مغسلة نزاركو الخفجي الاهلي, الذين يلمزون المطوعين

Tuesday, 25-Jun-24 14:59:13 UTC

الدمام مغاسل النهر النقي للملابس. التصنيفات الفرعية اكل و مشروبات مطعم برجر مطعم بخاري كافتريا وبوفية مطعم بيتزا أكلات شعبية مطعم بروست مطعم اسماك مطعم مشويات مطعم باكستاني مطعم جميع التصنيفات اكتشف المزيد. I had washed a carpet once by 35 SR and anther by 45 SR also a mattress, once washed by 15 SR and once by 27 SR. ذكريات هالمغسلة أيام الغزو كنا نغسل ملابسنا من الزيت المتطاير من النفط الكويتي اللي يتذكر يضغط لايك. بسم الله الرحمن الرحيم يسر الله لي ان اقوم بزيارة للأخوان في مغسلة الموتى في ابعاد الصورة غسالات الصحون ال جي تتميز بأحدث الابتكارات، بما في ذلك الدفع المباشر من خلال إزالة الحزام. مغاسل نزاركو للملابس وغسيل السجاد والبطانيات والالحفة هي من اكبر المغاسل بمحافظة الخفجي تأسست عام 1985م وفي هذا الفيديو يعرض لكم احدث الطرق في غسيل السجاد وتجفيفة. 🕗 مغسلة نزاركو للملابس opening times, Khafji, contacts. الخفجي مغسلة الشال السريعة. وأيضاً مفرش مرة غسلته بـ15 ومرة بـ27 ريال. ابعاد الذباب عن والنوافذ حتى لا يدخل المنزل، على منضدة المطبخ والطعام، وعلى مغسلة المطبخ مغاسلGloss Vanity حوض مغسلة أبيض ابعاد مغسلة تصميم حوض متكامل ادراج. East coast laundry مغسلة ساحل الشرق. أووتوكومبو غسالة رمل السيليكاأفكار مغسلة الضيوف ديكور الموزايك ديكور مغسلة الضيوف اعمال تكلفة مشروع مغسلة رمل yjgrindmillnewsxyz تكلفة مشروع مغسلة رمل Description أبعاد مخروط أفكار مغسلة الضيوف ديكور الموزايك مغاسلGloss Vanity حوض مغسلة أبيض ابعاد مغسلة تصميم أرسل الرسالة.

1. مغسلة نزاركو الخفجي اليوم
2. مغسلة نزاركو الخفجي المشتركة
3. مغسلة نزاركو الخفجي تابعه
4. مغسلة نزاركو الخفجي بالانجليزي

مغسلة نزاركو الخفجي اليوم

I had washed a carpet once by 35 SR and anther by 45 SR also a mattress, once washed by 15 SR and once by 27 SR. 19 ديسمبر 2019 2:05. مغسلة غسيل سجاد بالمدينة المنورة - شركة تنظيف بالمدينة المنورة شركة تنظيف بالمدينة المنورة حسناء المدينة التنظيف كما يتمناه الجميع com Rating 3. مغاسل حوض مغسلة أبيض ابعاد مغسلة تصميم Mar 02 32 مغاسلGloss Vanity حوض مغسلة أبيض ابعاد تصميم مغسلة تصميم حوض متكامل ادراج مغسله كلاسيكي Basin و يجب ان تشتمل كل غرفة حمام على مرحاض و مغسلة و يمكن الاستغناء عن المغسلة اذا تضمنت كل غرفة على مغسلة لغسيل الأيدى، و يجب أن يفتح باب الحمام إلى الخارج أو أن يزود بمفصلات ذات اتجاهين و فى معظم دردشة مباشرة. 18 سبتمبر 2019 16:21. مرحلة غسيل السجاد باحدث الطرق مغاسل نزاركو الخفجي مغسلة أنظف خاصة لغسيل السجاد في الأحساء مرحلة غسيل السجاد باحدث الطرق مغاسل نزاركو الخفجي — أخدمني روابط سريعة. الخفجي مغسلة نزاركو للملابس.

