تفسير سورة البينة

Saturday, 18-May-24 18:25:09 UTC

فِي مَوْضِع جَرّ عَطْفًا عَلَى " أَهْل الْكِتَاب ". انہیں اس کے سوا کوئی حکم نہیں دیا گیا* کہ صرف اللہ کی عبادت کریں اسی کے لئے دین کو خالص رکھیں۔ ابراہیم حنیف** کے دین پر اور نماز کو قائم رکھیں اور زکوٰة دیتے رہیں یہی ہے دین سیدھی ملت کا. قَالَ بَعْضهمْ: إِنَّمَا قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُبَيّ, لِيُعَلِّم النَّاس التَّوَاضُع; لِئَلَّا يَأْنَف أَحَد مِنْ التَّعَلُّم وَالْقِرَاءَة عَلَى مَنْ دُونه فِي الْمَنْزِلَة. تفسير سورة البينة عند الشيعة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ. سورة البينة: الترجمة الإيطالية Italiano - الإيطالية.

• تفسير سورة البينة الشنقيطي
• تفسير سورة البينة السعدي
• تفسير سورة البينة عند الشيعة

تفسير سورة البينة الشنقيطي

وَمَا رَوَاهُ اِثْنَانِ مَعَهُمَا الْإِجْمَاع أَثْبَت مِمَّا يَحْكِيه وَاحِد مُخَالِف مَذْهَب الْجَمَاعَة. " قَالَ اِبْن عَبَّاس " أَهْل الْكِتَاب ": الْيَهُود الَّذِينَ كَانُوا بِيَثْرِب, وَهُمْ قُرَيْظَة وَالنَّضِير وَبَنُو قَيْنُقَاع. تفسير سورة البينة السعدي. وَقَوْله: { ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبّه} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: هَذَا الْخَيْر الَّذِي وَصَفْته, وَوَعَدْته الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات يَوْم الْقِيَامَة, لِمَنْ خَشِيَ رَبّه; يَقُول: لِمَنْ خَافَ اللَّه فِي الدُّنْيَا فِي سِرّه وَعَلَانِيَته, فَاتَّقَاهُ بِأَدَاءِ فَرَائِضه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه, وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. حَدِيث بَاطِل; وَإِنَّمَا الْحَدِيث الصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ أَنَس: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُبَيّ بْن كَعْب: ( إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأ عَلَيْك " لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا " قَالَ: وَسَمَّانِي لَك! الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ).

Mاتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. وَفِي حَرْف أُبَيّ: " فَمَا كَانَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكُونَ مُنْفَكِّينَ ". وَقِيلَ: إِنَّ الْكُفْر هُنَا هُوَ الْكُفْر بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; أَيْ لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى, الَّذِينَ هُمْ أَهْل الْكِتَاب, وَلَمْ يَكُنْ الْمُشْرِكُونَ, الَّذِينَ هُمْ عَبَدَة الْأَوْثَان مِنْ الْعَرَب وَغَيْرهمْ - وَهُمْ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ كِتَاب - مُنْفَكِّينَ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَجَحَدُوا نُبُوَّته, مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ جَمِيعهمْ. ﴿فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾. وفيه أخرج ابن عساكر. قَالَ أَبُو بَكْر: هَذَا بَاطِل عِنْد أَهْل الْعِلْم; لِأَنَّ قِرَاءَتَيْ اِبْن كَثِير وَأَبِي عَمْرو مُتَّصِلَتَانِ بِأُبَيّ بْن كَعْب, لَا يُقْرَأ فِيهِمَا هَذَا الْمَذْكُور فِي " لَمْ يَكُنْ " مِمَّا هُوَ مَعْرُوف فِي حَدِيث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, عَلَى أَنَّهُ مِنْ كَلَام الرَّسُول عَلَيْهِ السَّلَام, لَا يَحْكِيه عَنْ رَبّ الْعَالَمِينَ فِي الْقُرْآن. تفسير سورة البينة الشنقيطي. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. وَقَوْله: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد, وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء, وَأَقَامُوا الصَّلَاة, وَآتَوْا الزَّكَاة, وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى. وَقِيلَ: " مُنْفَكِّينَ ": بَارِحِينَ; أَيْ لَمْ يَكُونُوا لِيَبْرَحُوا وَيُفَارِقُوا الدُّنْيَا, حَتَّى تَأْتِيهُمْ الْبَيِّنَة. وَاَللَّه إِنَّ الْمَلَائِكَة الْمُقَرَّبِينَ يَقْرَءُونَهَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَا يَفْتُرُونَ مِنْ قِرَاءَتهَا.

سورة البينة: الترجمة الأوزبكية - محمد صادق Ўзбек - الأوزبكية. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة ال. بِمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ الثَّوَاب يَوْمئِذٍ, عَلَى طَاعَتهمْ رَبّهمْ فِي الدُّنْيَا, وَجَزَاهُمْ عَلَيْهَا مِنْ الْكَرَامَة. لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا " كَذَا قِرَاءَة الْعَامَّة, وَخَطّ الْمُصْحَف.

