نفاذ مستشفي قوي الامن بالرياض حجز موعد - عمارة بن حمزة بن عبد المطلب
Sunday, 30-Jun-24 14:14:55 UTCمزايا حجز المواعيد إلكترونياً. كتابة أرقام الطوارئ التي يتم التواصل بها عند الحاجة. نفاذ مستشفي قوي الامن الموقع الرسمي. بإمكان المريض أن يقوم باختيار طريقة حجز موعد قوى الأمن عن طريق رقم الهاتف الخاص بالمستشفى، وذلك في مختلف فروعها في مكة أو الرياض أو الدمام، وهذا يتم على النحو الآتي: - الرقم الخاص بمستشفى قوى الأمن بالرياض هو: "0096620003688" أو "00966118024444". وبهذا نكون قد وصلنا معكم إلى ختام المقال؛ الذي تعرفنا فيه على حجز موعد قوى الأمن النفاذ الموحد.
- نفاذ مستشفي قوي الامن الموقع الرسمي
- نفاذ مستشفي قوي الامن الرياض
- نفاذ مستشفي قوي الامن بالرياض وظايف
- عمارة بن حمزة نمرة
- عمارة بن حمزة الفار
- عمارة بن حمزة الرياض
- عمارة بن حمزة العزي
- عمارة بن حمزة السالم
- عمارة بن حمزة شحاتة
- عمارة بن حمزة بن
نفاذ مستشفي قوي الامن الموقع الرسمي
ثم الضغط على أيقونة الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد. لابد من التحقق من سياسات المستشفى. من الممكن للمستخدم أن يقوم بتعديل أو إلغاء الحجز. كتابة بيانات الملف الطبي للمريض. كتابة اسم المستخدم الخاص بنظام أبشر. إن خدمة الحجز الإلكتروني للمواعيد سواء عن طريق الموقع الإلكتروني للمستشفى، أو عن طريق التطبيق تقدم عددًا من المميزات المهمة للمراجعين.ثم يتم فتح أيقونة التطبيق من الهاتف. ومن المميزات أيضاً هو استعراض المواعيد المتاحة، واختيار الموعد المناسب لظروف المريض. يتم بعد ذلك تحديد الموعد المناسب من بين المواعيد المتاحة. فهذا المجهود في إطار السعي المستمر لإدارة مستشفى قوى الأمن في تحسين جودة الخدمات المقدمة للمرضى.
نفاذ مستشفي قوي الامن الرياض
القيام باختيار خدمة حجز موعد. بعدها يتم الانتقال إلى صفحة خدمات المرضى الإلكترونية. وفيما يلي خطوات حجز الموعد: - يتم الذهاب أولاً إلى الخدمات الإلكترونية بمستشفى قوى الأمن " من هنا ". ثم إدخال كلمة المرور الخاصة بنظام أبشر. حجز موعد قوى الأمن النفاذ الموحد.. خطوات حجز موعد مستشفى قوى الأمن.
إدخال اسم المستخدم، وكلمة المرور بنظام أبشر. تعمل مستشفى قوى الأمن للمرضى على إتاحة إمكانية حجز مواعيد مسبقة في مختلف التخصصات الطبية. يتم بعدها اختيار خدمات المرضى الإلكترونية. رقم حجز موعد قوى الأمن خدمات المرضى. تجديد ملف مستشفى قوى الأمن بالرياض.
نفاذ مستشفي قوي الامن بالرياض وظايف
وفيما يلي أبرز هذه المزايا: - إتاحة إمكانية حجز الموعد الملائم في أي وقت، ومن أي مكان. الانتقال للصفحة الرئيسية. إمكانية معرفة المعلومات الخاصة بالطبيب المراد حجز موعد معه. حيث أن المريض أصبح على علم مسبق بموعد دخوله للطبيب، ومن ثم الذهاب للمستشفى في الموعد المحدد، وبالتالي يتم الحصول على الخدمة الطبية المطلوبة في أقل وقت ممكن. الرقم الخاص بمستشفى قوى الأمن بمكة هو: "0125278888". نفاذ مستشفي قوي الامن بالرياض وظايف. توفير المستندات المطلوبة مع الاستمارة، وهي تشمل الآتي: صورة من بطاقة الهوية، وإثباتات البيانات الجديدة كمحل السكن، أو التواصل أو غيرها.
