العواجي من وين — أخبار وتقارير - ولا يحيق المكر السيء الا بأهله...تسليم صنعاء على طبق من ذهب

Saturday, 01-Jun-24 21:48:07 UTC

بنو مروان يوجد من بينهم أيضاً مساكن وقرى متفرقة متواجدة خارج الحدود للبلاد. نجيب لكم الآن عن العوجي من وين بالتفصيل من خلال النقاط التالية: - عائلة العواجي بشكل عام تسكن في منطقة القصيم من محافظة جازان. كما نعلم أن قبيلة العواجي تتمتع بضمها العديد من الشخصيات المرموقة والهامة والتي تشغل مناصب عديدة، لذا سوف نذكر لكم أهم شخصيات عائلة العواجي وهم كالتالي: - الشيخ حمود عواجي. صالح بن حسين العواجي. الجدير بالذكر أن مركز قبائل بني مروان حتى الآن هناك حيوانات تعتبر مهددة بالانقراض. ولا يمكن أن ننسى وجود جذر لها في كلاً من بلاد اليمن والمملكة العربية السعودية. هم من قبيلة عنزة وأصولهم تعود إلى قبائل عنزة وكانت تشتهر بشكل أكبر في شبه الجزيرة العربية، وعرفت أيضاً في بلاد الشام وبلاد الإمارات والأردن. كما يوجد بها الكثير من رجال الأعمال الذين قد قاموا بتقديم العديد من الإسهامات التي تركت أثراً طيباً في مسيرة التقدم والتنمية. نتحدث الآن عبر تلك الفقرة عن نسب عائلة العواجي بالتفصيل، عبر النقاط التالية: - عائلة العواجي تنسب لها قبيلة العجمان التي يعرف عنها من حيث النسب عودتها إلى شمال اليمن في قبيلة مرة. دور قبيلة العواجي في الدولة السعودية الأولى. قراءة في الفنون الشعبية المروية - محمود الزيودي. العواجي وش يرجع وبماذا تشتهر. يعرف عنها أيضاً من حيث الأصل قبيلة بدوية تم ظهورها في الجزيرة العربية، بعد ذلك تم انتقال أهلها للتوسع بصورة كبيرة.

1. العواجي من وين تروح
2. العواجي من وين وين
3. العواجي من وين صرتي
4. لا خيل عندك تهديها ولا مال
5. تفسير اية الكرسي السعدي
6. تفسير اية الكرسي لابن كثير
7. يا أيها الكرز المنسي
8. لا ناقة لي فيها ولا جمل
9. تلخيص نص يا ايها الكرز المنسي
10. يا ايها الكرز المنسي

العواجي من وين تروح

والمعروف عن هذه القبيلة أنها ترجع إلى قبيلة همدان، أما من حيث الأصل فهي ترجع إلى سبأ. والمعروف أن لهم الكثير من الممتلكات والعديد من القصور في بلاد اليمن. أي قبيلة من القبائل لها عاداتها وتقاليدها المميزة والتي تميزها دون غيرها من القبائل من الملاحظ أن عاداتها تعتبر شبيهة لدرجة كبيرة من اليمن خاصة في ظل وجود بطن من تلك العائلة موجود في اليمن لذا نتحدث بشكل أكبر عن مميزات قرية عواجي وهي كالتالي: - كان يعرف عن قبيلة العواجي من وقت طويل على تربية المواشي باختلاف أنواعها في المملكة العربية السعودية. You have reached your viewing limit for this book (. بعد أن تأكدنا أن قبيلة العواجي تعود إلى قبائل قديمة منها قبيلة مروان، خاصة وأن غالبية الأشخاص بها يشغلون مناصب هامة في مختلف دول الخليج العربي لذا نستوضح معاً أهم المعلومات عن قبيلة العواجي وهي كالتالي: - قبيلة العواجي تنتمي من حيث الأصل بها على قبيلة عجمان والمعروف عنها أنها من أهم القبائل وأعرقها في المملكة العربية السعودية. العواجي من وين وين. بماذا تشتهر بني العواجي.

