عقوبة عدم سداد القرض في مصر, ما هو العقد من الزمن

Saturday, 29-Jun-24 15:07:35 UTC

من الممكن أن يتأخر العميل في دفع أقساط القرض نتيجة مروره بضائق مالي أو أنه خسر وظيفته، لذلك يقوم البنك بالتواصل معه والوصول إلى حل مناسب يرضي الطرفين أثناء سداد القرض. بيان بحالة التقاعد ، إن وجد ، معتمد من سلطة التحويل. الحد الأقصى لمبلغ القرض في تمويل العمرة 100. ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الزراعي. مرحبا استاذ انا بدي اسالك انا اخذت قرض من القروض الصغرى بس بسبب كورونا مافي شغل ودلوقتي ما دفعت بس اليوم بعتو الي انذار فيه انو لازم ادفع مبلغ مليون 80 الف بس انا معندي. عند قيام العميل بسداد كامل المديونية سيتم عرض المعلومة لمده سته أشهر فقط من تاريخ السداد. إغلاق التسهيل وتم عمل تسوية وتم الإنتهاء منها سيتم عرضها لمدة سنة واحدة من تاريخ إغلاقها وسدادها وبعدها سيتم حذفها من على التقرير الإئتماني.

1. ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض المناسب
2. ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الصناعي
3. ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الشخصي
4. ما هو الزمن الدوري
5. ما هو قانون الزمن
6. ما هو العقد من الزمن
7. ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس

ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض المناسب

ما العمل استاذي التامين ام لا ؟. ويرجع التعثر الي اسباب خاصة بالعميل او اسباب خارجة عن أرداه العميل والتي سوف نتناول مع كل منها اسأبها وعلاجها. عقوبة عدم سداد القرض في مصر. صبرين جبر المحامية مصر. بعد أن تم سداد مبلغ القرض الذي عليه المشكلة وتم غلق الحساب، إلى متي تبقى المشكلة ظاهرة في التقرير الائتماني بعد قرار البنك المركزى؟. منذ أيام وصله إنذار من المحامي بأن المبلغ وصل إلى 22300 درهم وأن هذا آخر إنذار وهو الآن لا يدري مايفعل نورونا ياأستاذي الفاظل. لأصحاب الأعمال الحرة الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 65 عامًا. منذ أيام وصله إنذار من المحامي بأن المبلغ وصل إلى 22300 درهم وأن هذا آخر إنذار.

ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الصناعي

الحد الأقصى للحصول على التمويل 100 ألف جنية. التعامل معهم طبقاً لقرار البنوك بعد الدراسة الائتمانية وخفض مدد الإفصاح على البيانات بعد سداد العميل. من الممكن أن يؤدي عدم سداد القروض إلى حبس العميل، وهذه الطريقة يلجأ لها بعض البنوك حتى يقوم بسداد القرض. تغير السلوك الشخصى للمقترض و رغبته فى السداد. الامتناع عن وضع أو تسليم بيان الامتناع عن ادفع المنصوص عليه في الفقرة الأول من المادة (518). ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الصناعي. وعليه، يمكنه أن يتقدم بطلب لرئيس المحكمة الإبتدائية مرفقا بما يثبت التغير المفاجئ لحالته الإجتماعية، يستصدر أمرا من خلاله بإيقاف جريان احتساب فوائد التأخير وتمديد أجل التسديد أو إعادة جدولة القرض.. يمكن أن تستشير محاميا يفصل لك المعلومات العامة التي طرحتها ومسطرة تنزيلها على أرض الواقع.

ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض الشخصي

إذا كان القرض بضمان بيت أو أحد أملاك العميل، يقوم البنك في هذه الحالة بالحجز عليهم. استبدال أسعار الأجهزة الطبية المعتمدة من الشركة الموردة. يمكنك الاضطلاع على: عقوبة من لم يسدد قرض البنك. تجميد الحسابات المصرفية وحجز أرصدة العميل بما يتفق مع قرارات الجهات المعنية بهذا الشأن. إذ لا يحق للبنك رفع التكلفة على العمیل عند إعادة الجدولة. يرسل البنك بعض الخطابات التي تفيد بالتزامه بالمواعيد المحددة في شكل تنبيهات على العنوان المسجل لديه في البيانات التي يقدمها المقترض لمناقشة طرق السداد. يمكن أن تصل أعلى قيمة للقرض في القطاع الخاص إلى 50 ألف جنية. ما هي عقوبة عدم تسديد قرض استهلاكي بنكي بالمغرب - محكمتي المغرب. رفض كتابة الشيكات بدعوى أن قيمتها أقل من السحب. هذه الحالة يكون العميل قد تأخر قليلًا في دفع أقساط القرض، وذلك يمكن حله من خلال الاتفاق بين البنك والعميل على السداد من خلال إخطاره، فمن الممكن أن يكون العميل قد نسى الموعد أو هناك ظرف مؤقت منعه من دفع القرض مثل سفره أو حالة وفاة. التغيرات فى اسعار صرف العملات الأجنبية. في الموضوع السابق قد ذكرنا عقوبة عدم سداد قرض البنك في مصر، كما تطرقنا لمعرفة حالات توقيع العقوبة والإجراءات التي يقوم بها البنك في هذه الحالات، بالإضافة إلى أننا قد عرضنا بعض النصائح والإرشادات التي قد تساعد العميل لتجنب تعثره أثناء سداد القرض، ونتمنى أن نكون قد قدمنا لكم الإفادة المرجوة. الأوراق والمستندات التي يجب على المقترض تقديمها. لا يشترط وجود ضامن للعميل.

3 – صدور حكم قضائي نهائي بإشهار إفلاسه. مشاكل القروض البنكية وطريقة سداد القروض المتعثرة. مدة التمويل تصل إلى 120 شهرًا. فيما بعد لا يستطيع العميل الذي تعثر في السداد أن يحصل على قرض مرة ثانية من البنك. في نفس السياق هذا الشخص المدين خائف من الإكراه البدني فهل هناك وجود لهذه العقوبة؟. و البنوك لا تمتنع عن مساعدة العملاء الذين يحتاجون إلى تسوية مالية تتعلق بتأجيل قسط أو تخفيض الدفعة الشهرية. فترات الاسترداد القصوى تصل إلى 7 سنوات. 5 – اذا تعثر في سداد المستحقات المالية للمتعاملين معه من الشركات والتجار لمدة شهرين متتاليين. ماذا يفعل البنك اذا لم اسدد القرض المدعوم. لمزيد من المعلومات ، راجع: كيف يتم حساب القرض الشخصي وكيف يتم احتساب الفائدة على القرض الشخصي؟. يعتبر المشروع متعثراً في الحالات التالية: 1 – اذا توقف عن سداد اقساط القروض المستحقة عليه في المواعيد المقررة للسداد لمدة 90 يوم فاكثر.

وهو كل زمن أدينا فيه الحق الذي علينا, فقمنا فيه بآداء الأمانة, وبلغنا رسالة الكلمة والسلوك, وربينا أنفسنا وأبناءنا ومن حولنا على كريم المعاني, وأدينا حقوقنا تجاه أنفسنا ومن نعول, وتجاه مجتمعنا والمحيطين بنا, وقبل ذلك كله تجاه ديننا وربنا وكتابنا. يحتوي مدركات الاشياء في الطبيعة بما فيها الانسان ولا يدركه عقل الانسان لا بالماهية ولا بالصفات. الزمن كمطلق يحتوي موجودات الطبيعة معها الانسان ولا يحتويه شيئا منها يختلف جدا عن التحقيب الوقائعي التاريخي على الارض في تقسيمنا الزمن الارضي الى ماض وحاضر ومستقبل. من جهة اخرى ارسطو في تعريفه المحرج عن تساؤل ما هو الزمن اجاب انه مقياس مقدار حركة جسم معين لقطع مسافة معينة وهذا التعريف الارسطي للزمن انما كان يقصد به (الوقت) الارضي وليس الزمن الكوني الذي لم يكن موضوعا فلسفيا وقتذاك لارتباطه بالتقدم العلمي.. واضاف الزمن – يقصد الوقت الارضي - ليس بحركة مستقلة يمكننا ادراكها بمعزل عن ادراكنا الاشياء. كتاب الفلاسفة الأمريكان. وأمَّ أبو عبيدة بن الجراح – رضي الله عنه-: قوماً مرة، فلما انصرف، قال: «ما زال الشيطان بي آنفا حتى رأيت أن لي فضلا على من خلفي، لا أؤم أبدا».. انظر الى ذلك الكريم النقي الذي يحاسب نفسه على كل لفتة وإحساس, وانظر اليه كيف هو لايريد من قلبه مجرد لحظة يشعر فيها بتميزه على غيره.. ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس. رضي الله عنه. هذه القطوعات التي نتداولها ازمنة منفصلة عن بعضها بدلالة الواقع المكاني الوقائعي التاريخي على الارض هي وقائع ادراكنا تنظيم وقائع التاريخ بمقدار عدد السنوات الارضية وهذا لا يشمل مطلق الزمان الكوني.

