رخام ابيض كراره – ما هو حديث "الأئمة من قريش" وماذا يستفاد منه وما هي درجة صحته
Monday, 01-Jul-24 15:21:22 UTCحيث انقسم المتحف إلى ثلاثة أقسام: قسم الرسم، قسم التاريخ، و متحف ريزور جيمنتو (لحركة التوحيد الإيطالية 1797،1866). تم تدمير المبنى في عام 1333 و تم الانتهاء من الكنيسة الجديدة و تم تكريسها في عام 1430. يقال إن برج الجرس أو الحرم الجامعي الذي يعود إلى أواخر القرن الرابع عشر هو ثاني أطول برج في البندقية بعد برج سان ماركو. تُعرف مدينة البندقية باسم "مدينة القنوات"، و "مدينة الأقنعة"، و "مدينة المياه". بالإضافة إلى مجموعة رائعة من القطع الأثرية (مثل العملات المعدنية و الأزياء و الثياب و القبعات الاحتفالية و زوج لا يصدق من الأحذية مقاس 15 بوصة) يعطي شعورًا مثيرًا للإهتمام بجوانب الحياة اليومية في ذروة المدينة. أهل الله: مذكرات أميركية في ليبيا - أغنس نيوتون كيث. وهي من أشهر الأماكن السياحية في البندقية إيطاليا.
خلفيات رخام ابيض وذهبي
كان لها أرقام رومانية ثم أعيد بناؤها و شكلت اليد بنجمة واحدة في الوسط. للحصول على درس حول مدى تغيّر هذه المدينة في مئات السنين القليلة الماضية. تقع بونتا ديلا دوغانا في الطرف الشرقي من حي دورسودور، المنطقة لها موقع معين و مورفولوجيا فريدة اشتق منها الإسم. ترسانة ومتحف التاريخ البحرية. يحتوي المتحف على مجموعة رائعة من الفن الحديث. إذا كان من حسن حظك زيارة مدينة البندقية خلال الفترة من 21 نوفمبر. و العديد من الأجنحة الوطنية حيث تختار الدول المشاركة بمجموعة من الفنانين لتمثيل ما قدموه كأهم مساهماتهم إلى الخطاب الفن المعاصر من لحظة. و مع ذلك أصبحت في السنوات الأخيرة ترسانة صغيرة جدا بالنسبة لأبعاد السفن الحديثة. تتميز الواجهة بنوافذها المتغيرة ذات الأقواس و الجص و زخارف الجدران. خلفيات رخام ابيض وذهبي. يتميز بجسم رفيع مع نافذتين أسفل الخلية مما يتوافق مع الغرفة التي توجد فيها آلية الساعة.
صور خلفيات ابيض واسود
بني في الأصل بين عامي 1236 و 1338 من قبل الرهبان الفرنسيسكان كونترينوال. هو أيضًا جامع للفن المعاصر. البندقية التي شهدت الأحداث الثقافية الغير العادية و تاريخها النابض بالحياة، تستوفي وضع خطط عطلتك بالضبط هنا في جسر التنهدات. إذا كنت تخطط لوضع خطط في البندقية فستجد معلومات مفصلة عن أماكن الزيارة و الإقامة. حيث تضم مساحاتها الداخلية الواسعة العديد من اللوحات و الآثار الجنائزية من بينها تمثال سفيرة القديسة كاترين في سيينا عالمة اللاهوت و فيلسوفة رهبنة الدومينيكية. أفضل الأماكن السياحية في مدينة البندقية إيطاليا - مقالات | منصة القارئ العربى. حدث التوسع الكبير الأخير في المنطقة بين عامي 1470 و 1570، عندما وصل إجمالي السطح إلى 24 هكتار. محتوي بينالي البندقية: يحتوي كل مكان على قاعة عرض رئيسية واحدة حيث يتم عرض أعمال الفنانين المدعوين من قبل أمين المعرض كل عام. و بعد ترميمها بناءًا على مشروع للمهندس المعماري طاداو إندو. فهو أهم الأعمال التي تفخر بعرضها للسائحين من خلفيات القرن السابع عشر. و تتميز على الجانب المواجه لحوض سان ماركو بوجود برج يعلوه مجموعة منحوتة تصور اثنين من أطلس وكرة برونزية ذهبية على رأسها يدور تمثال فورتشن. طريقة تزيين قصر دوجي: تم تزيين سقف قصر دوجي بأحد عشر لوحة رسمها فيرونيز و طلابها. إذ لا تشتهر هذه المدينة التي لا تضم أشجار فقط و الطرق المائية و المسارات الجذابة و الهندسة المعمارية الرائعة. الجزيرة معروفة في جميع أنحاء العالم بالحرفية التي تنتج زجاج مورانو الزجاج المستخدم بالزجاج المذنب.
