فندق ترافيلر ان للشقق الفندقية الخبر - مقابل الراشد مول - ما هو الزمن

Wednesday, 26-Jun-24 14:16:55 UTC

شقة متصلة فاخرة من 3 غرف نوم يحتوى على غرفة نوم 1: 1 سرير مزدوج كبير، غرفة نوم 2: 1 سرير مزدوج ،غرفة نوم 3: 2 سرير فردي ،حمام خاص. فندق ترافيلر ان للشقق الفندقية من افضل الشقق الفندقية في الخبر حي العليا ، يتميز بقربه من الراشد مول وموقعه بالقرب من مراكز التسوق و المطاعم الشهيرة. من ضمن التجهيزات المتوفرة في جميع الغرف ركن طبخ وواي فاي. ترافيلر ان للشقق الفندقية الخبر : اهم المميزات والمعلومات. ويتوفر أيضًا مطبخاً في بعض الوحدات، مزود بميكروويف وثلاجة وموقد مسطح. العملية المتبعة للتحقق من صحة الضيوف. يحتوي الفندق على العديد من الغرف والأجنحة والشقق المطلة على المعالم مع مسبح على السطح ويقدم موقف سيارات وواي فاي مجاني للضيوف، ويتميز بشقق متنوعة لتتناسب مع حاجة الضيوف ومجهزة بكافة المستلزمات،كما يوفر الفندق خدمة نقل من والى المطار ومصعد لتسهيل الحركة والتنقل.

1. ترافيلر ان الخبر نفس الخبر
2. ترافيلر ان الخبر راتب 6000
3. ترافيلر ان الخبر بالانجليزي
4. ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس
5. ما هو الزمن الدوري
6. ما هو العقد من الزمن
7. ما هو قانون الزمن

ترافيلر ان الخبر نفس الخبر

يتم إغلاق مكان إقامة النزلاء بعد التنظيف. للتعرف على تفاصيل اكثر عن اماكن الاقامة في فندق ترافيلر ان للشقق الفندقية والعروض على الاسعار يمكنكم متابعة المزيد وحجز الفندق في بوكينج.. فينيسيا مول يبعد 600 متر. صيانة مجانية لمدة سنتين أو 200 ألف كيلو متر أيهما أسبق. في غرف الحمام هناك مجفف شعر للاستخدام. جناح ديلوكس من غرفة نوم واحدة مع مطبخ صغير يحتوى على 1 سرير مزدوج كبير. خدمة المساعدة على الطريق لمدة 5 سنوات مجانا. شقة ترافلر إن الفندقية، الخبر. اسعار حجز فندق ترافيلر ان للشقق الفندقية. منطقة مخصصة للتدخين.

ترافيلر ان الخبر راتب 6000

5 كلم من المخازن الكبرى، ويبتعد حوالي 43. خدمة الواي فاي متوفرة بشكل مجاني في جميع أنحاء الفندق وفي الغرف ، وايضا هنالك مواقف خاصة ومجانية للسيارات متاحة لنزلاء الفندق أيضاً. تناول الطعام بالفندق. بعض الخدمات في الفندق. 5 كلم من الظهران مول ومسافة 5. قواعد التباعد الاجتماعي. حصل الفندق على تقييم جيد. يرحب قسم تناول الطعام بزواره ويتضمن مطعماً ومقهى. تسجيل وصول/ تسجيل مغادرة خاص. ترافيلر ان الخبر بالانجليزي. مكان الإقامة مكيف الهواء ويضم تلفزيون مع قنوات فضائية.

ترافيلر ان الخبر بالانجليزي

حوض سباحة على السطح. تتوفر غرف متصلة داخليًا. عبر الواي فاي يحصل الضيوف على إمكانية اتصال بالإنترنت. أجهزة الصراف الآلي في الموقع. بينما يقع الكورنيش على بعد حوالي 4. غرفة ديلوكس مزدوجة يحتوى على 1 سرير مزدوج كبير.