ما هو الزمن الدوري

الزمن حضور افتراضي معرفي اساسي وضرورته الحضورية لا تجعل منه حقيقة اساسية مطلقة الوجود ازلية الخلود والجوهر. كل ما هو موجود متعاليا فوق الزمان والمكان لا يدركه العقل، لذا فهو غير موجود بالنسبة لغيره المتناقض مع وجوده ماهويا (الانسان)، وهكذا يمكن الانسان إدراك وجود الخالق لذاته فقط وليس لغيره. لا مكان ثابت بشكل مطلق و آينشتاين يتناول الزمان نفس فكرة المكان و لتحديد وضع أي. نشر الباحث الفلسفي المغترب حاتم حميد محسن مقالة مثيرة على موقع المثقف بعنوان (اشكالية الزمن.. ما هو الزمن الدوري. هل الزمن موجود؟). فماذا يقول آينشتاين عن هذا الزمن ؟ نحن نعلم أنه لا يوجد مكان مطلق فقط نسبي ، فأنت. وقيل لأحمد بن حنبل –رحمه الله-: جزاك الله عن الإسلام خيرا. اود طرح اشكاليتين حول موضوعة هل الزمان موجود غير مدرك مستقل عن المكان ام هو دلالة معرفية محايدة لا يكون في غيابها ملازمة المكان تاثيرا معيقا لإدراكاتنا المكان وموجودات العالم من حولنا.

وقال الفضيل بن عياض –رحمه الله-: رأس الأدب عندنا أن يعرف الرجل قدره".. هذا العالم النحرير يرى ان رأس الأدب الذي تعلمه من مجتمعه ومعلميه أن يعرف كل انسان قدره, فيتواضع لغيره, ولا يتوانى عن القيام بما هو أهل له. فالعقل يعقل نفسه ويعقل الطبيعة في موجوداتها في وقت واحد، لذا دأبت الفلسفة ترديد عبارة الانسان ذات وموضوع ولا انفكاك بينهما. النظام الشمسي لكن النظام الشمس ليس هو النظام الوحيد في الكون و بالتالي لا يمكنك. وقال وهب بن منبه -رحمه الله-: لا يستكمل الرجل العقل حتى يستكمل عشر خصال: حتى يكون الخير منه مأمولا ،والشر منه مأمونا ،وحتى لا يتبرم بكثرة حوائج الناس من قبله ،وحتى يكون الفقر أحب إليه من الغنى ،والذل أعجب إليه من العز ،والتواضع أحب إليه من الشرف ،وحتى يستقل كثير المعروف من نفسه ،ويستكثر قليل المعروف من غيره ،والعاشرة _ وما العاشرة _ بها شَادَ مجده ، وعلا جده ، إذا خرج من بيته لم يلق أحدا إلا رأى أنه خير منه! بتقديري الفلسفي الزمن وجود غير موجود. ما هو العقد من الزمن. كل شيء بالحياة يكتسب اهميته الاساسية من إدراك العقل المعرفي له وفي امكانية التصرف به باستثناء الزمن. فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا، من أنا؟ وما أنا؟؟ "... هذا الإمام أحمد إمام أهل السنة, لايرى لنفسه فضلا, ويرد الفضل كله لربه سبحانه ودينه, وانه إنما هو قائم بحق الإسلام عليه. ودعني اقتطف لك بعضا من كلمات أبناء هذا الزمن الجميل مما ثبت عنهم, تنبئنا عن بعض مبادئهم وقيم حياتهم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً وخرجت معه حتى دخل حائطاً فسمعتُه يقول وبيني وبينه جدار: (عمر!! فالزمن الجميل لم يكن يوما هو زمن الفن الساقط, الذي جاء به الممثلون فنشروه في ربوع بلادنا, ولا زمن الأغنيات والآهات التي ملأت إذاعاتنا وشاشاتنا عبر السنين.

