موعد اذان العشاء في المغرب – والذين هم في صلاتهم خاشعون

Saturday, 29-Jun-24 23:33:16 UTC

لكن إذا رأت أنها خرجت من المسجد بعد أداء الصلاة وهي تشعر بالفرحة فهي بشرى سارة لها، وترمز إلى أنها سوف تحصل على كل ما تحلم به. أما في حالة الأعزب تدل الرؤيا إلى أنه سوف يتزوج في القريب من فتاة صالحة وسوف يرزقه الله بالذرية والمال الوفير. إذا شاهدت أن أحد أبنائها يفتح أبواب المسجد، تلك من العلامات التي تبشر بقدوم الخير والمستقبل الباهر لهم. إذا رأت العزباء أنها دخلت المسجد ولم تصلي به، تلك إشارة أنها سوف تعاني من مشاكل في حياتها الخاصة. قال الإمام ابن سيرين عن رؤية الذهاب إلى المسجد ، أنها دلالة على شخص صالح على خلق يطبق حدود الله، وينهى عن المنكر. موعد أذان المغرب في المغرب. ومن شاهد أنه يأكل الطعام في المسجد، دل على مال حلال في القريب.

• موعد اذان المغرب في الاردن
• موعد أذان المغرب في المغرب
• موعد اذان المغرب في المفرق
• والذين اذا فعلوا فاحشة
• والذين هم على صلاتهم يحافظون
• والذين هم للزكاة فاعلون
• والذين امنو اشد حبا لله
• والذين جاءوا من بعدهم
• والذين جاؤوا من بعدهم

موعد اذان المغرب في الاردن

قدمنا لكم تفسير رؤية دخول المسجد في المنام، ومعانيها المختلفة، وفي حالة الرغبة في الاستفسار عن حلم آخر، برجاء كتابته أسفل المقال. تدل رؤية الصلاة في المسجد على البركة والخير للحالم. تفسير رؤية المسجد في المنام لابن سيرين. إذا رأت أنها تصلي بجانب رجل لا تعرفه، تشير الرؤية على زواجها من رجل صالح على خلق ودين. أما بالنسبة لرؤية الجلوس في المسجد في الحلم ،فرؤية الفتاة العزباء أو المرأة الغير متزوجة أنها تجلس في المسجد بإحدى حلقات الذكر مثلا فذلك يبشر بزواجها وعقد قرانها. إذا كان الحالم في مرحلة التعليم، فإنها تدل على نجاحه ووصوله إلى منصب مرموق. إذا رأى أنه دخل المسجد وخرج منه ولم يصلي، تشير على تعرضه لعقبات ومصاعب شديدة في حياته. رؤية المسجد النبوي في الحلم. أما الحامل التي ترى أنها تصلى في الحلم بمسجد فذلك يعنى الأمان في بيتها وحياتها وحملها ورزقها ،والرجل الى يرى نفسه يصلى في المسجد فذلك يبشره بالرزق بما يرغب به بأذن الله. موعد اذان المغرب في الاردن. إذا رأى أنه يخرج من المسجد دون أن يصلي، دل ذلك على أن الحالم يقوم بفعل المعاصي والذنوب. دخول المسجد في المنام للشاب. وفي حالة العزباء فهي من العلامات المبشرة، التي ترمز بالخير والنجاح والزواج في القريب. وإذا شاهدت المتزوجة أنها تذهب إلى المسجد وأقامت الصلاة دل ذلك على حملها في الفترة المقبلة. إذا شاهدت العزباء أنها تدخل المسجد دون أداء الصلاة، تلك علامة أنها تقوم بفعل معصية وأعمال محرمة، وعليها التوبة والرجوع إلى الله.

