اثر الرواية الانجلو امريكية في الرواية الجزائرية باللغة الفرنسية - أ.د حفناوي رشيد , دروب ثقافية للنشروالتوزيع

Thursday, 16-May-24 02:09:10 UTC

القصة لطيفة ومشوقة رغم ان احداثها تدور في حافلة وبين نفسيات مختلفة لكل منها قصة وماض. رابع الأسرار الدقة.. ذلك الرجل لم يترك تفصيلة في حياة الجندية.. كنت مجندا ورأيت ذلك الضابط هاني علي الدين ورأيت المقدم عمرو.. وأقتسمت مع ياسر رغيفا من الجراية.. الدقة في تفاصيل مراسمم تدوير المكتب.. وغيرها. أجمل مافي الرواية هي النهاية المرعبة الغير متوقعة.. نهاية تدور في حلقة مفرغة وهذه أكثر النهايات رعباً التي من الممكن أن أتوقعها.. وكذلك وأشير إلى طريقة السرد الروائية المبدعة والمحكمة حقاً ومجرى الرواية الذي ينتقل بين الشخصيات بكل سلاسة.. كان بألامكان أن تكون من أجمل الروايات ولكن للأسف تخللتها أشياء كثيرة غير محببة وسببت نفوراً من الرواية على المستوى العام.. تحولنا من أمة لا تقرأ إلى أمة يعجبها كل سخيف. الدراما الأجنبية وانحرافات المراهقين السلوكية - مصطفى صابر النمر. هل ذلك العمل أفضل من منافى الرب ؟ بالطبع لا ، منافى الرب كان عملا فريدا وربما يعود ذلك إلى كونه العمل الأول لأشرف وهو يعتمد ع فكرة النفس البشرية ورغباتها والفلسفة الإنسانية ومن ثم فإن التكرار يفقد الأشياء جزء من جمالها الأولى ولكن هذا لا يعنى عدم جودة هذا العمل بل بالعكس وجوده ف جائزة البوكر أمر مستحق بكل تأكيد ، ولكن هل يستحق الوصول إلى القائمة القصيرة والفوز بالجائزة ؟ سأصدر حكمى بعد انتهائى من قراءة جميع أعمال الجائزة عن هذا العام. هو شخصيا لأنه جزء من الله.

• صورة المرأة في روايات سحر خليفة - وائل الصمادي, دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع
• الدراما الأجنبية وانحرافات المراهقين السلوكية - مصطفى صابر النمر
• السيف المسلول الذاب عن أصحاب الرسول - جمال بن محمد بن محمود
• خطاب التخييل الذاتي في الرواية العربية - د. سلطان الزغول
• اثر الرواية الانجلو امريكية في الرواية الجزائرية باللغة الفرنسية - أ.د حفناوي رشيد , دروب ثقافية للنشروالتوزيع
• ظفر الأماني بشرح مختصر السيد الشريف الجرجاني في مصطلح الحديث - اللكنوي/عبد الحي بن محمد

صورة المرأة في روايات سحر خليفة - وائل الصمادي, دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع

السلبيات: أولًا أعتقد أخطر حاجة إني حسيت إن الكاتب أحيانًا بيقحم أحداث بعيدة عن صلب الرواية عشان يبدي رأيه في قضية معينة وده مش مناسب لفن الرواية لأن روؤية الكاتب لازم تكون جزء من بناء الرواية ومتكونش أبدًا عبء عليها ولا إني أحس إن شخصية الكاتب ظهرت فوق شخصيات الرواية، ثانيًا أعتقد الخط الزمني في آخر ثلث من الرواية كان محتاج ظبط أكتر من كده لأنه كان مشتّت وبعدني كقارئ نسبيّا عن حالة التشويق اللي عشتها في أول تلتين. نقطة استعباد النصارى في الصعيد لم اقتنع بها بتاتا فأنا صعيدي واعرف كيف يتم معاملة الصعايدة للنصارى كما انك قلت انهم يعملون بتلك الحرف البسيطة الفقيرة وانا على دراية تامة أن أغلب الصائغين والصيادلة مسيحيون.. كما انك لم تقنعني بحادثة الكشح التي اعتقد انك قصدتها في تحييد دور الامن فما اعلمه وما عايشته بصفتي كنت طالبا في اسيوط في تلك الايام كان مختلفا بالنسبة للدور الامني وان لم تكن تقصد حادثة الكشح فيمكن التغاضي عن ذلك -. ؟ من المؤكد أننا كنا سنسمع عنها وعنه ولكن ليس بالقوة المطلوبة والعادلة له. هذا المذهب أول من اخترعه هم النصارى ثم تسرب إلى عدد من الضالين كبعض فرق الصوفية كابن عربى مثلا الذى كان يقول ان عمامته هى الله لأن ربنا اتحد فى مخلوقاته والعمامه من المخلوقات لذلك فهى الاله. كيف تهز تلك الزعزعة الإيمان، وكيف أن الفقر والتشرد والشقاء من شأنه أن يزعزع أيضًا إيمان الإنسان بالرحمة الإلهية. لكن أريد ان اتفهم وجهة نظرك في نقطتين. ياسلااام.. الله فى الإنسان..!! ثم لن هدف الروايه غامض مش عارف هوه عاوز ايه. هل معنى انحراف الميكروباص ف النهاية يعنى أن الجميع رفضوا تصديق فكرة الخلود الدائم للإنسان ومن ثم لقوا مصرعهم ف مكان شاءت الصدفة أو الأقدار أن يجتمعوا فيه سوياً ف وقت واحد ؟. اثر الرواية الانجلو امريكية في الرواية الجزائرية باللغة الفرنسية - أ.د حفناوي رشيد , دروب ثقافية للنشروالتوزيع. بل وصل الأمر بابن عربى أنه يدعو الناس لعبادته. والله انا غاضب لأقصى درجة.. لا أتخيل أن يسمح أحد بنشر هذه الرواية فى بلد أغلبها مسلمون ، وكذلك الريفيوهات لا أتخيل أن تحوز الرواية هذا الكم من النجوم.. ' ركوبة '. والقول بأنهم هم أولو العزم، مروي عن ابن عباس وغيره من السلف الصالح رضوان الله عليهم، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وعيسى وموسى ومحمد صلى الله عليه وسلم، وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم وصلى الله وسلم عليهم اجمعين 3).

الدراما الأجنبية وانحرافات المراهقين السلوكية - مصطفى صابر النمر

عندما يخبر صنع الله هؤلاء الأشخاص بهذا الكلام الغريب فإنهم لا يثقون ويعتبرون كلامه جنون. في الختام رواية رائعه وانصحكم بقراءتها. ظفر الأماني بشرح مختصر السيد الشريف الجرجاني في مصطلح الحديث - اللكنوي/عبد الحي بن محمد. الذى يحدث بعد ذلك أن الرسول محمد صل الله عليه وسلم يظهر لهم فى اليقظة وفى المنام يأمرهم بإتباع صنع الله ولزوم أوامره باعتباره نبى من عند الله. لكن إذا احترمنا تلك المحاولة الفلسفية، لن نستطيع منع أنفسنا من التقزز أمام ذلك التطاول على الأديان. هى تجسيد للدنيا بغرورها وتنوعها،وتشخيص للحياة بأفراحها وأتراحها ، ليصل راكبوها إلى نهاية الرحلة، حيث الموت المتسرب إلى شرايين الحياة، أو الحياة الني تسير مذهولة فى ركاب الموت،وتقف حائرة أمام فتنة اقتناص الخلود.

