هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين – | سيأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات

Wednesday, 26-Jun-24 02:53:07 UTC

أجاب الأطباء عن سؤال هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين بلا، حيث إن وصول المرأة الحامل لنشوة لا يؤدي إلى إصابتها أو إصابة جنينها بأي ضرر أو أذى، ولكن لكل شيءٍ أضراره بالنهاية، لذا سنوضح فيما بعد بعض الأشياء الواجب الحذر منها. علاقة النزيف في الشهور الأخيرة بالجماع. حيث إن المواد التي تتواجد في السائل المنوي للرجل تكون مواد محفزة تعمل على نشاط منطقة الرحم، لذلك ينصح الأطباء في بعض الحالات بعد ممارسة العلاقة الحميمة خلال الثلاث شهور الأخيرة من الحامل، لأن ذلك من الممكن أن يؤدي إلى حدوث ولادة مبكرة. هل يجوز مداعبة البظر من الزوج و الوصول للنشوة ل حامل علما ان الطبيب الخاص منع الجماع لان مشيمة الجنين في عنق الرحم فهل يؤثر. لا امارس العادة السرية بانتظام الا انني عندما امارسها اصل الى النشوة في ثواااني بسرعة فهل طبيعي.

• كيف اعرف نوع الجنين
• هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالتفصيل
• هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالرياض
• هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالصور شهريا

كيف اعرف نوع الجنين

2-يحدث تغيير في شكل البطن عند الوصول إلى النشوة وهو أمر طبيعي ولا داعي للقلق، حيث ان هذا التغيير ينتج عن تقلص عضلات البطن والرحم. من ضمن الحالات التي حددها الأطباء حول سؤال هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين هو أنه في حالة إذا كانت الحامل تعاني من أمراض صحية مزمنة من الممكن أن تؤدي إلى ضرر الجنين كالسكر وأمراض القلب وغيرها. إذا حدث ما يسمى بالمشيمة المنزاحة (بالإنجليزية: Placenta previa). تأثير الجماع على طلق الحمل.

هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالتفصيل

الشعور بسعادة الوصول إلى النشوة أكثر من الأوقات الاخرى. 2-إذا كانت تعاني من نزول دماء أو إجهاض منذر. إذا كانت المرأة معرضة لحدوث الولادة المبكرة (تقلصات قبل 37 أسبوعًا من الحمل). عند التفكير في سؤال هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين نجد أنه لا يؤثر على الجنين بأي ضرر أو أذى، لكنه عند ممارسة المرأة الحامل العلاقة الحميمة مع الزوج خلال فترة الحامل وخاصًة خلال الشهور الثلاثة الأخيرة من الحمل فإن ذلك من الممكن أن يؤدي إلى حدوث طلق الحمل. 3-الحالات التي تعاني من الطلق المبكر.

هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالرياض

يمكنك عزيزتي الاستمتاع بفترة الجماع الآمنة خاصة إذا كنت قد وصلت إلى الثلث الثاني أو الثالث من الحمل وأصبح الحمل مستقر والشعور بالسعادة والراحة كما في فترة ما قبل الحمل. أهمية الوصول إلى هزة الجماع. حيث إنه من الممكن في بعض الحالات أن تعاني المرأة الحامل من حدوث نزيف في الشهور الأخيرة أو الثلث الأخير من الحمل، فمن الممكن أن يكون السبب في ذلك هو ممارسة العلاقة الحميمة مع الزوج خلال الأشهر الأخير من الحمل. كما أن تلك التشنجات التي تشعر بها تكون أمر طبيعي للغاية وتتماثل مع التشنجات التي كانت تعاني منها خلال فترة ما قبل الحمل، لذلك لا يجب عليها القلق حيال أمر هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين. كما أنه من خلال السطور التالية سنوضح لكم ما هي التأثيرات التي تظهر على المرأة الحامل عند وصولها إلى النشوة خلال فترة الحمل، ومن الأمثلة عليها الآتي: تغير مظهر البطن للحامل بعد الوصول إلى النشوة. يعد من الأمور التي تؤثر على المرأة الحامل خلال فترة الحمل حين وصولها إلى النشوة في فترة الحامل هي شعورها بالسعادة والاستمتاع أكثر مما كانت تصل إلى النشوة في فترة ما قبل الحمل. للمزيد: a3 2010-11-13 10:48:21. a. ممارسة العلاقة الزوجية مع الزوج المصاب بالأمراض التناسلية كالهربس وغيره من الأمراض، ودخول السائل المنوي إلى الرحم، من الممكن أن يؤدي إلى حدوث نزيف خلال الثلث الثالث والأخير من فترة الحمل. سؤال من أنثى سنة 32. يمكن اعتبار فترة الحمل من أكثر الفترات التي تزداد معها الرغبة الجنسية عند المرأة وأيضاً الرجل. حيث إن الأطباء يستخدمون تلك المواد التي تتواجد في السائل المنوي للرجل والتي تعمل على تنشيط الرحم في الثلاث شهور الأولى من فترة الرحم لاكتمال الحمل. ذلك بالإضافة إلى أن كثرة التبول من الممكن أن يكون لها أسباب أخرى غير ممارسة العلاقة الحميمة، ومن الأمثلة على تلك الأسباب هي الإصابة بمرض السكري، أو ضغط الجنين على مثانة الأم.

