compagnialagiostra.com

ورق تغليف هدايا شفاف للرسم — ابناء علي بن ابي طالب

Monday, 10-Jun-24 07:14:34 UTC

تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. ورق تغليف اسود ميدنايت من امباير مقاس 44 سم × 500 سم، ورق تغليف هدايا 80 غرام لكل متر مربع، ورق تغليف هدايا مع شريط 2. بريميفي لفة ورق تغليف الهدايا، تغليف هدايا لعيد الميلاد والحفلات وما إلى ذلك. ريد دوت جيفت® لفة تغليف بالوان قوس قزح بارتفاع 60 سم × 10 ياردات طول، ورق تغليف زهور من السيلوفان قزحي الالوان لباقة الزفاف وعيد الحب والهدايا (لفة واحدة). ورق تغليف هدايا، 6 اوراق لتغليف الهدايا لاعياد الميلاد والعطلات والزفاف والحفلات وتغليف هدايا الاطفال، لفة ورق كرافت لتغليف هدايا العطلات، مقاس 70 سم × 50 سم، 6 اوراق. ورق تغليف هدايا شفاف رسمة قلوب. تشحن من أمازون - شحن مجاني.

ورق تغليف هدايا شفاف Devia

يشحن من خارج الإمارات. لفافات ورق لتغليف الهدايا، 5 لفات 43 سم × 3 متر، لفة ورق تغليف هدايا عيد الميلاد، ورق تغليف ذهبي منقط مخطط، مناسب لاعياد الميلاد والعيد والحفلات والزفاف وحفلات استقبال المولود وديكورات الاحتفالات. الرياضة والنشاطات الخارجية. اكار عبوة من 6 قطع مع بطاقات هدايا متطابقة وحبل مزخرف، مقاس 29 × 19 انش، ورق تغليف للحرف اليدوية والتعبئة واعياد الميلاد والزفاف (زهور). الأكثر مبيعاً على أمازون. المصنع مباشرة بيع 1320 مللي متر الغذاء الصف نونستيك سيليكون Coate الرق الخبز بكرة ورق كبيرة الحجم. مستلزمات الحيوانات الأليفة. ريد دوت جيفت® مناديل ورقية بيضاء 50 ورقة مقاس 50 × 70 سم لتغليف المناديل بنفسك (15 لون متاح)... تستخدم 17 غرام للتي شيرت والفساتين والعبايات (ابيض، 50 × 70 سم). تخطي إلى المحتوى الرئيسي. خدمات الحوسبة السحابية. لفة ورق كرافت بني من غالف وورلد دايركت ® | لفة ورق تغليف الهدايا الحرفية | 45 سم × 35 متر (80 غرام لكل متر مربع) | ورق تغليف للهدايا والطرود واللوازم الفنية وصديق للبيئة وقابل لاعادة التدوير (115 قدم). سياسات وأسعار الشحن.

ورق تغليف هدايا شفاف طبقتين زجاج بغطاء

لفة ورق كرافت من امباير براون، (45 سم × 35 متر) ورق تغليف 80 غرام لكل متر مربع، ورق امن غذائيا، لفة ورق تغليف الهدايا، لوازم تغليف الهدايا، ورق تغليف عيد الميلاد، ورق تعبئة، مفرش طاولة. 50+ تمت مشاهدتها في الأسبوع الماضي. Birthday Wrapping Paper, Gift Wrapping Paper Roll Set, Included 6 Pack Gift Wrap Paper with Ribbon, 20x28" Per Sheet, Red Gift Wrap, for Birthday Wedding Graduation Boy Girl Men Women All Occasion.

سافر تجد عوضا عمن تفارقه

الخيارات المتاحة: Size. تحليلات قابلة للتنفيذ للويب. هيما ورق تغليف بني 200×70 سم، مقاس واحد. إعلانات بحسب الاهتمامات. فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) وأمازون. ورق تغليف للفضاء الخارجي، ورق تغليف عيد الميلاد للاولاد والبنات، مجموعة ورق تغليف هدايا قابلة لاعادة التدوير مع شريط، لوازم الحرف اليدوية لحفلات اعياد الميلاد والعطلات، 28 × 20 انش.

