compagnialagiostra.com

عبارات حزينه جدا عن الدنيا: سورة المائدة تفسير السعدي الآية 4

Sunday, 30-Jun-24 20:39:49 UTC

ضلمت نفسي كثيرا شاشة سوداء كلمات حزين كرومات اسود مونتاج حالات واتس اب. أحترم نهايات الأفلام التي ينتصر فيها المجرم أو الشر فهي تعكس الواقع الحقيقي. الاخرين و دة طبعا بياثر على قوتة الانتاجية بالتالي على تقدم. الجمال طغيان قصير العمر. هذه كانت الكلمات والخواطر عن الدنيا الحزينة وما نعانيه من ألم وحزن وجراح لعلها تخفف عنا هذا الألم وتساعدنا على تجاوز الآلام والجراح في المستقبل. خواطر حزينه عن الدنيا وحكم عن الحياة رائعة ومعبرة جداً عن هموم الحياة ومشاكلها. دوام الحب في مراعاة الأدب. ماذا لو لم توجد مُوسيقى لتعفنّت الحياة حتما.

عبارات حزينه جدا عن الدنيا دواره

إن السعادة تنتقل بالعدوى.. لا تنتظر عدوى أحد.. كن حاملاً لهذا الميكروب. إذا جلست يوماً وحيداً تحاول أن تجمع حولك ظلال أيام جميلة عشتها مع مَن تحب.. أترك بعيداً كل مشاعر الألم والوحشة التي فرّقت بينكما وحاول أن تجمع في دفاتر أوراق كل الكلمات الجميله التي سمعتها ممن تحب.. وكل الكلمات الصادقة التي قلتها لمن تحب.. واجعل في أيامك مجموعه من الصور الجميلة لهذا الإنسان الذي سَكن قلبك يوماً ملامحه وبريق عينيه الحزين وابتسامته في لحظة صفاء.. ووحشه في لحظه ضيق.. والأمل الذي كَبُر بينكما يوماً وترعرع حتى وإن كان قد ذبل ومات. لا تنامون وانتوا حزينين مهما كانت الحياة حزينة. ﺍﺫﺁ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻻ ﺗﺤـــﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﺈﻓﻌــﻞ ﻛـﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ. و اودع الكون علشانك و حياتي لك اخليها. ما يفهم عيون الحزين إلا الحزين لو ما تلعثم: بالكلام ولا بكى.. تركت لي وجعاً يكفيني سبعون عاماً.. أي كرم هذا. الجمال بلا طيبة لا يساوي شيئاً. الفرق بين نظرة الإسلام والنظرة التشاؤمية، هو أنّ الإسلام ينظر للحياة كما ينبغي أن تكون، أمّا التشاؤم فإنه ينظر للحياة كما هي. عبارات حزينه جدا عن الدنيا قصة عشق. كم أحب أن أرى شروق الشمس.. وقرصها الذهبي. غريب الوقت بتالية تحول جميع شي ضدى,, حتي الورد اجى اسقية يقول ارجوك ما ودي. أحب شيء إلى الإنسان ما منع.

عبارات حزينه جدا عن الدنيا قصة عشق

تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة. تعلمت أنّه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب. عموما انا اقتعنت ان الحياه مرّه وحده الي يبيك بصدق بيترك كل شغله عشانك م يترك قلبك حزين او يبعد لحظه. قبل 6 ساعات — كلام حزين عن الدنيا والناس قصير - مصر دوت. كل ما داهمك الإحباط وزّع بسمتين وناظر الدنيا بعين الرضا والأقتناع الحياة... أكمل القراءة... كلام حزين عن الدنيا عبارات معبره عن الالم - عالم ستات.