كتابة جميع البيانات المطلوبة. الضغط على خيار تسجيل الدخول. خطوات حجز موعد مستشفى قوى الأمن عبر التطبيق. يتم بعد ذلك تقديم الاستمارة للموظف المختص مرة أخرى مرفقة بالمستندات المطلوبة، من أجل تجديد الملف الخاص بالمريض لكي يتمكن من الاستمرار في الحصول على الخدمات الطبية التي تقدمها المستشفى. الضغط على "ادخل عبر النفاذ الموحد" للدخول للتطبيق. ولكي يتم حجز موعد من خلال التطبيق، عليكم اتباع الخطوات الآتية: - القيام أولاً بتحميل التطبيق لهواتف IOS " من هنا " أو هواتف أندرويد " من هنا ". رابط حجز موعد قوى الأمن النفاذ الموحد. ثم يتم اختيار العيادة المطلوب مراجعتها. يتمكن المستخدم من الاستعلام عن المواعيد المتاحة في المستشفى. وأخيراً يتم تأكيد الحجز. ومن ثم تحديد الموعد المناسب. التحقق من السياسات الخاصة بالمستشفى. القيام باختيار التخصص المطلوب. نفاذ مستشفي قوي الامن الرياض. يتاح الحصول على بيانات الموعد المحجوز.
والرقم الخاص بمستوصف قوى الأمن بالدمام: "00966138105000". إذ أن المستشفى تسعى دائماً لحصول المرضى على تجربة طبية مميزة عن طريق تقديم باقة من أمهر الأطباء في المجالات الطبية المختلفة، بالإضافة إلى تحديث المعدات الطبية بشكل مستمر في المستشفى ، بجانب تطوير الخدمات الإدارية بها لتحسين تجربة المستخدمين.بن عم ثعلبة بن غنم بن عدي الأنصاري قال أبو عمر شهد المشاهد. يقال أنه كان بين يحيى بن خالد البرمكي وبين عبد الله بن مالك الحزاعي عداوة في السر ما كانا يظهرانها وكان سبب تلك العداوة التي بينهما أن هارون الرشيد كان يحب عبد الله بن مالك إلى ابعد غاية بحيث أن يحيى بن خالد وأولاده كانوا يقولون إن عبد الله يسحر أمير المؤمنين حتى مضى على ذلك زمان والحقد في صدورهما وقلوبهما فولى الرشيد ولاية أومينية لعبد الله وسيره إليها. عشائية برواية الإمام خلف عن الإمام حمزة. عناصر البحث الخاصة بك. موقع يعنى باللغة العربية وآدابها. قال بن الكلبي قتل يوم بدر وتعقبه بعض أهل النسب فقال بل استشهد بأحد انتهى وقد ذكر في ترجمة زياد بن السكن. هو المهاجر بن قنفذ المهاجر وقنفذ لقبان لهما. عمارة بن حمزة الفار. قيل هو اسم أبي سلمة بن عبد الأسد زوج أم سلمة والمشهور أن اسمه عبد الله وكان اسمه في الجاهلية عبد مناف. ترحيب بالضيوف دار عمارة بن حمزة. أسلم مع أبيه وقيل اسمه عمرو قال سيف في الفتوح بسنده أتى خالد بعدما افتتحوا اليرموك بعكرمة جريحا فوضع رأسه على فخذه وبعمر بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه وجعل يمسح وجهه فذكر القصة وذكره الطبري فقال عمرو بن عكرمة.