رخام المطبخ اسود
في المتحف الإيطالي توجد غرف للفنادق المختلفة مع معلومات مفصلة عن المعروضات باللغات الإيطالية و الإنجليزية و الألمانية. و لكن لا أحد يهتم بها على الرغم من أن الأبطال الوطنيين خلفوا 60٪ من ثراتهم في المدينة. تحتاج إلى مرشد سياحي شخصي لذلك لا توجد حاجة إلى خطة بيانات عند السفر إلى الخارج. تم تقسيم المتحف إلى البندقية من قبل عائلة كورير الأرستقراطية في عام 1830. تدق الساعات في عيد الغطاس و خلال أسبوع الصعود عندما تنشر شخصيات الرسوم المتحركة لثلاثة مجوس و ملاك لتكريم مادونا. و في الأخير السياحية في البندقية في يونيو 2009 بعد 14 شهرًا من العمل أعيد فتح بونتا ديلا دوغانا للجمهور. عالم جديد شجاع - رواية - ألدوس هكسلي/مروة سامى. تم إحضار جسد القديس سان روكو وتم تكييف جزء من المدرسة نفسه في شكل كنيسة صغيرة إذ تم وضعه هناك مع زخرفة. حيث هناك العديد من الأماكن و المناطق التي يمكن مشاهدتها و معاينتها و العديد من الأنشطة التي يتعين القيام بها و ممارستها في مدينة البندقية. يحتوي مبنى دوغانا على خطة ثلاثية تتبع التشكل على ضفاف قناة جوديكا والقناة الكبرى. الغرفة الرابعة: الغرفة الرابعة بالنسبة للعديد من الزوار هي غرفة الأكثر إثارة للاهتمام في متحف بورانو. إذ يرمز هذا المجمع الزخرفي إلى مهمة الدومينيكيين في معركة البدعة من أجل انتصار الإيمان الكاثوليكي.خلفيات لمجندين شرطه ابيض واسود قديمه
تبلغ مساحة قاعة الاجتماعات 52 × 23 م و هي أجمل غرفة في القصر. إذ كان مغلق بالنسبة لهم و منذ ذلك الحين يقدم معارض مؤقتة. جمع معظم أعماله الفنية بين 1938،1946. عندما تم نقل الدير إلى الدولة ليصبح المقر الرئيسي للكنيسة تكبد خسائر فادحة.
بعد ذلك قم بزيارة سريعة للأجنحة اليابانية و الشمالية و البريطانية قبل القيام بجولات في قاعة المعارض الرئيسية. خلفيات لمجندين شرطه ابيض واسود قديمه. ستر شجرة زجاجية عملاقة أثنت على دي مورانو مؤشرا على الحرفية الدقيقة لصناعة الزجاج. هناك أيضًا تطبيقات محمولة تتبع هذا الحدث الطبيعي و توفر معلومات محدثة. يمكن الإستمتاع بالموقع بسهولة فعلى متن السفينة البخارية التي تبحر في القناة الكبرى سترى المشاهد الرائعة جدا. تعرف الكنيسة باسم بانثيون فينيسيا بسبب العديد من المقابر المزينة بزخارف من الرجال المشهورين و العائلات البارزة.قال: نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله،بينا أنا قائم في بعض طرقها إذا أنا بعجوز على رأسها مكتل وأقبل شاب يركض على فرس فزحمها وألقى المكيل عن رأسها،واستوت قائمة وأتبعته البصر وهي تقول: الويل لك غداً إذا جلس الملك على كرسيه فاقتص للمظلوم من الظالم. رواه أحمد والطبراني وفيه يزيد بن أبي مالك وثقه ابن حبان وغيره،وبقية رجاله ثقات. رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبو حاتم وأبو زرعة وبقية رجاله ثقات.