تفسير سورة البينة السعدي

"عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}". قُلْت: خَرَّجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. فَيَبْعُد أَنْ يُقَال: لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى يَأْتِيهُمْ مُحَمَّد; إِلَّا أَنْ يُقَال: أَرَادَ: لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا الْآن بِمُحَمَّدٍ - وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل مُعَظِّمِينَ لَهُ - بِمُنْتَهِينَ عَنْ هَذَا الْكُفْر, إِلَى أَنْ يَبْعَث اللَّه مُحَمَّدًا إِلَيْهِمْ وَيُبَيِّن لَهُمْ الْآيَات; فَحِينَئِذٍ يُؤْمِن قَوْم. وَفِيهِ فَضِيلَة عَظِيمَة لِأُبَيّ; إِذْ أَمَرَ اللَّه رَسُوله أَنْ يَقْرَأ عَلَيْهِ.

وَقِيلَ: لِأَنَّ أُبَيًّا كَانَ أَسْرَع أَخْذًا لِأَلْفَاظِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; فَأَرَادَ بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْهِ, أَنْ يَأْخُذ أَلْفَاظه وَيَقْرَأ كَمَا سَمِعَ مِنْهُ, وَيُعَلِّم غَيْره. وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب " فِي الْإِيمَان بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِلَّا مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَة " أَيْ هُوَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الْقُرْآن الْجَائِي بِهِ مُعْجِزَة لَهُ وَقَبْل مَجِيئِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مُجْتَمِعِينَ عَلَى الْإِيمَان بِهِ إِذَا جَاءَهُ فَحَسَدَهُ مَنْ كَفَرَ بِهِ مِنْهُمْ. قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} فيه قصر الخيرية في المؤمنين الصالحين كما أن في الآية السابقة قصر الشرية في الكفار. وقوله: {حنفاء} حال من ضمير الجمع وهو جمع حنيف من الحنف وهو الميل عن جانبي الإِفراط والتفريط إلى حاقّ وسط الاعتدال وقد سمى الله تعالى الإِسلام ديناً حنيفاً لأنه يأمر في جميع الأمور بلزوم الاعتدال والتحرز عن الإِفراط والتفريط. سورة البينة: الترجمة الأردية اردو - الأردية. يَعْنِي الْيَهُود وَالنَّصَارَى.

وَمَا مِنْ عَبْد يَقْرَؤُهَا إِلَّا بَعَثَ اللَّه إِلَيْهِ مَلَائِكَة يَحْفَظُونَهُ فِي دِينه وَدُنْيَاهُ, وَيَدْعُونَ لَهُ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَة). وَقَدْ: 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد, عَنْ أَبِي الْجَارُود, عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة} فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك ". ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر}. فالآية على أي حال تشير إلى كون دين التوحيد الذي يتضمنه القرآن الكريم المصدق لما بين يديه من الكتاب والمهيمن عليه فيما يأمر المجتمع البشري قائماً بأمرهم حافظاً لمصالح حياتهم كما يبينه بأوفى البيان قوله تعالى: { فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}. سورة البينة: الترجمة التاميلية தமிழ் - التاميلية. وقوله: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله} الخ يفيد أن الذي دعوا إليه وأمروا به دين قيم حافظ لمصالح المجتمع البشري فعليهم جميعاً أن يؤمنوا به ولا يكفروا. وَمَا اِنْفَكَّ فُلَان قَائِمًا, أَيْ مَا زَالَ قَائِمًا. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هُوَ اِبْنه. سورة البينة: الترجمة البرتغالية Português - البرتغالية. فاطر: 28]، فالعلم بالله يستتبع الخشية منه، والخشية منه تستتبع الإِيمان به بمعنى الالتزام القلبي بربوبيته والوهيته ثم العمل الصالح. قوله تعالى: إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية. لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ " لِلْبَيَانِ " أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ " أَيْ عَبَدَة الْأَصْنَام عَطْف عَلَى أَهْل " مُنْفَكِّينَ " خَبَر يَكُنْ, أَيْ زَائِلِينَ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ " حَتَّى تَأْتِيهِمْ " أَيْ أَتَتْهُمْ " الْبَيِّنَة " أَيْ الْحُجَّة الْوَاضِحَة وَهِيَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَالْمَعْنَى: مِنْ أَهْل الْكِتَاب الْمُشْرِكِينَ.

تفسير سورة البينة عند الشيعة

وَالْبَيِّنَة: مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَصْل الْفَكّ: الْفَتْح; وَمِنْهُ فَكّ الْكِتَاب, وَفَكّ الْخَلْخَال, وَفَكّ السَّالِم. سورة البينة: الترجمة التايلاندية ไทย / Phasa Thai - التايلاندية. قال القرطبي: قال الفراء: إن أخذت البرية من البراءة بفتح الباء والراء: أي التراب.