من حصاد الميدان: تجارب - دروس - فوائد. كانت تعتبر أيضاً من المراكز الهامة للصيد البري من الحيوانات المتنوعة. تعتبر أيضاً من القبائل العربية الهامة فقد يرجع تاريخها على مئات السنين.

العواجي من وين وين

لكن مما لا شك فيه هو انتشارها في مناطق كثيرة ومتعددة تم توزيعها في المملكة العربية السعودية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. بعد أن تعرفنا على العواجي وش يرجع سوف نتعرف معاً بماذا تشتهر بني العواجي وذلك عبر النقاط التالية: - قبيلة العواجي المعروف عنها أنها تابعة إلى قبيلة بني مروان تشتهر بتربية الأغنام والإبل والضأن والمواشي بكثرة. قراءة في الفنون الشعبية المروية. أهم مميزات قرية عواجي. كما أنها قد قامت بالمشاركة في قطع الطريق الجبلي وحصارها ومنع دخول الإمدادات المتوكلية من الوصول لها. Advanced Book Search. العواجي من وين صرتي. قامت قبيلة العواجي بالمشاركة في الكثير من الحروب المختلفة، لذا فقد قامت بلعب دوراً كبيراً حيث قامت بقطع خطوط الإمداد عبر معركة المتوكلية. يرجع تاريخ عائلة العواجي إلى مئات السنوات وفروعها انتشرت في الكثير من مدن المملكة العربية السعودية.

كما أن فروع تلك العائلة تنتشر في كافة أرجاء الخليج العربي، منهم أعضاء موجودين في الكويت وقطر والمملكة العربية السعودية واليمن. العواجي وش يرجع وبماذا تشتهر. وكذلك سلالات من الخيول والإبل منها إبل العواجيات. أكد العديد من المؤرخين أن قبيلة عجمان كان وجودها في المملكة العربية السعودية بشكل خاص ناحية الشمال. الجدير بالذكر هنا هو وجود الكثير من القبائل المتحضرة المختلفة الموجودة بين بني مروان. كما أنها كانت تعتمد على الصحراء من أجل الحياة بها، حيث كانت تنتقل من خلال بلاد المراعي.

العواجي من وين صرتي

من اين قبيلة العواجي؟. كما قامت قبائل بني مروان بالمشاركة بصورة كبيرة في الحروب المتعلقة بالدولة السعودية الثالثة. لذا يمكننا القول أن تسب العواجي يرجع إلى تلك القبائل الأصيلة والعريقة. هذا كان سبب في، جعلهم يتميزون بكونهم من أشراف الخلق من حيث النسب وذلك طبقاً لقول الكثير من المؤرخين وكذلك الباحثين في تاريخ ونسب القبائل. قبسات من التراث الشعبي -الجزء الرابع - حسن القيسي نصر. الشيخ محمد بكري عواجي. نستعرض معاً الدور الذي قامت به قبيلة العواجي في الدولة السعودية الأولى بالتفصيل، ونعرضه عليكم من خلال النقاط التالية: - قد قام كافة أبناء بنو مروان جنباً إلى جنب مع الدولة السعودية الأولى خلال حروبها الخاصة مع الدولة السعودية الأولى عبر أراضي تهامة. الجدير بالذكر هو تفوق أبناء تلك العائلة في مجالات كثيرة ومتعددة منها المجال الزراعي والتجاري. كما أنهم يتميزون بالكثير من الإنجازات الهامة والكبيرة والتي تعتبر طويلة في هذه المجالات.

Get this book in print. تتمتع قبيلة العواجي بضمها العديد من الشخصيات المرموقة الذين يتقلدون مناصب هامة في المملكة العربية السعودية. يعود نسب قبيلة العواجي إلى قبيلة بني مروان والمعروف عنها أنها كانت بدوية. العواجي هم قبائل يقطنون في وقرى زمزم يتمتعون بامتلاكهم القصور في مدينة حرض اليمنية كما أنهم قادة بني مروان، كما أنهم حكموا مدينة حرض اليمنية. منها فروع موجودة في بلاد اليمن ومنها يشمل خاص في شمال اليمن. معلومات عن قبيلة العواجي. بعد البحث في كتب علم الأنساب توصلنا إلى عودة القبيلة من حيث الأصل إلى قبيلة يام. العواجي من وين تروح. ذلك في حين وجود القبيلة الثالثة من أجل قيام الدولة السعودية. المعروف عن قبيلة العواجي أنها كانت من القبائل الأولى التي قامت بأداء قسم الولاء إلي العائلة المالكة في المملكة العربية السعودية.