موعد أذان المغرب في المغرب

إذا شاهد أنه دخل الجامع ليصلى صلاة الجماعة؛ ذلك علامة أنه سوف يحصل على منصب عالي في عمله. تفسير رؤية الجلوس في المسجد. العزباء التي ترى نفسها تصلى بالمسجد في الحلم فذلك يبشرها بتحقق ما تريد من أمورها ،والمتزوجة التي ترى كأنها تصلى في المسجد بالحلم فذلك يبشر بالخير والبركة في حياتها. إذا رأي الشاب في المنام أنه دخل المسجد لأداء الصلاة، دل ذلك على تحقيق أمنية كان يحلم بها. إذا شاهدت أنها داخل المسجد تبكي دل على ندمها الشديد ورغبتها في التوبة والتقرب من الله. موعد اذان المغرب في المفرق. ومن رأى أنه بيكي وهو يصلي تشير على احتياجه إلى القرب من الله. قال ابن سيرين أن رؤية حلم الدخول إلى المسجد إشارة أن الرائي بعيد عن طريق الله، ولا يؤدي العبادات في وقتها. المسجد يرمز إلى حال أهل البلدة ،والمنبر يشير إلى الشخص الفقيه العالم الداعي للخير والأمر بالمعروف ،ورؤية قنديل المسجد ترمز إلى الشخص الأمين ،وسجاد المسجد يرمز لأهل الصلاح ،ومؤذن المسجد الحاكم ،وباب المسجد الحرس ،والله أعلم. تفسير حلم الدخول والخروج من المسجد. بناء المسجد في المنام تشير إلى الحصول على العلم أو العدل إذا كان يسعى الرائي نحو ذلك أو تشير إلى تأليق كتب ع الفتوى والشريعة إذا كان الرائي كاتب ،ورؤية الرجل الأعزب للمسجد في الحلم تبشر بالزواج ،وهى نجاح في حلم الطالب ،وربح وسعة في المال للتاجر ،والله أعلم. تفسير رؤية المسجد الحرام في الحلم.

موعد اذان المغرب في المفرق

ومن رأى أنه ذهب للمسجد، ونام به دل على حسن الخاتمة والعمل الصالح. تدل أيضًا أن الحالم على قدر عالي من العلم، وسوف يكون له مستقبل باهر. تدل رؤية المسجد للرجل عن قدوم المكاسب المالية والمال الوفير. تفسير حلم المشي إلى المسجد. قال ابن سيرين أن المسجد ورؤيته في الحلم تشير إلى المكانة في الأخرة ،والمسجد هو بيت الله ويرمز إلى الأماكن النافعة ودلاله على الربح والكسب والأجر والمال ،والمسجد إيضا يرمز إلى بيت الحاكم أو حلقات الذكر أو السوق والحرب حيث فيه يحسم الأمر بين الدنيا والأخرة والله أعلم. إذا كان الحالم رجل ثري تدل رؤيا المشي إلى المسجد أنه يخرج الزكاة، ويقيم حدود الله. أما في حال المتزوجة فهي دلالة على ضعف الأيمان، والاستغلال باسم الدين.

المسجد الحرام في المنام يبشر بحج الرائي لها إذا كان الرائي يتمنى ويرغب بشده في ذلك ،كما يشير المسجد الحرام على بيت الحاك أو الفقيه ،والله أعلم. رؤية الصلاة في المسجد في الحلم. وعلى عكس تفسير رؤية بناء المسجد في المنام يأتي تأول هدم المسجد حيث يشير إلى الزواج الفاشل أو الفشل في العلم وخسارة الأخرة وفساد الدين وارتكاب المعاصي والذنوب ،والله أعلم. وقال ابن شاهين أن رؤية الخروج من المسجد للمتزوجة ، هي إشارة على تعرضها لمشاكل وخيمة في الحياة الزوجية وعدم استقرارها. والمرأة الحامل التي ترى كأنها تجلس في المسجد فذلك يبشرها بتحقيق أمنية غالية عليها تتعلق بالرزق ويسرى نفس التفسير على رؤية الرجل كأنه يجلس في المسجد حيث يبشر بحصوله على مال وكسب بأذن الله. تفسير رؤية دخول المسجد في الحلم من الرؤى الجميلة التي تدل على الخير والرزق، حيث أن المسجد من أطهر الأماكن على الأرض، ولذلك فهي تحمل الفرحة والخير للحالم.

إذا رأت أنها تخرج من الجامع وهي تضحك بصوت مرتفع، تلك دلالة أنها مقصرة تجاه زوجها وأبنائها، وسوف تتعرض لمشكلة كبيرة. تفسير حلم الخروج من المسجد دون صلاة. رمز المسجد في المنام. لو رأت المتزوجة أنها دخلت المسجد وهي تبكي، تدل الرؤيا أنها تعاني من مشكلة كبيرة، وسوف يخلصها الله منها. وإذا كان صاحب الرؤيا شخص متدين ذلك علامة أنه سوف يحصل على قدر عالي من العلوم والفقه في مجال الدين، وسوف ينتفع به الناس. ومن رأي أنه يقوم ببناء المسجد تلك دلالة أن الله سوف يكرمه برزق واسع وتجارة ناجحة إن شاء الله.