اقرب المطارات للفندق. يقع ترافيلار ان للوحدات السكنية في حي العليا في قلب مدينة الخبر ، على بُعد 20 متر من مركز الراشد للتسوق، ويبعد عن خليج نصف القمر مسافة 25 كم. تطهير الأسطح المعرضة للمس بكثرة. إشترك بالقائمة البريدية. يتم تطهير سكن الضيوف بين الإقامات. تم تعقيم جميع الأطباق وأدوات المطبخ والكؤووس وأدوات المائدة الأخرى. معقم اليدين في أماكن إقامة الضيوف والمناطق الرئيسية. فندق ترافيلر ان للشقق الفندقية الخبر - مقابل الراشد مول. لوازم استحمام مجانية. كابل أو قنوات فضائية. هناك غرف نوم منفصلة.

كل ما هو موجود متعاليا فوق الزمان والمكان لا يدركه العقل، لذا فهو غير موجود بالنسبة لغيره المتناقض مع وجوده ماهويا (الانسان)، وهكذا يمكن الانسان إدراك وجود الخالق لذاته فقط وليس لغيره. بمعنى اراد فك اشتراط ادراك المكان بملازمة الزمن. من جهة اخرى ارسطو في تعريفه المحرج عن تساؤل ما هو الزمن اجاب انه مقياس مقدار حركة جسم معين لقطع مسافة معينة وهذا التعريف الارسطي للزمن انما كان يقصد به (الوقت) الارضي وليس الزمن الكوني الذي لم يكن موضوعا فلسفيا وقتذاك لارتباطه بالتقدم العلمي.. واضاف الزمن – يقصد الوقت الارضي - ليس بحركة مستقلة يمكننا ادراكها بمعزل عن ادراكنا الاشياء. 2 - الزمن الذي يقصده أينشتاين. وبين مفهوم (الزمن) كمطلق ازلي لا يقبل الادراك لا بالماهية ولا بالصفات ولا بمحاولة ادراكه كموجود انطولوجي. قد يقول قائل إن هؤلاء أئمة وليسوا من عامة الناس, ولكن الحقيقة أن تلك المبادىء وهذه القيم والمفاهيم كانت تعم المجتمع, وتظله وتحويه وتحتويه, ولئن عبر عنها هؤلاء بقولهم, فالآخرون كانوا يعبرون عنها بأفعالهم.. ما هو الزمن الدوري. إنه الزمن المستحق لهذا الوصف, والذي لايزال نورا ونبراسا لكل مهتد.. والذي يدعونا أن نقتدي به, ونطبق معانيه وقيمه, فنعيد بيننا زمنا جميلا ونقيم في مجتمعاتنا معانيه. الزمن الجميل الحقيقي هو كل زمن أطعنا فيه أمر ربنا سبحانه, فكانت كل لحظة في طاعته فوز وكسب وفلاح, وفوز في الدنيا والآخرة.

ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس

فالزمن الجميل لم يكن يوما هو زمن الفن الساقط, الذي جاء به الممثلون فنشروه في ربوع بلادنا, ولا زمن الأغنيات والآهات التي ملأت إذاعاتنا وشاشاتنا عبر السنين. يكثر في حديث الناس ذكر " الزمن الجميل ", ولو تتبعت هذه الكلمة في حكايات الناس في مواقع التواصل, وفي كتاباتهم, ومحادثاتهم, لوجدتها تدور حول وصفهم لزمن الذكريات المؤثرة عندهم, فتارة يتحاكون عن الفن أو الغناء, وتارة يتحاكون عن أثمان الأشياء, وتارة يتحاكون عن أيام سهولة الخدمات.. وغيرها. وان العقل لا يمكنه إدراك المكان مجردا مستقلا عن زمانيته. هنالك طريقة مشهورة للسفر لجميع الازمان مهما كانت من خلال أنه أظهر... برزت النسبية العامة كنموذج ناجح للغاية للجاذبية وعلم الكون.. والتي اجتازت... ما هو قانون الزمن. الأجداد للتتعلم من خبراهم في الحياة فهم الكتف الدافئ الذي نتكل عليه... يرجى إختيار السبب. المعلومة الفلسفية التي تذهب الى أن الشيء فكرة تؤكد أهمية العقل في تخليقه لمدركاته الحسية، والعقل لا يكون محايدا في إدراكاته الاشياء والمواضيع، بل هو يقوم بتخليق وجودها، محاولا انتشالها من وجودها الطبيعي الانطولوجي ألمنسي، الى وجود مغاير جديد حيوي يدركه العقل ليس لمجرد إدراكه وليس في كيفية إدراكه، بل في قصدية العقل من فاعلية هذا الإدراك لماذا ندرك الاشياء. الزمن مطلق تتكرر علاقته الادراكية بأمكنة متعددة بالملايين من الحوادث التي تحصل في وقت واحد في وقت نحن لا ندرك الزمن في غير واحدة منها فقط. ينتقل آينشتاين للنقطة الثانية قائلا كل الساعات التي نستخدمها على الأرض مضبوطة على. الصداقة قيمتها بالمواقف وخاصة بهذا الزمن متعرف الصديق الحقيقي إلا بمواقفه. لاشك أن هناك ترديا في الأذواق عامة, كما أن هناك ترد وتراجع على مستويات كثيرة ومختلفة, جعلت من الايام التي نعيشها اياما ثقيلة, كثيرة المعاناة, فهموم الأمة تتزايد, وهموم الأفراد وأحزانهم لا تنقطع. حين سئل نيوتن بأي عبقرية جبارة تمكنت من اكتشاف قانون الجاذبية اجابهم بكل تواضع السبب في نجاحي أني تسلقت اكتاف منجزات عباقرة أفضل مني سبقوني.

وهو دليل قاطع ان حضور الزمن في ملازمته ادراك المكان والاشياء هو دلالة افتراضية جرت عليها العادة كما في عادة تعالق السبب بالنتيجة في تكرار معاد يصبح بعدها عادة بديهية لا تحتاج برهان تحققها الادراكي وهو ما قال به ديفيد هيوم حول نكرانه مبدأ السبب والنتيجة انهما تكرار مستمر يصل الى نتيجة يصبح عادة مستحكمة لا تحتاج برهان تحققها في تسليمنا المطلق لها. الزمن الذي نتفاهم فيه و نحدد المواعيد من خلاله و نرتبط بالعقود و نتعهد بالإلتزامات. فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا، من أنا؟ وما أنا؟؟ "... هذا الإمام أحمد إمام أهل السنة, لايرى لنفسه فضلا, ويرد الفضل كله لربه سبحانه ودينه, وانه إنما هو قائم بحق الإسلام عليه. إذا قلنا ذلك واعتبرناه, ثم بحثنا عن وصف للزمن الجميل سيصعب أن نجد فيه ذلك الزمان بتلك الأوصاف, لكننا ولاشك سنتفق أن نطلق هذا الوصف على زمن القرون الفاضلة, قرن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان. ما هو الزمن الذي تدور فيه الارض حول الشمس. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. دوران الأرض دورة كاملة حول الشمس إذا يتضح العلاقة الوثيقة بين الزمان و المكان ثم. لا مكان ثابت بشكل مطلق و آينشتاين يتناول الزمان نفس فكرة المكان و لتحديد وضع أي. سبق لي في مقال منشور اهمية التفريق بين الزمن والعدم في علاقتيهما المنفصلتين بوجود الكائن الحي. إنما الزمن الجميل حقيقة, هو ايام كانت الأخلاق هي المرجع الحقيقي للمجتمعات, وكانت المبادىء هي الاصول التي تنظم معيشتهم, وكانت القيم هي الآمال التي يرتجي كل واحد أن يلتزم بها ليكون قدوة لغيره.

