شاطئ نجمة ارامكو راس تنورة / ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم

Monday, 24-Jun-24 23:12:02 UTC

وهذا مجسم لملعب الجولف. هذا منظر من فوق من Google Earth. أي صورت لكم وانا رايح المطعم هذا الدليل بما يحويه المكان. وهذي من بعد الخروج من البوابه من الجهة الثانية.

1. ولما ورد ماء مدينة
2. ولما ورد ماء مدين وجد عليه
3. ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم
4. ولما جاء موسى لميقاتنا
5. من هو الذي مات ولم يولد

جت اساعة 2 تقريبا قلنا بس جاء وقت الغذاء وتوجهنا الى المطعم. ههه ماتلحق تطلع على الخط تشغل لك شيء تسمعه الا وصلت على طول. وقب ما نفكر نرجع التقطنا كم صورة. الى ان اتى وقت الرحيل. الين ماوصلنا الى ملاعب الجولف. عاد انا اقرأ لي 3 جرايد على الاقل ياخذ مني ساعة الى 3 ساعات اذا ماحد عجلني هههه. بعدين مرينا بالبركة. رسالة ورؤية شركة ارامكو. طبعا بحكم ان حي النجمة يقع في مدينة رأس تنورة فهي اقرب مدينة الي منطقتي ولا تبعد سوا بعض كيلو مترات. هذي تعتبر بوابة النجمة.

لعبنا كم وحدة شيء طبيعي صاحبي غلبني هههه. 15 دقيقة جلست صاحبي من خلال اتصال. حي نجمة السكني عبارة عن شاطئ ترفيهي خاص بموظفين ارامكو السعودية المخصص لـ معظم الموظفين الاجانب المنتسبين الى الشركة ارامكو من دول اوربيا وكندا وامريكا يحوي المكان مدارس ومسارح بالاضافة الى مسطحات خضراء بجانب الشاطئ مع وجود ملاعب ومسابح والعاب اطفال وملاهي شبيهة بمدينة العاب. وبعد الاستعداد مريته.

اكلنا وتعبينا والله الحمد. طلعنا تمشينا كان المكان هادئ قبل. ها فلان وينك متخبي تعرف بعد التحية لوم ولعن على خفيف ( طايحة الميانة). واتفقنا نروح مع بعض مكان يفضله الاثنان. مادري وش هو سر عشقي لهذا المكان:114: يمكن لانه مسقط رأسي في نفس المكان. قلنا مالينا الا بلعبة خفيفه. للاسف شيء طبيعي بالصباح ماكانت مفتوحة. وهنا صورة شجرة ليس لها مثيل بالسعودية. الشيء الذي يعشقة السعوديين ويذهبون للبحرين عشانه ماهو ؟. من زمان مالتقيت فيه. اي تي سي ارامكو. وهذي صورة من الداخل. قالنا ماليها الا المكتبه.

شباب صبايا:115: في البداية. ودخلنا وكانت اجرائاتنا سليمة. أكيد عرفتوها حقة اعياد الميلاد ( الكرسمس). عبارة عن مكان جلسات على اطلالة على الساحل.

في هذي اللحظة بدأو الناس يتكاثرو. وهذي صور عند الوصول. طبعا هذي المكتبه فيها كل ملاذ وطاب من المجلات والصحف العربية والعالمية. بعدها طلعنا نشم هواء.. كان مغيم ومافي شمس فكان الجو اشبه بصباح وصرت لكم كم صورة. وعذرونا على التقصير.. توته توته خلصت الحدوته حلوة ولا ملتوته. وهذي صورة توضح لك الموقع بنسبة للمناطق المجاورة. وهنا نموذج من الشوارع والمساكن. بالملاحظة: المكان يمنع به التصوير منعا باتا وهذا ما سطعت تصويره خلستا.

والحين بروايكم شيء لا وجود له في المملكة العربية السعودية. وهنا هذي وجبتي الي اخترتها. وحنا نتمشى حبينا نشوف من انتاج هذا المكان حتى المشمش ينبت هنا. وهنا صورة عامة للمكان. طبعا قبل ماتدخل تتعرض الى أكثر من تفتيش.. يشيكو على البطاقة الي تعطيك الاحقية للدخول بما انا من ابناء احد موظفين ارامكو. هذا نموذج عن اسماء شوارعهم. القصة ومافيها يوم من ايام الاجازة الي مرت الي بين النصفين كنت نازل لـ محل وشفت لي صديق مصادفتا. وتركيز على الصحف دول المجاورة الخليجية واخر شيء اقرأ وحدة محليه. وسأذكر لكم رحلتي بأدق التفاصيل أي ( بالتفصيل الممل).. تمنيت اني صورت لكم كل شيء ولكن أعين الرقابة في كل مكان الى درجة اني في هذا التقرير اكمل النواقص بصور عن رحلاتنا السابقة.