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. 9057-وعن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير متعتع". فقال: "ابن أخت القوم منهم" ثم قال: "إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا،وإذا أقسموا أقسطوا،ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق،وبقية رجاله رجال الصحيح. 8989-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمان أهل الأرض من الغرق القوس،وأمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش،قريش أهل الله،فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس". رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات. 8995-وعن الأحنف بن قيس قال: كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس،فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر،فأمر صهيباً أن يصلي بالناس ثلاثاً وأمر أن يجعل للناس طعاماً تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل،فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه،فجاء العباس بن عبد المطلب فقال: يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا.
كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **. رواه كله الطبراني عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجي ولم أعرفهن وبقية رجال الطريق الأولى ثقات،وفي الثانية محمد بن عبد الله بن مغفل ولم أعرفه. 9075-وعن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ولي أمة من أمتي قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله على وجهه في النار". 9038-وفي رواية الطبراني في الأوسط أيضاً: "عافاه الله بما شاء أو عاقبه بما شاء". قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. وقد تقدم حديث ابن مسعود نفسه في هذه القصة في الأحكام وأحاديث غيره من نحو هذا الباب. فكانوا يقولون له: تقدم فصل بنا فيأبى.
9079-وعن أبي موسى قال: إن أمير المؤمنين بعثني إليكم أعلمكم كتاب ربكم وسنة نبيكم وأنظف لكم طرقكم. فأدوا إليهم طاعتهم،فإن الأمير مثل المجن يتقى به،فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير وإن أساؤوا وأمروكم به،فعليهم وأنتم منه برآء" فذكر الحديث. رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الله بن ميسرة أبو ليلى وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات. 8985-وعن شريح بن عبيد قال: أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة: أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أما هذا الأمر إلا في قومك؟ قال: "بلى". والزهري لم يدرك معاوية ولكن رجاله رجال الصحيح. فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن: فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب،ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت رداءاً ومدداً. 9008-وعن الأغر أبي مالك قال: لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فأتاه فقال: إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه،فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه،فإن التقى أمر محفوظ،ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به،فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته،وأن يحبط به عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن. قلت: لأبي لبابة في الصحيح النهي عن قتل الحيات فقط. فحمله على البريد من مصر إلى الشام فسأله معاوية فأخبره فقال معاوية: وأنا قد سمعته ولكن أحببت أن أتثبت. وفيه خليد بن دعلج وهو ضعيف.
وفي رواية: "وإذا ائتمنوا أدوا". 8976-وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأئمة من قريش: أبرارها أمراء أبرارها،وفجارها أمراء فجارها،ولكل حق،فآتوا كل ذي حق حقه،وإن أمر عليكم عبد حبشي [مجدع] فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإذا خير [بين إسلامه وبين ضرب عنقه] فليمدد عنقه ثكلته أمه فلا دنيا له ولا آخرة بعد ذهاب دينه". وكتبتما نعوذ بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما وأنكما كتبتماه نصيحة لي وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي فإنه لا غنى لي عنكما والسلام عليكما. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. 9045-وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسناً فك عنه وإن كان مسيئاً زيد غلاً إلى غله". قلت: في الصحيح طرف منه. 9016-وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء،ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم،وأنه لم يل عملاً". رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.ولثنائه صلى الله عليه وسلم على الجيش الذي يفتح القسطنطينية وأمير ذلك الجيش.. وكان أمير ذلك الجيش كما هو مشهور " محمد الفاتح " الخليفة العثماني، وهو غير قرشي.. فهذه الأدلة وغيرها تصرف القرشية كشرط لصحة الإمامة والخلافة. 9048-عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كلكم راع ومسؤول". وأشار بيده إلى الكعبة. قال: نعم فمن لم يقم فيهم كتاب الله فعليه بهلة الله - يعني لعنة الله -. رواه الطبراني وسقط من إسناده رجل بين عبد الكريم بن الحارث وبين ابن عمر وفيه جماعة لم أعرفهم. 8997-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة لقصراً يسمى عدناً،حوله البروج والصروح،له خمسة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف خيرة،لا يدخله ولا يسكنه إلا نبي أو صديق [أو شهيد] أو إمام عادل". 9035-وعن رجل عن سعد بن عبادة قال: سمعته غير مرة ولا مرتين يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً لا يفكه من ذلك الغل إلا العدل".