ما هو قانون الزمن

الوعي القصدي والوعي اللاشعوري كلاهما لا يحتاجان الزمن في اكتمال مدركات العقل للأشياء. حين نقول الزمن ادراك معرفي وليس علاقة جدلية بين ادراك الشيء وبين واقعه الانطولوجي، فمعنى ذلك برهان حيادية الزمن في اكتمال ادراكاتنا للأشياء. هل الزمن مطلق أم نسبي. إنما الزمن الجميل حقيقة, هو ايام كانت الأخلاق هي المرجع الحقيقي للمجتمعات, وكانت المبادىء هي الاصول التي تنظم معيشتهم, وكانت القيم هي الآمال التي يرتجي كل واحد أن يلتزم بها ليكون قدوة لغيره. وقال سلمة بن دينار –رحمه الله-: «أفضل خصلة ترجى للمؤمن أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم».. إنه رحمه الله يرجو الخير للمؤمنين, فيأمر نفسه بالخوف ويتمنى لغيره من المؤمنين الأمل والخير ونعم الرجاء.

الحواس في ادراكها الأشياء هي لا تدرك قطوعة زمانية تلازمها. ولما جاء انشتاين بالنسبية العامة 1915 قال ان الزمن يتمدد وينكمش طرديا مع رصد حركة سرعة جسم داخله في قطعه مسافة معينة. وهو كل زمن أصلحنا فيه مجتمعنا, بالإيجابية التطبيقية, وبالعلم النافع الراقي, وبمواقف المروءة الثابتة, وبالتعاون والتعاضد والمشاركة في الإصلاح. لا ينقسم على نفسه يستجيب لقطوعات هي مكانية ادراكيا وليست زمانية. 1 - الزمن النفسي أو الزمن الوجودي. مقالة الباحث الفلسفي حاتم استعرض بها بشكل مقتضب أبرز النقاط في الكتاب الذي صدر حديثا بالانكليزية ولم يترجم للعربية اعتمده الباحث نقلا عن ثلاثة باحثين بالفلسفة امريكان هم: كريستي ميلر، جونثان تالوت، وسام براون. قد يقول قائل إن هؤلاء أئمة وليسوا من عامة الناس, ولكن الحقيقة أن تلك المبادىء وهذه القيم والمفاهيم كانت تعم المجتمع, وتظله وتحويه وتحتويه, ولئن عبر عنها هؤلاء بقولهم, فالآخرون كانوا يعبرون عنها بأفعالهم.. إنه الزمن المستحق لهذا الوصف, والذي لايزال نورا ونبراسا لكل مهتد.. والذي يدعونا أن نقتدي به, ونطبق معانيه وقيمه, فنعيد بيننا زمنا جميلا ونقيم في مجتمعاتنا معانيه. يقول ريتشارد فايمان (الزمن هو ما يحدث عندما لا شيء آخر يحدث). وهذه نظرية كانط في الزمكان.. وجدت نفسي اكتب هذه المقالة حين علمت اشكالية الزمن الموجودية كانت مثار نقاش فلسفي في كتاب صدر في الولايات المتحدة الامريكية لثلاثة باحثين بكتاب يعالج هذا الموضوع. وقال يونس بن عبيد –رحمه الله-: كنت أذاكر يوما عن الحسن التواضع، قال: فالتفت إلينا الشيخ، فقال: أتدرون ما التواضع ؟ أن تخرج من بيتك حين تخرج فلا تلقى مسلما إلا رأيت أن له عليك الفضل ".. إنه بذلك يرفض الكبر والعجب, ويتواضع للمؤمنين, وينكسر في نفسه لربه, فيقوم بحق غيره, ورغم ذلك فهو إمام رفيع الشأن عالي المقام. ثانيا يتوجب علينا الانتباه الى اننا ندرك ملازمة الوقت الارضي بدلالة الساعة وحركة الارض حول نفسها وحول الشمس وصولا للفصول الاربعة وهو ما نطلق عليه الزمن الارضي الذي هو لا زمن بل هو تحقيب دلالة ارضية لوقائع وقعت في ازمان غادرتها تتوزعها ما يسمى ازمنة الماضي والحاضر والمستقبل.

