طريقه عمل مكرونه الباستا - بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن

Tuesday, 25-Jun-24 20:06:37 UTC

يقدم لك موقع أطيب طبخة طريقة مكرونة الباستا خطوة بخطوة في البيت. ضعي مقلاة على النار وأضيفي الزبدة، ثم ضعي الثوم وشوحيه على النار حتى يتغير لونه إلى الأصفر. يوضع كمية كافية من الماء مع الملح ومعلقة من الزيت في القدر، ثم يوضع على النار لحتى يغلي، ثم تضاف المكرونة وتترك لحتى تنضج. طريقة عمل باستا بيضاء بالجبن الموزاريلا. يسكب كل من الحليب ومرق مع تحريك بشكل سريع لحتى لا يتكل، ويترك الخليط على النار لحتى يغلي و يتسبك الصوص. تضاف الكريمة بشكل تدريجيًا مع استمرار التحريك، وتترك على النار هادئة لحوالي دقيقتين. جميع الحقوق محفوظة العين الإخبارية. يتم سلق المكرونة في الماء المضاف إليه الملح والكركم ونتركه حتى تمام النضج وتصفى. الان باستا الدجاج بالصلصة الحمراء جاهزة للتقديم. تُعتبر المكرونات بكافة أنواعها من أشهر المأكولات التي يحرص العديد من الأفراد على تناولها، حيث تحرص العديد من الأمهات على صنعها لأبنائها في المنزل، نظراً لاحتوائها على كثير من العناصر الغذائية الهامة والمفيدة، لبناء جسم الإنسان. توضع الزبدة في القدر على النار لحتى تسخن، ثم يضاف الدقيق مع تحريك ليتحمص قليلًا. كيفية عمل الصوص الأبيض للباستا - صحة و هنا. يمكن تحضير الباستا بالصلصلة البيضاء بالطريقة الآتية [٥]: - نصف ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة واحدة ونصف من الزعتر الناشف المفروم.

• طريقة مكرونة الباستا
• طريقة عمل المكرونة السباجيتي بالحليب والقشطة في المنزل.. سحر ا
• بـ 3 طرق سريعة .. حضري الباستا
• كيفية عمل الصوص الأبيض للباستا - صحة و هنا
• بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن دواس
• بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن النادي
• بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن بن
• بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن المحسن

طريقة مكرونة الباستا

نصف كوب جبن شيدر مبشور. يضاف كل من الكريمة و الملح وبودرة الثوم مع تحريك المستمر لحتى لا يتكتل الخليط ويترك الخليط لحوالي 10 دقائق ويتسبك قليلًا. ملعقة ونصف من الدقيق.

كوب من الفطر مقطع أو معلب. تشوح صدور الدجاج مع الفلفل الحار ويضاف لها الشطة والبصل البودرة والثوم البودرة والبابريكا والبهارات. معلقة صغيرة ونصف من الملح. نحضر وعاء نضع فيه المكرونة المسلوقة و نضيف لها صلصة الطماطم ونقلب حتى تختلط الصلصة بالمكرونة. في هذه الأثناء تُسلق الباستا في ماء مغلي لمدة 8-10 دقائق. كوب ونصف من جبن البارميزان مبشور. شرائح من الفلفل الأحمر. 2 كوب كبير مكرونة أقلام (250 جرام). تعبير عن طريقة عمل الباستا بالانجليزي. طريقة عمل المكرونة السباجيتي بالحليب والقشطة في المنزل.. سحر ا. كوبان من البروكلي مفصول الزهرات. نضيف الثوم ومن ثم الفطر ونخلطهم جيدا ونتركه لدقيقتان لينضج الفطر. استعمال زيت الزيتون والاعشاب اللذيذة والطازجة مع المعكرونة. 250 غ صدور دجاج، مقطعة شرائح رفيعة. صوص الطماطم بالريحان والثوم.

طريقة عمل المكرونة السباجيتي بالحليب والقشطة في المنزل.. سحر ا

ربع كيلو من صدور الدجاج مقطع إلى مكعبات. نُسخن الزيت في وعاء على درجة نار متوسطة. يتم خفق بيضة مع اللبن جيدا حتى يصبح خليطا متجانسا. المقادير: - البيني باستا: 400 جرام. طريقة مكرونة الباستا. First, you need a hot water in a bowl and add the pasta to the bowl with little salt and then wait 10-15 minutes. نضع المشروم ونشوح المكونات مع بعضها وتتبل بالملح والفلفل الأسود والجبنة. طريقة عمل باستا روزيه. حبة واحدة كبيرة من البصل المفروم. نحضر مقلاة ،ونضع فيها الزبد على نار متوسطة حتى يسيح ، ثم نضيف مكعبات الدجاج ونقلل النار من نار متوسطة لنار هادئة مع التقليب حتى تتشوح وتنضج. يضاف جبن البارميزان، ثم يضاف كل من الباستا والدجاج مع تحريك، ثم يضاف كل من الفلفل الأسود والملح.

