إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة

Saturday, 18-May-24 15:07:08 UTC

ـ[أبو عمر الفلسطيني]ــــــــ[13 - 10 - 10, 06:49 م]ـ. اقرأ ميثاقية شرف عمون. جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع. من الآية 38 سورة آل عمران). وكذلك ورد في الإحكام لابن حزم ج: 3 ص: 302. في هذه الآيات التي نحن بصددها أراد الله تعالى أن يبين لنا ذلك. إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة".. ولم يقل لماذا أمرهم بأن يذبحوا البقرة.. ولابد. قوله تعالى: "إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة".. أعطى الله تبارك وتعالى الأمر أولا ليختبر قوة إيمان بني إسرائيل.. ومدى قيامهم بتنفيذ التكليف دون تلكؤ أو تمهل.. ولكنهم بدلا من أن يفعلوا ذلك أخذوا في المساومة والتباطؤ: "وإذ قال موسى لقومه".. كلمة قوم تطلق على الرجال فقط.. ولذلك يقول القرآن الكريم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ. فتفسير الرافضة كقولهم تبت يدا أبى لهب هما ابو بكر وعمر و لئن اشركت ليحبطن عملك أى بين أبى بكر وعلى فى الخلافة و إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة هى عائشة. تأويل مختلف الحديث ج: 1 ص: 71.

1. ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانه
2. ان اكرمكم عند الله اتقاكم
3. ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا
4. إن الله كان عليكم رقيبا

ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانه

و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد. فكأنه قد فعله من أجل العلة.. ومن هنا يزول الإيمان.. ويستوي أن يكون الإنسان مؤمنا أو غير مؤمن.. ويكون تنفيذ الأمر بلا ثواب من الله.. إن الإيمان يجعل المؤمن يتلقى الأمر من الله طائعا.. عرف علته أو لم يعرف.. ويقوم بتنفيذه لأنه صادر من الله.. ولذلك فإن تنفيذ أي أمر إيماني يتم لأن الأمر صادر من الله.. وكل تكليف يأتي.. علة حدوثه هي الإيمان بالله.. ولذلك فإن الحق سبحانه وتعالى يبدأ كل تكليف بقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا".. أي يا من آمنت بالله ربا وإلها وخالقا.. خذ عن الله وافعل لأنك آمنت بمن أمرك. هل هذا أمر من زكريا؟ طبعا لا. و إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة انها النفس ويقول أولئك هى عائشة. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون.

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

If you are not redirected within a few seconds. و يقول محمد الأمين الشنقيطي. من من الشيعة الروافض فسر الآية بأنها عائشة. ويأتيهم السهل فيريدونه صعبا.. ويطلبون من الله أن يعنتهم وأن يشدد عليهم وأن يجعل كل شيء في حياتهم صعبا وشاقا. فالقوامة للرجال.. والمرأة حياتها مبنية على الستر في بيتها.. والرجال يقومون لها بما تحتاج إليه من شئون.. والمفروض أن المرأة سكن لزوجها وبيتها وأولادها وهي في هذا لها مهمة اكبر من مهمة الرجال.. قوله تعالى: "إن الله يأمركم".. الأمر طلب فعل. أما حمل اللفظ على غير ظاهره لا لدليل فهذا لا يسمى تأويلا في الاصطلاح بل يسمى لعبا لأنه تلاعب بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن هذا تفسير غلاة الروافض قوله تعالى إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة البقرة 67 قالوا عائشة. ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:16 م]ـ. تسجيل الدخول مع تويتر. ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:48 م]ـ. هنا أن الله سبحانه وتعالى أتى بحرف: "وإذ".. يعني واذكروا: "وإذ قال موسى لقومه. يمكنك رؤية جميع طلباتك. والمفروض في كل الأمور أن الأمر تسبقه علته.. ولكن هذه عظمة القرآن الكريم.. لأن السؤال عن العلة أولا معناه أن الأمر صادر من مساو لك.. فإذا قال لك إنسان افعل كذا.. تسأله لماذا حتى أطيع الأمر وأنفذه.. إذن الأمر من المساوي هو الذي تسأل عن علته.. ولكن الأمر من غير المساوي.. كأمر الأب لابنه والطبيب لمريضه والقائد لجنوده.. مثل هذا الأمر لا يسأل عن علته قبل تنفيذه.. لأن الذي أصدره أحكم من الذين صدر إليه الأمر.. ولو أن كل مكلف من الله أقبل على الأمر يسأل عن علته أولا.. فيكون قد فعل الأمر بعلته. أقوم آل حصنٍ أم نساء. ما هي المصادر الموثوقة التي اعتمد عليها جهابذة السلف و التي ذكر فيها شيعة محمد و آل محمد بأن المقصود بالبقرة هي عائشة؟؟.

ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا

يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. أن نقرأ الآيات إلي آخر القصة لنعرف السبب في قوله تعالى: وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73). Loading..... كتب أيضا... استعرض المواضيع. هذه الآية الكريمة في بداية سورة البقرة.. لأن السورة سميت بهذا الاسم.. ونلاحظ. إن الله يأمركم ان تذبحوا بقرة.

إن الله كان عليكم رقيبا

وهل لا بد من ذكر اسم بعينه؟. من الآية 11 سورة الحجرات). ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 08:40 م]ـ. الآراء والتعليقات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها فقط -. الإثنين 7 فبراير 2022 - 09:00 بتوقيت مكة. وإذا كان الآمر أعلى من المأمور نسميه أمرا.. وإذا كان مساويا له نسميه التماسا.. وإذا كان إلي أعلى نسميه رجاء ودعاء.. على أننا لابد أن نلتفت إلي قوله تعالى على لسان زكريا: هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً.

إذن قوم هم الرجال.. لأنهم يقومون على شئون أسرهم ونسائهم.. ولذلك يقول الشاعر العربي: وما أدرى ولست أخال أدري. راجعنا معظم تفاسيرهم لم نجد ذلك!! لم يسعفنا الى الآن أحد بجواب علمي. في كتابه منهج و دراسات لآيات الأسماء و الصفات، ج: 1 ص: 34. حيث أنني راجعت كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتأكدت من انه يذكر ان هذا التفسير مذكور في بعض كتب الروافض التي اطلع عليها ولم يذكر كتابا بعينه. الأفلام و المسلسلات. هذه الصفحة غير موجودة. مجموع الفتاوى ج: 13 ص: 359. والقول الصحيح ههنا هو أن الروافض إنما ضلت بتركها الظاهر واتباعها ما اتبع بكر ونظراؤه من التقليد والقول بالهوى بغير علم ولا هدى من الله عز وجل ولا سلطان ولا برهان فقال الروافض وإذ قال موسى لقومه إن لله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بلله أن أكون من لجاهلين قالوا ليس هذا على ظاهره ولم يرد الله تعالى بقرة قط إنما هي عائشة رضي الله تعالى عنها. هنا عرف موسى أن هؤلاء اليهود هم جاهلون.. جاهلون بربهم وبرسولهم وجاهلون بآخرتهم.. وأنهم يحاولون أن يأخذوا كل شيء بمقاييسهم وليس بمقاييس الله سبحانه وتعالى.. فاتجه إلي السماء يستعيذ بالله من هؤلاء الجاهلين.. الذين يأتيهم اليسر فيريدونه عسرا.

فلندخل الموضوع مباشرة >>>. كفى بابن تيميه مصدراً،. بارك الله فيكم... الاخوة الافاضل: لا يجرمنا كره هؤلاء القوم ان لا نعدل فيهم.. فإذا لم يقولوها فعلا فلماذا نلصق التهمة بهم على غير دليل؟؟. و بالتأكيد لن يفوت ابن تيمية افتراءً مثل هذا.