يوم نقول لجهنم هل امتلأت — الحمد لله الذي

Saturday, 15-Jun-24 23:36:15 UTC

سورة ق العظيمة ستبقى خالدة عند محبي الشيخ ناصر القطامي رمضان ه. عربى - التفسير الميسر: اذكر ايها الرسول لقومك يوم نقول لجهنم يوم القيامه هل امتلات وتقول جهنم هل من زياده من الجن والانس فيضع الرب جل جلاله قدمه فيها فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط. ظرف متعلق ب { قال لا تختصموا لدى} [ ق: 28]. عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: " يُلْقَى فى النار - الكفرة - وتقول: هل من مزيد ، حتى يضع - سبحانه - فيها قدمه فتقول: قَطْ قَطْ - أى: حسبى حسبى ". تلاوة تفسيرية لسورة يس عش معها بصوت هيثم الدخين.

1. الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا
2. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب
3. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا
4. الحمد لله الذي وهب لي على الكبر

தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: நரகத்தை நோக்கி "நீ நிறைந்து விட்டாயா என்று நாம் கேட்டு அதற்கு அது "இன்னும் அதிகமாக ஏதும் இருக்கின்றதா" என்று கேட்கும் அந்நாளை நபியே நீர் நினைவுறுத்துவீராக. سورة ق تلاوة خاشعة القارئ هيثم الدخين. وقيل: ليس ثم قول وإنما هو على طريق المثل; أي: إنها فيما يظهر من حالها بمنزلة الناطقة بذلك; كما قال الشاعر: امتلأ الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملأت بطني وهذا تفسير مجاهد وغيره. يوم نقول لجهنم هل امتلأت مشاري راشد رائع. وقيل: هذا استفهام بمعنى الاستزادة ، وهو قول ابن عباس في رواية أبي صالح ، وعلى هذا يكون السؤال بقوله: " هل امتلأت " ، قبل دخول جميع أهلها فيها ، وروي عن ابن عباس: أن الله تعالى سبقت كلمته " لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " ( السجدة - 13) ، فلما سيق أعداء الله إليها لا يلقى فيها فوج إلا ذهب فيها ولا يملؤها شيء ، فتقول: ألست قد أقسمت لتملأني ؟ فيضع قدمه عليها ، ثم يقول: هل امتلأت ؟ فتقول: قط قط قد امتلأت فليس في مزيد. وقيل: إن هذا الاستفهام بمعنى الاستزادة. А когда все неверующие будут уже ввергнуты в Преисподнюю, Всемогущий Аллах надавит на нее Своей Стопой, не похожей на стопы Его несовершенных творений, и та сожмется и завопит: «Хватит! Maybe the meaning is metaphoric and only for the purpose of depicting the actual scene of the state of Hell it may have been described in the form of the question and answer, just as one may ask a motor-car: "Why don't you move forward? " وقال آخرون: بل معنى ذلك: زدني, إنما هو هل من مزيد, بمعنى الاستزادة.

حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) قال: وعدها الله ليملأنها, فقال: هلا وفيتك؟ قالت: وهل من مَسلك. Join the discussion. Uzbek - Мухаммад Содик: Бугун жаҳаннамга тўлдингми десак у яна қўшимча борми дер. » Геенна будет разгневана на неверующих за своего Господа и беспощадна к ним, и поэтому она попросит Его ввергнуть в нее всех оставшихся грешников и преступников. إستغاثة أهل النار من أخشع العشائيات التاريخية وأبكاها للشيخ ياسر الدوسري. Français - Hamidullah: Le jour où Nous dirons à l'Enfer; Es-tu rempli Il dira Y en a-t-il encore. يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امتلأت وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ) أى: اذكر - أيها العاقل - لتتعظ وتعتبر - يوم نقول لجهنم هل امتلأت من كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب ، واكتفيت من كل من جعل معى إلها آخر.. فترد جهنم وتقول: يا إلهى ( هَلْ مِن مَّزِيدٍ) أى: يا إلهى هل بقى شئ منى لم يملتئ من هؤلاء الكافرين؟ أنت تعلم يا خالقى أنى قد امتلأت ، ولم يبق منى موضع لقدم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو يحيى الحماني عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) قال: ما امتلأت ، قال: تقول: وهل في من مكان يزاد في.