هل وصول الحامل للنشوه يضر الجنين بالصور شهريا

ذلك بالإضافة إلى أنه يجب على الحامل فقط في الأشهر الأخيرة وخلال ممارستها للعلاقة الحميمة مع زوجها ووصولها إلى النشوة أن تتجنب وضعيات ضغط على منطقة البطن والرحم، كما أنه يجب أن تتجنب الأوضاع العنيفة. هل الجماع الكامل مع القزف في الشهر الثامن ياثر علي الام الحامل او الجنين. قد تعرفنا سويا على الإجابة الصحيحة حول سؤالك هل وصول الحامل للنشوة يضر الجنين، للمزيد من المقالات عن فترة الحمل تابعي معي القادم. إن تغير مظهر البطن للحامل من الأمور التي تحدث وتظهر على المرأة الحامل بعد أن تصل إلى النشوة خلال فترة الحمل. كل هذه العوامل تجعل حالة المرأة النفسية أفضل. تعرفنا في الفقرات السابقة على تأثير وصول الحامل إلى النشوة وممارسة العلاقة الحميمة خلال فترة الحمل في الأشهر الأولى واتضح أنه يوجد بعض الحالات التي يجب أن تمتنع فيها عن الوصول إلى النشوة لما يمكن أن يلحق الجنين من خطر.

انا متزوجه لي شهور وحامل الحمدلله اعاني من مشكلة الجفاف اثناء العﻻقه و لم اصل للنشوة ابدا و زوجي دائما يبادر بالعﻻقه ارج. إذا حدث تمزق للكيس الأمنيوسي لدى الحامل أو حدث تسرب للسائل الأمينوسي من داخله. فإنه يجب عليها في تلك الحالة أن تمتنع عن الوصول إلى النشوة خلال فترة حملها، فمن الممكن أن يؤدي ذلك إلى فقدانها لجنينها. هل يؤثر الجماع على الجنين في بداية الحمل. ذلك بالإضافة إلى أوصل الحامل إلى النشوة خلال فترة الحمل يكون أسرع من وصولها إلى النشوة خلال فترة ما قبل الحمل.