البقرة: 253] إلى أن قال. فإن قلت: ما باله تعرَّض لاختلاف أهل الكتاب وتفرقهم في مذاهبهم ولم يتعرض لتفرّق المشركين وإعراضهم عن دين التوحيد وإنكارهم الرسالة. وَأَمَّا الَّذِينَ لَمْ يَهْمِزُوهَا, فَإِنَّ لِتَرْكِهِمْ الْهَمْز فِي ذَلِكَ وَجْهَيْنِ: أَحَدهمَا أَنْ يَكُونُوا تَرَكُوا الْهَمْز فِيهَا, كَمَا تَرَكُوهُ مِنْ الْمَلَك, وَهُوَ مَفْعَل مِنْ أَلَك أَوْ لَأَك, وَمِنْ يَرَى, وَتَرَى, وَنَرَى, وَهُوَ يَفْعَل مِنْ رَأَيْت. وَلِهَذَا قَالَ: " وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب " [ الْبَيِّنَة: 4]... الْآيَة. سورة البينة: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. وقوله: {منفكين} من الانفكاك وهو الانفصال عن شدة اتصال، والمراد به - على ما يستفاد من قوله: {حتى تأتيهم البينة} - انفكاكهم عما تقتضي سنة الهداية والبيان كأن السنة الإِلهية كانت قد أخذتهم ولم تكن تتركهم حتى تأتيهم البينة ولما أتتهم البينة تركتهم وشأنهم كما قال تعالى: { وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون}. الإنسان: 3]، وقوله: { وإن من أمة إلا خلا فيها نذير}. ﴿وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾. سورة البينة: الترجمة الإنجليزية - هلالي-خان English - الإنجليزية. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: " رَوَى إِسْحَاق بْن بِشْر الْكَاهِلِيّ عَنْ مَالِك بْن أَنَس, عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد, عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَوْ يَعْلَم النَّاس مَا فِي [ لَمْ يَكُنْ] الَّذِينَ كَفَرُوا لَعَطَّلُوا الْأَهْل وَالْمَال وَلَتَعَلَّمُوهَا). 29207 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { كُتُب قَيِّمَة - وَذَلِكَ دِين الْقَيِّمَة} قَالَ: هُوَ وَاحِد; قَيِّمَة: مُسْتَقِيمَة مُعْتَدِلَة. في تفسير القمي في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر.

سورة البينة: الترجمة الفارسية - حسين تاجي فارسی - الفارسية. فِيهَا كُتُب " أَحْكَام مَكْتُوبَة " قَيِّمَة " مُسْتَقِيمَة, أَيْ يَتْلُو مَضْمُون ذَلِكَ وَهُوَ الْقُرْآن, فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ. حَتَّى تَأْتِيهُمْ الْبَيِّنَة ". وَقَوْله: { وَيُقِيمُوا الصَّلَاة وَيُؤْتُوا الزَّكَاة} يَقُول: وَلِيُقِيمُوا الصَّلَاة, وَلِيُؤْتُوا الزَّكَاة. وَهُوَ كَقَوْلِهِ: " فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ " [ الْبَقَرَة: 89]. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾. "عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}؟". الميزان في تفسير القرآن.

قرئت البرية بالهمزة وبالياء ، فقرأ بالهمز: نافع وابن ذكوان والباقون بالياء ، فاختلف في أخذها. 29202 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْل اللَّه: { وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ} قَالَ: لَمْ يَكُونُوا مُنْتَهِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ; ذَلِكَ الْمُنْفَكّ. وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ أَنْ يُقَال: مَعْنَى ذَلِكَ: لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ مُفْتَرِقِينَ فِي أَمْر مُحَمَّد, حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة, وَهِيَ إِرْسَال اللَّه إِيَّاهُ رَسُولًا إِلَى خَلْقه, رَسُول مِنْ اللَّه. سورة البينة: الترجمة الصومالية Soomaaliga - الصومالية. سورة البينة: الترجمة السنهالية සිංහල - السنهالية. وللقوم اختلاف عجيب في تفسير الآية ومعاني مفرداتها حتى قال بعضهم - على ما نقل -: إن الآية من أصعب الآيات القرآنية نظماً وتفسيراً. فَالِانْفِكَاك عَلَى هَذَا بِمَعْنَى الِانْتِهَاء. آخِر تَفْسِير سُورَة لَمْ يَكُنْ. سورة البينة تفسير القرطبي. والمراد بكون الصحف مطهرة تقدسها من قذارة الباطل بمس الشياطين، وقد تكرر منه تعالى أنه حق مصون من مداخلة الشياطين وقال: { لا يمسه إلا المطهرون}. وقوله: {فيها كتب قيّمة} الكتب جمع كتاب ومعناه المكتوب ويطلق على اللوح والقرطاس ونحوهما المنقوشة فيها الألفاظ وعلى نفس الألفاظ التي تحكي عنها النقوش، وربما يطلق على المعاني بما أنها محكية بالألفاظ، ويطلق أيضاً على الحكم والقضاء يقال كتب عليه كذا أي قضى أن يفعل كذا قال تعالى: { كتب عليكم الصيام}.

وبالجملة فالذين أوتوا الكتاب أعم من أهل الكتاب فقوله: {وما تفرّق الذين أوتوا الكتاب} الخ يشمل المشركين كما يشمل أهل الكتاب.