أخرج الحاكم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت الذين هم في صلاتهم خاشعون فطأطأ رأسه وأخرجه ابن مردويه بلفظ كان يلتفت في الصلاة وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن سيرين مرسلا بلفظ كان يقلب بصره فنزلت. قرآن الصباح سورة البقرة قران كريم بصوت جميل جدا جدا راحة نفسية لا توصف. وقال ابن مسعود ومسروق في قوله: "والذين هم على صلواتهم يحافظون" يعني في مواقيت الصلاة, وكذا قال أبو الضحى وعلقمة بن قيس وسعيد بن جبير وعكرمة. الذين هم في صلاتهم خاشعون "، اختلفوا في معنى الخشوع، فقال ابن عباس: مخبتون أذلاء. وفي رواية هشيم: كان المسلمون يلتفتون في الصلاة وينظرون حتى أنزل الله تعالى " قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون "، فأقبلوا على صلاتهم وجعلوا ينظرون أمامهم. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بلال "أرحنا بالصلاة" وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد أن محمد بن الحنفية قال: دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار, فحضرت الصلاة, فقال: يا جارية ائتني بوضوء لعلي أصلي فأستريح, فرآنا أنكرنا عليه ذلك, فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قم يا بلال فأرحنا بالصلاة". قالت: اقرؤوا، فقرىء عليها " قد أفلح المؤمنون " - حتى بلغ - " يحافظون " ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا علي بن عبد الله ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، أخبرنا ابن أبي عروبة ، أخبرنا قتادة أن أنس ابن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم، فاشتد قوله في ذلك حتى قال: لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ". وأول فرض من شريعة ديننا وآخر ما يبقى إذا الدين يرفع. وادعى عبد الواحد بن زيد إجماع العلماء على أنه ليس للعبد إلا ما عقل من صلاته، حكاه النيسابوري في تفسيره. وقال النسائي في تفسيره: أنبأنا قتيبة بن سعيد, حدثنا جعفر عن أبي عمران عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة أم المؤمنين: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن, فقرأت " قد أفلح المؤمنون " حتى انتهت إلى " والذين هم على صلواتهم يحافظون " قالت: هكذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والذين اذا فعلوا فاحشة

الثانية: قوله تعالى: " خاشعون " روى المعتمر عن خالد عن محمد بن سيرين قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى السماء في الصلاة، فأنزل الله عز وجل هذه الآية " الذين هم في صلاتهم خاشعون ". والذين هم على صلواتهم يحافظون - 9. من نوادر القراءات سورة المؤمنون برواية رويس عن يعقوب الشيخ د أنس الميمان ١٤٣٦ من جامع القاضي. وقال عمرو بن دينار: هو السكون وحسن الهيئة.

والذين هم على صلاتهم يحافظون

قال أبو عيسى: ومعاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث، ولا نعلم أحداً تكلم فيه غير يحيى بن سعيد القطان. والذين هم عن اللغو معرضون - 3. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر حيث يسجد ". وفي مستدرك الحاكم قال: "الصلاة في أول وقتها". وقد خرجه النسائي من حديث جبير بن نفير أيضاً عن عوف بن مالك الأشجعي من طريق صحيحة. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون - 8.

والذين هم للزكاة فاعلون

وأخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو الحسن القاسم بن بكر الطيالسي ببغداد، أخبرنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، أخبرنا عبد الغفار بن عبيد الله ، أخبرنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال الله مقبلاً على العبد ما كان في صلاته مالم يلتفت فإذا التفت أعرض عنه ". وقال مقاتل: متواضعون. سورة المؤمنون حمزة الفار. وقال الطبراني: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة, حدثنا منجاب بن الحارث, حدثنا حماد بن عيسى العبسي, عن إسماعيل السدي عن أبي صالح عن ابن عباس يرفعه "لما خلق الله جنة عدن بيده, ودلى فيها ثمارها, وشق فيها أنهارها, ثم نظر إليها فقال: "قد أفلح المؤمنون" قال: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل". والذين هم للزكوة فاعلون - 4. وقوله "والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون" أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط, لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم أو ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج, ولهذا قال: "فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك" أي غير الأزواج والإماء "فأولئك هم العادون" أي المعتدون. والخشوع قريب من الخضوع إلا أن الخضوع في البدن، والخشوع في القلب والبدن والبصر والصوت، قال الله عز وجل: " وخشعت الأصوات للرحمن " (طه-108). قد أفلح المؤمنون - 1. الذين هم في صلاتهم خاشعون - 2. قال محمد بن سيرين: وكانوا يقولون: لا يجاوز بصره مصلاه, فإن كان قد اعتاد النظر فليغمض, رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. وقال الشاعر: ألا في الصلاة الخير والفضل أجمع لأن بها الآراب لله تخضع. دقائق من الخشوع من سورة المؤمنون تلاوة هادئة بصوت هيثم الدخين. وقال عطاء: هو أن لا تعبث بشيء من جسدك في الصلاة. مدة الفيديو: إدريس أبكر المؤمنون.