ورق تغليف هدايا شفاف اسود Uniq

الأدوات المكتبية والمدرسية. خدمات المنزل والأعمال. الجمال والعناية الشخصية. ورق تغليف هدايا انيق بتصميم زهور، ورق تغليف باقات الهدايا 6 الوان، 6 اوراق مقاس 58 × 58 سم، ورق مزدوج الجوانب مقاوم للماء. 5 سم × 1000 سم، لفة ورق تغليف مع خطوط قطع، لفة ورق تغليف. المستحضرات الصحية والعناية الشخصية. البقالة والطعام الفاخر. أدوات وتحسينات المنزل.

ورق تغليف هدايا شفاف Png

السعر: من الأكثر إلى الأقل. مناسب لمختلف الأعمار والمناسبات. مجموعة ورق كرافت مقاس ايه 4 بوزن 100 غرام لكل متر مربع، 100 ورقة، ورق للحرف اليدوية للطباعة والرسم وتغليف الهدايا والاستخدام المكتبي وورق التغليف. لفة ورق لف تصاميم مختلفة قابلة لإعادة التدوير لجميع المناسبات ورق تغليف الهدايا لعيد الميلاد، عيد الحب، ديكور الحفل، حمام الطفل، عطلة الزفاف 50 سم × 70 سم 6 أوراق. المملكة العربية السعودية. الرياضة واللياقة البدنية. عمليات البحث ذات الصلة.

ورق تغليف الهدايا شفاف

ورق Dupont Tyvek, ورق قابل لإعادة الاستخدام بدون دمعة 1025D 1056D 1070D 1073D قابل للطباعة. ورق تغليف الصحف 50 × 70 ورق كرافت لتغليف الهدايا وباقات الزهور والفنون والحرف اليدوية - 50 ورقة - 80 غرام لكل متر مربع. في ورق تغليف الهدايا. لكي تتمكن من تقييم المنتج.

ورق تغليف الهدايا الشفاف

ورق تغليف هدايا عيد الميلاد، مجموعة تغليف هدايا مطوية بالوان قوس قزح بلون بينك مقاس 50 × 70 سم لكل خيط وملصق لحفلات الزفاف وحفلات استقبال المولود وحفلات الزفاف والتخرج واكثر من ذلك. اليدوية نمط زراعة في البذور ورق بطاقة A4 حجم 120GSM. خصم إضافي بنسبة 10٪ مع سيتي بنك. قطع وإكسسوارات السيارات. 48-1 من أكثر من 10, 000 نتائج لـ.

كول بيبي 12 قطعة اكياس هدايا متوسطة الحجم من ورق كرافت (متعددة الالوان). أوراق ورق لف من Gookid - مطوية مسطحة - مجموعة ورق تغليف عيد الميلاد تتضمن 6 عبوات ورق تغليف الهدايا مع بطاقة، أحمر أخضر هدية لعيد الميلاد، حفلات الزفاف، التخرج، النساء، الرجال، الأولاد، البنات. إيجاد العملاء وجذبهم والتفاعل معهم. قماش الأعمال الفنية.

فولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب محمدا وهو الذي قتل بمدينة رسول اله صلى الله عليه وسلم وإبراهيم المقتول بالبصرة قتلا في الحرب أيام الخليفة أبي جعفر المنصور سنة خمس وأربعين ومائة. وشاع خبر عند الناس أيام المكتفي فطلب فهرب هو وولده أبو القاسم الذي ولي بعده وتلقب بالقائم وهو يومئذ غلام وخرج معه خاصته ومواليه يريد المغرب وذلك أيام زيادة الله بن الأغلب. وأن المعتضد أوعز إلى الأغالبة أمراء إفريقية بالقيروان وبني مدرار أمراء سجلماسة بأخذ الآفاق عليهما وإذكاء العيون في طلبهما فعثر اليسع صاحب سجلماسة ابن آل مدرار على خفي مكانهما ببلده واعتقلهما مرضاة للخليفة. وأبا القاسم جعفرا توفي سنة أربع وسبعين ومائتين بمصر وحمزة درج في سنة خمس وسبعين ومائتين ولا عقب له. وكان محمد بن جعفر هذا يؤمل ظهور أمره والظفر بدولته. قلت: وأما ما ذكره أبو محمد من انتسابهم إلى الحسين بن محمد بن إسماعيل قول افتعله معاديهم فقد كان أبو محمد بقرطبة وملوكها بنو أمية وهم أعدى أعادي القوم فنقل ما أشاعه هناك ملوك بلده حتى اشتهر كما هي عادة الأعداء. عبد الله كنون الحسني ،العلامة الأديب. اعلم أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتل ليلة الجمعة لإحدى عشرة وقيل لثلاث عشرة وقيل لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين من سني الهجرة بالكوفة. فقال أبوه: أتكذبني في قولي فقال: ما أكذبك ولكن أخاف الديلم وأخاف من المصري ومن الدعاة التي له في البلاد.