ذلك بالإضافة إلى أن ذلك النزيف يحدث بسبب الأوعية الدموية الكثيرة التي تتواجد في منطقة الرحم خلال فترة الحمل، وذلك النزيف يحدث للنساء الذين يعانون مما سنوضحه لكم من خلال السطور التالية: - يمكن أن تعاني المرأة الحامل من حدوث نزيف في الأشهر الثلاثة من الحمل بسبب معانتها من التهابات في المهبل، بالإضافة إلى الالتهابات التي تصيب الرحم والبطن. انا حامل في الشهر السادس وعندي اتساع في عنق المهبل حتي زوجي لاحظ الشي اثناء الجماع مع العلم حملي الاول وهل هوا امر طبيعي او. إذا كانت المرأة حاملاً بتوام أو توأمين أو أكثر من ذلك. عند الجماع اصل الى النشوه بسرعه شديده واذا قمت بالتوقف اثناء الجماع لتجنب سرعه القذف اشعر بخروج المني من دون ان اصل الى النشوه ولا. الام في البطن واصوات هل الجماع يؤثر على بدايات الحمل. اقرأ أيضًا: هل المداعبة تضر الحامل في الشهور الأولى. حيث إن ذلك من المكن أن يؤدي على إجهاض ذلك الجنين أيضًا، بالإضافة إلى أنه من الممكن أن يؤدي على إصابة الطفل بمشاكل صحية وإصابة الام أيضًا مثل التهاب الرحم وغيره. طبيعي أثناء الحمل نتيجة ضغط الجنين، مبروك!!! حيث إنه بعد وصول الحامل إلى النشوة يتغير شكل البطن ويصبح ثلاثيًا أو من الممكن أن يصبح مدبب، ذلك بالإضافة إلى أنه من الممكن أن يتشكل بأشكال غريبة. كما أن زيادة شعور المرأة بالرغبة في التبول بعد الجماع من الأمور الطبيعية جدًا والتي يكون تأثيرها خلال فترة الحمل كتأثيرها قبل فترة الحمل، حيث إن ذلك يكون ناتج عن تهيج المهبل بسبب بعض الجراثيم التي يمكن أن تنتقل مع السائل المنوي للرجل. تعاني المرأة الحامل خلال فترة حملها من التقلبات المزاجية، ذلك بالإضافة إلى أنها تعاني من الاكتئاب والقلق والتوتر بسبب عدة أمور منها أنها تكوم قلقة على حالة الجنين ومدى استقرارها ومنها التقلصات التي تشعر بها وخطورتها.

محتوى طبي موثوق من أطباء وفريق الطبي. وش تنصحوني فيه اروح الدكتوره اطمئن ولا انتظر موعدي بعد شهر. هل يصح الجماع بعد اجراء اختبارات حمل ونتيجة ايجابية للاختبار. حينما تصل المرأة إلى الشبق أو النشوة فإن مخها يقوم بإفراز هرمون الأدرينالين بكثرة، هو العامل الأهم في جعلها أكثر هدوء واسترخاء. وصول السيدة إلى النشوة خلال الشهور الأولى من الحمل عادة لا يؤثر عليها على الإطلاق ولا يقوم الطبيب بمنع السيدة من ممارسة الجماع الآمن دون الضغط على البطن بقوة ودون العنف في الجماع، من ضرورة اختيار الوضعية المريحة بالنسبة للسيدة. 4-الوصول إلى النشوة خلال فترة الحمل هو أمر سهل للغاية وذلك لزيادة تدفق الدماء إلى الأعضاء التناسلية، وتشعر السيدة ذلك خلال الثلث الثاني من الحمل. هل الوصول الى النشوة اثناء الجماع تسبب الاجهاض في الشهر الثاني من الحمل. آثار وصول الحامل إلى النشوة في الأشهر الأخير. النشوة تخلص من الإجهاد.

لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن السكسكي إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان| أحاديث مشابهة. 3 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ. لم يرو هذا الحديث عن ابنحجيرة إلا دراج تفرد به ابن لهيعة. لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعيد بن راشد. لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أنس. 23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمَل الحَسَنَ والحُسَينَ وعبدَ اللهِ بنَ جَعْفرٍ على دابَّةٍ.

إشارة إلى ضعف إسناده. لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا النعمان بن المنذر| أحاديث مشابهة. لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود| أحاديث مشابهة. الصفحة أو الرقم: 6/134. 18 - مَن تحبَّب إلى النَّاسِ بما يُحبُّونَ وبارَز اللهَ بما يكرَهونَ لقي اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غَضْبانُ. لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب عن أنس. 17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ خَمْسًا فقيل يا رسولَ اللهِ زِيدَ في الصَّلاةِ قال وما ذاكَ فقالوا صلَّيْتَ خَمْسًا قال فسجَد سجدتَيْنِ. لم يرو هذا الحديث عن عبيد بن طفيل إلا قبيصة تفرد به أحمد بن عمر الوكيعي| أحاديث مشابهة. 5 - يُوشِكُ أنْ يأتيَعلى النَّاسِ زمانٌ لا يأمُرونَ فيه بمعروفٍ ولا ينهَوْنَ عن مُنكَرٍ. أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/246) مطولاً، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/431). 7 - لَيأتِيَنَّ علىأُمَّتيزمانٌ يتمنَّوْنَ فيه الدَّجَّالَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمِّي مِمَّ ذاكَ قال ممَّا يلقَوْنَ مِن العَناءِ والعَناءِ. لم يرو هذا الحديث عن راشد إلا سعيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عقبة.

لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز| أحاديث مشابهة| الصحيح البديل. 15 - مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ قال وخرَج علينا نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال أيقولونَ إنِّي مِن آخِرِكم موتًا قُلْنا نَعَمْ قال لا أنا مِن أوَّلِكم مَوتًا ثمَّ تأتونَ أَفْنادًا يتبَعُ بعضُكم بعضًا قال وسمِعْتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على الحقِّ لا يُبالونَ مَن خالَفهم ومَن خذَلهم حتَّى يأتيَأمرُ اللهِ وهم ظاهرونَ على النَّاسِ. 8 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو في حجَّةِ الودَاعِ وهو على ناقتِه ويدُه على مَنكِبِ علِيٍّ اللَّهمَّ هل بلَّغْتُ اللَّهمَّ هل بلَّغْتُ هذا ابنُ عمِّي وأبو ولَدي اللَّهمَّ كُبَّ مَن عاداه في النَّارِ. المصدر: المعجم الأوسط. لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن عقيل ولا عن ابن عقيل إلا زهير ولا عن زهير إلا صدقة تفرد به عمرو. 22 - عن أبي عبدِ اللهِ الجَدَليِّ قال قالت لي أُمُّ سلَمةَ أيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم على المنابِرِ قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت أليس يُسَبُّ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ ومَن يُحِبُّه أشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحِبُّه. 19 - لا يترجَّلُ الرَّجُلُ إلَّا غِبًّا أربعًا أو خَمسًا. لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يزيد بن زريع تفرد به الحسن بن عمرو بن شقيق. إشارة إلى عدم ثبوته عنده.

22 - الأَزْدُ أَزْدُ اللهِ في الأرضِ يُريدُ النَّاسُ أنْ يضَعُوهم ويأبى اللهُ إلَّا أنْ يرفَعَهم ولَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجُلُ يا لَيْتَ كان أبي أَزْديًّا يا لَيْتَ كانت أُمِّي أَزْديَّةً. 7 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ. لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس| أحاديث مشابهة. 9 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ. وأصله في صحيح البخاري (3154) بنحوه. لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي| أحاديث مشابهة. 12 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ. لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو بكر بن عياش| أحاديث مشابهة. 1 - سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ يكثُرُ القرَّاءُ ويقِلُّ الفُقَهاءُ ويُقبَضُ العِلمُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ قال القتلُ بَيْنَكم ثمَّ يأتي بعدَ ذلكَ زمانٌ يقرَأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوِزُ تراقيَهم ثمَّ يأتيزمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ المُشرِكُ المُؤمِنَ. لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به موسى بن أعين| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن سعد إلا أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان تفرد به حاتم بن إسماعيل| أحاديث مشابهة| الصحيح البديل. معاوية بن أبي سفيان.