السيف المسلول الذاب عن أصحاب الرسول - جمال بن محمد بن محمود

تطاول واضح على اﻻديان، لم ارى له مبررا. يبدو أن الكاتب يشاهد أفلاما هندية بكثرة. كانوا يعملون بها بكثرة. وبقلم ليس كمثله قلم. فى احد مقاطع الرواية يسخر من اعتقاد المسيحيين فى الوهية عيسى عليه السلام... طبعا على اساس ان انا لما هقرأ الكلام ده انا كمسلم هفرح طبعا وهحب الرواية... يا سلااام قمة الهطل حقيقة.. قديمة اووى. التشويق والغموض كانا واضحين مع قفلات الفصول التي تجعل القارىء ينهم الكتاب متعجلا كي يعرف ماذا حدث لياسر ونوال وماذا فعل صنع الله بحميد. نعم ليس المقصود فقط من اسم الرواية هو انحراف الميكروباص الذى يحمل أبطال الرواية ، لا ، فالمقصود من الاسم هى اللحظة التى تنحرف فيها حياة كل شخص من شخصيات الرواية لسبب ما ونتيجة لذلك يظهر " صنع الله " بشكل تلقائى ليغير ويبعث بالشخص الذى أمامه ( هذا ما أدركته وقد أكون مخطئة). Get this book in print.

خطاب التخييل الذاتي في الرواية العربية - د. سلطان الزغول

والزعم ان آيات القرآن مجرد خرافات كانت تصلح لعقول الاعراب قديما ويضحك بها الاسلام عليهم ام الآن فلا.. اليست كفرا ؟. هذا شىء لم يحدث فى تاريخ الاسلام ابدا... اليس هذا انتقاصا منه عليه الصلاة والسلام ابتداءا. الكاتب ذو ظل خفيف جداً. اللى القرآن لخص بيها الموقف كله فى صورة بديعة من الطهارة فى اختيار الكلمات بدون اى ابتذال. لم ار له أصلا.. الجزء السادس صفحة 231. على الإسلام والمسيحية على السواء وحتى على علاقة المسلمين والمسيحيين بعضهم ببعض. ثم يدعى الكاتب أن أغلب المسيحيين تعرضوا لاضطهاد من للمسلمين بعد الفتح الإسلامى وتم إجبارهم على العمل فى الوظائف الدنيا فى المجتمع. فى نهاية الرواية بقى تتجلى شماخة الكاتب و فلسفتة العميقة فى جملة ان ربنا لازم يموت الناس المخلوقة من طين ده و يعجنها على نضافة. متهيئلى ان الروايه كلها مصطنعه علشان الكام كلمه بتوع صنع الله ، اللى همه افكار فى الدين عن الله و الانبياء. لكن بالطبع يجب أن نضع عدة جملة "عميقة و فلسفية".. "لزوم سبك الدور"! رأيت النفس والروح ورأيتني بين حروفه.

اثر الرواية الانجلو امريكية في الرواية الجزائرية باللغة الفرنسية - أ.د حفناوي رشيد , دروب ثقافية للنشروالتوزيع

اللغة كانت أقل مما توقعت لكاتب ترشح للبوكر فيها نوع من السلق وعامية مباشرة زيادة عن اللزوم، الرواية بتناقش مشكلة الخلود بس في نوع من الإبتذال في القصة والحبكة، لو تمت مقارنتها بمناقشات نجيب محفوظ لقضية الخلود هيبقى الفرق بين السما والأرض. و يظل يح ول إشعارنا أن الله يتلفظ بلفظ بذيء!! هذا الرجل سيتمكن من رسم الخط الأحمر بين الأدب الراقي الخالد و بين الرواية التجارية بكل ركاكتها و سذاجتها ليعيد الإبداع المصري إلى مكانته الأصلية فانتظروه. طيب.. هناك مذهب فاسد إسمه ' الحلول والاتحاد ' هذا المذهب معناه أن الله اتحد فى مخلوقاته كما يذوب الملح فى الماء.. عندما يذوب الملح فى الماء يكون الملح فى كل الماء ى كل جزئيات الماء... هم يقولون أن الله اتحد فى مخلوقاته وأصبح الله فى كل المخلوقات.. يعنى الإنسان نفسه بقى إله.. لأن ربنا اتحد فيه. كلوتات و أثداء و فروج النساء ، ايه التجلى و الحكمة و النبوة فى عدم شرب شاى النصاب ، انما شاى المومس يبقى حلال ، حاجة ارف و قمة التقزز. والله العظيم سب الأديان ليس من علامات الثقافة! اكره هذه الروايات التي تجعلك تبدو احمقا وغبيا، ﻻنك لم تستطع ان تسبر اغوارها. وكان حميد متعجبا من هذا.. فيرد عليه صنع الله ' اخى محمد كان يحب النساء '. هذه رواية يجب أن تكتب مرة أخرى. هنا يكمن محور الرواية العبقرية التي تدور في جو فانتازي فلسفي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. تخريف بداعى الابداع. براعة رسم حدود كل شخصية كان علامة فارقة بالنسبة لي لكنه قادني لنهاية فارغة.

