محل حلويات بالخبر – وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة تفسير

Thursday, 06-Jun-24 16:36:31 UTC

توجد ملايين من انواع الحلويات الشرقية اللذيذه الموجودة فى قائمة الحلويات الشرقية فى الوطن العربى والاسلامى, كما تنتشر اصناف محدده من الحلويات العربية فى جميع انحاء العالم وفى هذا المقال سوف اقدم اليكم طرق سهله وبسيطه لتحضير الحلويات العربية. النوع: مطعم فطائر وحلويات. فيه كيكة بسبوسة بجوز الهند 🥥 لذيذة وشغلهم جميل واسعارهم معقولة 🤑 … الخدمة ممتاز … متعاونين …. حلويات جرير القباني. من اكثر الاشياء التى ترغب النساء فى تعلمها فى امور الطبخ هى تعليم الطرق السهلة والبسيطة لاعداد الحلويات بمختف انواعها, فاعداد الحلوى ليس امر سهل انما فى بعض الاحيان يكون معقد فهو يحتاج الى ممارسة متكررة وجهد وتركيز فى اعداد المقادير. التقرير الثاني: السعر: فوق المتوسط. منيو مطعم حلويات البيت. افضل محل حلويات فى الدمام. وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون. التعامل: جيد ولابأس به. مواعيد العمل: ١:٠٠–١١:٣٠م. مخابز و حلويات فرح أفندينا. مليون مشاركة وأكثر من. القطايف بالمكسرات أو القطايف بالقشطة.

رقم هاتف مطعم حلويات البيت الخبر. التاكد من غلق الفرن الكهربائى جيدا عند القيام بطهى الحلويات فى الفرن, بحيث لا يجب دخول الهواء الى الفرن وخصوصا عند اعداد الكيك حتى لا تهبط وتفشل. من اروع محلات الحلا والاسعار مناسبه وليس مبالغ بها. محل ضيافتي للحلويات. أتمنى لكم التوفيق انتم مثال ناجح ، وأتمنى ان تصبحوا في يوم من الأيام علامة بارزة في سوق الحلويات.

الخدمة: سريعة وجيدة. انتشرت الحلويات الغربية فى الوطن العربى بكثرة فى الفترة الاخيرة السابقة واصبح لا يخلو اى مطعم من مطاعم الحلويات من مختلف الحلويات الغربية الشهية, كما تتصدر اليوم قائمة الحلويات فى المناسبات وأعياد الميلاد ومن اشهر الحلويات الغربية: - كاريودوبيتا. هلا فيك أختي مسافرة عسل ، بالنسبة للكيك أخذه من حلويات جرير القباني بالخبر شارع الملك عبدالعزيز وبالنسبة لورق العنب أشتريه من المخابز المتطورة بالدمام شارع المزارع بعد دوار التميمي جوار مندي الشيوخ واللي يسوون ورق العنب والكبة والفطائر بنات شاميات وليس العمالة اللي بالمحل للعلم فقط. التقرير الثالث: روعة كل ما تبحث عنه تجده حلويات معجنات ورق عنب كيكات تقديمات شي خيالي يستحق الزيارة وزيارات متكررة جميل جدا جدا ولا اجمل. الدمام من مدن المملكة العربية السعودية الشهيره وتمتاز تلك المدينة بوجود افضل المطاعم والمقاهى المتنوعة والمتميزة, بالاضافه الى تقديمها الكثير من انواع الحلويات الغربية المستوردة والعرية الشرقية الشهية بأسعار رخيصة جدا فى متناول يد الجميع ولذا قمنا باختيار افضل محلات الحلويات بالدمام لنوضحها لكم وهي: - حلويات سعد الدين. يوجد بعض النصائح والتعليمات التى يجب الالتزام بتطبيقها عند اعداد الحلويات ومن اهم هذه النصائح: - تجنب الاحباط عند التعرض الى الفشل بل يجب المصابرة وتحديد الهدف وقوة العزيمة والارادة. الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا. حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق.

وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب. التقرير الرابع: جوده و سعر و لذاذه.. القيمات ابداع و المعجنات تاخذ كذا طبق ١٥٠ ريال محمل كذا كيس و طعم مميز. العرب المسافرون - أهلا ومرحبا بكم في بوابة و منتدى المسافرون العرب حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو المنتدى الاصلي والحقيقي والكامل للمسافرون العرب. مطعم حلويات البيت الخبر من الاماكن المتخصصة في تقديم الفطائر وألذ الحلويات ويتميز بأسعاره المعقولة المناسبة لجميع الأشخاص والخدمة في المكان رائعة. اسعار متوسطة لغالية. التصنيف: مجموعات/ أفراد. جميل جدا والاسعار مناسبة والاكل نظيف وانصح فيه وبشده. كعكه اللوز وجوز الهند. مرتب ونظافه وطعم للحلويات واذا شريت مبلغ مرتفع يتم طلب بيناتك لتوصيله لموقع العميل خدمة ممتازه. 🥰🥰 انصح فيهم صراحة…💯.