عمارة بن حمزة نمرة
قال صالح فبكيت وقلت لا يعود الفلك الدائريخرج رجلاً مثلك في الوجود فوا أسفاً كيف يتوارى رجل مثلك له خلق مثل أخلاقك تحت التراب. ذكره الأموي في أهل بدر وحكى بن فتحون عن البغوي أنه ذكره فيمن لا يحفظ له حديث من الصحابة ولم ينسبه. وكان عبد الله بن رافع كاتباً لامير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال كنت أكتب يوماً فقال لي أمير المؤمنين ألق دواتك وأطل جلفة قلمك ووسع ما بين السطور واجمع ما بين الحروف وكان عبد الله بن جبلة كاتباً محسناً فقال لغلمانه لتكون أقلامكم بحرية فإن لم تكن بحرية فلتكن صفراً واقطعوا عقد الأقلام لئلا تنعقد الأمور ولا يجوز انفاذ كتاب بغير ختم فإن كرم الكتاب ختمه. عمارة بن حمزة بن عبد المطلب. بمعجمة ونون مشددة بعدها جيم القشيري ذكره محمد بن زكريا الغلابي في تاريخه عن رجل من بني عامر من أهل الشام قال صحب النبي صلى الله عليه وسلم من بني قشير معاوية وعمارة بن المشنج بن الأعور بن قشير أورده الخطيب في المؤتلف من طريق الغلابي.
عمارة بن حمزة الفار
فدع عنك ميتًا قد مضى لسبيله ** وأقبل على الحق الذي هو أظهر. Please enable JavaScript. تقدم ذكره في ترجمة الأزرق قال البلاذري قاتل عمرو يوم أحد وأسر. من مليح بالتصغير وآخره حاء مهملة بن عمرو بن ربيعة بن كعب بن عمرو بن يحيى بن خزاعة قال محمد بن إسحاق في المغازي حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما حدثاه جميعًا أن عمرو بن سالم الخزاعي ركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير حتى قدم المدينة يخبره الخبر فأنشده: اللهم إني ناشد محمدًا ** حلف أبينا وأبيه الأتلدا. ذكر سيف في الفتوح أنه أمد ثمامة بن أثال في حرب أهل اليمامة عند موت النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر المبرد في الكامل أن الحجاج بعث عرارا بن عمرو بن شاس إلى عبد الملك بن مروان برأس عبد الرحمن بن الأشعث فما سأل عبد الملك عرارا عن شيء من أمر الوقعة إلا شفاه فيه فأنشد الشعر فقال له عرار يا أمير المؤمنين أنا والله عرارا فتعجب عبد الملك من هذا الاتفاق. أطاعا معا أمر النساء فأصبحا ** يعينان من أعدائنا من يكايد. عمارة بن حمزة السالم. مضى ذكره في ترجمة صلصل بن شرحبيل فقال الرشاطي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكتب إليه وإلى عمرو بن المحجوب يستقدمهما في أمر الردة ذكر ذلك الطبري وذكر سيف أن الرسول إلى عمرو بن الخفاجي بذلك كان زياد بن حنظلة وفي الرسالة يأمره بالجد في قتال أهل الردة. بدر اللامي عماره ابن حمزه كرم العرب والبرامكة. ذكره موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن استشهد بأحد وأما بن إسحاق فذكر في البدريين عامر بن مخلد وذكر أنه قتل بأحد فالله أعلم هل هما اثنان أو واحد اختلف في اسمه وصنيع بن عائذ في المغازي يقتضي أنهما واحد فإنه عد فيمن استشهد بأحد عن الوليد بن مسلم عمارة بن مخلد قال وغير الوليد يقول عامر بن مخلد.
عمارة بن حمزة الرياض
وان كان الكتاب مزوراً أمرت أن تضرب مائتي خشبة وان تحلق محاسنك. ذكر الحسن بن علي الكرابيسي في كتاب أدب القضاء له أن عمر بن الخطاب ولاه فيمن ولي على المغازي أيام الفتوح كذا وجدته فيه غير منسوب وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمرون في المغازي إلا الصحابة. وأثني عليه بالآئه ** بإعلان قلبي وإسراره.