And it will reply: 'Are there any more? ' وقد وعدها الله ملأها، كما قال تعالى { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} حتى يضع رب العزة عليها قدمه الكريمة المنزهة عن التشبيه، فينزوي بعضها على بعض، وتقول: قط قط، قد اكتفيت وامتلأت. هل يجوز الوقف الاضطراري على قوله تعالى ي و م ن ق ول ل ج ه ن م ه ل ام ت لأ ت. Indonesia - Bahasa Indonesia: Dan ingatlah akan hari yang pada hari itu Kami bertanya kepada jahannam "Apakah kamu sudah penuh" Dia menjawab "Masih ada tambahan". يا الله شاهد صراخ وسقوط المصلين عندما قرأ الإمام يوم نقول لجهنم هل امتلأت سورة ق رضا سلمان. فارسى - آیتی: روزى كه جهنم را مىگوييم: آيا پر شدهاى؟ مىگويد: آيا هيچ زيادتى هست؟. وقال للنار: إنما أنت عذابي ، أعذب بك من أشاء من عبادي ، ولكل واحدة منكما ملؤها ، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله ، فتقول: قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا آخر ". فلما امتلأت قال لها: ( هَلِ امتلأت وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ) أى: قد امتلأت ولم يبق فى موضع لم يمتلئ. كيف نجمع بين قوله تعالى يوم نقول لجهنم و قول ينشئ الله لها خلقا الشيخ د عثمان الخميس. Swedish - Bernström: Den Dagen skall Vi fråga helvetet "Har du fått så många du kan ta emot" Och dess svar blir "Finns det fler". حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الصمد, قال: ثنا أبان العطار, قال: ثنا قتادة, عن أنس, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: " لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتى يَضَعَ رَبُّ العَالمِينَ فيها قَدَمَه, فَيَنـزوِي بَعْضُها إلى بَعْض, فَتَقُولُ: بِعِزَّتِكَ قَطْ, قَطْ; وَما يَزَالُ فِي الجَنَّةِ فَضْلٌ حتى يُنْشِئَ اللّهُ خَلْقا فَيُسْكِنَه في فَضْلِ الجَنَّةِ ". فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم; ويشهد لهذا التأويل قوله في نفس الحديث: ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة وقد زدنا هذا المعنى بيانا ومهدناه في كتاب الأسماء والصفات من الكتاب الأسنى والحمد لله. فلذلك أسند إلى الله كما يقال القرآن كلام الله.

قال: ثنا عمرو بن عاصم الكلابي, قال: ثنا المعتمر, عن أبيه, قال: ثنا قتادة, عن أنس, قال: ما تزال جهنم تقول: هل من مزيد فذكر نحوه " غير أنه قال: أو كما قال. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: നാം നരകത്തോട് ചോദിക്കുന്ന ദിനം: "നീ നിറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞോ? " كذا قيل: والأَوْلَى أنه على طريقة التحقيق ، ولا يمنع من ذلك عقل ولا شرع. ياسر الدوسري رقية لكل الأمراض إسمعها بإذن الله تشفى. يوم نقول لجهنم سورة ق القارئ إسلام صبحى. فأما الجنة فإن الله ينشئ لها من خلقه ما شاء. والتقدير: قال لهم في ذلك القول يوم يقول قولاً آخر لجهنم { هل امتلأت}.