قبسات من التراث الشعبي -الجزء الرابع. Published by ktab INC.. أبرز ما تشتهر به تلك القبيلة أنها تعتز بأصولها وهي تتمسك بالتقاليد والعادات العربية وكذلك الأصول العربية.

والمراد بظهرها ظهر الأرض لأن الناس يعيشون عليه على أن الأرض تقدم ذكرها في الآية السابقة. الثلاثاء - 18 أكتوبر 2022 - الساعة 10:26 ص بتوقيت اليمن ،،،. ولله دَرُّ الإمام العالم الذكي.. سيدنا سفيان بن سعيد الثوري.. فقد أوصى بعضَ تلاميذه المقربين.. فقال: لا تمكرنَّ المكرَ السيءَ بأحدٍ من المسلمين.. فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله الماكرين.. ولا تبغِيَنَّ على أحد من المسلمين.. فقد قال رب العالمين في الكتاب المكنون.. ﴿يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم﴾ أيها العاقلون.. ولا تَغُشَّ أحداً من المؤمنين.. فقد بلغنا عن سيد المرسلين.. «من غش مؤمنا فقد برئ من المؤمنين».. ولا تخدعن أحداً من المؤمنين.. فيكون نفاقاً في قلبك إلى يوم الدين. الأنفال: 25] فمدلولها على ما تقدم من تفسيرها اختصاص الفتنة بالذين ظلموا منهم خاصة لا عمومها لهم ولغيرهم فراجع. في الدر المنثور أخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إياكم والمكر السيء فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله ولهم من الله طالب"]. عميد السلك الدبلوماسي العربي لدى جمهورية مصر العربية مارم يتسلم درع وزارة التربية والتعليم!!!! وقوله: {لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم} أي إحدى الأمم التي جاءهم نذير كاليهود والنصارى وإنما قال: {ليكونن أهدى من إحدى الأمم} ولم يقل: أهدى منهم لأن المعنى أنهم كانوا أُمة ما جاءهم نذير ثم لو جاءهم نذير كانوا أُمة ذات نذير كإحدى تلك الأمم المنذرة ثم بتصديق النذير يصيرون أهدى من التي ماثلوها وهو قوله: {أهدى من إحدى الأمم} فافهمه. قواعد قرآنية ولا يحيق المكر السيئ الإ بأهله الشيخ خيري وربي. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية.

لا خيل عندك تهديها ولا مال

التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وقد قال: {أم آتيناهم كتاباً} ولم يقل: أم لهم كتاب ونحو ذلك ليتأكد النفي والإِنكار فإن قولنا: أم لهم كتاب ونحو ذلك إنكار لوجود الكتاب لكن قوله: {أم آتيناهم كتاباً} إنكار لوجود الكتاب ممن ينزل الكتاب لو نزل. ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. أَوَلَمْ يَسِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوۤاْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلاَ فِي ٱلأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً. اذكار الصباح بصوت جميل اذا قلته يكفيك الله ويرزقك من حيث لا تحتسب القارئ حسام المعصبي.