عمارة بن حمزة العزي
والد الطفيل ذكر بن إسحاق أن الطفيل بن عمرو لما رجع إلى بلاد قومه مسلمًا أتاه أبوه فقال له إليك عني فإني أسلمت فقال يا بني فديني دينك وقد تقدم له ذكر في ترجمة الطفيل بن عمرو بن الطفيل الدوسي والله أعلم. د مصطفى بنحمزة يسفه صاحب صحيح البخاري نهاية أسطورة. تصفح بواسطة العنوان. ذكره الذهبي في التجريد ونسبه لمسند بقي بن مخلد. وثمال الأيتام في الجدب والأزل ** إذا هبت الريح الشمال. عمارة بن حمزة العزي. نسبه بن عبد البر فقال بن جعفر بن كلاب وهو من بني جشم بن سعد له حديث في السنن الأربعة من رواية ابنه سليمان عنه أنه شهد حجة الوداع وقد شهد اليرموك في زمن عمر له ذكر. قال أنو شروان شر الوزراء من جرأ السلطان على الحرب وجرأه على القتال في موضع يمكن أن ينصلح الحال بغير حرب لأن الحرب في سائر الأحوال تفني ذخائر الأموال وفيها تبذل كرائم النفوس ومصونات الأرواح.عمارة بن حمزة السالم
من بني عوف بن الخزرج ذكره الباوردي وأخرج من طريق عبيد الله بن أبي رافع أنه ذكره في البدريين الذين شهدوا صفين والإسناد ضعيف. فلو كنت يا جد بن قيس على التي ** على مثلها عمرو لكنت المسودا. حكمة: قال ابن المعتز القلم معدن والعقل جوهر والقلم صائغ والخط صناعة. هو بن عقبة بن أبي معيط تقدم. أورد له وثيمة في الردة شعرًا يحرض فيه أبا بكر الصديق على قتال أهل الردة من مسيلمة ومن معه من بني حنيفة استدركه بن فتحون. ذكره أبو عمر قال: كان له ولأخيه يعلى عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أعوام ولا أحفظ لواحد منهما رواية وكان حمزة يكنى أبا عمارة قلت هو أكبر ولده فإن كان عاش بعده فله صحبه لا محالة فإن حمزة استشهد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بست سنين وأشهر وقد قيل إن عمارة اسم بنت حمزة والله أعلم. بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي وهو أخو الحارث تقدم ذكر أخيه قال أبو عمر شهد أحدًا والخندق وما بعدهما وقتل يوم جسر أبي عبيد شهيدا. تقدم في عمرو بن أم مكتوم. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات.عمارة بن حمزة شحاتة
ثم الزهري قال بن السكن له صحبة وروى البغوي وابن السكن وابن مندة من طريق الوضاح بن سلمة الجهني عن أبيه عنه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيالة فأسلمت فمسح على وجهي فمات عمرو بن ثعلبة عن مائة سنة وما شابت منه شعرة وقال بن منده لا يعرف إلى من هذا الوجه قلت وفي إسناده من لا يعرف وقد خلطه بن منده بالذي قبله فوهم. بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن حكيم الأنصاري ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرًا وقيل كنيته أبو حكيمة. فما استوهبَتَنِي مُتمَسكاً بِي ولكن خفت مِن ألمِ النِبالِ قال صالح فحردت عليه وقلت ما على الأرض خير من البرامكة ولا شر منك اشتروك وانقذوك من الهلاك ومنوا عليك بالفكاك ولم تشكرهم وتحمدهم ولم تفعل فعل الاحرار وقلت ما قلت ثم مضيت إلى الرشيد وقصصت عليه القصة وعرفته ما جرى وكتمت عنه ما جرى من منصور من خبث الطوية مخافة على نفسه من الرشيد فعند ذلك تعجب وأمر برد تلك الجوهرة وقال شيء وهبناه لا يجوز ان نعود فيه فأعدتها إلى يحيى وقصصت عليه القصة وما جرى من منصور من سوء فعله. وقالت الحكماء والملوك القدماء: ينبغي أن يكون الكاتب عالماً بعشرة أشياء. كتاب: التبر المسبوك في نصيحة الملوك **. بمهملتين