والذين امنو اشد حبا لله

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا مسدد ، أخبرنا أبو الأحوص ، أخبرنا أشعث بن سليم ، عن أبيه، عن مسروق ، عن عائشة قالت: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال:هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ". سورة المؤمنون الشيخ مشاري العفاسي. وقوله: "والذين هم عن اللغو معرضون" أي عن الباطل, وهو يشمل الشرك كما قاله بعضهم, والمعاصي كما قاله آخرون, وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال, كما قال تعالى: "وإذا مروا باللغو مروا كراماً" قال قتادة: أتاهم والله من أمر الله ما وقفهم عن ذلك. والخشوع محله القلب، فإذا خشع خشعت الجوارح كلها لخشوعه، إذا هو ملكها، حسبما بيناه أول البقرة. سورة المؤمنون احمد العجمي. وعن علي رضي الله عنه: هو أن لا يلتفت يميناً ولا شمالاً. 2. Who are humble in their prayers, 2 - Those who humble themselves in their prayers; قلت: معاوية بن صالح أبو عمرو ويقال أبو عمر الحضرمي الحمصي قاضي الأندلس، سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به. قلت: ثم أي ؟ قال: الجهاد في سبيل الله".

والذين جاءوا من بعدهم

وصار لرب العرش حين صلاته نجياً فيا طوباه لو كان يخشع. سورة المؤمنون إدريس أبكر بأجمل صوت قد تسمعه. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون - 7. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين - 6. قال: ومما يدل على صحة هذا القول قوله تعالى: "أفلا يتدبرون القرآن" والتدبر لا يتصور بدون الوقوف على المعنى، وكذا قوله: "أقم الصلاة لذكري" والغفلة تضاد الذكر، ولهذا قال: "ولا تكن من الغافلين" وقوله: "حتى تعلموا ما تقولون" نهي للسكران والمستغرق في هموم الدنيا بمنزلته. وقوله: "والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون" أي إذا اؤتمنوا لم يخونوا بل يؤدونها إلى أهلها, وإذا عاهدوا أو عاقدوا أوفوا بذلك لا كصفات المنافقين الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان".

والذين جاؤوا من بعدهم

القول في تأويل قوله تعالى: " الذين هم في صلاتهم خاشعون ". وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن علي, حدثنا هشام بن خالد, حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر, ثم قال لها: تكلمي, فقالت "قد أفلح المؤمنون"" بقية عن الحجازيين ضعيف. تحميل قد افلح المؤمنون Mp3 Mp4 سمعها. وقد تقدم ما للعلماء في حكم المصلي إلى حيث ينظر في ((البقرة)) عند قوله: " فول وجهك شطر المسجد الحرام " [البقرة: 144]. روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي رافعاً بصره إلى السماء ، فلما نزلت رمى ببصره نحو مسجده " " وأنه رأى رجلاً يعبث بلحيته فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ". أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أخبرنا أبو العباس المحبوبي ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، أخبرنا سعيد ، عن عبد الرحمن المخزومي، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه". وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم "أبصر رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ".