نبذا مختصرة عن المكان.

حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) امرأتان لا نستطيع أن نـزاحم الرجال ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) لا يقدر أن يمسّ ذلك من نفسه, ولا يسقي ماشيته, فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا أسقينا ثم انصرفنا. صوت ماشاء الله و ل م ا و ر د م اء م د ي ن و ج د ع ل ي ه أ م ة م ن الن اس ي س ق ون. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: لما قال موسى للمرأتين: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ): أي لا نستطيع أن نسقي حتى يسقي الناس, ثم نَتَّبع فضلاتهم. فَمَــا تَــدْرِي بـأيّ عَصًـا تَـذُودُ (4). انشاد ولما وردنا ماء مدين نستقي للمنشد محمد هجو. و ل م ا و ر د م اء م د ي ن تلاوة نادرة جدااا بصوت عميد القراء الشيخ محمود صديق المنشاوي.

ولما ورد ماء مدينة

حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: فتح لهما عن بئر حجرا على فيها, فسقى لهما منها. وقوله: ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) يقولان: لا يستطيع من الكبر والضعف أن يَسْقِيَ ماشيته. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) فقرأ ذلك عامة قرّاء الحجاز سوى أبي جعفر القارئ وعامة قرّاء العراق سوى أبي عمرو: ( يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) بضم الياء, وقرأ ذلك أبو جعفر وأبو عمرو بفتح الياء من يصدر الرعاء عن الحوض. ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون يتلق ويحلق في سماء فن التلاوة كعادته الشيخ مصطفى. والبيت: من مشطور الرجز لرؤبة ابن العجاج (ديوانه ص 16) من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبي بردة، وهو عامر بن عبد الله بن قيس، مطلعها أتعتبنـــي والهـــوى ذو عتــب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. منصور السالمى جزء من سوره القصص رووووعه. أَذُودُ بِهَـا سِـرْبًا مِـنَ الَوَحْـشِ نزعا (3).

ولما ورد ماء مدين وجد عليه

قال عفريت من الجن تلاوة إعجازية للشيخ مصطفى إسماعيل. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جُبَيْر, في قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: حابستين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: أي حابستين شاءهما تذودان الناس عن شائهما. حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (تَذُودَانِ) يقول: تحبسان. القول في تأويل قوله تعالى: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23). ولما ورد مآء مدين تلاوه خاشعه جميله. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لدلالة قوله: ( مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) على أن ذلك كذلك, وذلك أنهما إنما شكتا أنهما لا تسقيان حتى يصدر الرعاء, إذ سألهما موسى عن ذودهما, ولو كانتا تذودان عن غنمهما الناس, كان لا شك أنهما كانتا تخبران عن سبب ذودهما عنها الناس, لا عن سبب تأخر سقيهما إلى أن يُصْدِرَ الرعاء.

ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم

ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي ( وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) يقول: كثرة من الناس يسقون. وقول آخر: وَقَــدْ سَـلَبَتْ عَصَـاكَ بَنُـو تَمِيـمٍ. ولما ورد ماء مدين اروع ما قرأ العملاق الشيخ مصطفى اسماعيل. واختلف أهل التأويل في الذي كانت عنه تذود هاتان المرأتان, فقال بعضهم: كانتا تذودان غنمهما عن الماء, حتى يَصْدُرَ عَنْهُ مواشي الناس, ثم يسقيان ماشيتهما لضعفهما. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. وفيه "أصادى" في موضع "أذود" قال محققه: صاداه: داراه وساتره. ولما ورد ماء مدين الشيخ مصطفى اسماعيل مقام النهاوند من روائع الشيخ مصطفى اسماعيل. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, وقال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قال: تصدق عليهما نبي الله صلى الله عليه وسلم, فسقى لهما, فلم يلبث أن أروى غنمهما. الشيخ مصطفى اسماعيل ولما ورد ماء مدين. إبداع الأداء ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان. الشيخ مصطفي اسماعيل سورة القصص صوت نقي وممتاز. مجلس مبارك عطفا عطفا علي ولما وردنا ماء مدين نستقي نحن شموس الحضرة المشعشعة. تلاوة خارجية نادرة الشيخ مصطفي اسماعيل سورة القصص ولما ورد ماء مدين. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن أصحابه (تَذُودَانِ) قال: تذودان الناس عن غنمهما.