But this also is quite possible that this conversation is based on reality. ليلة مبكية تأثر فيها د ياسر الدوسري سور الصافات و ص وأول الزمر ليالي رمضان ه. حديث آخر: قال مسلم في صحيحه: حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " احتجت الجنة والنار ، فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون. ويحتمل أن يكون استفهاما بمعنى الاستزادة; أي: هل من مزيد فأزداد ؟. يوم نقول لجهنم هل امتلأت بالأسلوب القديم للشيخ ياسر الدوسري سورة ق Sheikh Yasser Al Dossary. يوم نقول لجهنم د ياسر الدوسري يبكي المصلين بالامارات بهذه التلاوة التاريخية الباكية. وجائت سكرت الموت بالحق. وقال النضر بن شميل في معنى قوله عليه السلام: حتى يضع الجبار فيها قدمه أي: من سبق في علمه أنه من أهل النار. English - Sahih International: On the Day We will say to Hell "Have you been filled" and it will say "Are there some more". طريق أخرى: قال البخاري: وحدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " تحاجت الجنة والنار ، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. Всевышний устрашил людей вестью об огромном количестве грешников, которые окажутся в Геенне.

وهذا الاستفهام على سبيل التصديق لخبره ، والتحقيق لوعده ، والتقريع لأعدائه ، والتنبيه لجميع عباده. يوم ن ق ول ل ج ه ن م ه ل ام ت ل أ ت و ت ق ول ه ل م ن م ز يد سورة ق الشيخ صديق المنشاوي. وأما الجنة فيبقى فيها ما شاء الله أن يبقى ، فينشئ الله لها خلقا ما يشاء ". Artinya kami telah penuh. حديث آخر: وقال الحافظ أبو يعلى في مسنده: حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس ، حدثنا عبد الغفار بن القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " يعرفني الله عز وجل ، نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة يرضى بها عني ، ثم أمدحه مدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي في الكلام ، ثم تمر أمتي على الصراط - مضروب بين ظهراني جهنم - فيمرون أسرع من الطرف والسهم ، وأسرع من أجود الخيل ، حتى يخرج الرجل منها يحبو ، وهي الأعمال. وقراءة الباقين بالنون على الالتفات بل هو التفات تابع لتبديل طريق الإخبار من الحديث عن غائب إلى خطاب حاضر. Melayu - Basmeih: Peringatkanlah manusia akan hari Kami bertanya kepada neraka Jahannam "Adakah engkau sudah penuh " Ia menjawab "Adakah lagi sebarang tambahan". حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا أيوب وهشام بن حسان, عن محمد بن سيرين, عن أبي هُريرة, قال: " اختصمت الجنة والنار, فقالت الجنة: ما لي إنما يدخلني فقراء الناس وسقطهم; وقالت النار: ما لي إنما يدخلني الجبارون والمتكبرون, فقال: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء, وأنت عذابي أصيب بك من أشاء, ولكل واحدة منكما ملؤها. وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى ، عن أبي سعيد بأبسط من هذا السياق فقال: حدثنا حسن وروح قالا: حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي سعيد الخدري; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " افتخرت الجنة والنار ، فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف. In this regard nothing can, in fact, be said with certainty. وفيه دلالة على إظهار الامتثال لما خلقها الله لأجله ، ولأنها لا تتلكّأ ولا تتعلل في أدائه على أكمل حال في بابه. قرآن الصباح سورة البقرة قران كريم بصوت جميل جدا جدا راحة نفسية لا توصف. قوله تعالى: يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد قرأ نافع وأبو بكر " يوم يقول " بالياء اعتبارا بقوله: لا تختصموا لدي. وهذا أصح على ما بيناه في سورة " الفرقان " ، وفي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " لفظ مسلم.

» Мегӯяд: «Оё ҳеҷ зиёдатӣ ҳаст? يوم نقول لجهنم هل امتلأت. وعن ابن عباس قوله: ( وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ) أى: وهل فِيَّ من مكان يزاد فِيَّ. فقضى بينهما ، فقال للجنة: إنما أنت رحمتي ، أرحم بك من أشاء من عبادي. Spanish - Cortes: El día que digamos a la gehena ¿Estás ya llena ella dirá ¿Aún hay más. فيقول الله عز وجل ، للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء. وإنما صلح هذا للوجهين; لأن في الاستفهام ضربا من الجحد. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد الشيخ سعود الشريم حفظه الله. كوردى - برهان محمد أمين: ڕۆژێک دێت بهدۆزهخ دهڵێین ئایا پڕ بوویت ئهویش لهوهڵامدا دهڵێت ئایا کهسی تر ماوهخهڵکی زیاتر نیه. محمد اللحيدان سوره ق يوم نقول لجهنم ضج الجامع بالبكاء. ورواه أبان العطار وسليمان التيمي ، عن قتادة ، بنحوه. وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف فيروى أبدا ".