ما هو العقد من الزمن

في منزلك تجلس على كرسيك بهدوء و بدون حراك و أنت ثابت فقط بشكل نسبي لكن الحقيقة أن. الزمن ليس قطوعة زمنية خاصة بمكان معين بل الملازمة الزمنية الادراكية تحصل الاف المرات بل الملايين بعالمنا مع اشياء اخرى يلازمها الزمن بخاصيته المطلقة. ويكون الأول في ساعة الغروب والآخر في منتصف الليل ، يمكننا أن نقول أن الحدثين يحدثا معا في نفس اللحظة و السبب أنهما خاضعان لتقويم. وبين مفهوم (الزمن) كمطلق ازلي لا يقبل الادراك لا بالماهية ولا بالصفات ولا بمحاولة ادراكه كموجود انطولوجي. الزمن يحتوي كل شيء ندركه او لا ندركه ولا يحتويه اي شيء. ربما من المحتمل مستقبلا نكتشف حقيقة الزمن الاساسية علميا انه افتراض دلالة معرفية ممثلة في حقيقته الوهمية. الزمن وجود غير موجود. هنا يقصد الفيلسوف فايمان بالزمن هو ما يحدث عندما لا شيء آخر يحدث بنفس الموضع واختلاف الفرد الاخر بالتفكير به، التوقيت بالساعة في مقدار حركة جسم يحتويه زمن في قطعه مسافة معينة. وبالعودة الى ترتيب منظومة العقل الادراكية فهي تبدأ بالحواس المنقول عنها الانطباعات الخارجية التي يستلمها الذهن، بعدها تأتي منظومة شبكة الاعصاب الناقلة للانطباعات الى الدماغ وتحديدا الى المخ حيث وجود منطقة تتوزعها ملايين من خلايا عصبية دماغية هي المسؤولة عن ايضاح الانطباعات الواصلة للمخ ليقوم الدماغ الاجابة عن تلك المدركات بردود الاستجابة تسمى مقولات العقل عنها التي يعيدها الوعي بارتداد معرفي راجع من الدماغ عنها الى المدركات على شكل تجريد لغوي والاهم انها بلا زمن يلازم الوعي وهو قصدي بامتياز. كأنها ساعات طويلة و لربما أيام وعلى النقيض هناك تلك الساعة التي تشعر بها وكأنها. ونحن نعيش عالمنا الادراكي بالمليارات من الادراكات الزمانية – المكانية تحصل خارج موضوعنا الذي نفكر فيه. برجسون فقط أنكر ثنائية كانط (الزمكان) يتبادلان الثنائية المستقلة بالإدراك.

لذا تبقى احتمالية عدم وجود زمن ارضي واردة. وهو زمن خاص بكل منا وغير قابل للقياس مثلا تلك الساعة التي تمر عليك في شيء تكره لتشعر. الزمن يدرك بدلالة حركة جسم ما او لمكان ما يتحرك ومن المحال ادراكنا الزمن تجريدا منفصلا عن ملازمته لجسم او شيء متحرك.. لذا يصبح واردا الشك بالزمن انه وجود افتراضي غير موجود. لكن الحقيقة أن وصفهم ما يتحدثون عنه بالزمن الجميل هو ايضا نوع من تراجع سلبي مؤلم! في البداية هناك نوعان من الزمن.

ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس

الزمن الجميل الحقيقي هو كل زمن أطعنا فيه أمر ربنا سبحانه, فكانت كل لحظة في طاعته فوز وكسب وفلاح, وفوز في الدنيا والآخرة. كذلك نفس الشيء في ملازمة الوعي او تعبير الفكر واللغة عن الاشياء فهي لا تستلزم بالضرورة ملازمة زمنية معها. هنا الفيلسوف فإيمان يعتبر مطلق الزمن ساري المفعول بعلاقته التداخلية مع وعي الاشياء على الارض في حين الزمن هو تجريد معرفي مطلق الماهية والصفات غير المدركة. وان العقل لا يمكنه إدراك المكان مجردا مستقلا عن زمانيته. كذا ويشرح هذه العلاقة قائلا: الساعة الأرضية الواحدة = حركة دوران الأرض. هنالك طريقة مشهورة للسفر لجميع الازمان مهما كانت من خلال أنه أظهر... برزت النسبية العامة كنموذج ناجح للغاية للجاذبية وعلم الكون.. والتي اجتازت... الأجداد للتتعلم من خبراهم في الحياة فهم الكتف الدافئ الذي نتكل عليه... يرجى إختيار السبب. الزهرة فسوف يجد للزمن دلالات و معاني مختلفة إذ أن الزهرة يدور حول نفسه دورة كاملة. اجد الموضوع يحتاج اكثر من مقال توضيحي اسال الله ان يوفقني في كتابته لاحقا. في الاجابة عن هذا التساؤل الذي راودني كثيرا في الذهاب ان الزمن الذي يحتوي كل شيء ولا يحتويه شيء هو في حقيقته دلالة ادراكية لا ندركها ذاتيا لا في الماهية ولا بالصفات. بدلالته ندرك الاشياء ولا ندركه هو بذاته. والدلالة الارضية للزمان كتحقيب وقائعي تاريخي هي محض اجتهاد للخلاص من فرضية الزمان يحتوي كل شيء وبدلالته الافتراضية ندرك وجود الاشياء. المعلومة الفلسفية التي تذهب الى أن الشيء فكرة تؤكد أهمية العقل في تخليقه لمدركاته الحسية، والعقل لا يكون محايدا في إدراكاته الاشياء والمواضيع، بل هو يقوم بتخليق وجودها، محاولا انتشالها من وجودها الطبيعي الانطولوجي ألمنسي، الى وجود مغاير جديد حيوي يدركه العقل ليس لمجرد إدراكه وليس في كيفية إدراكه، بل في قصدية العقل من فاعلية هذا الإدراك لماذا ندرك الاشياء. وحين يدعي شوبنهور امكانية إدراك الزمان والمكان بمعزل عن المادة كلام لا صحة له يرفضها العقل.

والتمدد والانكماش هما خاصيتي المادة التي يدركها عقل الانسان. ونحن لا نستطيع إدراك المكان الا بملازمة الزمن لها حسبما تذهب له الفلسفة الكانطية وفلسفات اوربية – امريكية عديدة اننا لا نستطيع إدراك المكان باستقلالية عن الزمن الافتراضي الملازم حضورا وجوديا وهو خطأ شائع متداول فلسفيا انه حقيقة مكتسبة برهانها التسليم بصحتها. وقال ابن شهاب الزهري –رحمه الله-: كان أهل المدينة عيالا على عبد الرحمن بن عوف: ثلث يقرضهم ماله، وثلث يقضى دينهم، ويصل ثلثا. بينما الطبيعة لا تمتلك عقلا تعي فيه ذاتها ولا تدرك الانسان موضوعا لها يتعايش معها والانسان يدركها ويتفاعل معها. فقال: أنا أستغفر الله، لا يحل لي أن أتكلم في الورع؛ أنا آكل من غلة بغداد. حين سئل نيوتن بأي عبقرية جبارة تمكنت من اكتشاف قانون الجاذبية اجابهم بكل تواضع السبب في نجاحي أني تسلقت اكتاف منجزات عباقرة أفضل مني سبقوني. كما ولا تتأثر مدركاتنا بشيء حينما يكون اسقاطنا ملازمة الزمن من منظومة العقل الادراكية لكل شيء يدركه العقل. بل ملازمة الزمن للأشياء ملازمة حيادية يفترض انها عامل مساعد لتفعيل ادراكاتنا الاشياء.

