حديث السبعة الذين يظلهم الله | خلطه سريه؟؟؟تخليج بيضااااا مثل الجدار الابيض - عالم حواء

Sunday, 09-Jun-24 20:29:51 UTC

حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا يزيد, عن شعبة بن الحجاج, عن أبي قزعة, عن حكيم بن معاوية عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, نحوه. 7441 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { واهجروهن في المضاجع واضربوهن} قال: تهجرها في المضجع, فإن أبت عليك فاضربها ضربا غير مبرح; أي غير شائن. ذكر من قال ذلك: 7372 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: ثنا الحسن: أن رجلا لطم امرأته, فأتت النبي صلى الله عليه وسلم, فأراد أن يقصها منه, فأنزل الله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم, فتلاها عليه وقال: " أردت أمرا وأراد الله غيره ". 7385 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: القانتات: المطيعات. 7410 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, قال: الهجر: هجر الجماع. 7444 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تهجروا النساء إلا في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح " يقول: غير مؤثر. 7409 - حدثني محمد بن مسعدة, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { واهجروهن في المضاجع} يعني بالهجران أن يكون الرجل وامرأته على فراش واحد لا يجامعها. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾. حدثني المثنى, قال: ثنا حبان, قال: ثنا ابن المبارك, قال: أخبرنا عبد الوارث بن سعيد, عن رجل, عن الحسن, قال: ضربا غير مبرح, غير مؤثر. وإذا كان ذلك معناه كان تأويل الكلام: واللاتي تخافون نشوزهن, فعظوهن في نشوزهن عليكم, فإن اتعظن فلا سبيل لكم عليهن, وإن أبين الأوبة من نشوزهن فاستوثقوا منهن رباطا في مضاجعهن, يعني في منازلهن وبيوتهن التي يضطجعن بها ويضاجعن فيها أزواجهن. 7415 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو, عن عطاء, عن سعيد بن جبير: { واهجروهن في المضاجع} في الجماع. ذكر من قال: النشوز: البغض ومعصية الزوج: 7397 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { واللاتي تخافون نشوزهن} قال: بغضهن. 7389 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء: ما قوله: { حافظات للغيب} ؟ قال: حافظات للزوج.

1. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
2. حديث السبعة الذين يظلهم الله
3. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
4. فاحكم بينهم بما أنزل الله
5. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
6. وما أفاء الله على رسوله

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله

سورة النساء آية 34: الترجمة الإنجليزية - هلالي-خان English - الإنجليزية. وفي الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر من الكلام عليه من ذكره ومعناه: { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله} فأحسنوا إليهن وأصلحوا, وكذلك هو فيما ذكر في قراءة ابن مسعود. 7452 - وقال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: قال الثوري في قوله: { فإن أطعنكم} قال: إن أتت الفراش وهي تبغضه. 7373 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} ذكر لنا أن رجلا لطم امرأته, فأتت النبي صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. سورة النساء آية 34: الترجمة الفارسية - حسين تاجي فارسی - الفارسية. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن. 7394 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد, قال: ثنا عيسى الأعمى, عن طلحة بن مصرف, قال: في قراءة عبد الله: " فالصالحات قانتات للغيب بما حفظ الله فأصلحوا إليهن واللاتي تخافون نشوزهن ". اقرأ ميثاقية شرف عمون. واهجروهن في المضاجع.

حديث السبعة الذين يظلهم الله

7411 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: أما { تخافون نشوزهن} فإن على زوجها أن يعظها, فإن لم تقبل فليهجرها في المضجع. 7377 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, سمعت الزهري, يقول: لو أن رجلا شج امرأته, أو جرحها, لم يكن عليه في ذلك قود وكان عليه العقل, إلا أن يعدو عليها فيقتلها, فيقتل بها. حديث السبعة الذين يظلهم الله. فإن أعتبت فلا سبيل له عليها, وإن أبت هجر مضجعها. سورة النساء آية 34: الترجمة الفلبينية (تجالوج) Tagalog - الفلبينية (تجالوج).