مقولة علي بن ابي طالب

فولد محمد هذا الحسن والحسين ومحمدا. "ال"زرباطي، حسين الحسيني. وأبا جعفر محمداً توفي سنة اثنتين وثلاثمائة بمصر. وبمصر الخليفة العلويّ. وأما ولد الحسين بن علي بن أبي طالب فإن الحسين: ولد علياً الأكبر وقتل بالطف ولا عقب له وعليا الأصغر وفيه البقية وجعفرا لا عقب له وعبد الله قتل صغيرا بالطف ولا عقب له. وأبا عبد الله الحسين توفي سنة أربع وتسعين ومائتين. فلما ابتدأوا في ضرب أعناقهم قال له أصحابه: ألم تقل إن سيوفهم لا تعمل فينا فقال: إذا كان قد بدا الله فما حيلتي وتفرقت هذه الطائفة في البلاد وتعلموا الشعبذة والنأرنجيات والنجوم والكيمياء فهم يحتالون على كل قوم بما ينفق عليهم وعلى العامة بإظهار الزهد. وكان بنواحي أصبهان رجل يعرف بمحمد بن الحسين ويلقب بدندان يتولى تلك المواضع وكان يبغض العرب ويجمع مساويهم فسار إليه القداح وعرفه من ذلك ما زاد به محله وأشار إليه أن لا يظهر ما في نفسه ويكتمه ويظهر التشيع والطعن على الصحابة فاستحسن قوله وأعطاه مالا ينفقه على الدعاة إلى هذا المذهب فسير دعاته إلى كور الأهواز والبصرة والكوفة والطالقان وخراسان وسلمية من أرض حمص. وقيل هو عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل الثاني بن محمد بن إسماعيل بن جعفر يعني الصادق وقد اختلف العلماء في صحة نسبه. وقد روى موسى بن عقبة أن هرقل لما سأل أبا سفيان بن حرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما قاله له: أتراه كاذبا أو صادقا قال أبو سفيان: بل هو كاذب قال هرقل: لا تقولوا ذلك فإن الكذب لا يظهر به أحد ".