С меня достаточно - я переполнена». وجهنم تسأل المزيد ، حتى يضع فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط! وقال الشوكانى: وهذا الكلام على طريق التخييل والتمثيل ولا سؤال ولا جواب. Italiano - Piccardo: Il Giorno in cui diremo all'Inferno "Sei pieno" esso risponderà "C'è altro [da aggiungere]". يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30). Pada hari) lafal ini dinashabkan oleh lafal Zhallaamin (Kami bertanya) dapat dibaca Naquulu atau Yaquulu, kalau dibaca Yaquulu artinya, Allah bertanya (kepada neraka Jahanam, "Apakah kamu sudah penuh? ") Аллах же обещал заполнить ее мучениками до отказа и сказал: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми - всеми вместе» (11:119). Ahmed Ezzat Deghaidy. Turkish - Diyanet Isleri: O gün cehenneme "Doldun mu" deriz o "Daha var mı" der.

يقول تعالى، مخوفًا لعباده: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} وذلك من كثرة ما ألقي فيها، { وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} أي: لا تزال تطلب الزيادة، من المجرمين العاصين، غضبًا لربها، وغيظًا على الكافرين. والقول الأول حقيقي وهو كلام يصدر من جانب الله بمحض خلقه دون واسطة. وفي رواية أخرى من حديث أبي هريرة: وأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عليها رجله يقول لها قط قط فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا. وجاءت سكرة الموت بالحق بالأداء الشهير للشيخ ياسر الدوسري سورة ق. فعند هؤلاء أن قوله تعالى: ( هل امتلأت) ، إنما هو بعد ما يضع عليها قدمه ، فتنزوي وتقول حينئذ: هل بقي في [ من] مزيد ؟ يسع شيئا.

وكذلك الرجل وهو العدد الكثير من الناس وغيرهم; يقال: رأيت رجلا من الناس ورجلا من جراد ، قال الشاعر: فمر بنا رجل من الناس وانزوى إليهم من الحي اليمانين أرجل قبائل من لخم وعكل وحمير على ابني نزار بالعداوة أحفل ويبين هذا المعنى ما روي عن ابن مسعود أنه قال: ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت إلا وعليه اسم صاحبه ، فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته ، فإذا استوفى كل واحد منهم ما أمر به وما ينتظره ولم يبق منهم أحد قال الخزنة: قط قط حسبنا حسبنا!

وبالسميعِ والسريعِ والقريبْ. بالبَرِّ والأولِ ثم الآخرِ. وأعلِ لنا الهمّةَ وأقبلِ النفوسْ. PNG - 10417 x 10417 pixels - @150dpi - with Transparent Background. All files have been checked by KHATTAATT's team. الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم وكان فضله - تعالى - علينا عظيما والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه. Purchase does not transfer rights. تعطيه ما أراد نِعْمَ ذاكا. بالباعث المحيي المميتِ السامي. واخذُلْ إلهي من أراد خذلنا. الحمد لله الذي علمنا. Please note that there is no physical item will be sent or shipped. ثم الصلاة والسلام الأكملا. سخِّرْ لي ما يُخبَرُ بالأخبارِ. طالبُهُ وهو القريبُ والمجيبْ.

الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. عند رواحي أو صباحي أو مقيل. يا ربَّنا بسرِّ لطفك الخفي. واحبِبْ محبَّنا ومن يحبُّنا. Opens in a new window. تنلْ بما أردتَ في الدهورِ.

You are free to use these files as a physical print for both personal and commercial projects. وضُرَّ ربي من أراد ضرَّنا. بالمتعالي ذي الجلالِ والكبيرْ. By purchasing this item, you have agreed to the full terms of use listed above. الحمد لله الذي وهب لي على الكبر. فارزقه لي بحقِّ أفضلِ البشرْ. When something happened that pleased him, the Prophet (ﷺ) used to say: Praise is to Allah Who by His blessings all good things are perfected.

الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب

Gabriel sense of sadness about the modern age... فقام ماكسويل بصياغة قوانين حركة تلك الموجات الكهرومغناطيسية وهي المعروفة بمعادلات ماكسويل. ثم أثبت ه... What is a scientific research paper? واحفظ تلاميذي ونسلتي ومالْ. وكلُّ خلقٍ قد يُرى به خضعْ.

وامنع بسوءٍ من أراد جمعَنا. سخِّرْ لي يا إلهي كن وليّا. بسيفِ نصرِ الأولياءِ نلته. وعَظَمَهْ وهيبةٌ في العالمِ. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. عليَّ بالخيرِ وقُدْ ليَ الرؤوسْ. وباسم ذي الإكرامِ آنس وحشتي. وبناتنا الطلبة والطالبات داعين الجميع الى المثابرة والاجتهاد وبذل المزيد من أجل الوصول الى الغاية المنشودة /بإذن الله/ ونحن لا نشك في أنكم ستسعون لتكونوا عند حسن الظن بكم ونسأل الله دوما أن يمدنا بعونه وتأييده وأن يوفقنا الى سبيل الخير. وبالحسيبِ واسمك الفعّالِ زِيدْ. والنفسَ والجسمَ لي فاحفظنّا.

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا

جميعَ خلقكَ فسخِّرْ يا وليْ. فافتحْ عليَّ واسترنْ مني العيوبْ. معْها الغيوبُ لي تكن منكشفهْ. JPG - 10417 x 10417 pixels - @150dpi. والفتحُ مع برَكَةٍ للأهلِ. وصُدَّ شرَّ الخلقِ طُرَاً عنّي. ومن معي والمنتصر والمصطحِبْ. All our files are original and our own designs. كذاك ذو القرنين ربي لِهِ لي. في ذي اللطائف من اسمٍ قد سما. For Digital Animated Arabic Calligraphy Videos. محمد مصطفى ماء العينين - الحمد لله الذي إلى الدعا. واقبلْ عليَّ بوجوه الخلقِ.

يا ربِّ بالنبيِّ والأسماءِ. والمومنِ الكافي أقم سبيلي. بالغافر التوّابِ والوكيلِ. وبالحسيبِ والسريعِ والسلامْ. وقد سألت الله وهو لا يخيبْ.

الحمد لله الذي وهب لي على الكبر

وأكرمنِّي عند كلِّ جبارٍ ولي. KHATTAATT guarantees the quality of any file you download. والخير فيه يا إلهي لي ألي. واضربْ سرادقات حفظكَ عليّ. ربنا آتنا من لدنك رحمة وهييء لنا من أمرنا رشدا. باسم العزيز والودودِ قلبي. مستوحشٍ وطلقُ مسجونٍ قِسُوا. به انشراحُ الصدرِ فادْرِ المأخذا. يمنعني ذنبٌ من غيوبٍ مسجلا. والنورِ والفتّاح والوهّابِ زيعْ. وصُدَّ عنا كيدَ كلِّ كائدينْ.

نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها. Choosing a selection results in a full page refresh. يوسوسُ الصدورَ عنّي حيثما. بالباسط الحقِّ البصيرِ والسميعْ.

ودفعُ وسواسٍ ورفْعُ مُولِمِ. Paralysis is obvious from the beginning of the story. ردَّ بها الأعداءَ أولياؤهُ. من فضلك العظيم بل أمدَّهُ. والوارثِ القابضِ كن علاّمي.

يمكنك تحميل ناتج التلخيص بأكثر من صيغة متوفرة مثل PDF أو ملفات Word أو حتي نصوص عادية. ربِّ وبالرزّاقِ فانصر لي كلامْ. كذاك إقبالُ وجوهِ الخَلْقِ. وضع بها عافيةً لي والمحبْ.

لي بها النصرَ مع الحبِّ جُمَعْ. Illustrator & CorelDRAW) Editing Capabilities. وشتِّتَنْ شملاً نوى لي الضَّيرا. جميعنا واكفنا مَنْ أذى ومالْ.