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

القول في تأويل قوله تعالى: { واهجروهن في المضاجع} اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معنى ذلك: فعظوهن في نشوزهن عليكم أيها الأزواج, فإن أبين مراجعة الحق في ذلك والواجب عليهم لكم, فاهجروهن بترك جماعهن في مضاجعتكم إياهن. 7412 - حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: ثنا هشيم, عن جويبر, عن الضحاك في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: يضاجعها ويهجر كلامها ويوليها ظهره. والآخر: الإكثار من الكلام بترديد كهيئة كلام الهازئ, يقال منه: هجر فلان في كلامه يهجر هجرا إذا هذى ومدد الكلمة, وما زالت تلك هجيراه وإهجيراه, ومنه قول ذي الرمة: رمى فأخطأ والأقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب والثالث: هجر البعير إذا ربطه صاحبه بالهجار, وهو حبل يربط في حقويها ورسغها, ومنه قول امرئ القيس: رأت هلكا بنجاف الغبيط فكادت تجد لذاك الهجارا فأما القول الذي فيه الغلظة والأذى فإنما هو الإهجار, ويقال منه: أهجر فلان في منطقه: إذا قال الهجر وهو الفحش من الكلام, يهجر إهجارا وهجرا. 7406 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جريج, قوله: { فعظوهن} قال بالألسنة.

فاحكم بينهم بما أنزل الله

7426 - وبه قال: أخبرنا الثوري, عن خصيف, عن عكرمة, قال: إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها, وليس بالجماع. ذكر من قال ذلك: 7413 - حدثنا أبو كريب وأبو السائب, قالا: ثنا ابن إدريس, عن الحسن بن عبيد الله, عن أبي الضحى, عن ابن عباس في قوله: { واهجروهن في المضاجع} أنها لا تترك في الكلام, ولكن الهجران في أمر المضجع. قال أبو جعفر: فكل هؤلاء الذين ذكرنا قولهم لم يوجبوا للهجر معنى غير الضرب, ولم يوجبوا هجرا إذا كان هيئة من الهيئات التي تكون بها المضروبة عند الضرب مع دلالة الخبر الذي رواه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بضربهن إذا عصين أزواجهن في المعروف من غير أمر منه أزواجهن بهجرهن لما وصفنا من العلة. 7414 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو حمزة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير: { واهجروهن في المضاجع} يقول: حتى يأتين مضاجعكم. 7443 - حدثنا المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: " ضربا غير مبرح " قال: السواك ونحوه. وأما قوله: { بما حفظ الله} فإن القراء اختلفت في قراءته, فقرأته عامة القراء في جميع أمصار الإسلام: { بما حفظ الله} برفع اسم الله على معنى: بحفظ الله إياهن إذ صيرهن كذلك. 7407 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو بن أبي قيس, عن عطاء, عن سعيد بن جبير: { فعظوهن} قال: عظوهن باللسان. ذكر من قال ذلك: 7432 - حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن الحسن, قال: إذا نشزت المرأة على زوجها, فليعظها بلسانه, فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضربا غير مبرح, فإن رجعت فذاك, وإلا فقد حل له أن يأخذ منها ويخليها.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني: " بما حفظ الله " يعني: بحفظهن الله في طاعته, وأداء حقه بما أمرهن من حفظ غيب أزواجهن, كقول الرجل للرجل: ما حفظت الله في كذا وكذا, بمعنى: راقبته ولاحظته. 7429 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثني يعلى, عن سفيان, في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: في مجامعتها, ولكن يقول لها: تعالي وافعلي! وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك, قال عدة من أهل التأويل. وقال أهل التأويل: صفة الضرب التي أباح الله لزوج الناشز أن يضربها الضرب غير المبرح. 7421 - حدثنا المثنى, قال: ثنا حبان, قال: ثنا ابن المبارك, قال: ثنا شريك, عن خصيف, عن مقسم: { واهجروهن في المضاجع} قال: هجرها في مضجعها: أن لا يقرب فراشها.