تفسير اية الكرسي السعدي

وقوله: {إنه كان حليماً غفوراً} فهو لحلمه لا يعجل إلى أمر ولمغفرة يستر جهات العدم في الأشياء، ومقتضى الاسمين أن يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى أجل مسمى. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. قلت: ولم يا صديقي كلُّ هذا الحسد؟.. قال: لأنه يخشى أن ينال سعادةُ ترقيةً لا ينازعه فيها أحد.. لما عُرف عنه من الاجتهاد في عمله والجِدِّ والجَلَد.. قلت: يا سبحان الله أما علم أن الرزق ليس بيد أحد. أي إنما هو استكبار في الأرض على الخلق, يريدون به المكر السيئ والخداع والباطل, ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله, فهل ينتظر المستكبرون الماكرون إلا العذاب الذي نزل بأمثالهم الذين سبقوهم, فلن تجد لطريقة الله تبديلا ولا تحويلا فلا يستطيع أحد أن يبدل, ولا أن يحول العذاب عن نفسه أو غيره. وقد استغل طَرْطِير سلامةَ نيتِه.. وصفاءَ قلبِه وطهارةَ طَوِيَّتِه.. وطلب منه بعضَ معلوماتٍ زعم أنها من حاجتِه.. فلم يجد سعادةُ بُدًّا من تحقيقِ رغبتِه.. وكان ذلك منه بحسن نية وبغير سوء قصد.. لكن طَرْطِيرا حرَّفها وطار بها إلى المدير عن سابق ترصُّد وعمد.. مما جعل المديرَ الذي اشتدَّ به الضيق.. يحول صاحبَنا إلى التحقيق.. والله أعلم ما الذي سيؤول إليه حالُه في العمل.. فاسأل اللهَ أن يحفظه من الكيد وأن يحميَه من الزلل.. وأن تنكشف الحقائقُ ليظهر أين الخلل. وقال أيضاً: قال عز وجل: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} أي لا ينزل ولا يصيب. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا.

تفسير اية الكرسي لابن كثير

حتى عند الخصم فالله. فقوله: {هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} حجة على توحده تعالى في ربوبيته وانتفائها عن شركائهم: تقريره أن الذي جعل الخلافة الأرضية في العالم الإِنساني هو ربهم المدبر لأمرهم، وجعل الخلافة لا ينفك عن نوع الخلقة فخالق الإِنسان هو رب الإِنسان لكن الخالق هو الله. المراد بالمؤاخذة المؤاخذة الدنيوية كما يدل عليه قوله الآتي: {ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى} الخ. مستشفى سبعة قرون في مدينة بونا الهندية! تحميل قراءة ولا يحيق المكر السيء الا باهله Mp3 Mp4 سمعها. وقوله: {فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفوراً} المراد بالنذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم والنفور التباعد والهرب. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). تفاسير أهل السنة السلفية. 039 ما معنى و ل ا ي ح يق ال م ك ر الس ي ئ إ ل ا ب أ ه ل ه منتقى الفوائد. وقوله: {أم آتيناهم كتاباً فهم على بينة منه} أي بل آتيناهم كتاباً فهم على بينة منه أي على حجة ظاهرة من الكتاب أن لشركائهم شركة معنا وذلك بدلالته على أنهم شركاء لله. هاشم الغيلي... عالم ام صانع محتوى. وقيل: إن مقتضى المقام العموم، وقوله: {إحدى الأمم} عام وإن كان نكرة في سياق الإِثبات واللام في {الأمم} للعهد، والمعنى ليكونن أهدى من كل واحدة من تلك الأمم التي كذبوا رسلهم من اليهود والنصارى وغيرهم. وفي الآية تلقين النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجة على نفي ربوبية آلهتهم الذين كانوا يعبدونهم وتقرير الحجة أنهم لو كانوا أرباباً آلهة من دون الله لكان لهم شيء من تدبير العالم فكانوا خالقين لما يدبرونه لأن الخلق والتدبير لا ينفك أحدهما عن الآخر ولو كانوا خالقين لدل عليه دليل والدليل إما من العالم أو من قبل الله. واقعة موقع الجواب عن سؤال مقدر ناشئ عن الآية السابقة فإنه تعالى لما أنذر أهل والمكر والتكذيب من المشركين بالمؤاخذة واستشهد بما جرى في الأمم السابقة وذكر أنه لا يعجزه شيء في السماوات والأرض كأنه قيل: فإذا لم يعجزه شيء في السماوات والأرض فكيف يترك سائر الناس على ما هم عليه من المعاصي؟ وماذا يمنعه أن يؤاخذهم بما كسبوا؟ فأجاب أنه لو يؤاخذ جميع الناس بما كسبوا من المعاصي كما يؤاخذ هؤلاء الماكرين المكذبين ما ترك على ظهر الأرض أحداً منهم يدب ويتحرك، وقد قضى.