ظفر الأماني بشرح مختصر السيد الشريف الجرجاني في مصطلح الحديث - اللكنوي/عبد الحي بن محمد

لكن أن تقوم بإخراج عقدك النفسية و أمراضك العقلية على صفحات الكتب؟! تبدو فكرة انحراف حاد قريبة من سابقتها ف منافى الرب ، حيث الغوص ف الاعماق النفسية للبشر بشكل فلسفى والبحث عن معانى أكبر من تفكيرنا المعتاد كالخلود والموت وما إلى ذلك. أشرف الخمايسي يمنحك تذكرة مجانية لتكون شريكًا خفيًا في الرحلة و ستتمنى أن تكون ضيفًا خفيفًا ما أمكنك ذلك فكل حياة من حياة الركاب غير جديرة بالتبني وهذا ينطبق على فكرهم و نهجهم في الحياة. هذه الرواية و إن كانت ستجد النقد من الكثيرين ، إلا أنها ، بالنسبة لي عالأقل ، لا زالت أفضل من روايات الرعب الحامضة ، و روايات الجريمة التافهة التي تملأ الأسواق هذه الأيام. كتبت سابقا ان الخلاف الساري بين دولتي النقاد والبيست سيللر سيولد ثورة ادبية عظيمة سستجمع بين السرد االقوي واللغة القويمة مع حداثة الفكرة المدعومة بالتشويق والغموض. رأيت الشجرة نفسا بشرية تلتف حولها أفعى صنعتها ماديتنا لتلتهم فرخا وليدا وتهدم عشا صنعته أرواحنا. لكن رغم كل ذلك استطاع أن يُجبرك على استكمالها والانبهار بتلاحق مفاجآتها وغرابتها. والله العظيم لا أحد سيمنعك من أن تكون ملحدا.. أو لادينيا... جرب فقط و ستعرف هذا! طبعا هذا كفر أكبر يخرج من الملة. فاز بالجائزة الأولى في مسابقة صحافية (أخبار الأدب) للقصة القصيرة٬ على مستوى الوطن العربي٬ عن قصة "عجلات عربة الكارو الأربعة". الكاتب فى أحد فصول الرواية حاول الضرب على وتر الطائفية البغيضة. حسناً ، عندما يبدع فنان مثل الخمايسي عملاً روائياً رائعاً مثل منافي الرب ، فلا يلومنا إن إنتظرنا من المزيد. هذه العبقرية الثانية للأديب الروائي و الكاتب ( أشرف الخمايسي) بعد رائعته الأولى ( منافي الرب) التي ترشحت لجائزة البوكر 2013. الشخصيات بأكملها لا نجد على لسانها سوى.. "الله الظالم".. "الله الذي يكرهنا".. "الله السبب في شرورنا".. "الدين المدمر لحياتنا".. "الإسلام الذي يخرب تفكيرنا".. "المسيحية التي تضلل معتنقيها"... "الرسل الذين ليسوا سوى مجموعة من الشرهين جنسيا".. و هكذا!