عبارات حزينه جدا عن الدنيا السبع

لا تنظر إلى الأوراق التي تغير لونها.. وبهتت حروفها.. وتاهت سطورها بين الألم والوحشه.. سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت.. وأن هذه الأوراق ليست آخر ما سطرت.. ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينيه.. ومن ألقى بها للرياح.. لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر.. ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً ونبض إنسان حملها حلماً واكتوى بنارها ألماً. قاتلتي ترقُص حافية القدمين بمدخل شرياني. المغرور ديك يعتقد أن الشمس تشرق كل صباح لكي تستمتع بمهارته في الصياح. ابن صرح المجد على رأس الضحايا.. وأشد عرش العلى رغم البلايا.. خض غمار الهول غوصا إنما.. لؤلؤ التيجان في بحر المنايا.. إنما الدنيا جهاد، من ينم.. يومه داسته أقدام الرزايا. عبارات حزينه جدا عن الدنيا السلام. تفضّل المرأة أن تكون جميلة أكثر من أن تكون ذكية لأنها تعلم أن الرجل يرى بعينيه أكثر مما يفكر بعقله.

عبارات حزينه جدا عن الدنيا السلام

لزوال الدنيا أهون عند الله، من دم سفك بغير وجه حق. لم لأطمئن قط إلّا وأنا في حجر أمي. الدنيا دواره يوم لك ويوم عليك الزمن كذلك علاقات الحُب كذلك يوم لك سعيد ويوم عليك تعيس حياتك كذلك، كلها تأتي بالآلم لنا وتجعلنا نعيش في زمن تعيس مليء بالحُزن. في الحياة سنقابل شخصاً يسعدنا ويعوضنا عن كل ما هو سيء.. ولقد عُوِضتُ حقاً.. بصديق رائع مثلك. كلمات حزينه جدا عن الدنيا ع شاشه سوداء Mp3 - سمعها. غريبة ما تشتاق لصوتى و تحب تسمع سكوتى ياتري لو مت بتفرح بموتي. افضل سلاح ضد المرأة هو امرأة اخرى. لن تشتري قلب فتاة بأموالك.

عبارات حزينه جدا عن الدنيا روزي

لا تعتبر الوحدة سيئة بالنسبة لي بل هي أنس في رحاب الله وذكره. الانسان الشريف الحقيقي هو الذي لا يتباهى بشيء. كلمات عن الشخص المجروح الحزين. أنا من رسمتُ الظلال تحت عيني، لا السهر. إنّ سعة المعرفة ذريعة إلى سعة الثروة، وإنّ الخبرة بالدنيا أقصر طريق لخدمة الدين. عاد قلبي على رجوى المواصل يعيش وانت في كل يوم ابعد من اللي مضى. واتقنت دورك للاخير ….

فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامة. يا من غفوت على صدري كيف تعلّمت غدري كنت سلاحاً في يدي أصبحت خنجراً في ظهري. الأمانة أول فصل في كتاب الحكمة. تبلغ باليسير فكل شيء.. من الدنيا يؤول إلى انقضاء. عبارات حزينة عن الحياة. أقسمتُ نسيانك ليلا، فرايتك في منامي أي حُب هذا الذي أبتليت به. أصعب جرح قد تتعرض له هو جرح قادم من شخص لم تتوقع أبدا أن يجرحك. اخبى علتى و اسكت و انا فداخلى مذبووووووح. اقول بخير و لكنى جريح و فحشاى جرووووح. جُوعٌ إِلَيْهَا قِدْرُهَا الْبَاخِرَهْ. فاتني أن أكون عاشقه تنتظر بالقرب من سماعة الهاتف بينما الحياة تعبرها كمشهد حزين. اصعب 500+ اقوال... اجمل 300+ حكم واقوال عن الدنيا والناس 2023 - موقع شملول.

كلمات مؤثره جدا جدا عن الدنيا و مشاكلها. عبارات عن الحياة قصيرة. بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنّه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر. لحاجات عديدرررة جميع انسان له مشكلة و حزن تختلف عن الاخر. الحرية هي الحياة، ولكن لا حرية بلا فضيلة. المرأة أبهج ما في الحياة. كل شيء باق لا شيء يضيع في هذه الدنيا وإنّما هو يتحوّل ويتبعثر ويتشتّت.

وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ". فأرشده الله تعالى, إلى أنه لا يأسى ولا يحزن على أمثال هؤلاء. وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ". ثم خص تبارك وتعالى من العبادات المقربة إليه, الجهاد في سبيله, وهو: بذل الجهد في قتال الكافرين, بالمال, والنفس, والرأي, واللسان, والسعي في نصر دين الله, بكل ما يقدر عليه العبد, لأن هذا النوع, من أجل الطاعات, وأفضل القربات. تصفح وتحميل كتاب تفسير القرآن بالقرآن جمعاً ودراسة من أول سورة المائدة إلى آخر سورة التوبة Pdf. التاسع والأربعون: أن طهارة التيمم - وإن لم يكن فيها نظافة وطهارة, تدرك بالحس والمشاهدة, فإن فيها طهارة معنوية, ناشئة عن امتثال أمر الله تعالى. تفسير آية الوضوء من سورة المائدة (PDF). أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ".

تفسير سوره المائده ابن كثير

القول في تأويل قوله تعالى " تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ". فلا يحل له أن يكذب على من كذب عليه, أو يخون من خانه. " الأربعون: أن قوله " بِوُجُوهِكُمْ " شامل لجميع الوجه وأن يعمه بالمسح, إلا أنه معفو عن إدخال التراب في الفم والأنف, وفيما تحت الشعور, ولو خفيفة. أي: بعصيانهم لله, وظلمهم لعباد الله, صار سببا لكفرهم, وبعدهم عن رحمة الله, فإن للذنوب والظلم, عقوبات. تفسير سورة المائدة (PDF. " ولما بين تعالى البرهان قال: " انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ " الموضحة للحق, الكاشفة لليقين, ومع هذا, لا تفيد فيهم شيئا, بل لا يزالون على إفكهم, وكذبهم, وافترائهم. وهذه الشرائع التي تختلف باختلاف الأمم, هي التي تتغير بحسب تغير الأزمنة والأحوال, وكلها ترجع إلى العدل, في وقت شرعتها. القول في تأويل قوله تعالى " ليذوق وبال أمره ".

"قَالَ" مُوسَى حِينَئِذٍ "رَبّ إنِّي لَا أَمْلِك إلَّا نَفْسِي وَأَخِي" وَلَا أَمْلِك غَيْرهمَا فَأُجْبِرهُمْ عَلَى الطَّاعَة "فَافْرُقْ" فَافْصِلْ. السابع: أن الاشتغال بتعليم الكلب أو الطير أو نحوهما, ليس مذموما, وليس من العبث والباطل. فتبا لمن قلد من لا علم عنده صحيح, ولا عقل رجيح, وترك اتباع ما أنزل الله, واتباع رسله, الذي يملأ القلوب, علما, وإيمانا, وهدى, وإيقانا. سورة المائدة تفسير. " ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق, بالسنة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ↓. فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ " دنياهم وآخرتهم, وأصبح قد سن هذه السنة, لكل قاتل. " الدائرة لليهود والنصارى فإذا كانت الدائرة لهم, فإذا لنا معه يد يكافؤننا عنها, وهذا سوء ظن منهم بالإسلام. فالإنسان, مولع بالاقتداء بأحزابه, وبني جنسه. القول في تأويل قوله تعالى " وإذ أوحيت إلى الحواريين ".