مغسلة نزاركو الخفجي المشتركة

The only thing they can be faulty they not estimating prices correctly. مقاعد البدلاء قائمة الأسعار آلة clemco الرمال آلة الانفجار عجلات السكك الحديدية أبعاد ساعدوني يااهل الخبرة انسداد مغسلة المطبخ تعديل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. التصنيفات الفرعية صيانة و ورش خدمات صيانه وورش مفاتيح جميع التصنيفات اكتشف المزيد. Not good take more money but work is not good very bad my experience. 07 ديسمبر 2020 18:27. التصنيفات الفرعية مغسلة نزاركو الخفجي خياطة خياط نسائي خياط بدل عسكريه خياط رجالي مستلزمات خياطة 0 جميع التصنيفات اكتشف المزيد. Thank you for them…. في نظري أفضل مغسلة صادفتني حتي الآن في الخفجي، غسيل نظيف ومواعيد مضبوطة وشغل محترم خصوصاً غسيل السجاد والبطانيات والملابس الثقليلة للبرد، يمكن ما يعيبهم عدم تقدير الأسعار بصورة صحيحة، عندي سجادة مقاس 220 سنتيمتر في 120 سنتيمتر غسلتها مرة بـ35 ومرة ثانية بـ45 ريال. التصنيفات الفرعية صالون حلاقة حلاق رجالى جميع التصنيفات اكتشف المزيد. التصنيفات الفرعية الكترونيات و هواتف الهواتف الذكية مستلزمات كمبيوتر صيانة اجهزه الكترونية الكترونيات جميع التصنيفات اكتشف المزيد. حيث كان سمعه المغسله جدا جيده. معلومات عنا مغسلة سجاد في المدينة JavaScript is not available.

مغسلة نزاركو الخفجي تابعه

ذكريات هالمغسلة أيام الغزو كنا نغسل ملابسنا من الزيت المتطاير من النفط الكويتي اللي يتذكر يضغط لايك. مغسلة أيام زمان للملابس 1. التصنيفات الفرعية حديقة منتزه 2 اشجار الزينة 5 جميع التصنيفات اكتشف المزيد. غسيل سجاد بالمدينة المنورة شركة مضمونة حسناء I had washed a carpet once by 35 SR and anther by 45 SR also a mattress, once washed by 15 SR and once by 27 SR. ابعاد الموقف مغسلة كرسي مغسلة الإضاءة غرفة الجلوس الأماكن الخارجية تخزين ثانوي تخزين صغير المنسوجات والسجاد.

مغسلة نزاركو الخفجي بالانجليزي

ويلاحظ عدم النظافه التامه خاصه للبطانيات والموكيت. المفضلة Product added! تويتر الفيس بوك facebook.. تنظيف السجاد بـ6 ريال للمتر. 13 نوفمبر 2020 20:09. مغسلة ودرآي كلين حلا تقدم الشركة خدمات النظافة داخل المنزل, أو من خلال مغسلة سجاد في المدينة المنورة التابعة للشركة, عملائنا الحالين علي ثقة بما تقدمة افضل بل وأرخص أيضا شركة تنظيف سجاد في المدينة المنورة الدردشة على الانترنت.

تعرف كيف يتم غسيل سجاد الحرم المكي.. To view the purposes they believe they have legitimate interest for, or to object to this data processing use the vendor list link. جدة مغاسل اللمسة الاخيرة. Compare and book now! الدمام مغسلة اللؤلؤة 0 out of 5. مغاسل نزاركو للملابس وغسيل السجاد والبطانيات والالحفة هي من اكبر المغاسل بمحافظة الخفجي تأسست عام 1985م وفي….

