ماجستير كيمياء حيوية: تلك اذا قسمة ضيزى

Sunday, 09-Jun-24 14:08:22 UTC

نماذج الاعتماد الاكاديمي لبرامج الدراسات العليا. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / A Laboratory Work to Introduce Biochemistry Undergraduate Students to Basic Enzyme Kinetics-Alkaline Phosphatase as a Mode. تركيب بللورى للجوامد ومنتجات طبيعية. 4 جامعة تقدم تخصص الكيمياء الحيوية درجة ماجستير في استراليا. الهندسة البيوكيميائية. الكيمياء الحية للتوازن العقليّ. أعضاء هيئة التدريس والموظفون. يشترط إحضار موافقة جهة العمل للموظفين الحكوميين وموظفي القطاع الخاص.

• عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الكيمياء الحيوية - المنارة للاستشارات
• 4 جامعة تقدم تخصص الكيمياء الحيوية درجة ماجستير في استراليا
• المقررات الدراسية للماجستير
• برنامج ماجستير في الكيمياء الطبية

عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الكيمياء الحيوية - المنارة للاستشارات

الماجستير في الكيمياء الطبية يقدم للمرشحين منصة لاستكشاف الأبعاد المختلفة المتعلقة بهذا المجال لمعرفة المزيد عن التفاعل بين الكيمياء والكائنات الحية. شعار جامعة الملك فيصل. البكالوريوس كيمياء حيوية ميجور أو اسبيشيال. فمثلا: أخلاقيات علم الأحياء - البيوتكنولوجيا - البيولوجيا وعلوم الحياة - العلوم البحرية - المعلوماتية الحيوية - بيولوجيا الخلايا الجزئية - علم الأحياء البحرية - علم الأحياء البشري (البيولوجيا) - علم الأحياء الدقيقة وعلم المناعة - علم الحيوان - علم السموم - علم الوراثة - علوم الحياة وعلم النبات. بيئة الكائنات الدقيقة. هذا الهدف هو نتيجة لتحليل المحتويات وتطبيقات عملية وردت في التقرير. إعداد متخصصين وباحثين ومهنيين في الكيمياء من خلال التجارب التعليمية الأكاديمية والنشاطات البحثية والمعملية. المقررات الدراسية للماجستير. إذا لم تناقش الرسالة خلال ثلاثة أشهر من تاريخ اعتماد الجامعة لتشكيل لجنة الحكم يعاد اعتماد اللجنة بنفس الأعضاء مرة أخرى وفي حالة عدم انعقاد اللجنة يتم تغيير تشكيل اللجنة بلجنة أخرى. وحدات دراسية مكتسبة من إتمام المسار الأكاديمي بجامعة بيرشام الدولية (تقارير، مشاريع وأطروحة). عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / Developing and Implementing Structured Viva Voce Examination as a Valid and Reliable Assessment Tool in Biochemistry for First Year BDS Students. في حالة قيام الطالب ببحث خارج الجامعة يجوز بموافقة مجلس الكلية أن يشترك في الإشراف احد المتخصصين حملة درجة الدكتوراه أو من ذوي الخبرة في مجال التخصص من الجهة التي يجرى فيها البحث. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / Effects of bok choy on the dissipation of dibutyl phthalate (DBP) in mollisol and its possible mechanisms of biochemistry and microorganisms.

4 جامعة تقدم تخصص الكيمياء الحيوية درجة ماجستير في استراليا

يبدأ العمل على تطوير عقاقير جديدة لعلاج الأمراض مع الكيميائي الطبي. الطب النووى وعلاج الأورام. ح استخدام الأجهزة الدقيقة فى الكيمياء الحيوية. برنامج ماجستير في الكيمياء الطبية. يتناول هذا المقرر مكونات الدهون من سوائل وأنسجة جسم الإنسان، والتمثيل الغذائي للدهون والوظائف الفسيولوجية، وتأثير الدهون. يتناول هذا المقرر الدراسي المبادئ العامة للكيمياء الحديثة، مع التركيز بشكل خاص على مفاهيم مثل: التركيب الذري، والروابط الكيميائية/ والجدول الدوري، والتوازن، والتفاعلات الكيميائية والحركية. حضور الدورات التدريبية وورش العمل. Instrumental analysis and biomedical scanning.