ما هو الزمن الدوري

كما ولا تتأثر مدركاتنا بشيء حينما يكون اسقاطنا ملازمة الزمن من منظومة العقل الادراكية لكل شيء يدركه العقل. وقيل لأحمد بن حنبل –رحمه الله-: جزاك الله عن الإسلام خيرا. الحواس في ادراكها الأشياء هي لا تدرك قطوعة زمانية تلازمها. وبالعودة الى ترتيب منظومة العقل الادراكية فهي تبدأ بالحواس المنقول عنها الانطباعات الخارجية التي يستلمها الذهن، بعدها تأتي منظومة شبكة الاعصاب الناقلة للانطباعات الى الدماغ وتحديدا الى المخ حيث وجود منطقة تتوزعها ملايين من خلايا عصبية دماغية هي المسؤولة عن ايضاح الانطباعات الواصلة للمخ ليقوم الدماغ الاجابة عن تلك المدركات بردود الاستجابة تسمى مقولات العقل عنها التي يعيدها الوعي بارتداد معرفي راجع من الدماغ عنها الى المدركات على شكل تجريد لغوي والاهم انها بلا زمن يلازم الوعي وهو قصدي بامتياز. الزمن وجود حقيقي ام افتراض دلالة وهمي. الادراك العقلي للأشياء ليس معرفة وحسب بل طرائق تغيير لها ايضا. اولا علينا التفريق ما بين (الوقت) الذي هو زمن ارضي محدود ندركه (بالساعة) في ضبط مقدار وقت حركة جسم في قطعه مسافة معينة ضمن شروط موضوعية. حين نقول الزمن ادراك معرفي وليس علاقة جدلية بين ادراك الشيء وبين واقعه الانطولوجي، فمعنى ذلك برهان حيادية الزمن في اكتمال ادراكاتنا للأشياء.

فالعقل يعقل نفسه ويعقل الطبيعة في موجوداتها في وقت واحد، لذا دأبت الفلسفة ترديد عبارة الانسان ذات وموضوع ولا انفكاك بينهما. لذا تبقى احتمالية عدم وجود زمن ارضي واردة. ونحن لا نستطيع إدراك المكان الا بملازمة الزمن لها حسبما تذهب له الفلسفة الكانطية وفلسفات اوربية – امريكية عديدة اننا لا نستطيع إدراك المكان باستقلالية عن الزمن الافتراضي الملازم حضورا وجوديا وهو خطأ شائع متداول فلسفيا انه حقيقة مكتسبة برهانها التسليم بصحتها. العقل الانساني عقل خلاق يعلو قوانين الطبيعة في إدراكه الاشياء بتخليقها وليس خلقها، قوانين العقل الانساني الوضعية هي اختراعات وليست اكتشافات مثل اكتشاف قوانين الطبيعة الثابتة كما يقول به برجسون. الزمن يدرك بدلالة حركة جسم ما او لمكان ما يتحرك ومن المحال ادراكنا الزمن تجريدا منفصلا عن ملازمته لجسم او شيء متحرك.. لذا يصبح واردا الشك بالزمن انه وجود افتراضي غير موجود. من السذاجة اعتبارنا الزمن هو القطوعة الزمنية في ادراكنا لشيء معيّن ونلغي خاصية الزمان انه مطلق ازلي لا يمكن الاحاطة به.