لم يرو هذا الحديث عن مجاعة إلا حبان بن هلال. لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم| أحاديث مشابهة. 13 - كنَّا جلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِدَّةٍ مِن أصحابِه أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ وطَلْحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ ومُعاذٌ وحُذَيْفةُ وسعدٌ بعدَ الهجرةِ بثمانِ سنينَ في السَّنةِ التَّاسعةِ فسأَله حُذَيْفةُ فِداكَ أبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ حدِّثْنا في الفِتَنِ فقال يا حُذَيْفةُ أمَا إنَّه سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ القاعدُ فيه خيرٌ مِن القائمِ والقائمُ خيرٌ مِن الماشي القاتلُ والمقتولُ في النَّارِ. التخريج: أخرجه البخاري (401)، ومسلم (572) باختلاف يسير. 16 - عن علِيٍّ رضِي اللهُ عنه في قولِ اللهِ {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر: 78] قال بعَث اللهُ عبدًا حبَشيًّا نَبيًّا فهو ممَّنْ لَمْ يُقصَصْ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. 25 - خرَج أبو بَكْرٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تاجرًا إلى بُصرَى لَمْ يمنَعْ أبا بَكْرٍ الضَّنُّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصُحبتِه على نصيبِه منه ولَمْ يمنَعْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ شُخوصًا مع حُبِّه صَحابتَه وحُبِّه أبا بَكْرٍ وشُحِّه بصحابتِه مُعجَبًا لاستحبابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التِّجارةَ وإعجابِه بها. 21 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ. 30 - أنَّ جيشًا غنِموا في زمانِ رسولِ اللهِ طعامًا وعسَلًا فلَمْ يُؤخَذْ منهم الخُمُسُ. لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بن لهيعة| أحاديث مشابهة. 11 - دخَل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فقام إلى جَنْبِه فصلَّى بصلاتِه فجاء عَقْرَبٌ حتَّى انتهَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ترَكَتْه فذهَبَتْ نحوَ عليٍّ فضرَبها بنَعْلِه حتَّى قتَلها فلَمْ يرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلِها بأسًا. 17 - وفَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأدرَكْناه بالجُحْفةِ فاستبشَر النَّاسُ بقُدومِنا فأسلَمْنا وأمَرهم بالقُدومِ معه إلى المدينةِ وكان يحضُرُ إخوانُهم مِن النَّاسِ كلَّ عشيَّةٍ عليهم وعلى غُرَباءِ المُسلِمينَ الَّذين قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يحُضُّ على نصيبهم فيقولُ إخوانَكم ضِيفانَكم، كلُّ امرئٍ بقَدْرِ ما وسَّع اللهُ عليه فيقومُ الرَّجُلُ فيأخُذُ الرَّجُلَ والرَّجُلَيْنِ وكان الَّذي يأخُذُ ثلاثةً عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ. 6 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم.

لم يرو هذا الحديث عن يونس بن ميسرة إلا عمرو بن واقد. لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق. 20 - قال عليٌّ لأبي مسعودٍ أنتَ القائلُ لا يأتيعلى النَّاسِ مِئةُ عامٍ وعليها عَيْنُ تطرُقُ إنَّما قال لا يأتيعلى النَّاسِ مِئةُ عامٍ وعليها عَيْنٌ تطرُقُ ممَّنْ هو اليومَ حيٌّ وإنَّما فرَجُ هذه الأُمَّةِ ورَخاؤُها بعدَ المِئةِ. لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد. 14 - تَزيدُ صلاةُ الجَميعِ على صلاةِ الرَّجُلِ وحدَه بضعًا وعِشرينَ أو خَمسًا وعِشرينَ. لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا إسماعيل بن يحيى التميمي تفرد به محمد بن سهل المازني| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري| أحاديث مشابهة. 24 - مَنِ انتَفَى مِن ولَدِه لِيفضَحَه في الدُّنيا فضَحه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الأشهادِ قِصاصٌ بقِصاصٌ. عبدالله بن أبي أوفى. 29 - طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي. 15 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ. 25 - الجنَّةُ حُرِّمَتْ على الأنبياءِ حتَّى أدخُلَها وحُرِّمَتْ على الأُمَمِ حتَّى تدخُلَها أُمَّتي. 11 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه خَمْسًا وعِشرينَ درجةً. لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا محمد بن أبي المجالد تفرد به وكيع| أحاديث مشابهة.

18 - لقد أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتَّى خِفْتُ على أسناني. 26 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ. 10 - إنَّ أفضَلَ أيَّامِكم يومُ الجُمُعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه قُبِض وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم علَيَّ معروضةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أَرِمْتَ - قال يقولونَ قد بَلِيتَ - قال إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ. أخرجه أبو داود (2701)، والبيهقي (18455)، وأخرجه ابن حبان (4825) باختلاف يسير. 12 - عن عبدِ الأعلى قال: صلَّيْتُ خَلْفَ زيدِ بنِ أرقَمَ على جِنازةٍ فكبَّر خَمسًا فمشى إليه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى فأخَذ بيدِه فقال نسِيتَ فقال لا ولكنِّي صلَّيْتُ خَلْفَ خليلي أبي القاسِمِ فكبَّر خَمسًا. 27 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ.

23 - إنَّ الرَّجُلَ لَيسأَلُ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ وليس على وجهِه مُزْعةُ لَحمٍ. لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا عيسى بن عبد الرحمن السلمي| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن شعيب بن الحبحاب إلا بن عبد السلام تفرد به عبد القدوس عن أبيه.