المقررات الدراسية للماجستير

المنح الدراسية بحب الدولة. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / Linking Biochemistry Concepts to Food Safety Using Yogurt as a Model. المشاركة في المؤتمرات والندوات. إدارة المراجعة الداخلية. HigherStudyPrograms.

برنامج ماجستير في الكيمياء الطبية

الشهادة ودفتر التقييم والملفات الأخرى لتخرجك ستصدر باللغة الإنجليزية. ٢-التواصل: البريد الإلكتروني، والعنوان البريديّ، ورقم الهاتف هي أدوات إتصال رئيسية مع جامعة بيرشام الدوليّة وتلعب دوراً هاماً في إحراز التقدم والدعم لبرنامج الدراسة. قائمة المقررات (تُقدّر كل مادة بثلاث وحدات دراسيّة): وحدة دراسيّة مكتسبة من جامعة بيرشام الدوليّة = وحدة دراسيّة بحسب الفصل الدراسي في الولايات المتحدة الأمريكية (١٥ ساعة دراسيّة) = وحدتان دراسيّتان ما يعادل ٣٠ ساعة دراسيّة (نظام تحويل الوحدات الأوربي ECTS). الإدارة العامة للشؤون التعليمية. مشرف أكاديمي: Marcos Mazzuka Petitta. وحدة التطوير والجودة.

اختبار تحريري أو عملي يجريه القسم 30%. ٤-التكنولوجيا: لا تكنولوجيا محددة مطلوبة لإكمال هذه الشهادة الجامعيّة عن بعد. فيزياء المواد الحيويه والبديلة. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / Effects of rearing systems on growth performance, carcass yield, meat quality, lymphoid organ indices, and serum biochemistry of Wannan Yellow chickens. مغناطيسية ومغناطيسية قديمة. تدريب الطلاب وتعزيز هذه القدرة على تحليل وتفسير البيانات، وتصميم وإجراء البحوث وتطبيق التفكير التحليلي والنقدي في مراجعة الأدبيات. منسق اللجنة: 0114883255.

لجنة الحكم: تتقدم لجنة الإشراف على الرسالة بعد الإنتهاء من إعدادها إلى مجلس القسم المختص تمهيداً للعرض على مجلس الكلية بالآتي: 1. يمكن لبرنامج الكيمياء الطبية أن يجمع بين تخصصات الكيمياء والصيدلة في تصميم المركبات الدوائية وتركيباتها وتحليلاتها ، وكذلك تطوير العقاقير الصيدلانية. الخطة الدراسية: اضغط لتحميل الخطة. الكربوهيدرات في بحوث الأدوية. شهادات عن بُعد للبالغين والمهنين. أنسجة الغدد الصماء و فسيولوجيا الغدد الصماء. لمعلومات أكثر... مقرر دراسي متواصل لمستوى الدراسات العليا. يجوز لمجلس الكلية بناءً على اقتراح مجلس القسم المختص قبول تسجيل الطالب الحاصل على درجة البكالوريوس في غير فرع التخصص من إحدى كليات العلوم. عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في تخصص الكيمياء الحيوية / Google classroom as a learning management system to teach biochemistry in a medical school. حشرات طبية و بيطرية.

فكسروا الضاد لهذه العلة ، كما قالوا في جمع أبيض بيض والأصل بوض مثل حمر وصفر وخضر فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. تفسير الاية تلك اذا قسمة ضيزى. ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على ألوهية آلهتهم. وروى البخاري عن عائشة نحوه, وقد كان بجزيرة العرب وغيرها طواغيت أخر تعظمها العرب كتعظيم الكعبة. فالمعنى قسمة ذات ظلم وقد قيل هما لغتان بمعنى. وحدثت عن معمر بن المثنى قال أنشدني الأخفش: فإن تنا عنا ننتقصك وإن تغب فسهمك مضئوز وأنفك راعم. أواخر سورة النجم بتجويد خاشع جدا للشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22(وتكون جملة { ألكم الذكر وله الأنثى} الخ معترضة بين المفعولين للارتقاء في الإِنكار ، أي وزعمتوهن بنات لله أو وزعمتم الملائكة بنات لله. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. قال المؤرج: كرهوا ضم الضاد في ضيزى وخافوا انقلاب الياء واواً وهي من بنات الواو، فكسروا الضاد لهذه العلة كما قالوا في جمع أبيض بيض، وكذا قال الزجاج. "ولقد جاءهم من ربهم الهدى" أي ولقد أرسل الله إليهم الرسل بالحق المنير والحجة القاطعة, ومع هذا ما اتبعوا ما جاءوهم به ولا انقادوا له. سورة النجم الآية رقم 22: ترجمة English. وقيل هي مصدر كذكرى، فيكون المعنى: قسمة ذات جور وظلم.