فقال بعض جلساء عطاء: يا أبا محمد وما بد من غل؟ قال: إي ورب هذه البنية. 9081- عن أبي عنبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحرجوا أمتي اللهم من أحرج أمتي فانتقم منه". 9033-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه،فكه بره،أو أوثقه إثمه،أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة". 9005-وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في جهنم وادياً في الوادي بئر يقال له: هبهب حقاً على الله أن يسكنه كل جبار عنيد". رواه البزار وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف. قال: وهل كانت فيهم حثالة لا أم لك؟ بل كانوا أهل بيوتات وشرف ممن كانوا منه،أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشاً لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة". 9010-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما".
9015-وعن حبان بن بح الصدائي أنه قال: إن قومي كفروا فأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم جهز إليهم جيشاً فأتيته فقلت: إن قومي على الإسلام. رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات. 9001-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله عز وجل محسن يحب المحسنين". 9042-وعن ابن عباس - يرفعه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل ولي عشرة إلا جيء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه حتى يقضي بينهم وبينه". رواه الطبراني وفيه سنيد وهو ثقة وقد تكلم في روايته عن الحجاج بن سليمان وهذا منها والله أعلم. وأما سؤالك عن الطالبان وحكمهم.. ؟. 9024-وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل المقداد بن الأسود الكندي على جريدة خيل فلما قدم قال: "كيف رأيت؟" قال: رأيتهم يرفعون ويصنعون حتى ظننت أني ليس ذلك،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هو ذاك". سلة المشتروات فارغة. فأي الحديثين أوجع لقلبك؟ قال: كلاهما قد أوجع قلبي فمن يأخذها بما. 9082-عن المقداد بن الأسود وأبي أمامة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم". 8986-وعن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعداً معهم فدخل بيته فقال: "ادخلوا علي ولا يدخل علي إلا قرشي" فتسللت فدخلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر قريش هل معكم أحد ليس منكم؟" قالوا: نخبرك يا رسول الله بآبائنا أنت وأمهاتنا معنا ابن الأخت والمولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم يا معشر قريش إنكم الولاة من بعدي لهذا الأمر. 8982-وعن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش: "إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالاً،فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه،فالتحوكم كما يلتحى القضيب". وقد تقدم في أول كتاب الأحكام.
رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه رجل لم يسم،وبقية أحد إسنادي أحمد رجالها رجال الصحيح. قال: "فدلني على رجل أوليه". 9030-وعن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته: كيف أصبحت؟ فاستوى جالساً فقال: أصبحت بحمد الله بارئاً. قوة رجل من قريش أفضل من قوة رجلين من غيرهم. رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. قال: "أفلا أؤمرك عليهم؟" قلت: بلى. القول بأن الأئمة أو الخلفاء يجب أن يكونوا من بني هاشم باطل وهو غير صحيح، وإنما وردت الأدلة على أن الأئمة من قريش لما كان لقريش من دور ومكانة بين العرب تؤهلها لهذه المهمة العظيمة والهامة.