يا أيها الكرز المنسي

وقوله: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} أي لا يصيب ولا ينزل المكر السيء إلا بأهله ولا يستقر إلا فيه، فإن المكر السيء وإن كان ربما أصاب به مكروه للممكور به، لكنه سيزول ولا يدوم إلا أن أثره السيء بما أنه المكر سيء يبقى في نفس الماكر وسيظهر فيه ويجزى به إما في الدنيا وإما في الآخرة البتة، ولهذا فسر الآية في مجمع البيان بقوله: والمعنى لا ينزل جزاء المكر السيء إلا بمن فعله. لا يحيق المكر السيئ إلا أهله حالات واتس اب. و ل ا ي ح يق ال م ك ر الس ي ئ إ ل ا ب أ ه ل ه حالات واتس اب دينية مقاطع دينية حالات ستوريات. قرآن الصباح سورة البقرة لحفظ وتحصين المنزل وجلب البركة من أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبدالصمد. وأما من قبله تعالى فلو كان لكان كتاباً سماوياً نازلاً من عنده. قال صديقي: سبحان ربي مصرِّفِ القدَر.. والله إن فيما ذكرت لعبرة لمن اعتبر. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). الشيخ بسام جرار ولا يحيق المكر السىء إلا بأهله. وقال: النفر الانزعاج عن الشيء وإلى الشيء كالفزع إلى الشيء وعن الشيء يقال: نفر عن الشيء نفوراً قال تعالى: {ما زادهم إلا نفوراً}.

لا ناقة لي فيها ولا جمل

إزاي أتعامل في جو شغل مليان خباثة ومكر مصطفى حسني. الميزان في تفسير القرآن. قيل: بلغ قريشاً قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا: لعن الله اليهود والنصارى أتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لئن أتانا رسول لنكونن أهدى من إحدى الأُمم انتهى، وسياق الآية يصدق هذا النقل ويؤيده. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وقوله: {ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده} السياق يعطي أن المراد بالزوال ها هنا الإِشراف على الزوال إذ نفس الزوال لا يجتمع معه الإِمساك والمعنى وأُقسم لئن أشرفتا على الزوال لم يمسكهما أحد من بعد الله.

تلخيص نص يا ايها الكرز المنسي

والمراد بالناس جميعهم فإن الآية مسبوقة بذكر مؤاخذة بعضهم وهم الماكرون المكذبون بآيات الله، والمراد بما كسبوا المعاصي التي اكتسبوها بقرينة المؤاخذة التي هو العذاب وقد قال في نظيرة الآية من سورة النحل: { ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة}. دعوة المظلوم تبشير وتحذير د صفاء عيادة الدليمي. الدكتور سالم المحضار.. هكذا يطلق على نفسه الدكتور. وقوله: {فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً} تبديل السنة أن توضع العافية والنعمة موضع العذاب، وتحويلها أن ينقل العذاب من قوم يستحقونه إلى غيرهم، وسنة الله لا تقبل تبديلاً ولا تحويلاً لأنه تعالى على صراط مستقيم لا يقبل حكمه تبعيضاً ولا استثناء. قوله تعالى: {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة} الخ. وحجة الآية عامة على المشركين عبدة الأصنام وهم الذين يعبدون الملائكة والجن وقديسي البشر ويتخذون لهم أصناماً يتوجهون إليها، وعلى الذين يعبدون روحانيي الكواكب ويتوجهون إلى الكواكب ثم يتخذون للكواكب أصناماً، وعلى الذين يعبدون الملائكة والعناصر من غير أن يتخذوا لها أصناماً كما ينقل عن الفرس القدماء، وعلى الذين يعبدون بعض البشر كالنصارى للمسيح.