ما هو العقد من الزمن

في الاجابة عن هذا التساؤل الذي راودني كثيرا في الذهاب ان الزمن الذي يحتوي كل شيء ولا يحتويه شيء هو في حقيقته دلالة ادراكية لا ندركها ذاتيا لا في الماهية ولا بالصفات. الزمن يحتوي كل شيء ندركه او لا ندركه ولا يحتويه اي شيء. الوعي القصدي والوعي اللاشعوري كلاهما لا يحتاجان الزمن في اكتمال مدركات العقل للأشياء. لأننا في عملية ادراكنا المكان لا يحضر في تفكيرنا وعي ادراكي ملازمة الزمن لذلك المكان الذي نفكر به ولا يعيق ادراكاتنا الاشياء. وسئل أحمد بن حنبل عَنْ مسألة في الورع. ويكون الأول في ساعة الغروب والآخر في منتصف الليل ، يمكننا أن نقول أن الحدثين يحدثا معا في نفس اللحظة و السبب أنهما خاضعان لتقويم. الزهرة فسوف يجد للزمن دلالات و معاني مختلفة إذ أن الزهرة يدور حول نفسه دورة كاملة. في 243 يوم ويدور دورة كاملة حول الشمس في 224 يوم أي أن اليوم في كوكب الزهرة أكبر. جسم يلزم أن نقول أنه في المكان كذا في الوقت. العدم دلالة افتراضية مغايرة لشيء يفنى اي يموت ونحن لا ندرك الموت الا بدلالة موت الاشياء الحية فقط.. إدراك الزمن في الفضاء الكوني يقوم على دلالة ان جسم ما يتحرك بأكثر من سرعة الضوء في قطعه مسافة معينة تحددها طاقة ذلك الجسم والكتلة والحجم والاحتكاك بذرّات الغازات التي يحتويها الكون وغيرها. اذن هل أصبح متاحا امامنا ان ندرك الزمان؟ الجواب بالنفي لان الفرق بين مقدار حركة جسم على الارض تقاس مقارنة بسرعة الصوت وليس بسرعة الضوء والفارق بين السرعتين كبير جدا.

شيء اخير كما قلت بأسطر سابقة حتما اننا نخطئ كثيرا حين نخلط بين الوقت المدرك في مقدار ما تقيسه الساعة من وقت واختلافه مع الزمن الذي هي مطلق افتراضي يحتوي كل شيء ولا يحتويه شيئا. لكن الحقيقة أن وصفهم ما يتحدثون عنه بالزمن الجميل هو ايضا نوع من تراجع سلبي مؤلم! وهو الزمن الخارجي الموضوعي الذي نتشارك فيه جميعا و نتحرك فيه كما يفعل غيرنا و هو. وقال ابن شهاب الزهري –رحمه الله-: كان أهل المدينة عيالا على عبد الرحمن بن عوف: ثلث يقرضهم ماله، وثلث يقضى دينهم، ويصل ثلثا. وهذه الحيادية الادراكية للزمن انما هي استبطان غير معلن ان الزمن دلالة افتراضية وهمية الحضور الاستدلالي لمعرفة مدركاتنا يمكننا القول انه – أي الزمن - غير موجود فليس هناك برهان فلسفي يدعم تعالق الزمن بالإدراك كمثل تعالق المكان بالإدراك. والتمدد والانكماش هما خاصيتي المادة التي يدركها عقل الانسان.

ما هو قانون الزمن

الزمن وجود غير موجود. التفكير الانفرادي بشيء يصبح خاصية انفرادية لا تستطيع حجب تفكير ادراكات الاخرين بنفس الموضوع ولا بالملايين غيره. ولا توجد أدنى رابطة بين الزمن والعدم سوى علاقة ملازمتهما الموجود بانفصالهما كلا منهما عن الاخر. فقال: أنا أستغفر الله، لا يحل لي أن أتكلم في الورع؛ أنا آكل من غلة بغداد. الزمن حضور افتراضي معرفي اساسي وضرورته الحضورية لا تجعل منه حقيقة اساسية مطلقة الوجود ازلية الخلود والجوهر. الا انني اقول رأيي منحازا لرأي الفلاسفة الثلاثة الأمريكان في عدم وجود زمن حقيقي لا يمكن ادراكه بل يوجد زمن افتراضي وهمي فقط يلازم الاشياء ومدركات العقل بالدلالة الحيادية لإدراكاتنا ولا ندركه متعيّنا ماديا مستقلا لوحده ايضا.. اثار هذه الاشكالية الفلسفية حول الزمن افلاطون بقوله ان عشوائية المكان هي التي تنظم عشوائية الزمن. ولما جاء انشتاين بالنسبية العامة 1915 قال ان الزمن يتمدد وينكمش طرديا مع رصد حركة سرعة جسم داخله في قطعه مسافة معينة. ودعني اقتطف لك بعضا من كلمات أبناء هذا الزمن الجميل مما ثبت عنهم, تنبئنا عن بعض مبادئهم وقيم حياتهم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً وخرجت معه حتى دخل حائطاً فسمعتُه يقول وبيني وبينه جدار: (عمر!!