مغسلة الكوت لغسيل الملابس والسجاد. مغسلة سجاد في المدينة. Address مقابل العصيمي للحديد, Industrial Area No 2, Khafji, Saudi Arabia. مغاسل الاوتوماتيكية. مغاسل سجاد بالمدينه المنوره غسيل سجاد المدينه, مغاسل سجاد بالمدينه المنوره المنصور هي افضل مغاسل المدينة المنورة فالمنصور شركة متميزة في غسيل و تنظيف السجاد بالمدينة المنورة. الدمام مغاسل روق الجزيرة. انتشر بين نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو لمشهد تمثيلي وصفه النشطاء بالخليع يعود خلاط مغسلة 2 Review s الماركة VitrA الكمية المتوفرة in stock 49 منتجات الرقم المميز أبعاد ووزن. Com Nazarco Clothes Laundry. 26 أبريل 2019 18:32. تجربه عكست أقل من سمعه المغسلة. JavaScript is not available. اشترك معنا ووفر أكثر سجل في القائمة البريدية لتصلك أحدث العروض والتخفيضات المميزة والحصريةارقى مستلزمات الحمام اطلع على تشكيلة واسعة من مستلزمات الحمام.

التصنيفات الفرعية خدمات خدمات عامة خدمات عقار 0 خدمات تجارية جميع التصنيفات اكتشف المزيد.

الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ول. سبحانه: { ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوأىٰ أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزءون}. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). وفي الدر المنثور أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان. وقيل: نزلت في ثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وهما من بني عمرو بن عوف قالا: لئن رزقنا الله مالاً لنصدّقن فلما رزقهما الله المال بخلا به. وفي تفسير القمي قال: وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر. والضمير في قوله: {فأعقبهم} راجع إلى البخل أو إلى فعلهم الذي منه البخل، وعلى هذا فالمراد بقوله: {يوم يلقونه} يوم لقاء البخل أي جزاء البخل بنحو من العناية.

نفي المغفرة نفياً مؤبداً فيهما بأنهم فاسقون والله لا يهدي القوم الفاسقين. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). عن أبي أُمامة الباهلي وروى ذلك مرفوعاً. لقاء العصر 101 قول الله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. فالمعنى أن هؤلاء المنافقين لا تنالهم مغفرة من الله ويستوي فيهم طلب المغفرة وعدمها لأن طلبها لهم لغو لا أثر له. قوله تعالى: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية التطوع الإِتيان بما لا تكرهه النفس ولا تحسبه شاقاً ولذلك يستعمل غالباً في المندوبات لما في الواجبات من شائبة التحميل على النفس بعدم الرضى بالترك. وقوله: {إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} تأكيداً لما ذكر قبله من لغوية الاستغفار لهم، وبيان أن طبيعة المغفرة لا تنالهم البتة سواء سئلت المغفرة في حقهم أو لم تسأل، وسواء كان الاستغفار مرة أو مرات قليلاً أو كثيراً. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات الشيخ عبد الحميد الشاقلدي.

ما معنى قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات عزيز فرحان العنزي. فتاوى تفسير قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم. وليت شعري ماذا يزيد قوله تعالى في سورة المنافقون: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين} على قوله تعالى في هذه الآية {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين} وقد علل الله. فَلَمَّآ آتَاهُمْ مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ.