بعد الانتهاء من تسويه الحلويات يجب وضعها فى الثلاجه فورا بعد الأكل او وضعها فى درجة حرارة مناسبة لدرجة حرارة المنزل. الأسعار: أسعار متوسطة. قائمة باشهر الحلويات العربية: - الكنافة بجميع انواعها وخصوصا الكنافة النابلسية وهى أكثر الحلويات الشرقية انتشارا فى جميع انحاء العالم وخصوصا فى تركيا حين يقدمها الشيف بورك فى مطعم المدينة فى اسطنبول. طريقة التقديم والتغليف ممتازة. لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون. الأطفال: مناسب للأطفال. للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. مخابز وحلويات اليحيي. التحلية، الخبر 34715، المملكة العربية السعودية. فعلا اسم على مسمى واسعاره مناسبه جدا للجميع منتجاته مميزه ولذيذه شكرا لكم. تقارير المتابعين للمطعم: التقرير الأول: كالعاده مميزين انا اكثر شيء اخذه لقيمات جبن وفيه اصناف جميله عندهم خدمتهم سريعه واسعارهم مناسبه.

ولهذا قال تعالى: "لا تحرك به لسانك لتعجل به" أي بالقرآن كما قال تعالى: "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علماً" ثم قال تعالى: "إن علينا جمعه" أي في صدرك "وقرآنه" أي أن تقرأه "فإذا قرأناه" أي إذا تلاه عليك الملك عن الله تعالى: "فاتبع قرآنه" أي فاستمع له ثم اقرأه كما أقرأك "ثم إن علينا بيانه" أي بعد حفظه وتلاوته نبينه لك ونوضحه ونلهمك معناه على ما أردنا وشرعنا. فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فافعلوا" وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما, وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما, وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى الله عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن". حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " قال: الناضرة: الناعمة. و ج وه ي و م ئ ذ ن اع م ة ل س ع ي ه ا ر اض ي ة. وقد رواه البخاري ومسلم من غير وجه عن موسى بن أبي عائشة به. اهلا وسهلا بك عزيزي الطالب ونرجو ان نكون عبر مواضيعنا وحلولنا ان نكون قد افدناكم مثل السؤال الحالي الذي سنحله لكم بالاسفل. و جوه ي وم ئ ذ ناض ر ة إ لى ر ب ها ناظ ر ة تلاوة خاشعة لسورة القيامة للشيخ ماهر المعيقلي.

وفي الصحيحين عن جرير قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ليلة البدر فقال: "إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر! طيب عندنا نحن الشيعة ماتفسيرها ؟. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب. قال تعالى( كأنما أغشيت وجوههم قطعأ من الليل) معنى اغشيت. قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر من ربها ما لها. قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا أشجع ، عن أبي الصهباء الموصلي ، قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة ، من يرى سرره وخدمه وملكه في مسيرة ألف سنة ، فيرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أفضلهم منزلة ، من ينظر إلى وجه الله غدوة وعشية. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة " قال: من السرور والنعيم والغبطة. ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين. وقال ابن زيد: ناعمة. قرآن كريم قبل النوم صوت هادئ راحة لا توصف أزح هموم قلبك تلاوه هادئة تريح الاعصاب وتجلب الرزق والبركة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا أبو يحيى التيمي, حدثنا موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يلقى منه شدة, وكان إذا نزل عليه عرف في تحريكه شفتيه يتلقى أوله ويحرك به شفتيه, خشية أن ينسى أوله قبل أن يفرغ من آخره " فأنزل الله تعالى: "لا تحرك به لسانك لتعجل به" وهكذا قال الشعبي والحسن البصري وقتادة ومجاهد والضحاك وغير واحد: إن هذه الاية نزلت في ذلك. جاء في أمالي الصدوق: عن إبراهيم بن أبي محمود قال: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام في قول الله عز وجل: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" قال: يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها.