اجد الموضوع يحتاج اكثر من مقال توضيحي اسال الله ان يوفقني في كتابته لاحقا. كما كان لارسطو آراءا فلسفية أكثر نضجا عما جاء به افلاطون. الزمن ليس قطوعة زمنية خاصة بمكان معين بل الملازمة الزمنية الادراكية تحصل الاف المرات بل الملايين بعالمنا مع اشياء اخرى يلازمها الزمن بخاصيته المطلقة. ثم يتطرق آينشتاين و يشرح هذه النقطة و هي أعمق تطبيقات النسبية و أكثرها غموضا ليقول نفترض شخص يتحدث في الهاتف من مراكش لشخص آخر في لندن ليقول الأول مرحبا مايك فيأتيه الرد بشكل مباشر مرحبا مهدي كيف حالك! يقول لي سمولن (إذا كان هناك شيء اساسي انما يكون هو الزمن). كذلك نفس الشيء في ملازمة الوعي او تعبير الفكر واللغة عن الاشياء فهي لا تستلزم بالضرورة ملازمة زمنية معها. العدم حالة افنائية لكل موجود. أي من تواضعه في اللباس".. كيف كان هذا الصالح الفاضل رضي الله عنه يرى الحياة ؟ إنه المال الصالح في يد الرجل الصالح, فهل لنا من مثله والأمة عطشى لهم! واليوم الأرضي = حركة دوران الأرض دورة كاملة حول نفسها ، والسنة. بدلالته ندرك الاشياء ولا ندركه هو بذاته. كذا ويشرح هذه العلاقة قائلا: الساعة الأرضية الواحدة = حركة دوران الأرض. دقائق و هذا زمن برجسون و سارتر وهيدجر و كيرجارد و باقي الفلاسفة و يسمونه (الزمن. كانط كان ارسى في القرن الثامن عشر ان (الزمكان) توليفة من الادراك العقلي لا يمكم انفكاكها الى مكان وزمن. بخٍ بخٍ، واللهِ بُنَيّ الخطاب لتتقينّ الله أو ليعذبنّك).. إنه إمام المسلمين, فانظر كيف يحاسب نفسه ويأمرها بالتقوى والعدل والإنصاف!

مقالة الباحث الفلسفي حاتم استعرض بها بشكل مقتضب أبرز النقاط في الكتاب الذي صدر حديثا بالانكليزية ولم يترجم للعربية اعتمده الباحث نقلا عن ثلاثة باحثين بالفلسفة امريكان هم: كريستي ميلر، جونثان تالوت، وسام براون. نشر الباحث الفلسفي المغترب حاتم حميد محسن مقالة مثيرة على موقع المثقف بعنوان (اشكالية الزمن.. هل الزمن موجود؟). وهو زمن خاص بكل منا وغير قابل للقياس مثلا تلك الساعة التي تمر عليك في شيء تكره لتشعر. وهذه ليست قطوعات زمنية يمكننا ادراكها مستقلة عن مجمل ارتباطاتها بالمكان والاشياء والعالم من حولنا.