قال: لا يزيده الإسلام إلا شدة. أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ " أي: كفارة ذلك الجزاء, طعام مساكين, أي: يجعل مقابل المثل من النعم, طعام يطعم المساكين. ومنها: أنهم إذا " سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ " محمد صلى الله عليه وسلم أثر ذلك في قلوبهم وخشعوا له, وفاضت أعينهم, بحسب ما سمعوا من الحق الذي تيقنوه, فلذلك آمنوا, وأقروا به فقالوا: " رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ " وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لله بالتوحيد, ولرسله بالرسالة, وصحة ما جاءوا به, ويشهدون على الأمم السابقة, بالتصديق والتكذيب. تفسير القرآن / ابن عربي (ت 638 هـ). يفرج كربا, ويزيل غما, ويغني فقيرا, ويفك أسيرا ويجبر كسيرا, ويجيب سائلا: ويعطي فقيرا عائلا ويجيب المضطرين, ويستجيب للسائلين. فإنه ليس أحد من المخلوقين, لا الملائكة المقربون, ولا الأنبياء المرسلين. فيثمر لكم هذا العلم, الخوف من عقابه, والرجاء لمغفرته وثوابه. رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي. والثالث: الأمر بالنية للصلاة, لقوله: " إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ " أي: بقصدها ونيتها. سورة المائدة تفسير السعدي. وَأَضَلُّوا كَثِيرًا " من الناس, بدعوتهم إياهم إلى الدين, الذي هم عليه. " إما أن يقتل نفسا بغير حق, متعمدا في ذلك, فإنه يحل قتله, إن كان مكلفا مكافئا, ليس بوالد للمقتول. وكغلوهم في بعض المشايخ, متبعين " أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ " أي: تقدم ضلالهم. " فالنهي يشمل النهي عن فعلها, والنهي عن اعتقاد حلها, فهو يشمل النهي, عن فعل القبيح, وعن اعتقاده. والحال, أنه قد جاءنا الحق من ربنا, الذي لا يقبل الشك والريب.

سورة المائدة تفسير

وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ " أي: طبيعتهم الفسق والخروج عن طاعة الله, واتباع رسوله. " فإن المحبة بدون معرفة بالله, ناقصة جدا, بل غير موجودة, إن وجدت دعواها. وكالسؤال عما لا يعني. وإنما نص الله على المتعمد لقتل الصيد, مع أن الجزاء يلزم المتعمد والمخظئ, كما هو القاعدة الشرعية - أن المتلف للنفوس والأموال المحترمة, فإنه يضمنها على أي حال كان, إذا كان إتلافه بغير حق. تفسير سوره المائده ابن كثير. فكل من كان مؤمنا تقيا, كان لله وليا, ومن كان لله وليا, فهو ولي لرسوله. ولهذا عرض تعالى, على العقول السليمة, النهي عنها, عرضا بقوله " فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ". ثم ذكر مَنْ الذي يهتدي بهذا القرآن؟ وما هو السبب الذي من العبد لحصول. فإن عاد, فقيل: تقطع يده اليسرى, ثم رجله اليمنى, وقيل: يحبس حتى يموت.

ويستدل بهذه الآية, على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها, في أول وقتها. القول في تأويل قوله تعالى " واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق ". تفسير سورة المائدة بأسلوب بسيط جدا | مجلد 1 | صفحة 1 | التفاسير. وإنما المراد بذلك التكليم الذي ينتفع به المتكلم والمخاطب, وهو الدعوة إلى الله. وإن أخافوا الناس, ولم يقتلوا, ولا أخذوا مالا, نفوا من الأرض, فلا يتركون يأوون في بلد, حتى تظهر توبتهم. والكتمان, وتعليمه لمن لا يعلمه. القول في تأويل قوله تعالى "ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ". أجل صفاتهم أن الله " يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ".

فَمَنِ اضْطُرَّ " أي: ألجأته الضرورة إلى أكل شيء من المحرمات السابقة, في قوله " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ". " السادس: فيه فضيلة العلم, وأن الجارح المعلم - بسبب العلم - يباح صيده, والجاهل بالتعليم, لا يباح صيده. "لَئِنْ" لَام قَسَم "بَسَطْت" مَدَدْت "إلَيَّ يَدك لِتَقْتُلنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إلَيْك لِأَقْتُلك إنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ" فِي قَتْلك. وذلك ظلم وعناد منهم. " وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ " أي: اجعلها لنا رزقا. ثم خرج بالنهي, عن قتل الصيد, في حال الإحرام فقال: ". يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ↓. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ " من الحق المبين, وحكم بالباطل الذي يعلمه, لغرض من أغراضه الفاسدة " فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ". فدل ذلك, على أن من كان مقصوده بالتحاكم, إلى الحكم الشرعي, اتباع هواه, وأنه إن حكم له رضي, وإن لم يحكم له, سخط, فإن ذلك من عدم طهارة قلبه.