علي بن أبي طالب

فهؤلاء جميع ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق. وولد علي بن الحسين بن أحمد المحسن وأحمد ومحمداً المعروف بأخي محسن كان سكن دمشق ولا عقب لأحمد ومحمد هذين. والذي قاله شيخ الشرف: وبنو عبد الله بالمغرب في نسب القطع. وزعم الأمير عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم بن المعز بن باديس صاحب تاريخ إفريقية والغرب أن نسبه معرق في اليهودية ونقل فيه عن جماعة من العلماء وقد استقصى ذلك في ابتداء دولتهم وبالغ. وكان للحسين ابن اسمه سعيد فبقيت الدعوة له حتى كبر وكان قد بعث محمد هذا داعيين إلى المغرب وهما أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد وأخوه أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد فنزلا في قبيلتين من البربر وأخذا على أهلها. وتفرق أصحابهم في البلاد وأظهروا الزهد والعبادة يغرون الناس بذلك وهم على خلافه فقتل أبو الخطاب وجماعة من أصحابه بالكوفة وكان أصحابه قالوا له: إنا نخاف الجند فقال لهم: إن أسلحتهم لا تعمل فيكم. You have reached your viewing limit for this book (. قال المؤلف رحمة الله عليه: وأنت إذا سلمت من العصبية والهوى وتأملت ما قد مر ذكره من أقوال الطاعنين في أنساب القوم علمت ما فيها من التعسف والحمل مع ظهور التلفيق في الأخبار وتبين لك منه ما تأبى الطباع السليمة قبوله ويشهد الحس السليم بكذبه فإنه قد ثبت أن الله تعالى لا يمد الكذاب المفتعل بما يكون سبباً لانحراف الناس إليه وطاعتهم له على كذبه. وأن هذا الناجم بمصر هو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار والخزي والدمار ابن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا أسعده الله. "كتاب" وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان, Volume 2. وأما بقية أولاد إسماعيل بن جعفر الصادق فلا حاجة بنا إلى ذكرهم هنا. واعتبر حال القرمطي إذ كان دعيا في انتسابه كيف تلاشت دعوته وتفرق اتباعه وظهر سريعا على خبثهم ومكرهم فساءت عاقبتهم وذاقوا وبال أمرهم ولو كان أمر العبيدين كذلك لعرف ولو بعد مهلة. فمن بيوت بني الحسن بن علي بن أبي طالب: والرسيون.

معلومات عن علي بن ابي طالب

فولد جعفر بن محمد الصادق إسماعيل أعقب وعبد الله لا عقب له أمهما فاطمة ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وموسى وإسحق ومحمداً لأم ولد والعباس لا. وولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي محمداً. وولد إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي حسنا وإبراهيم أعقبا. فلما توفي عبد الله بن ميمون القداح ادعى ولده أنه من ولد عقيل بن أبي طالب وهم مع هذا يسترون أمرهم ويخفون أشخاصهم. ونشأ لابن ديصان ابن يقال له أبو عبد الله القداح علمه الحيل وأطلعه على أسرار هذه النحلة فحذق وتقدم. فحلف أبو أحمد أنه ما علم بذلك وأحضر ولده فقال له في المعنى فأنكر الشعر فقال له: اكتب خطك إلى الخليفة بالاعتذار واذكر فيه أن نسب المصري مدخول وأنه مدع في نسبه. فولد جعفر بن الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق أبا جعفر محمداً.

ابناء الحسين بن علي بن ابي طالب

وغيرهم من أعلام الأئمة ببغداد في يوم مشهود وذلك سنة اثنتين وأربعمائة في أيام القادر وكانت شهادتهم في ذلك على السماع لما اشتهر وعرف بين الناس ببغداد وغالبها شيعة بني العباس الطاعنون في هذا النسب فنقله الأخباريون كما سمعوه وروه حسبما وعوه والحق من ورائه. Pages displayed by permission of. وأن من تقدمه من سلفه من الأرجاس الأنجاس عليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين أدعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه: وأن ما ادعوه من الانتساب إليه زور وباطل. فولد إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق أبا عبد الله أحمد توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة بمصر.

علي بن ابي طالب

وأما غيرهم فيقول: إن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ولد جعفراً وإسماعيل وأحمد والحسن. والقوم كانوا في مجال لظنون الدول بهم وتحت رقبة من الطغاة لتوفر شيعتهم وانتشارهم في القاصية بدعوتهم وتكرر خروجهم مرةً بعد أخرى فلاذت رجالاتهم بالاختفاء ولم يكادوا يعرفون. قال مؤلفه رحمة الله تعالى عليه وقد وقفت على مجلد يشتمل على بضع وعشرين كراسة في الطعن على أنساب الخلفاء الفاطميين تأليف الشريف العابد المعروف بأخي محسن وهو محمد بن علي بن الحسين ابن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ويكنى بأبي الحسين وهو كتاب مفيد. وزعم القائلون بصحة نسبه أن العلماء ممن كتب في المحضر إنما كتبوا خوفاً وتقية ومن لا علم عنده بالأنساب فلا احتجاج بقوله. ففي امتناع الرضي من الاعتذار ومن أن يكتب طعناً في نسبهم دليل قوي على صحة نسبهم. وولد الناصر الحسنى الذي كان باليمن.