باستا وايت صوص بالمشروم. الباستا البيضاء بالصوص الرائع من أشهى أكلات المطبخ الإيطالي.. تعرفوا على طريقة تحضيرها بـ3 طرق مختلفة. 2- نضع المكرونة في الماء المغلي، حتى يتم سلقها. احتفظي بكوب من ماء سلق الباستا واعيديه للقدر. Second, you add your favorite chickens or meat with the spices you prefer. اتركيها حتى تمام الطهي، بعد تمام طهي الباستا يتم تصفيتها جيدًا من الماء وتركها لتبرد.

بـ 3 طرق سريعة .. حضري الباستا

لا تضيفي الصلصة الى المعكرونة قبل تسبكها بشكل جيد كما يُمكنكِ إضافة القليل من ماء السلق في نفس وقت إضافة الصلصة الى المعكرونة، كما يجب ان تكون الصلصة ساخنة عند إضافة المعكرونة اليها. الكزبرة: حسب الرغبة. سلق المعكرونة: - ألف وخمسمئة غرام من معكرونة فوتتشيني. نُضيف الملح والفلفل الأسود والأبيض للمزيج، ثم نُحرك ونضع الزعتر وجوزة الطيب حتى تُصبح الصلصة كثيفة. نصف كوب من الصلصة الإيطالية، للسلطات. نرش القليل من جبنة الموتزاريلا المبروشة فوق حبات اصداف المكرونة. إضافة ملح الطعام على الماء الخاص لسلق المعكرونة ونضف الملح الى الماء عند بدء الغليان. توضع الزبدة في القدر على النار هادئة لحتى تذوب مع تحريك لحوالي 5 دقائق. نقوم بتقليب خليط الدجاج مع الباستا بشكل جيد، ثم نقدمها ساخنة. نصف كوب من الزيتون الأسود، مقطّع لحلقات. الفلفل الأحمر الحلو: 1 حبة (مُقطع إلى شرائح). تتواجد العديد من المطاعم، التي تهتم بتقديم تلك النوعية من الأطعمة، ونظراً لارتفاع أسعار تلك المأكولات في المحلات الخارجية، يُقدم Food today طريقة عمل المكرونة السباجيتي بالحليب والقشطة في المنزل مع الإعتماد على مكونات سهلة وبسيطة وصحية ومضمونة.

كما تحتوي أيضا على بعض العناصر الغذائية الأخرى بنسب أقل مثل: السكريات، البروتين، الدهون، الالياف والحديد، لذا تعتبر واحدة من الاكلات التي تحتوي على غالبية العناصر الغذائية المفيدة لصحة اجسامنا. المكونات: كيس او علبة من أصداف المعكرونة الكبيرة. عندما تنضج اصداف المكرونة نضعها في المصفاة لإزالة المياه. نضعها في طبق التقديم مع رشة الجبن البارميزان "ويمكن الاستغناء عنها حسب الرغبة". المقادير*تكفي 3 أشخاص*.

كيفية عمل الصوص الأبيض للباستا - صحة و هنا

طهي المعكرونة في وعاء كبير واضافة من 5 الى 6 لترات من الماء الى الكيلو الواحد من المعكرونة حتى لا تلتصق المعكرونة ولا تتعجن ببعضها. الباذنجان: نصف حبة (صغيرة الحجم، مقطعة إلى شرائح). نُضيف المزيد من ماء السباغيتي إذا لزم الأمر لتخفيف الصلصة. معلقتين دقيق (طحين). نضيف كريمة الطبخ ومكعب المرقة والأوريجانو. تحتاجي إلى التقليب المستمر لمدة 3-4 دقائق حتى يندمج الحليب بالباستا. عشر حبات من فلفل هالابينو. ضع 3 ملاعق كبيرة من الزبدة فى المقلاة وذوبها ثم اضيف الثوم، وشوحيه، ثم اضيف الدقيق واخفق جيدا حتى يصبح لونه ذهبيا، وبعدها اضيف اللبن ومرق الدجاج واتركهم على نار هادئة لعدة دقائق حتى تصبح سميكة ويرفع من على النار ونضيف الجبن ونتركها تذوب مع الخليط. نُضيف صلصة الطماطم وندعها تنضج على نار هادئة لمدة عشر دقائق، ثم نتركها جانبًا لتبرد ونُضيف لها البيض المخفوق. تناول أنواع المعكرونة المصنوعة من الحبوب الكاملة. يضاف الروبيان مع تحريك لحوالي دقيقة، ثم تضاف الكريمة مع تحريك. 100 جرام من كبدة الدجاج. نُضيف الطماطم المعلبة ورقائق الفلفل للثوم، وندعه يُطهى على نار هادئة لمدة خمس دقائق.