Кулиев -ас-Саади: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰЭто было бы несправедливым распределением. قال الكسائي: يقال منه يضيز ضيزاً، وضاز يضوز ضوزاً، وضاز يضاز ضازاً إذا ظلم ونقص، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء، نحو حبلى وأنثى وبشرى، أو فعلى بفتح الفاء، نحو غضبى وسكرى وعطشى، وليس في طلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت، إنما يكون في الأسماء، مثل: ذكرى وشعرى، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واواً وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض، والأصل بوض مثل حمر وصفر فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. الرقية الشرعية الشاملة للشيخ عبد الباسط عبد الصمد لعلاج السحر والمس والحسد والعين Powerful Ruqyah. أليست " ضيزى" صيغة تفضيل ككبرى ومثلى بالتالي فالمعنى في الآية (: تلك إذا قسمة ضيزى). Advanced Book Search. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: அப்படியானால் அது மிக்க அநீதமான பங்கீடாகும்.

يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. عربى - التفسير الميسر: أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. قال الأخفش: يقال ضاز في الحكم: أي جار، وضازه حقه يضيزه ضيزاً: أي نقصه وبخسه، قال: وقد يهمز، وأنشد: فإن تنأ عنا نتقصك وإن تغب فمحقك مضئوز وأنفك راغم. Português - El Hayek: Tal então seria uma partilha injusta. Tafheem-ul-Quran by Syed Abu-al-A'la Maududi. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: എങ്കില് ഇത് തീര്ത്തും നീതി രഹിതമായ വിഭജനം തന്നെ. وقوله: " فلله الآخرة والأولى " أي إنما الأمر كله لله مالك الدنيا والاخرة والمتصرف في الدنيا والاخرة, فهو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن. Tajeki - Оятӣ: Ин тақсимест ғайри одилона.

للإجابة على هذا السؤال. السلام عليكم ورحمته الله وبركاته. Somali - Abduh: Taasi waa qayb dulan ah. يقال: ضاز فلان فى حكمه ، إذا جار وظلم ولم يراع القسط فى أقواله وأفعاله ، ويقال: ضاز فلان فلانا حقه ، إذا بخسه ونقصه.. قال الجمل ما ملخصه: قرأ الجمهور ( ضيزى) من ضازه يضيزه. إ ن ل ل م ت ق ين م ف از ا ح د ائ ق و أ ع ن اب ا عبدالباسط عبدالصمد.

وفي التنزيل العزيز: ( تلك إذا قسمة ضيزى) ، وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة. قوله تعالى " قسمة ضيزى " أي جائرة وهي فعلى مثل طوبى وحبلى وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى قال الفراء وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم. قال مجاهد و مقاتل: قسمة عوجاء. قراءة المزيد من سور القرآن. وقد يهمز فيقال: ضأزه يضأزه ضأزا. كتب الطوائف المبتدعة. وقوله: " إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس " " ما " موصولة والضمير العائد. ـ[نجمة الجدي]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 06:30 م]ـ. وقال الفخر: «كان على صورة إنسان ، وكان في موضع منارة مسجد الطائف اليسرى» كذا قال القرطبي فلعل المسجد كانت له منارتان.