مصغرًا المحاربي من محارب خصفة أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة عنه وسنده حسن وقال في سياقه إنه كان يمثل سنه وله رواية أيضًا عن حذيفة وعن صخر بن الوليد كذا ذكره بهذا أبو حاتم وابن حبان في الثقات أما أبو حاتم الرازي فذكره في التابعين وذكره بن منده في الصحابة فقال له صحبة قال وذكره البخاري في الصحابة ثم ساق بن منده من طريق سيف بن وهب قال قال أبو الطفيل كان رجل منا يقال له عمرو بن صليع وكانت له صحبة. قال في التجريد ذكره بن الدباغ وحده قلت قد تقدم في العرس أنه لقبه واسمه عمرو بن عامر. شهد اليرموك وكان من أمراء الجيوش كذا في التجريد. من بني عامر بن لؤي وقتل يوم الجمل. له ذكر كذا في التجريد. بفتح المهملة ثم السكون وآخره مهملة بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر الفهري يكنى أبا سعد ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة وفيمن شهد بدرًا وقال البلاذري يظن قوم أنه عم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وليس كذلك عمرو فهري وذاك عامري وذكر الطبري أن هذا مات سنة ثلاثين في خلافة عثمان. ذكر في ترجمة الحارث بن عمرو بن ثعلبة. ذكره بن الكلبي وأبو عبيد فيمن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم واستدركه بن الدباغ وغيره وهو جد سعيد بن الأبرش بن الوليد بن عمرو حاجب هشام بن عبد الملك وقد مضت قصته في ترجمة عصام وأخرجها أبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى.عمارة بن حمزة بن
وأما الهمة بالسخاء وبذل المال واسداء النوال فينبغي أن تكون كما جاء في الحكاية. ولهذا خلع المأمون ولده من ولاية عهده وذلك أن المأمون اجتاز بحجرة العباس فسمعه يقول لغلامه يا غلام قد رأيت بباب الرصافة بقلاً حسناً فخذ نصف درهم وصل إلى باب الرصافة وائتني بشيء منه فناداه المأمون من الآن علمت أن للدرهم نصفاً فأنت لا تصلح لولاية العهد وتدبير المملكة ولا يأتي منك صلاح ولا فلاح. ذكره الطبراني في المعجم الكبير وأخرج من طريق الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن القاسم عن أبي أمامة قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلة وإزار قد أسبل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بناحية ثوبة ويتواضع لله عز وجل ويقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك حتى سمعها عمرو بن زرارة فالتفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني حمش الساقين فقال إن الله قد أحسن كل شيء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين. فقال عمرو بن سعيد يجيبه: أخي ما أخى لا شاتم أنا عرضه ** ولا هو عن سوء المقالة يقصر. بن عدي بن عامر بن النجار الأنصاري الخزرجي ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرًا. تقدم قريبًا في عمرو بن سعواء بالسين. الجاليات في الامارات. من بهز سليم ذكره خليفة بن خياط في الرواة من بني مازن بن منصور ذكره مع عتبة بن غزوان وقومه واستدركه بن فتحون قلت ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