500 غرامًا من الروبيان مقشر ومغسول. كوبان من اللحم البقري المفروم.

ثم يجبه هؤلاء بهؤلاء! تفسير الشعراوي للآية 112 من سورة البقرة. والذي يجعلنا نرجح أن الآيتين نزلتا في مناسبة تحويل القبلة، هو الآية الثانية منهما: ولله المشرق والمغرب، فأينما تولوا فثم وجه الله، إن الله واسع عليم. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه قران كريم تلاوة مؤثرة صووت جدا رائع. وقالوا: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى.. وهذه حكاية قولهم مزدوجة. تفسير قوله تعالى - بلى من اسلم وجهه لله و هو محسن. فتاوى المعاملات الاجتماعية. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ⬤ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. لوحات بدايات الشهور القمرية. من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.. إنها قاعدة واحدة بطرفيها في العقوبة والمثوبة. لأن لهم شخصيتين شخصية مؤمنة أمام الناس وشخصية كافرة في الحقيقة أو في قلوبهم.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن دواس

مقدمات لا بد منها في الفقه. لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله، إن الله واسع عليم.. وأقرب ما يتوارد إلى الخاطر أن هاتين الآيتين تتعلقتان بمسألة تحويل القبلة; وسعي اليهود لصد المسلمين عن التوجه إلى الكعبة.. أول بيت وضع للناس وأول قبلة.. وهناك روايات متعددة عن أسباب نزولهما غير هذا الوجه.. [ ص: 105] وعلى أية حال فإن إطلاق النص يوحي بأنه حكم عام في منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، والسعي في خرابها. فتاوى في الذهب والفضة. في الحياة الاجتماعية. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه. أول أيام شهر رمضان للعام 1442 هجري، هو يوم الثلاثاء الواقع فث 13/ 4/ 2021 ميلادي. طرفيها المتقابلين: من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته.. فهو حبيس هذه الخطيئة المحيطة، في معزل عن كل شيء وعن كل شعور وعن كل وجهة إلا وجهة الخطيئة.. [ ص: 104] و من أسلم وجهه لله وهو محسن.. فأخلص ذاته كلها لله، ووجه مشاعره كلها إليه، وخلص لله في مقابل خلوص الآخر للخطيئة.. من أسلم وجهه لله.. هنا تبرز سمة الإسلام الأولى: إسلام الوجه - والوجه رمز على الكل - ولفظ أسلم يعني الاستسلام والتسليم. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند سورة البقرة ايه رقم 112 مشاري العفاسي.

والقرآن يسجل على الجميع ما يقوله بعضهم في بعض; عقب تفنيد دعوى اليهود والنصارى في ملكية الجنة! وإلا فقد كانت اليهود تقول: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا - أي: من يهود - وكانت النصارى تقول: لن يدخل الجنة إلا من كان من النصارى.. وهذه القولة كتلك، لا تستند إلى دليل، سوى الادعاء العريض! 27- نفحاترمضانية بلى من أسلم وجهه لله Translated Traduit. ⬤ بَلى مَنْ: حرف جواب بمعنى: نعم إثبات للنفي.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن النادي

ثم يدع أمر الخلاف بينهم إلى الله: فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. فهي توحي بأنها جاءت ردا على تضليل اليهود في ادعائهم أن صلاة المسلمين إذن إلى بيت المقدس كانت باطلة، وضائعة ولا حساب لها عند الله! الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يَحْزَنُونَ» في محل رفع خبر «هُمْ». سورة البقرة - بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