سورة المائدة تفسير السعدي

وهذه الآية تدل على أنه إذا حكم, فإنه يحكم بينهم. القول في تأويل قوله تعالى " ومن الذين هادوا سماعون للكذب ". وهي: سخط الله, الذي يسخط لسخطه كل شيء, والخلود الدائم في العذاب العظيم. القول في تأويل قوله تعالى " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ". ومنها: تعظيم أمر الشهادة, حيث أضافها تعالى, إلى نفسه, وأنه يحب الاعتناء بها, والقيام بها, بالقسط. فكأنهم ليموا على إيمانهم, ومسارعتم فيه, فقالوا: ". يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ". و " مِيثَاقِهِ " أي: واذكروا ميثاقه " الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ " أي: عهده الذي أخذه عليكم. ومثل هذه ما أشبهها من الأطراف التي يمكن الاقتصاص منها بدون حيف. "

وذلك كقولهم في المسيح, ما تقدم حكايته عنهم. فهذه منن, امتن الله بها على عبده ورسوله, عيسى ابن مريم, ودعاه إلى شكرها, والقيام بها. وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ " أي: وحرم عليكم الاستقسام بالأزلام. طاعة الله وطاعة رسوله, واحدة, فمن أطاع الله, فقد أطاع الرسول, ومن. فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ". " إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ " تحريمه منها في قوله " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ " إلى آخر الآية. المحاربون لله ولرسوله, الذين بارزوه بالعداوة, وأفسدوا في الأرض, بالكفر, والقتل, وأخذ الأموال, وإخافة السبل. أكثر من 7000 مستفيد من الأعمال الخيرية خلال رمضان في تتارستان. فلا ينتقض بلمس الفرج, ولا بغيره. ولا تمنع الغلظة عليهم والشدة, دعوتهم, إلى الدين الإسلامي, بالتي هي أحسن. القول في تأويل قوله تعالى " وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ". القول في تأويل قوله تعالى " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ". لأن الله رتب عليه الجزاء والعقوبة والانتقام, وهذا للمتعمد.

كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ " أهل الكتب السماوية " أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ " أي: بغير حق " فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ". والصحيح, ما صرحت به الآية, أنه لا جزاء على غير المتعمد, كما لا إثم عليه. " فَكَفَّارَتُهُ " أي: كفارة الأيمان, التي عقدتموها بقصد, " إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ". وإنما ذلك بحسب ما تدعوه إليه نفسه الأمارة بالسوء. لِيُرِيَهُ " بذلك " كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ " أي: بدنه, لأن بدن الميت يكون عورة " فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ". فمن آمن منهم بالله واليوم الآخر, وعمل صالحا, فله النجاة, ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من الأمور المخوفة, ولا هم يحزنون على ما خلفوا منها. فكل متكلف يزعم, أنه لا بد للناس في معرفة عقائدهم وأحكامهم, إلى علوم, غير علم الكتاب والسنة, من علم الكلام وغيره, فهو جاهل, مبطل في دعواه, قد زعم أن الدين لا يكمل, إلا بما قاله, ودعا إليه. فحصل الفتح الذي نصر الله به الإسلام والمسلمين, وأذل به الكفر والكافرين. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب من غيره من الأقوال ، لأن الله جل وعز أتبع ذلك البيان عما أحل لعباده وحرم عليهم ، وما أوجب عليهم من فرائضه. ومن مقالات اليهود والنصارى, أن كلا منهما, ادعى دعوى باطلة, يذكون بها. والمشهور أن الجوارح, بمعنى الكواسب أي: المحصلات للصيد, والمدركات له. القول في تأويل قوله تعالى " وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع ".
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ " فمجازيكم بأعمالكم, خيرها, وشرها, صغيرها, وكبيرها, جزاء عاجلا, وآجلا. " ومنها: أن الشاهدين - إذا ارتيب منهما, ولم تبد قرينة تدل على خيانتهما, وأراد الأولياء - أن يؤكدوا عليهما اليمين, يحبسونهما من بعد الصلاة, فيقسمان بصفة ما ذكر الله تعالى. فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " من خير وشر. " فإنهم ذكروا بالتوراة, وبما أنزل الله على موسى, فنسوا حظا منه.

compagnialagiostra.com, 2024