وفيه في قوله تعالى: {الذين يلمزون المطوّعين} الآية أخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن ابن مسعود قال لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا: مراء، وجاء أبو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). الروم: 10] فذكر أن الإِساءة ربما أدى بالإِنسان إلى تكذيب آيات الله، والتكذيب ربما كان ظاهراً وباطناً معاً وهو الكفر، أو باطناً فحسب وهو النفاق. الميزان في تفسير القرآن. أو المعنى: جازاهم الله نفاقاً في قلوبهم إلى يوم لقائه وهو يوم الموت لأنهم أخلفوه ما وعدوه وكانوا يكذبون. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات سورة التوبة. ومن ذلك يعلم أن استغفاره صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله وصلاته عليه وقيامه على قبره إن ثبت شيء من ذلك لم يكن شيء من ذلك لطلب المغفرة والدعاء له جداً كما سيأتي في رواية القمي، وفي الروايات كلام سيأتي. وفيه أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: لما نزلت: {إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: سأزيد على سبعين فأنزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون {لن يغفر الله لهم}. وتذكر آخرين من المنافقين يعيبون أهل السعة من المؤمنين بإيتاء الصدقات وكذلك يلمزون أهل العسرة منهم ويسخرون منهم والله. فذكر السبعين كناية عن الكثرة من غير أن يكون هناك خصوصية للعدد حتى يكون الواحد والاثنان من الاستغفار حتى يبلغ السبعين غير مؤثر في حقهم فإذا جاوز السبعين أثر أثره، ولذلك علّله بقوله: {ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله} أي أن المانع من شمول المغفرة هو كفرهم بالله ورسوله، ولا يختلف هذا المانع بعدم الاستغفار. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). سورة التوبه الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات.

ومعنى الآية: فأورثهم البخل والامتناع عن إيتاء الصدقات نفاقاً في قلوبهم يدوم لَهم ذلك ولا يفارقهم إلى يوم موتهم وإنما صار هذا البخل والامتناع سبباً لذلك لما فيه من خلف الوعد لله والملازمة والاستمرار على الكذب. ويمكن أن يرجع الضمير إليه تعالى والمراد بيوم يلقونه يوم يلقون الله وهو يوم القيامة على ما هو المعروف من كلامه تعالى من تسمية يوم القيامة بيوم لقاء الله أو يوم الموت كما هو الظاهر من قوله تعالى: { من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت}. أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ. وأما ما رواه في المجمع عن الكلبي أنها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة كان له مال بالشام فأبطأ عنه وجهد لذلك جهداً شديداً فحلف لئن آتاه الله ذلك المال ليصدّقن فآتاه الله تعالى ذلك فلم يفعل، فهو بعيد الانطباق على الآيات لأن إيصال المال إلى صاحبه لا يسمى إيتاء من الفضل، وإنما هو الإِعطاء والرزق. الشيخ ماهر المعيقلي تلاوة من آية الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات 1435هـ HD.

وفيه أخرج ابن جرير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: - لما نزلت هذه الآية - أسمع ربي قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة لعل الله أن يغفر لهم فقال الله من شدة غضبه عليهم: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين}. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَآ أَخْلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ. الإِعقاب الإِيراث قال في المجمع: وأعقبه وأورثه وأداه نظائر وقد يكون أعقبه بمعنى جازاه. وقد سبقتها في النزول السور المكية عامة وأكثر السور والآيات المدنية قطعاً، ومما لا ريب فيه لمن يتدبر كتاب الله أنه لا رجاء في نجاة الكفار والمنافقين وهم أشد منهم إذا ماتوا على كفرهم ونفاقهم، ولا مطمع في شمول المغفرة الإِلهية لهم فهناك آيات كثيرة مكيّة ومدنية صريحة قاطعة في ذلك. التفاسير الأكثر قراءة.

وقوله: {بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون} الباء في الموضعين منه للسببية أي إن هذا البخل أورثهم نفاقاً بما كان فيه من الخلف في الوعد والاستمرار على الكذب الموجبين لمخالفة باطنهم لظاهرهم وهو النفاق. تفسير سورة التوبة الآية 79 ال ذ ين ي ل م ز ون ال م ط و ع ين الشيخ د علي التويجري. في الآية - قال: هو ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عوف كان محتاجاً فعاهد الله فلما آتاه بخل به. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أجل من أن يخفى عليه ما أنزله الله إليه أو أن لا يثق بما وعدهم الله من العذاب المخلد وعداً حتمياً فيطمع في نقض القضاء المحتوم بالإِصرار عليه تعالى والإِلحاح في طلب الغفران لهم. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ).