والنية لله إن الله واسع عليم.. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. خوف: مبتدأ مرفوع بالضمة عليهم جار ومجرور متعلق بالخبر وتقديره: كائن. تفسير آيات من الذكر الحكيم. ثم يعود إلى ترذيل محاولتهم تشكيك المسلمين في صحة الأوامر والتبليغات النبوية - وبخاصة ما يتعلق منها بتحويل القبلة - وبعدها سعيا في منع ذكر الله في مساجده، وعملا على خرابها: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين. التفسير: و (من أسلم وجهه لله وهو محسن).. فأخلص ذاته كلها لله, ووجه مشاعره كلها إليه, وخلص لله في مقابل خلوص الآخر للخطيئة.. (من أسلم وجهه لله).. هنا تبرز سمة الإسلام الأولى:إسلام الوجه - والوجه رمز على الكل - ولفظ أسلم يعني الاستسلام والتسليم. أحدث الكتب والمؤلفات المنشورة في الموقع. يحزنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة. ⬤ عِنْدَ رَبِّهِ: ظرف مكان متعلق بأجر منصوب وهو مضاف ربّه: مضاف اليه مجرور بالكسرة والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. إذن فقوله تعالى: {بلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}.. أي لا يدخل الجنة إلا من أسلم وجهه لله وهو محسن.. فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا يظهر غير ما يبطن.. نقول إن المنافقين لم يكونوا محسنين ولكنهم كانوا مسيئين. الذي لا يسلم لا يدخل الجنة.. واقرأ قوله جل جلاله: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85). إنما هو الإسلام والإحسان، لا الاسم والعنوان: بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. ومن قبل قرر هذه القاعدة في العقاب ردا على قولهم: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة.. فقال: بلى! على حين يجبه كل فريق منهم الآخر بأنهم ليسوا على شيء! الاستسلام المعنوي والتسليم العملي.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن بن

وإنما تخصيص قبلة معينة هو توجيه من عند الله فيه طاعة، لا أن وجه الله - سبحانه - في جهة دون جهة. لله: جار ومجرور متعلق بأسلم وقد تعدّى الفعل باللام وهو بمعنى جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ». إصلاح النفس وترسيخ العقيده والاحسان للغير بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن سورة البقره. محسن: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والجملة: في محل نصب حال. سلسلة ( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) – من أسلم وجهه لله وهو محسن. بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن سورة البقرة.

إعراب و تفسير سورة البقرة. إذن فقوله تعالى: "بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن".. أي لا يدخل الجنة إلا من أسلم وجه لله وهو محسن.. فقد يسلم واحد وجهه لله ويكون منافقا يظهر بغير ما يبطن.. نقول إن المنافقين لم يكونوا محسنين ولكنهم كانوا مسيئين.. لأن لهم شخصيتين شخصية مؤمنة أمام الناس وشخصية كافرة في الحقيقة أو في قلوبهم. تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا. ⬤ فَلَهُ أَجْرُهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أجره: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.

بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن المحسن

جوانب اقتصادية في خير البرية ومن حياته. والميم: علامة جمع الذكور. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. أبحاث في الفقه وأصوله. ⬤ وَهُوَ مُحْسِنٌ: الواو: حالية هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الأشباه والنظائر للإمام السيوطي. ومع هذا فلا بد من الدليل الظاهر على هذا الاستسلام: وهو محسن.. فسمة الإسلام هي الوحدة بين الشعور والسلوك، بين العقيدة والعمل، بين الإيمان القلبي والإحسان العملي.. بذلك تستحيل العقيدة منهجا للحياة كلها; وبذلك تتوحد الشخصية الإنسانية بكل نشاطها واتجاهاتها; وبذلك يستحق المؤمن هذا العطاء كله: فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. الأجر المضمون لا يضيع عند ربهم.. والأمن الموفور لا يساوره خوف، والسرور الفائض لا يمسه حزن.. وتلك هي القاعدة العامة التي يستوي عندها الناس جميعا.

ثم يمضي في تفنيد دعاوى أهل الكتاب عامة: اليهود والنصارى ، وقولهم: إنهم هم المهتدون وحدهم! ⬤ أَسْلَمَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. ونفي.. فساعة يقول لك إنسان ليس لي عليك دين.. إذا قلت له نعم فقد صدقت أنه ليس. الله سبحانه لا ينكر حقا من حقوقنا لأنه يعطينا من فضله ويزيدنا.. ولذلك فإن ما عند الله لا خوف عليه بل هو يضاعَف ويزداد.. وما عند الله لا حزن عليه.. لأن الإنسان يحزن إذا فاته خير.. ولكن ما عند الله باق لا يفوتك ولا تفوته.. فلا يوجد شيء عند الله سبحانه وتعالى تحزن عليه لأنه فات.. ولذلك كان قول الحق سبحانه وتعالى: {وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.. أدق ما يمكن أن يقال عن حالة المؤمنين في الآخرة.. أنهم يكونون فرحين بما عند الله لا خوف عندهم ولا حزن.