9046-وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعلك أن ينسأ في أجلك حتى تؤمر على عشرة حين يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمر على عشرة فما فوق ذلك،فإنه لا يقام أحد على عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولة يده إلى عنقه،لا يفكه من غله ذلك إلا العدل إن كان عدل بينهم ولا تعمرن الكفور فإن عامر الكفور كعامر القبور. رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. 8991-وعن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس". فأمرني عليهم فكتب لي بذلك كتاباً،وسألته من صدقاتهم ففعل،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في بعض أسفاره [فنزل منزلاً] فأعرسنا من أول الليل فلزمته وجعل أصحابي يتقطعون حتى لم يبق معه رجل غيري،فلما تحين الصبح أمرني فأذنت،ثم قال: "يا أخا صداء أمعك ماء؟" قلت: نعم قليل لا يكفيك. رواه الطبراني عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي وثقه ابن حبان،وبقية رجاله رجال الصحيح. ثم قال للناس: "سيكون من بعدي أمراء.
قال: فقال له سعد: صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء. رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية. رواه البزار في حديث طويل وفيه سعيد البراد،وبقية رجاله ثقات. 9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة: "ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً. قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله،وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة إن كان لك مال،وتحج البيت،وتصوم رمضان،حفظت؟ فقلت: نعم. رواه أحمد والطبراني باختصار الحروف ورجالهم ثقات.
فقالوا: هذا إليك يا أمير المؤمنين قد أوسع الله عليك من الرزق وأكثر من الخير. ورجع إليه قال له: "كيف وجدت الإمارة؟" قال: كنت كبعض القوم إذا ركنت ركنوا وإذا نزلت نزلوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن [صاحب] السلطان على باب عتب إلا من عصم الله عز وجل". 9031-وعن زياد بن الحارث الصدائي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته فبلغني: أنه يريد أن يرسل جيشاً إلى قومي فقلت: يا رسول الله رد الجيش وأنا لك بإسلامهم وطاعتهم. 9069-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمتي أحد ولي من أمر الناس شيئاً،لم يحفظهم بما حفظ به نفسه وأهله إلا لم يجد رائحة الجنة".
إحجام الطالبان عن اعتبار وتسمية دولتهم " بالخلافة " واعتبارها مجرد إمارة.. أفقد دولتهم انتماء وولاء ونصرة جميع المسلمين في الأرض على اعتبار أن الإمارة هي إمارة إفغانية لا تتعدى الشعب الإفغاني.. وأن أميرها ـ حفظه الله ونصره ـ هو أمير على أفغانستان وشعبها وحسب.. دون غيرهم من المسلمين في بقية الأمصار.. وهذا خطأ جسيم أرجو أن لا يتكرر لو قدر الله تعالى لدولة الطالبان أن تعود من جديد.. وما ذلك ببعيد إن شاء الله. 9053-وعن قتادة أن ابن مسعود قال: إن الله تبارك وتعالى سائل كل ذي رعية فيما استرعاه أقام أمر الله تعالى فيهم أم أضاعه؟ حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته. ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد: "قريش ولاة هذا الأمر،فبر الناس تبع لبرهم،وفاجرهم تبع لفاجرهم". 8973-عن حميد بن عبد الرحمن قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة،قال: فجاء فكشف الثوب عن وجهه فقبله وقال: فداؤك أبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً،مات محمد صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة،قال فذكر الحديث قال: فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئاً أنزل في القرآن ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم إلا ذكره،قالوا: ولقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو سلكت الناس وادياً وسلكت الأنصار وادياً سلكت وادي الأنصار". رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف. رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: "وأمان أمتي من الاختلاف". 9076-وفي رواية في الصغير: "فلم ينصح لهم ولا يجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه". 9022-وعن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟". 9009-وعن محمد بن سيرين قال: لما بايع معاوية [ليزيد] حج،فمر بالمدينة فخطب الناس فقال: إنا قد بايعنا يزيد فبايعوه فقام الحسين بن علي فقال: أنا والله أحق بها منه،فإن أبي خير من أبيه وجدي خير من جده وأمي خير من أمه وأنا خير منه. رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة. 8979-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لي على قريش حقاً وإن لقريش عليكم حقاً،ما حكموا فعدلوا،وائتمنوا فأدوا،واسترحموا فرحموا".
compagnialagiostra.com, 2024