الوجودي) وهو ليس زمن اينشتاين. جميع الاشياء الموجودة بالكون التي هي مدركات مستقلة والتي ندركها بمشروطية ملازمتها الزمن لا تنطبق وجودا على الزمن كمتعيّن مستقل لا دور له يمنعنا من إدراك المكان بلا زمنية تداخلية له في تكامل ادراكاتنا. بمعنى هل الزمن ضرورة ادراكية مصاحبة لمدركاتنا المكان تجريدا عن زمانيته ام يمكننا إدراك المكان من دون ملازمة الزمن لإدراكاتنا الاشياء؟. الا انني اقول رأيي منحازا لرأي الفلاسفة الثلاثة الأمريكان في عدم وجود زمن حقيقي لا يمكن ادراكه بل يوجد زمن افتراضي وهمي فقط يلازم الاشياء ومدركات العقل بالدلالة الحيادية لإدراكاتنا ولا ندركه متعيّنا ماديا مستقلا لوحده ايضا.. اثار هذه الاشكالية الفلسفية حول الزمن افلاطون بقوله ان عشوائية المكان هي التي تنظم عشوائية الزمن. لأننا في عملية ادراكنا المكان لا يحضر في تفكيرنا وعي ادراكي ملازمة الزمن لذلك المكان الذي نفكر به ولا يعيق ادراكاتنا الاشياء. اذن هل أصبح متاحا امامنا ان ندرك الزمان؟ الجواب بالنفي لان الفرق بين مقدار حركة جسم على الارض تقاس مقارنة بسرعة الصوت وليس بسرعة الضوء والفارق بين السرعتين كبير جدا. وهذه ليست قطوعات زمنية يمكننا ادراكها مستقلة عن مجمل ارتباطاتها بالمكان والاشياء والعالم من حولنا.

اختراع الساعة ومعرفة الليل والنهار واليوم والاسبوع والشهر والسنة والفصول الاربعة هي ناتج اكتشاف قوانين الفيزياء على ايدي العلماء كوبرنيكوس 1543 الذي قال في بطلان الارض مركز الكون. سبق لي في مقال منشور اهمية التفريق بين الزمن والعدم في علاقتيهما المنفصلتين بوجود الكائن الحي. الادراك العقلي للأشياء ليس معرفة وحسب بل طرائق تغيير لها ايضا. لا يوجد قطوعات زمنية ندركها بدلالة موجود مكاني واحد. من السذاجة اعتبارنا الزمن هو القطوعة الزمنية في ادراكنا لشيء معيّن ونلغي خاصية الزمان انه مطلق ازلي لا يمكن الاحاطة به. بخلاف ما نتداوله ومتعارف عليه ان الزمان الذي هو قبلي على المكان يقوم بتنظيم عشوائية المكان.. وليس كما يذهب له افلاطون ان تنظيم عشوائية الزمن يكون بالتكامل مع نظامية المكان. ينتقل آينشتاين للنقطة الثانية قائلا كل الساعات التي نستخدمها على الأرض مضبوطة على. أن تفرض التقويم الشمسي كحكم مطلق على الكون، إذا افترضنا أنه هناك شخص يسكن على كوكب.

الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. لكن مقولة كانط في كتابه نقد العقل الخالص كانت قد عمّقت جذورها الفلسفية في تربة التسليم ان العقل لا يمكنه إدراك المكان من غير ملازمة زمنية ترافقه. وسئل أحمد بن حنبل عَنْ مسألة في الورع. إذا قلنا ذلك واعتبرناه, ثم بحثنا عن وصف للزمن الجميل سيصعب أن نجد فيه ذلك الزمان بتلك الأوصاف, لكننا ولاشك سنتفق أن نطلق هذا الوصف على زمن القرون الفاضلة, قرن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان. شيء اخير كما قلت بأسطر سابقة حتما اننا نخطئ كثيرا حين نخلط بين الوقت المدرك في مقدار ما تقيسه الساعة من وقت واختلافه مع الزمن الذي هي مطلق افتراضي يحتوي كل شيء ولا يحتويه شيئا. طالما نحن نناقش تعالق الزمكان ضمن توليفة ادراكية عقلية معرفية لا بد لنا من طرح الاجابة عن التساؤل المثير حول اشكالية الزمن... هل الزمن موجود ام هو دلالة وهمية للإدراك؟. العدم حالة افنائية لكل موجود.