فقه المعاملات المقارن. من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصارى على شيء، وقالت النصارى: ليست اليهود على شيء - وهم يتلون الكتاب - كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم. الجنة إلا اليهود والنصارى جاء بحقيقة القضية ليخبرنا جل جلاله من الذي سيدخل الجنة.. فقال: "بلى".. وعندما تقرأ: "بلى" اعلم أنها حرف جواب ولابد أن يسبقها كلام. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.. والذين كانوا يواجهون المسلمين في المدينة كانوا هم اليهود; إذ لم تكن هناك كتلة من النصارى تقف مواقف اليهود. الحق سبحانه وتعالى يقول: {فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ}.. كلمة {أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ}.. دلت على أن الله لم يجعلنا مقهورين.. ولكنه كلفنا وجعلنا مختارين أن نفعل أو لا نفعل.. فإن فعلنا فلنا أجر.. ولأن التكليف من الله سبحانه وتعالى فالمنطقي أن يكون الأجر عند الله.. وألا يوجد خوف أو حزن.. لأن الخوف يكون من شيء سيقع.. والحزن يأتي على شيء قد وقع.. ولا هذه ولا تلك تحدث عندما يكون أجرنا عند الله. ⬤ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الواو: استئنافية لا: نافية لا عمل لها. والآية ترد عليهم هذا الزعم، وهي تقرر أن كل اتجاه قبلة، فثم وجه الله حيثما توجه إليه عابد. هم قالوا "لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو. أبحاث دعوية وعقائدية. والله لا يضيق على عباده، ولا ينقصهم ثوابهم، وهو عليم بقلوبهم ونياتهم ودوافع اتجاهاتهم. وإن الجنة وقف عليهم لا يدخلها سواهم! ويزيد على هذا الحكم ما يتوعدهم به من خزي في الدنيا وعذاب عظيم في الآخرة: لهم في الدنيا خزي، ولهم في الآخرة عذاب عظيم.. وهناك تفسير آخر لقوله: أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين.. أي أنه ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا في خوف من الله وخشوع لجلالته في بيوته.

نصارى".. عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك أن هذا الكلام غير صحيح.. وأنه. بلى تأتي جوابا لتثبيت نفي ما تقدم. إن الإنسان حين يكون له حق عند مساويه.. فربما يخاف أن ينكر المساوي هذا الحق أو يطمع فيه، أو يحتاج إليه فيدعي عدم أحقيته فيه، ولكن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين.. ولذلك فهو لا يطمع فيما في أيدينا من خير لأنه من عنده.. ولا يطمع فيما معنا من مال لأن عنده خزائن السموات والأرض. كذلك الحكم الذي يرتبه على هذه الفعلة، ويقرر أنه هو وحده الذي يليق أن يكون جزاء لفاعليها. المصدر: موقع نداء الإيمان. تفسير سورة البقرة - الآية رقم 112 للشيخ الشعراوي. هم قالوا {لَن يَدْخُلَ الجنة إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نصارى}.. عندما يقول الله لهم بلى فمعنى ذلك أن هذا الكلام غير صحيح.. وأنه سيدخلها غير هؤلاء.. وليس معنى أنه سيدخلها غير اليهود والنصارى.. أن كل يهودي وكل نصراني سيدخل الجنة.. لأن الله سبحانه وتعالى قد حكم حينما جاء الإسلام بأن الذي لا يسلم لا يدخل الجنة.. واقرأ قوله جل جلاله: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخرة مِنَ الخاسرين}.. [آل عمران: 85]. قال تعالى: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.. [البقرة: 112]. سيدخلها غير هؤلاء.. وليس معنى أنه سيدخلها غير اليهود والنصارى.. أن كل يهودي. ومن ثم يلقن الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يجبههم بالتحدي وأن يطالبهم بالدليل: قل: هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.. وهنا يقرر قاعدة من قواعد التصور الإسلامي في ترتيب الجزاء على العمل بلا محاباة لأمة ولا لطائفة ولا لفرد.