ابناء الامام علي بن ابي طالب

حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر..., Volume 1. وعمر الأصغر أمه الصهباء أم حبيبة بنت ربيعة التغلبي. وولد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب أحمد ويحيى ومحمداً وعليا درج ولا عقب له. إنّ ذلّي بذلك الحيّ عزٌّ ** وأُوامي بذلك الرّبع ريّ. أمهما ليلى بنت مسعود بن خالد التميمي. وولد جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي الحسن فولد الحسن بن جعفر عبد الله وولد عبد الله عبيد الله ولاه المأمون الكوفة ثم مكة وإبراهيم بن جعفر فولد إبراهيم عبد الله كان له بنات. ويحيى بن عبد الله وهو الذي كان بالديلم ونزل بالأمان على يد الفضل بن يحيى ابن خالد بن برمك ثم حبسه الخليفة هرون الرشيد ومات في حبسه ويقال إنه قتل عند سندى بن شاهك. ففي النسابين من أثبتهم وفيهم من نفاهم وفيهم من أمسك. فكتب محضر بذلك شهد فيه جميع من حضر المجلس منهم: النقيب أبو أحمد وابنه المرتضى. وكان أبو عبد الله المحتسب داعي المغرب وأصله من الكوفة واسمه الحسين بن أحمد ابن محمد بن زكريا من رام هرمز وكان محتسبا بسوق الغزل من البصرة وقيل إنما المحتسب أخوه أبو العباس محمد. ذكريات مشاهير رجال المغرب 1-3 ج2. وسألت أنا جماعة من أعيان العلويين عن نسبه فلم يرتابوا في صحته. الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. فولد أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق إسماعيل توفي بمصر في ذي ومحمداً لا عقب له.

فولد زيد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الحسين ولا عقب له وأم سلمة وخديجة وكان لها ولد ببغداد وموسى لا عقب له. فولد أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي جعفراً الصادق وعبد الله أمهما أم ولد وإبراهيم وعبيد الله لا بقية لهما درجا وأمهما أم ولد وعلياً لا عقب له وأمه أم ولد. ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية أمه خولة بنت قيس بن جعفر الحنفي. وولد سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي المقتول بفخ محمداً فر إلى المغرب وولده هناك.

ولم يعقب من ولد الحسن بن علي سوى رجلين: هما الحسن بن الحسن وزيد بن الحسن وسائر ولد الحسن بن علي لا عقب لهم. والنافون لأنسابهم هم: الشريف ابن العابد وابن وكيع من أصحاب سحنون وابن حزم الأندلس صاحب كتاب الجماهير في أنساب المشاهير. ابن خلكان، احمد بن محمد،. وكان عبد الله بن ميمون يريد بهذا في الباطن أن يجعل المخدوعين أمة له يستمد من أموالهم بالمكر والخديعة وأما في الظاهر فإنه يدعو إلى الإمام من آل البيت: محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ليجمع الناس بهذه الحيلة. ولم يتم لسعيد أمر بالمغرب إلا أن قال: أنا من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتم له بذلك الحيلة والخديعة وشاع بين الناس أنه علوي فاطمي من ولد إسماعيل بن جعفر فاستعبدهم بهذا القول وخفي أمر مذهبه عليهم إلا من كشف له من خاصته ودعاته في تعطيل البارىء والطعن على جميع الأنبياء وإباحة أنفس أممهم وأموالهم وحريمهم ومع ما كانوا يظهرون لم يكن لهم جسارة أن يذكروا لهم نسباً على منبر ولا في مجمع بين الناس سوى ما يشيعون أنهم من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير نسب ينتسبونه تمويهاً على العامة. قال: فلما عهد الحسين إلى عبيد الله قال له: إنك ستهاجر بعدي هجرة بعيدة وتلقى محنا شديدة فتوفي الحسين وقام بعده عبيد الله وانتشرت دعوته وأرسل إليه أبو عبد الله رجالا من كتامة من المغرب ليخبروه بما فتح الله عليه وأنهم ينتظرونه. وأنكر الشعر وكتب بخطه أنه ليس بشعره ولا يعرفه فأجبره أبوه على أن يسطر خطه في المحضر فلم يفعل وقال: أخاف دعاة المصريين وغلبتهم فإنهم معروفون بذلك. فنقول: إن إسماعيل بن جعفر الصادق مات في حياة أبيه جعفر سنة ثمان وثلاثين ومائة وخلف من الأولاد محمداً وعلياً وفاطمة. والذي يقوله أهل هذا البيت ويذهبون إليه: أن الإمام من ولد جعفر الصادق هو إسماعيل ابنه من بعده وأن الإمام بعد إسماعيل بن جعفر هو ابنه محمد ويلقبونه بالمكتوم وبعد المكتوم ابنه جعفر بن محمد بن إسماعيل ويلقبون جعفرا هذا بالمصدق وبعد جعفر المصدق ابنه محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد المكتوم بن إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق. فأما علي فمن ولده أبو الجن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر وهم بدمشق ويقال لهم: بنو أبي الجن بجيم ونون. ثم أنفذ إلى نزار بن معد رسولاً يقول له: نريد نعرف ممن أنت. وذهب غيرهم إلى أن نسبه مدخول ليس بصحيح وغلا طائفة منهم إلى أن جعلوا نسبه يهودياً.