يا ايها الكرز المنسي

وقد تبين بما تقدم أن ضمير الجمع في {آتيناهم} وفي {فهم على بينة} للمشركين فلا يعبأ بما قيل: إن الضميرين للشركاء. وإبقاء الشيء بعد إحداثه كما أنه إيجاد بعد الإِيجاد كذلك هو تدبير لأمره فإنك إن دققت النظر وجدت أن النظام الجاري في الكون إنما يجري بالإِحداث والإِبقاء فقط. وقول بعضهم: ذلك لشؤم المعاصي وقد قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} مدفوع بأن شؤم المعصية لا يتعدى العاصي إلى غيره وقد قال تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أُخرى}. ثم تسجيل أن الله لا يعجزه شيء وإنما يمهل من أمهله من هؤلاء الظالمين إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم جازاهم ما يستحقونه وبذلك تختتم السورة. وقد ذكر النبي أن أهلَ النار خمسةٌ كلُّهم هالك.. وذكر منهم رجلاً لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك. فلي الحمد والحجة عليك بالبيان، ولي السبيل عليك بالعصيان، ولك الجزاء الحسن عندي بالإِحسان، لم أدع تحذيرك، ولم آخذك عند غرتك وهو قوله عز وجل: {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة}، لم أُكلفك فوق طاقتك، ولم أحملك من الأمانة إلا ما أقررت بها على نفسك، ورضيت لنفسي منك بما رضيت به لنفسك مني ثم قال عز وجل: {ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيراً}"]. قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلاَّ غُرُوراً. قوله تعالى: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده} الخ.

حتى عند الخصم فالله هو رب الإِنسان. والآية أعني قوله تعالى: {ولو يؤاخذ الله الناس} الخ. أما العالم فلا شيء منه يدل على كونه مخلوقاً لهم ولو بنحو الشركة وهو قوله: {أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات}. رد غير متوقع من هذه الفتاة بعد أن قال لها الشيخ أنت تعصين الله بلبسك هذا. وقوله: {فهل ينظرون إلا سنة الأولين} النظر والانتظار بمعنى التوقع والفاء للتفريع والجملة استنتاج مما تقدمها والاستفهام للإِنكار والمعنى وإذ مكروا المكر السيء والمكر السيء يحيق بأهله فهم لا ينتظرون إلا السنة الجارية في الأمم الماضين وهي العذاب الإِلهي النازل بهم إثر مكرهم وتكذيبهم بآيات الله. احتجاج على توحيد الربوبية كقوله: {هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} الآية، وقوله: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا} الآية، وعلى نفي ربوبية شركائهم {قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله} الآية وتوبيخ وتهديد لهم على نقضهم ما أبرموه باليمين ومكرهم السيء. عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالمنصورة وعضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين وعضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحمد لله الذي بتوفيقِه نستعين.. ولعظمتِه نستكين.. وبما وصَّى به النبيين من شريعتِه نَدِين.. ونستهديه الصراطَ المستقيمَ الذي أنعم الله به على النبيين.. والصديقين والشهداء والصالحين.. وصلى الله وسلم على خاتم النبيين.. وسيد المرسلين.. سيدِنا محمد النبي الأمين.. وعلى آله الطيبين الطاهرين.. وأصحابه البررة المتقين.. ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين. هو رب الإِنسان فمن كفر وستر هذه الحقيقة ونسب الربوبية إلى غيره تعالى فعلى ضرره كفره. وبعد، أيها الكرامُ السادة.. فقد جاءني صديقي النبيهُ كالعادة.. فحيَّا وجلس والهم يعصِره.. والحيرةُ تطويه وتنشرُه.. قلت: خيرا يا صديقي ما الخبر؟.. ولماذا يبدو عليك الضيقُ والضجَر؟.. قال: هل عرفتَ ما جري لأخينا سعادة؟.. قلت: جزاه الله عنا خيراً وزاده.. فما زال يبسط لنا ولكل إخوانه وداده.. فما الذي يا صاحبي جرى؟.. وهل أصابه شر يا تُرى؟. الخلائف جمع خليفة، وكون الناس خلائف في الأرض هو قيام كل لاحق منهم مقام سابقه وسلطته على التصرف والانتفاع منها كما كان السابق مسلطاً عليه، وهم إنما نالوا هذه الخلافة من جهة نوع الخلقة وهو الخلقة من طريق النسل والولادة فإن هذا النوع من الخلقة يقسم المخلوق إلى سلف وخلف. وقد أخذ الله بالعذاب هؤلاء المشركين الماكرين يوم بدر فقتل عامتهم.

البقرة: 36] فلا يؤاخذهم ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى وهو الموت أو البعث فإذا جاء أجلهم عاملهم بما عملوا إنه كان بعباده بصيراً.