أحداث غزيرة ومتشابكة، شخصيات كثيرة وعلى الرغم من كثرتها يأخذ كل منها حقه من الوصف وسرد حكايته بتأني ووضوح، مصائر غامضة مجهولة لأشخاص يربط رابط ما خفي بينها!! الجو المفترض به أن يكون أسطوريإ مربكا لم يلق به هذه الحوارات الركيكة والإطناب والشرح المبالغ فيه على رأى عمنا يحيي حقى'' الكاتب و كأنه يلكزنى كل فقرة لم يفعل هذا أو فعله لأنه نصاب وفكر هكذا لأنه يحب أن تكون لديه كرامة وهذه فتاة شوارع وتفعل كذا وزميله أخبره أنها و الرجل هذا كذا..... أفقدنى القدرة على القراءة بسلاسة دع عنك الاستمتاع. صنع الله)، الرجل غريب الهيئة و الطباع يظهر فيتحدث فيعظ، (( هو نبي، يح محمداً و المسيح و موسى و إبراهيم، و لتكن المعجزة التي أنعم الله عليه بها هى الخلود مذ سحيق الزمن. )) حديث موضوع ، وإلا فمن قال أن الله يحل فى قلوب مخلوقاته فهو أكفر من النصارى. كيف يأمر باتباع رجل كصنع الله يرى ان الحياة الاخرى ليست حقيقية وانه لا يوجد بعث ولا نشور ؟. ثالث الأسرار لا أخفيكم سرا كوني صعيديا لدي حساسية ما حين أقرأ نصا يكتب بلهجة صعيدية لذلك ما ان شرعت في الرواية ورأيت الحوار بالعامية قلت لنفسي " يارب سترك" لا أريد أن أكره ذلك الرجل.. فإذا به ينجح في ذلك الاختبار الصعب ويمر منه بنجاح كتب الرواية بلهجة سوهاجية عبقرية سمعتها دوما من أصدقائي الطهطاويين والجهينيين أيام الجامعة.

"إن خلودا يصنعه البشر هو خلود مقيت ، و إن الإنسان لابد من أن يعود إلى تراب ". وقال السيوطى فى الأحاديث المشتهرة الجزء الأول صفحة 17:. كان على الخمايسى ان يحذف ليس جملا او سطور بل احيان فصول لم تقدم فى الروايه الا اوراق زائده تحسب عليه. تتحدث جميع الأديان عن الجنة و النار ، حسناً ، لماذا لا تكون تعيش الآن و هنا في الجنة أو النار؟. Published by Alaan Publishing Co.. هذا النوع من اﻻدب المتعالي الذي كتب لفئة معينة -التي لست من ضمنها طبعا-لكنني ﻻ ارى في هذه الرواية اي ابداع او تميز. وما زال الخمايسى يكسر القيـود ويتخطى حدود المعقول.. ويكتب. لست بصاحبة الفكر المتفتح لأتقبل تلك التجاوازات علي العقيدة وضرب جميع مسلمات الدين بعرض الحائط تحت مسمى العمق والفلسفة!! العمل جيد إجمالاً لكنه ليس المزيد الذي كنا ننتظره ، وأحسب أن "منافي الرب" أفضل. و عندما يذهب لقضاء النذر تضيع منه ابنته.. فيعود مرة أخرى ليهين الخالق لأنها ضاعت منه!!!!!!!!!! هل تشتت ذهنك عزيزى القارئ من ذلك الحديث ؟ هذا هو المطلوب ، 400 صفحة من العصف الذهنى بطريقة أدبية لا تبعث الملل ع الإطلاق بل بالعكس تجعلك تسأل نفسك بعد النهاية عن معانى ورموز الكثير من الأحداث بل والشخصيات أيضاً واعتقد أن هذا يدل ع نجاح العمل وكاتبه. خامس الأسرار الفلسفة. ترى ذلك جليا في نظرة رشيد لمئذنة الحسين قبل ضياع ابنته وبعد ضياعها شاهد تلك المقارنة حينها ستفهم. زماااان.. اما الآن فلا.. هذا عصر العلم.. فلنضع القرآن جانبا.. اى كفر هذا ؟.

لم أقرأ فى حياتى رواية تمتلئ بالكفر و الهجوم على عقائد الإسلام كهذه الرواية.