وقد روى ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس "لا تحرك به لسانك لتعجل به" قال: كان لا يفتر من القراءة مخافة أن ينساه فقال الله تعالى: " لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه " أن نجمعه لك "وقرآنه" أن نقرئك فلا تنسى, وقال ابن عباس وعطية العوفي "ثم إن علينا بيانه" تبيين حلاله وحرامه وكذا قال قتادة. جواب المكتب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 22- "وجوه يومئذ"، يعني يوم القيامة "ناضرة"، قال ابن عباس: حسنة، وقال مجاهد: مسرورة. من التنزيل شدة، وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة أن ينفلت منه يريد أن يحفظه فأنزل الله " لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه " قال: إن علينا أن نجمعه في صدرك ثم نقرأه " فإذا قرأناه " يقول: إذا أنزلناه عليك " فاتبع قرآنه " فاستمع له وانصت " ثم إن علينا بيانه " بينه [نبينه ظ] بلسانك، وفي لفظ علينا أن نقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق - وفي لفظ استمع - فإذا ذهب قرء كما وعده الله. تستيقن أنها هالكة, وقال ابن زيد: تظن أن ستدخل النار, وهذا المقام كقوله تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه" وكقوله تعالى: " وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مستبشرة * ووجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة * أولئك هم الكفرة الفجرة " وكقوله تعالى: " وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية " إلى قوله " وجوه يومئذ ناعمة * لسعيها راضية * في جنة عالية " في أشباه ذلك من الايات والسياقات. تلاوة لا توصف تقشعر لها الأبدان بصوت عبدالرحمن مسعد مزمار من مزامير داوود جميع تلاوات. بهذا اشعر عندما اقرأ آية وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره. السؤال هو: قال تعالى وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة في الاية الكريمة جناس ناقص لاختلافها في. وقال مقاتل/: بيض يعلوها النور.

فالحالة الأولى جمعه في صدره والثانية تلاوته والثالثة تفسيره وإيضاح معناه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم سورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " قال: مسرورة " إلى ربها ناظرة ". ان الله يجازي السيئة بمثلها. السنة يفسرونها الرؤية البصربة لله عز و جل يوم القيامة ؟. قال تعالى( الحسنى وزيادة) الزياده المقصودة هنا. قال الله تعالى و ج وه ي و م ئ ذ ن اض ر ة إ ل ى ر ب ه ا ن اظ ر ة الشيخ صالح المغامسي. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا عمر بن عبيد ، عن منصور ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر منه الثواب. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن ، قال: ثنا أبو عرفجة ، عن عطية العوفي ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: هم ينظرون إلى الله لا تحيط أبصارهم به من عظمته ، وبصره محيط بهم ، فذلك قوله " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " [ الأنعام: 103]. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب من ربها ، لا يراه من خلقه شيء. ادريس أبكر سورة القيامة صوت مبكى لأبعد الحدوووود. 6997 حدثنا حدثنا عمرو بن عون خالد عن وهشيم عن إسماعيل عن قيس قال جرير كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا.

وفي تفسير القمي: أي إلى رحمة الله ونعمته. حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، و إبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال: ثنا الحسين بن واقد ، عن زيد النحوي ، عن عكرمة " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: تنظر إلى ربها نظراً. وقوله: " وجوه يومئذ ناضرة " يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ ، يعني يوم القيامة ناضرة: يقول حسنة جميلة من النعيم ، يقال من ذلك: نضر وجه فلان: إذا حسن من النعمة ونضر الله وجهه: إذا حسنه كذلك. يقال: نضر الله وجهه ينضر نضراً، ونضره الله وأنضره ونضر وجهه ينضر نضرةً ونضارة. وفي أفراد مسلم عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة ـ قال ـ يقول الله تعالى: تريدون شيئاً أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا! قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب من ربها. "حدثني علي بن الحسين بن أبجر ، قال: ثنا مصعب بن المقدام ، قال: ثنا إسرائيل بن يونس ، عن ثوير ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة ، لمن ينظر في ملكه ألفي سنة ، قال: وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله كل يوم مرتين ، قال: ثم تلا " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: بالبياض والصفاء ، قال: " إلى ربها ناظرة " قال: تنظر كل يوم في وجه الله عز وجل ". وفي تفسير القمي قوله تعالى: " كلا بل تحبون العاجلة " قال: الدنيا الحاضرة " وتذرون الآخرة " قال: تدعون " وجوه يومئذ ناضرة " أي مشرقة " إلى ربها ناظرة " قال: ينظرون إلى وجه الله أي رحمة الله ونعمته.

حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى ملكه وسروره وخدمه مسيرة ألف سنة ، يرى أقصاه كما يرى أدناه ، وإن أرفع أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى وجه الله بكرة وعشية. مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى. 22- "وجوه يومئذ ناضرة" أي ناعمة غضة حسنة، يقال: شجر ناضر وروض ناضر: أي حسن ناعم، ونضارة العيش حسنه وبهجته. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها. عرض مشاهد يوم القيامة وتصوير احوال الناس يدل على. تلفح وجوههم النار الآسر د ياسر الدوسري وكفى به محبرا متغني ا بكتاب ربه أداء جديد بروح عجيبه. قال تعالى ( للذين احسنوا الحسنى وزيادة) يقصد بالحسنى. وجوه يومئذ ناضرة سورةالقيامة آيةرقم خواطرال عمران. واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم بالذي قلنا فيه. حدثني أبو الخطاب الحساني ، قال: ثنا مالك ، عن سفيان ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله " وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر الثواب.

حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: ثنا آدم قال ثنا المبارك عن الحسن في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " قال: حسنة " إلى ربها ناظرة " قال: تنظر إلى الخالق ، وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق. قال الواحدي والمفسرون: يقولون مضيئة مفسرة مشرقة. ماهي الآيات التي استعصى تفسيرها على الدكتور فاضل السامرائي وقتا طويلا. وقوله تعالى: " كلا بل تحبون العاجلة * وتذرون الآخرة " أي إنما يحملهم على التكذيب بيوم القيامة ومخالفة ما أنزله الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي الحق والقرآن العظيم, أنهم إنما همتهم إلى الدار الدنيا العاجلة وهم لاهون متشاغلون عن الاخرة. في دقيقة الفرق بين ن اض ر ة و ن اظ ر ةࣱ في سورة القيامة ٢٢ ٢٣.

وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الاخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها, لحديث أبي سعيد وأبي هريرة وهما في الصحيحين أنا ناساً قالوا: " يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال: هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب ؟ قالوا: لا, قال: فإنكم ترون ربكم كذلك". بسم الله الرحمن الرحيم. تصحيح لا وجود لمعراج الرسول وما يقال كلام فارغ واستحالة صعود السماء من القرآن. وفيه أخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه القرآن تعجل بقراءته ليحفظه فنزلت هذه الآية " لا تحرك به لسانك ". المؤمنين لوجه الله تعالى. موقف المعتزلة والخوارج من قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة الشيخ ناصر الدين الألباني. باختصار على سبيل المثال لا تتردد ابدا بطرح سؤالك عبر التعليقات في موقعنا. وأولى القولين في ذلك عندنا بالصواب القول الذي ذكرناه عن الحسن و عكرمة ، من أن معنى ذلك تنظر إلى خالقها ، وبذلك جاء الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أقول: وروى ما في معنى صدر الحديث في المجمع عن ابن جبير وفي معناه غير واحد من الروايات، وقد تقدم أن في انطباق هذا المعنى على الآيات خفاء. وقوله تعالى: "ووجوه يومئذ باسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة" هذه وجوه الفجار تكون يوم القيامة باسرة, قال قتادة: كالحة, وقال السدي: تغير ألوانها, وقال ابن زيد "باسرة" أي عابسة "تظن" أي تستيقن "أن يفعل بها فاقرة" قال مجاهد: داهية, وقال قتادة: شر, وقال السدي. ولفظ البخاري فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله عز وجل. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثنا أبي عن أبيه ، عن جده عن الأعمش ، عن مجاهد " وجوه يومئذ ناضرة " قال: نضرة من النعيم " إلى ربها ناظرة " قال: تنتظر رزقه وفضله. وفي العيون في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من أخبار التوحيد باسناده إلى إبراهيم بن أبي محمود قال: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام في قوله تعالى: " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها. اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: أنها تنظر إلى ربها.

22 - (وجوه يومئذ) أي يوم القيامة (ناضرة) حسنة مضيئة. That day will faces be resplendent, 22 - Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، قال: سمعت أبي يقول: أخبرني الحسين بن واقد في قوله " وجوه يومئذ ناضرة " من النعيم " إلى ربها ناظرة " قال: أخبرني يزيد النحوي عن عكرمة وإسماعيل بن أبي خالد وأشياخ من أهل الكوفة قال: تنظر إلى ربها نظرا. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد مثله. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسماعيل البخاري ، قال: ثنا آدم ، قال: ثنا المبارك ، عن الحسن " وجوه يومئذ ناضرة " قال: حسنة. بالإضافة إلى ذلك لزوارنا الذين يعرفون اجابات بعض الاسئلة ساعد زملائك من فضلك. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنها مسرورة. قوله تعالي:" وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة " الاول من النضرة التي هي الحسن والنعمة والثاني من النظر أي وجوه المؤمنين مشرقة حسنة ناعمة ، يقال: نضرهم الله ينضرهم نضرة ونضارة وهو الاشراق والعيش والغني ، ومنه الحديث: "نضرة الله امرا سمع مقالتي فوعاها".