هل ما بقي إلا كما قد فاتنـــــا يوم يمــــــر وليلـــــــة تحدونـــا. قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " الخ، ضمير " هي " للات والعزى ومناة أولها بما هي أصنام، وضمير " سميتموها " للأسماء وتسمية الأسماء جعلها أسماء، والمراد بالسلطان البرهان. وقوله ( أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنْثَى) يقول: أتزعمون أن لكم الذكر الذي ترضونه, ولله الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم ( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى) يقول جلّ ثناؤه: قسمتكم هذه قسمة جائرة غير مستوية, ناقصة غير تامة, لأنكم جعلتم لربكم من الولد ما تكرهون لأنفسكم, وآثرتم أنفسكم بما ترضونه, والعرب تقول: ضزته حقه بكسر الضاد, وضزته بضمها فأنا أضيزه وأضوزه, وذلك إذا نقصته حقه ومنعته وحُدثت عن معمر بن المثنى قال: أنشدني الأخفش: فـإنْ تَنْـأَ عَنَّـا نَنْتَقصْـكَ وَإنْ تَغِـبْ. كتب التخريج والزوائد.

وحكى فيها أيضا سواهما ضيزى وضأزى وضوزى وضؤزى وقال المؤرج كرهوا ضم الضاد في ضيزى. أصله: فعلى، فكسرت الضاد للياء، وقيل: ليس في كلامهم فعلى (في النعوت لا مطلقا. قسمة ضيزى... صفه على وزن فِعلى؟؟!! واللاتُ: صنم كان لثقيف بالطائف ، وكانت قريش وجمهور العرب يعبدونه ، وله شهرة عند قريش ، وهو صخرة مربعة بنوا عليها بناء.

تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج11. ﴿ تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ ﴾. Shqiptar - Efendi Nahi: Kjo ndarje është e padrejtë –. وروى البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله, ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق" فهذا محمول على من سبق لسانه في ذلك كما كانت ألسنتهم قد اعتادته في زمن الجاهلية, كما قال النسائي: أخبرنا أحمد بن بكار, وعبد الحميد بن محمد قالا: حدثنا مخلد, حدثنا يونس عن أبيه, حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: حلفت باللات والعزى, فقال لي أصحابي: بئس ما قلت! بقول الطبري في تفسيره: "يقول جلّ ثناؤه: قسمتكم هذه قسمة جائرة غير مستوية, ناقصة غير تامة, لأنكم جعلتم لربكم من الولد ما تكرهون لأنفسكم, وآثرتم أنفسكم بما ترضونه, والعرب تقول: ضِزته حقه بكسر الضاد, وضُزته بضمها فأنا أضيزه وأضوزه, وذلك إذا نقصته حقه ومنعته وحُدثت عن معمر بن المثنى قال: أنشدني الأخفش: فإنْ تَنْأَ عَنّا نَنْتَقِصْكَ وَإنْ تَغِبْفَسَهْمُكَ مَضْئُوزٌ وأنْفُكَ رَاغِمُ. Swedish - Bernström: Det är sannerligen en ojämn fördelning. فالمعنى قسمة ذات ظلم. Indonesia - Tafsir Jalalayn: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ. English - Sahih International: That then is an unjust division. الأسئلة غير المجابة. ـ[سليم]ــــــــ[26 - 06 - 2005, 03:38 ص]ـ. تجويد روووعة سورة النجم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد.

ثم ذكر سبحانه أن هذه التسمية والقسمة المفهومة من الاستفهام قسمة جائرة فقال: 22- "تلك إذاً قسمة ضيزى" قرأ الجمهور "ضيزى" بياء ساكنة بغير همزة، وقرأ ابن كثير بهمزة ساكنة، والمعنى: أنها قسمة خارجة عن الصواب جائرة عن العدل مائلة عن الحق. إعراب القرآن: تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ. بارك الله على الموضوع. Воистину, Аллах не имеет ничего общего с тем, что вы измышляете о Нем. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. سورة النجم مكررة سبع مرات عبدالباسط عبدالصمد. قال تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى [النجم/22]، أي: ناقصة. حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: ابن زيد في قوله " تلك إذا قسمة ضيزى " قال: جعلوا لله تبارك وتعالى بنات وجعلوا الملائكة لله بنات وعبدوهم وقرأ " أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين * وإذا بشر ": ( الزخرف: 16 - 17 الآية) وقرأ " ويجعلون لله البنات " ( النحل: 57) إلى آخر الآية وقال دعوا لله ولداً كما دعت اليهود والنصارى وقرأ " كذلك قال الذين من قبلهم " ( البقرة: 118) قال: والضيزى في كلام العرب: المخالفة وقرأ " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ". وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته.