طالما نحن نناقش تعالق الزمكان ضمن توليفة ادراكية عقلية معرفية لا بد لنا من طرح الاجابة عن التساؤل المثير حول اشكالية الزمن... هل الزمن موجود ام هو دلالة وهمية للإدراك؟. بالطبع فإن ذلك الوصف " الزمن الجميل " يعطيك انطباعا بأنهم يقصدون أن زمانهم هذا لم يصبح جميلا, مقارنة بتلكم الايام الجميلة الفائتة من العقد الماضي او قبل الماضي او الذي قبلهما. لكن مقولة كانط في كتابه نقد العقل الخالص كانت قد عمّقت جذورها الفلسفية في تربة التسليم ان العقل لا يمكنه إدراك المكان من غير ملازمة زمنية ترافقه. بينما الطبيعة لا تمتلك عقلا تعي فيه ذاتها ولا تدرك الانسان موضوعا لها يتعايش معها والانسان يدركها ويتفاعل معها. الزمن ملازمة الوجود ملازمة غير افنائية بالموت. والزمن غير المدرك الا فقط بالدلالة التعالقية بجسم او حركة شيء يكون بالحتمية السببية غير موجود على الاقل مدركا مستقلا وموضوعا لتفكير العقل... الزمان في حقيقته الوجودية هو فراغ استيعابي غير عدمي محايد في ملازمته الموجودات المدركة. ونحن نعيش عالمنا الادراكي بالمليارات من الادراكات الزمانية – المكانية تحصل خارج موضوعنا الذي نفكر فيه. السائد فلسفيا ان الزمن حضور غير وهمي في ملازمته المكان بمشروطية اكتمال ادراكاتنا الاشياء. لو كان بشر بْن الحارث صلح أن يجيبك عنه؛ فإنه كان لا يأكل من غلة بغداد ولا من طعام السواد؛ فهو يصلح أن يتكلم فيه..!

تبعه برونو الذي قتل ببشاعة ومن بعده جاء كلا من غاليلو وكبلر حتى ليوناردو دافنشي صاحب العبقرية الموسوعية ومعه مايكل انجلو كان لهما تاثيرا كبيرا وأخيرا نيوتن. الزمن إدراك معرفي محايد في حالتي كونه دلالة معرفية تلازم تفكير العقل في تعبير الفكر واللغة. الزمن كمطلق يحتوي موجودات الطبيعة معها الانسان ولا يحتويه شيئا منها يختلف جدا عن التحقيب الوقائعي التاريخي على الارض في تقسيمنا الزمن الارضي الى ماض وحاضر ومستقبل. رغم اني لم اقرأ الكتاب الذي اشرنا له بسطور سابقة واستعرضه الباحث الفلسفي حاتم محسن التعريف به في مقالة والذي لم يعط رأيا منحازا الاجابة عن التساؤل هل الزمن حقيقة ازلية لها اشتراطات لا يدركها العقل ام جوهر مستقل هو وهم الدلالة الادراكية التي اعتدناها في تعالق الزمكان؟. الزمان في إدراك الزمكان المتعيّن هو وعي معرفي وليس تضادا جدليا مع الواقع بل هو حيادية مطلقة تحتوي كل شيء يدركه العقل وتزامنه ولا يستطيع العقل إدراك الزمن بغير دلالة ملازمته المكان. وهو كل زمن أدينا فيه الحق الذي علينا, فقمنا فيه بآداء الأمانة, وبلغنا رسالة الكلمة والسلوك, وربينا أنفسنا وأبناءنا ومن حولنا على كريم المعاني, وأدينا حقوقنا تجاه أنفسنا ومن نعول, وتجاه مجتمعنا والمحيطين بنا, وقبل ذلك كله تجاه ديننا وربنا وكتابنا. النظام الشمسي لكن النظام الشمس ليس هو النظام الوحيد في الكون و بالتالي لا يمكنك. وحين يدعي شوبنهور امكانية إدراك الزمان والمكان بمعزل عن المادة كلام لا صحة له يرفضها العقل.