والصحيح الأول، ومحله القلب، وهو أول علم يرفع من الناس، قاله عبادة بن الصامت، رواه الترمذي من حديث جبير بن نفير عن أبي الدرداء ، وقال: هذا حديث حسن غريب. فقال لها: تكلمي, فقالت: "قد أفلح المؤمنون" فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك" ثم قال البزار: لا نعلم أحداً رفعه إلا عدي بن الفضل وليس هو بالحافظ. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون تلاوة ندية من سورة المؤمنون القارئ رعد الكردي. وقد اختلف الناس في الخشوع هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها؟ على قولين: قيل الصحيح الأول، وقيل الثاني. وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس, فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة, ومنه تفجر أنهار الجنة, وفوقه عرش الرحمن". وقد روي عن كعب الأحبار ومجاهد وأبي العالية وغيرهم: لما خلق الله جنة عدن وغرسها بيده نظر إليها وقال لها: تكلمي, فقالت: "قد أفلح المؤمنون" قال كعب الأحبار: لما أعد لهم من الكرامة فيها.

ثم وصف هؤلاء المؤمنين بقوله: 2- "الذين هم في صلاتهم خاشعون" وما عطف عليه، والخشوع: منهم من جعله من أفعال القلوب كالخوف والرهبة، ومنهم من جعله من أفعال الجوارح كالسكون وترك الالتفات والعبث، وهو في اللغة السكون والتواضع والخوف والتذلل. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون - 11 (بيان) في السورة دعوة إلى الايمان بالله واليوم الآخر وتمييز المؤمنين من الكفار بذكر ما لهؤلاء من جميل صفات العبودية وما لأولئك من رذائل الأخلاق وسفاسف الأعمال، وتعقيب ذلك بالتبشير والانذار، وقد تضمن الانذار ذكر عذاب الآخرة وما غشي. وقال ابن سيرين وغيره: هو أن لا ترفع بصرك عن موضع سجودك. وقال سعيد بن جبير: هو أن لا يعرف من على يمينه ولا من على يساره، ولا يلتفت من الخشوع لله عز وجل. وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا محمد بن المثنى البزار, حدثنا محمد بن زياد الكلبي, حدثنا يعيش بن حسين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله جنة عدن بيده: لبنة من درة بيضاء ولبنة من يا قوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء, ملاطها المسك, وحصباؤها اللؤلؤ, وحشيشها الزعفران, ثم قال لها انطقي, قالت: "قد أفلح المؤمنون" فقال الله: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل" ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون". وقال الحسن و قتادة: خائفون. وقال أبو العالية: فأنزل الله ذلك في كتابه. 2ـ" الذين هم في صلاتهم خاشعون " خائفون من الله سبحانه وتعالى متذللون له ملزمون أبصارهم مساجدهم. "

وقوله تعالى: "قد أفلح المؤمنون" أي قد فازوا وسعدوا وحصلوا على الفلاح, وهم المؤمنون المتصفون بهذه الأوصاف "الذين هم في صلاتهم خاشعون" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "خاشعون" خائفون ساكنون, وكذا روي عن مجاهد والحسن وقتادة والزهري. أولئك هم الوارثون - 10. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الخشوع خشوع القلب, وكذا قال إبراهيم النخعي. وقال قتادة: على مواقيتها وركوعها وسجودها, وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة واختتمها بالصلاة فدل على أفضليتها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استقيموا ولن تحصوا, واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة, ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" ولما وصفهم تعالى بالقيام بهذه الصفات الحميدة والأفعال الرشيدة قال: " أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ". بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون مكية، وهي مائة وثماني عشرة آية بسم الله الرحمن الرحيم. وكان الرجل من العلماء إذا أقام الصلاة وقام إليها يهاب الرحمن أن يمد بصره إلى شيء وأن يحدث نفسه بشيء من الدنيا. الشيخ سعد الغامدي سورة المؤمنون النسخة الأصلية. وتقدم أيضاً معنى الخشوع لغة ومعنى في البقرة أيضاً عند قوله تعالى: " وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين " [البقرة: 45]. وقال أبو ذر قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصى ". ترتيل جميل للقارئ رعد محمد الکردي سورة المؤمنون كاملة.

وقال أبو هريرة: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة فلما نزل: " الذين هم في صلاتهم خاشعون " رموا بأبصارهم إلى مواضع السجود. ثم روى ابن جرير عنه وعن عطاء بن أبي رباح أيضاً مرسلاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك حتى نزلت هذه الاية, والخشوع في الصلاة إنما يحصل لمن فرغ قلبه لها واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها, وحينئذ تكون راحة له وقرة عين, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "حبب إلي الطيب والنساء, وجعلت قرة عيني في الصلاة". قد أفلح المؤمنون تلاوة عذبة للشيخ ياسر الدوسري ه.