وأما محمد بن إسماعيل فينسب إليه الذين تغلبوا على إفريقية الغرب ثم تغلبوا على مصر والشام. وكان علي بن محمد بن علي بن موسى الكاظم يقول: في سنة أربع وخمسين ومائتين ستكشف عنكم الشدة ويزول عنكم كثير مما تجدون إذا مضت عنكم سنة اثنتين وأربعين يشير بذلك إلى أن البداية من تاريخ وقته فيكون المراد سنة ست وتسعين ومائتين وفي ذي الحجة منها كان ظهور الإمام المهدي بالله رحمة الله عليه. وزيدا وعليا والحسين لأم ولد. وولد زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق موسى ولا عقب له. أتخاف من بينك وبينه ستمائة فرسخ ولا تخاف من بينك وبينه مائة ذراع وحلف أن لا يكلمه وكذلك المرتضى فعلا ذلك تقية وخوفا من القادر وتسكينا له. فقال: هو وأصحابه القائلون بإمامته إن نسبه صحيح ولم يرتابوا فيه. فعظم ذلك عليه فذكر أن قاضيه ابن النعمان ساس الأمر لأنه كان يلي أمر الدعوة والمكاتبة في أمرها فنسب نزاراً إلى آبائه وكتب نسبه وأمر به أن يقرأ على المنابر فقرىء على منبر جامع دمشق صدر الكتاب ثم قال: نزار العزيز بالله بن معد المعز لدين الله بن إسماعيل المنصور بالله بن محمد القائم بأمر الله ثم إن رسول فنا خسرو سار راجعا فقتل بالسم في طرابلس فلم يأتهم من بعده رسول وهلك فنا خسرو. فمهما تكن عند امرىءٍ من خليقةٍ ** وإن خالها تخفى على الناس تعلم. هذا هو الثابت في درج نسبهم. وقد نقل عن أئمة أهل البيت عليهم السلام الإشارة إلى أمر عبيد الله المهدي فمن ذلك: أن إن ظهور القائم مثله كمثل عمود من نور سقط من السماء إلى الأرض رأسه بالمغرب وأسفله بالمشرق.

ثم كان بعد ذلك ما كان من ظهور دعوتهم بإفريقية والمغرب ثم باليمن ثم بالاسكندرية ثم بمصر والشام والحجاز وقاسموا بني العباس في ممالك الإسلام شق الأبلمة وكادوا يلجون عليهم مواطنهم ويديلون من أمرهم. هؤلاء الذكور من ولد الحسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وكانوا بمصر. وولد الحسن بن محمد الحسين وأحمد وهم بالكوفة. وأما محمد فولد جعفرا وإسماعيل وأحمد والحسن.

compagnialagiostra.com, 2024