أقول: وفي الروايات تتمة كلام سيوافيك في ذيل الآيات التالية. أقول: مما لا ريب فيه أن هذه الآيات مما نزلت في أواخر عهد النبي. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْفَاسِقِينَ.

والسياق يفيد أن الكلام متعرض لأمر واقع، والروايات تدل على أن الآيات نزلت في ثعلبة في قصة سيأتي نقلها في البحث الروائي التالي إن شاء الله تعالى، ومعنى الآيتين ظاهر. وَمِنْهُمْ مَّنْ عَاهَدَ ٱللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ. ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. يسمي هؤلاء جميعاً منافقين، ويقضي فيهم بعدم المغفرة البتة. أقول: وهو مروي بغير واحد من الطرق عن أئمة أهل البيت عليهم السلام، وقد تقدم بعضها. ومن هنا يظهر أن قوله: {والله لا يهدي القوم الفاسقين} متمم لسابقه والكلام مسوق سوق الاستدلال القياسي والتقدير: أنهم كافرون بالله ورسوله فهم فاسقون خارجون عن عبودية الله، والله لا يهدي القوم الفاسقين، لكن المغفرة هداية إلى سعادة القرب والجنة فلا تشملهم المغفرة ولا تنالهم البتة. قوله تعالى: {فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه} الآية.

أو أن يخفى عليه أن الترديد في الآية لبيان اللغوية وأن لا خصوصية لعدد السبعين حتى يطمع في مغفرتهم لو زاد على السبعين. وتتأيد أيضاً بما روي عن الضحَّاك أن الآيات نزلت في رجال من المنافقين: نبتل بن الحارث، وجد بن قيس، وثعلبة بن حاطب، ومعتَّب بن قشير. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). تفاسير أهل السنة السلفية.

وفي الآية دلالة أولاً: على أن خلف الوعد وكذب الحديث من أسباب النفاق وأماراته. فقد تلخص أن هذه الروايات وما في معناها موضوعة يجب طرحها. قوله تعالى: {ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم} الآية النجوى الكلام الخفي والاستفهام للتوبيخ والتأنيب. أقول: قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الرواية: "لو أعلم أني إن زدت على السبعين" الخ صريح في أنه كان آئساً من شمول المغفرة له، وهو يشهد بأن المراد من قوله: "إني قد خيرت قد قيل لى استغفر لهم أو لا تستغفر لهم" إن الله قد ردد الأمر ولم ينهه عن الاستغفار لا أنه خيره بين الاستغفار وعدمه تخييراً حقيقياً حتى ينتج تأثير الاستغفار في حصول المغفرة أو رجاء ذلك.

ولا وجوده واحداً أو كثيراً فهم على كفرهم. فقال عمر: ألم ينهك الله يا رسول الله أن تصلي على أحد أو تستغفر له؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعاد عليه فقال له: ويلك إني قد خيرت فاخترت إن الله يقول: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}. تذكر الآيات طائفة أُخرى من المنافقين تخلفوا عن حكم الصدقات فامتنعوا عن إيتاء الزكاة، وقد كانوا فقراء فعاهدوا الله إن أغناهم وآتاهم من فضله ليصدقن وليكونن من الصالحين فلما آتاهم مالاً بخلوا به وامتنعوا. ال ذ ين ي ل م ز ون ال م ط و ع ين م ن ال م ؤ م ن ين ف ي الص د ق ات أحمد العجمي. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} الآية أنها نزلت لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة ومرض عبد الله بن أُبي وكان ابنه عبد الله بن عبد الله مؤمناً فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوه يجود بنفسه فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأُمي إنك إن لم تأت أبي كان ذلك عاراً علينا فدخل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمنافقون عنده فقال ابنه عبد الله بن عبد الله استغفر له فاستغفر له.