قوله تعالى " تلك إذا " يعني هذه القسمة " قسمة ضيزى " أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب مائلة عن الحق ، يقال ضاز في الحكم أي جار وضاز حقه يضيزه ضيزا عن الأخفش أي نقصه وبخسه. قال ابن خالويه: ليس في كلام العرب صفة على فِعلى. ولخص القرطبي كلام النحويين في ضيزى تلخيصا حسنًا في ( 17: 103) فراجعه ثمة. وضازه حقه يضيزه ضيزا: نقصه وبخسه ومنعه. حدثنا محمد بن حفص أبو عبيد الوصائي قال: ثنا ابن حميد قال: ثنا ابن لهيعة عن ابن عمرة عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " تلك إذا قسمة ضيزى " قال: تلك إذاً قسمة جائزة لا حق فيها. إذا جار عليه ، فمعنى " ضيزى " جائرة. وجملة: ( تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام فى قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى). Pages displayed by permission of. وقوله تعالى: "وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" كقوله: "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" "ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له" فإذا كان هذا في حق الملائكة المقربين, فكيف ترجون أيها الجاهلون شفاعة هذه الأصنام والأنداد عند الله, وهو تعالى لم يشرع عبادتها ولا أذن فيها, بل قد نهى عنها على ألسنة جميع رسله وأنزل بالنهي عن ذلك جميع كتبه ؟. قوله تعالى: " أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى " لما سجل في الآيات السابقة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنه وحي يوحى إليه وترتب عليه حقية النبوة المبنية على التوحيد ونفي الشركاء، فرع عليه الكلام في الأوثان: اللات والعزى ومناة وهي عند المشركين تماثيل للملائكة بدعوى أنهم إناث أو بعضها للملائكة وبعضها للانسان كما قاله بعضهم ونفي ربوبيتها وألوهيتها واستقلال الملائكة الذين هم أرباب الأصنام في الشفاعة وأنوثيتهم وأشار إلى حقائق أخرى تنتج المعاد وجزاء الأعمال.

وثانيهما: أن تكون من ضأزه بالهمزة كقراءة ابن كثير ، إلا أن الهمزة قد خففت.. ومعنى ضأزه يضأزه: نقصه. قال ابن إسحاق: وكانت رضاء بيتاً لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم, ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام: ولقد شددت على رضاء شدة قتركتها قفراً بقاع أسمحا. Melayu - Basmeih: Pembahagian yang demikian sudah tentu suatu pembahagian yang tidak adil. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى) و ( إِذاً) فى قوله: ( تِلْكَ إِذاً... ) حرف جواب. واللات والعزى ومناة أصنام ثلاث كانت معبودة لعرب الجاهلية، وقد اختلفوا في وصف صورها، وفي موضعها الذي كانت منصوبة عليه، وفي من يعبدها من العرب، وفي الأسباب التي أوجبت عبادتهم لها، وهي أقوال متدافعة لا سبيل إلى الاعتماد على شئ منها، والمتيقن منها ما أوردناه. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد أنه سمع العرب تهمز ضيزى قال غيره: وبها قرأ ابن كثير جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى ، إذ ليس فيها ما يوجب القلب. ويوقف عليه بسكون تائه في الفصحى. ت ل ك إ ذ ا ق س م ة ض يز ى. قال ابن إسحاق: كانت مناة للأوس والخزرج ومن دان بدينهم من أهل يثرب على ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد, فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها أبا سفيان صخر بن حرب فهدمها, ويقال علي بن أبي طالب قال: وكانت ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة, ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة. ﴿ ترجمة: تلك إذا قسمة ضيزى ﴾.

ومن العرب من يقول: ضَيْزى بفتح الضاد وترك الهمز فيها ومنهم من يقول: ضأزى بالفتح والهمز, وضُؤزى بالضم والهمز, ولم يقرأ أحد بشيء من هذه اللغات. قال: ابن الأعرابي تقول العرب: قسمة ضؤزى بالضم والهمز ؛ وضوزى ، بالضم بلا همز ؛ وضئزي ، بالكسر والهمز ؛ وضيزي ، بالكسر ، وترك الهمز ؛ قال: ومعناها كلها الجور.