ولما جاء موسى لميقاتنا

وقوله: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يقول: ووجد من دون أمة الناس الذين هم على الماء, امرأتين تذودان, يعني بقوله: ( تَذُودَانِ) تَحبِسان غنمهما; يقال منه: ذاد فلان غنمه وماشيته: إذا أراد شيء من ذلك يَشِذّ ويذهب, فردّه ومنعه يذودها ذَوْدًا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك قوله: ( امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) قال: تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا وتخلو لهما البئر. وقوله: ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) يقول جل ثناؤه: قالت المرأتان لموسى: لا نسقي ماشيتنا حتى يصدر الرعاء مَوَاشِيهِم, لأنا لا نطيق أن نسقي, وإنما نسقي مواشينا ما أفضلَتْ مواشي الرعاء في الحوض, والرّعاء: جمع راع, والراعي جمعه رعاء ورعاة ورعيان. سورة القصص الشيخ محمود صديق المنشاوي ولما ورد ماء مدين Minshawi. حدثنا العباس, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: أخبرنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: قال لهما: ( مَا خَطْبُكُمَا) معتزلتين لا تسقيان مع الناس. قال عند قوله تعالى: (ووجد من دونهم امرأتين تذودان): مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. ولما وردنا ماء مدين نستقي على ظمأ منا الى منهل النجوى مرعش 9 4 2021.

من هو الذي مات ولم يولد

حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج بنحوه, وزاد فيه: قال ابن جُرَيج: حجرا كان لا يطيقه إلا عشرة رَهْط. اياحجب كانت على العين ساترا محمد عثمان عادل ولما وردنا ماء مدين نستقي مصعب الحضرى سماعيات.

5) البيت من شواهد أبي عبيدة في معاني القرآن (الورقة 187-1) قال في تفسير قوله تعالى: (ما خطبكما): أي ما أمركما وشأنكما؟ قال: يا عجبا ما خطبه وخطبي. النمل والتين تلاوة من إبداعات الشيخ مصطفى اسماعيل من المسجد العمرى لبنان. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تذودان الناس عن غنمهما. يقول تعالى ذكره: ( وَلَمَّا وَرَدَ) مُوسَى ( مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً) يعني جماعة ( مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) نعمهم ومواشيهم. 4) البيت من شواهد أبي عبيدة في (مجاز القرآن الورقة 178 ب) قال: تذودان مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. الشيخ مصطفى اسماعيل نهاوند قال ما خطبكما مقطع نادر جدا هادئ خشوع سورة القصص قرآن كريم. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو معاوية, عن الحجاج, عن الحكم, عن شريح, قال: انتهى إلى حجر لا يرفعه إلا عشرة رجال, فرفعه وحده.

حدثنا عليّ بن موسى وابن بشار, قالا ثنا أبو داود, قال: أخبرنا عمران القطان, قال: ثنا أبو حمزة عن ابن عباس, في قوله: ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ) قال عليّ بن موسى: قال: مثل ماء جوابكم هذا, يعني المحدثة. مقطع لن يتكرر للشيخ مصطفى اسماعيل من سورة النمل قال عفريت من الجن أنا آتيك به. ابداااع فوق الوصف مقام نهاوند مصطفى اسماعيل. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يعني بذلك أنهما حابستان.

حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثنا سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس فَسَقَى لَهُمَا فجعل يغرف في الدلو ماء كثيرا حتى كانتا أوّل الرعاء ريا, فانصرفتا إلى أبيهما بغنمهما. المقطع الشهير للأسطورة مصطفى إسماعيل ق ال م ا خ ط ب ك م ا ق ال ت ا ل ا ن س ق ي نهاوند. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: رحمهما موسى حين ( قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) فأتى إلى البئر فاقتلع صخرة على البئر كان النفر من أهل مَدْيَنَ يجتمعون عليها, حتى يرفعوها, فسقى لهما موسى دلوا فأروتا غنمهما, فرجعتا سريعا, وكانتا إنما تسقيان من فُضول الحياض. وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ بِعَصَايَ" فقد جعل الذَّود صلى الله عليه وسلم في الناس، ومن الذود قول سويد بن كراع: أَبِيــتُ عَـلَى بَـابِ الْقَـوَافِي كَأَنَّمَـا. وأما الآخرون فإنهم ضموا الياء, بمعنى: أصدر الرعاء مواشيهم, وهما عندي قراءتان متقاربتا المعنى, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. من روائع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد و ل م ا و ر د م اء م د ي ن. الشيخ مصطفى اسماعيل تلاوة لا مثيل لها وخشوع لا يوصف رحمه الله. تلاوة مرئية من سورة القصص و ل م ا و ر د م ا ء م د ی ن. القصص والشمس والفاتحه الشهيره للشيخ مصطفي اسماعيل. وقال ابن بشار: مثل محدثتكم هذه, يعني جوابكم هذا. الأسطورة مصطفى إسماعيل مقام النهاوند الأسطوري ووجد من دونهم امرأتين تذودان.