فقال عن حال هذا الكتاب الذي اتيت به فأن الف درهم مع الفرس والجنيب والحلة والتشريف. القرشي العبشمي أخو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده تقدمت الإشارة إليه في ترجمة ثعلبة بن أبي عبد الرحمن وقد رواه الحسن بن سفيان عن حرملة عن بن وهب عن بن لهيعة بسنده المذكور هناك. كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة **. وإن عرارا إن يكن غير واضح ** فإني أحب الجون ذا المنكب العمم. بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام النمري بفتحتين ويقال العبدي صحابي معروف نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منها أنه أثنى على عمرو بن تغلب في إسلامه وذلك في صحيح البخاري وغيره ولم يذكر الأكثرون له راويا غير الحسن البصري وذكر بن أبي حاتم أن الحكم بن الأعرج روى عنه أيضًا عاش إلى خلافة معاوية. لعله الذي قبله ذكره بن منده مفردا عنه وأخرج هو والطبراني في الأوسط من طريق حنان بن سديد وهو بفتح الحاء المهملة وتخفيف النون وأبوه بمهملة وزن عظيم عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عمرو بن سهل سمع النبي صلى الله عليه وسلم يحث على صلة القرابة. لعله أخو عبد الله روى بن منده من طريق نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن بن عائذ قال قال عمر بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس كنت ملزقا ركبتي بفخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال كيف ترى يا نبي الله في رجل ليس له مال يرى الناس يتصدقون ولا يستطيع ذلك قال يقول الخير ويدع الشر. وقيل عبيد بن عمرو وقال أبو نعيم الكوفي عن قرة بن خالد عن سهل بن علي النميري قال لما كان يوم الفتح كان عند عمر بن عمرو الليثي خمس نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلق إحداهن ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن قرة فقال عبيد بن عمرو وزاد فطلق دجاجة بنت أسماء بن الصلت فخلف عليها عامر بن كريز فولدت له عبد الله أخرجه بن منده ورواه أبو نعيم من طريق بشر بن المفضل عن قرة حدثني سهل النميري حدثني بعض ال عمير قال لما كان يوم الفتح فذكره وقال فيه فطلق دجاجة بنت أسماء بن الصلت. ثم إنه طلب الكاغد والدواة وكتب إلى عبد الله بخط يده. فسود عمرو بن الجموح لجوده ** وحق لعمرو بالندي أن يسودا. لعمري ما ضاقت بلاد بأهلها ** ولكن أخلاق الرجال تضيق. ومن فضل القلم وشرفه أ الله تعالى اقسم به فقال عز من قائل: وقال تعالى: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أول ما خلق الله تعالى القلم فجرى بما هو سائر إلى يوم القيامة الحديث). ذكره بن قانع في الصحابة واستدركه الذهبي وسأذكره في عمرو بن شعثم إن شاء الله تعالى. وخبث أصله وميلاده وهو هذا البيت.
قالت العلماء ليس شيء أفضل من القلم لأنه به يمكن اعادة السالف والماضي. بن مالك بن النجار ذكره أبو عمر وضمه بن الأثير إلى الذي قبله وهو محتمل. قال بليناس القلم طلسم كبير. خطبة هاشم بن عبد مناف يحث قريشا على إكرام زوار بيت الله الحرام. في وصية نامة أزدشير لولده إذا أردت أن تهب لاحد من ولدك شيئاً فاجتهد أن لا يكون عطاؤك أقل من دخل ولاية أو قرية أو قيمة بلد أو رستاق يستغني به الشخص الذي تهبه تزول حاجته ويستغني اعقابه به وأولاده ما عاشوا فيحصل بذلك في حساب الاحياء لا في حساب الأموات واجتهد انك لا ترغب في التجارة بوجه من الوجود فإن ذلك يدل على دناءة همة الملك. براء وموحدة الثقفي أبو زهرة سكن الكوفة وله حديثان روى له مسلم وغيره وآخر من روى عنه حصين بن عبد الرحمن وذكر المزي في التهذيب أن له رواية عن علي فوهم فإن الراوي عن علي حرمي وخيره علي بين أبيه وأمه وهو صغير فافترقا من وجهين.
compagnialagiostra.com, 2024