وما أفاء الله على رسوله

حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن مغيرة, عن إبراهيم والشعبي أنهما كانا يقولان: { واهجروهن في المضاجع} قال: يهجرها في المضجع. سورة النساء آية 34: الترجمة الإندونيسية - وزارة الشؤون الإسلامية Bahasa Indonesia - الأندونيسية. 7438 - حدثنا المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { واهجروهن في المضاجع} واضربوهن, قال: تهجرها في المضجع, فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربا غير مبرح, ولا تكسر لها عظما, فإن أقبلت, وإلا فقد حل لك منها الفدية. 7449 - حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: ثنا هشيم, عن يونس, عن الحسن: { واضربوهن} قال: ضربا غير مبرح. Quant à celles dont vous craignez l'indiscipline, sermonnez-les, désertez leurs lits et, (s'il le faut), corrigez-les. 7390 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: سمعت سفيان يقول: { حافظات للغيب} حافظات لأزواجهن لما غاب من شأنهن.

ذكر من قال ذلك: 7450 - حدثنا المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, في قوله: { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} قال: إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل. 7383 - حدثني علي عن داود, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { قانتات} مطيعات. قالوا: معنى ذلك: إذا رأيتم منهن ما تخافون أن ينشزن عليكم من نظر إلى ما لا ينبغي لهن أن ينظرن إليه, ويدخلن ويخرجن, واستربتم بأمرهن, فعظوهن واهجروهن. قال: النشوز: معصيته وخلافه. فإذا كان في كل هذه المعاني ما ذكرنا من الخلل اللاحق, فأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله: { واهجروهن} موجها معناه إلى معنى الربط بالهجار على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا: هجره فهو يهجره هجرا. 7391 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثنا أبو معشر, قال: ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك, وإذا أمرتها أطاعتك, وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك " قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الرجال قوامون على النساء}... قال أبو جعفر: وهذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على صحة ما قلنا في تأويل ذلك, وأن معناه: صالحات في أديانهن, مطيعات لأزواجهن, حافظات لهم في أنفسهن وأموالهم. 7446 - حدثنا المثنى, قال: ثنا حبان, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: ثنا يحيى بن بشر, عن عكرمة مثله. 7454 - حدثنا المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: إن أطاعته فضاجعته, فإن الله يقول: { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} 7455 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} يقول: فإن أطاعتك فلا تبغي عليها العلل. وإذ كان ذلك كذلك بطل قول من قال: معنى قوله: { واهجروهن في المضاجع} واهجروا جماعهن. ذكر من قال ذلك: 7368 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قالا: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله: { الرجال قوامون على النساء} يعني: أمراء عليها أن تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته, وطاعته أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله وفضله عليها بنفقته وسعيه. وقال آخرون: معنى قوله: { واهجروهن في المضاجع} قولوا لهن من القول هجرا في تركهن مضاجعتكم.

7376 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: أما: { الرجال قوامون على النساء} فإن رجلا من الأنصار كان بينه وبين امرأته كلام, فلطمها, فانطلق أهلها, فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم, فأخبرهم: { الرجال قوامون على النساء}... الآية. فعظوهن} يقول: ذكروهن الله, وخوفوهن وعيده في ركوبها ما حرم الله عليها من معصية زوجها فيما أوجب عليها طاعته فيه. الترجمة الفرنسية - المنتدى الإسلاميترجمة معاني القرآن الكريم للغة االفرنسية، ترجمها الدكتور نبيل رضوان، ونشرها المنتدى الاسلامي 2017م. 7431 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: ثنا ابن المبارك, قال: أخبرنا بهز بن حكيم, عن جده, قال: قلت: يا رسول الله, نساؤنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال: " حرثك فأت حرثك أنى شئت, غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت; كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها ؟ ". فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. وكان الزهري يقول: ليس بين الرجل وامرأته قصاص فيما دون النفس. سورة النساء آية 34: الترجمة التايلاندية ไทย / Phasa Thai - التايلاندية. 7451 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا ابن جريج, قوله: { فلا تبغوا عليهن سبيلا} قال: العلل.

If you are not redirected within a few seconds. أخبرنا معمر, عن قتادة, قال: مطيعات. سورة النساء آية 34: الترجمة الإسبانية (أمريكا اللاتينية) - المنتدى الإسلامي Español - الإسبانية. 7433 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن الحسن بن عبيد الله, عن أبي الضحى, عن ابن عباس في قوله: { واهجروهن في المضاجع واضربوهن} قال: يفعل بها ذاك ويضربها حتى تطيعه في المضاجع, فإذا أطاعته في المضجع فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته. فتأويل الكلام إذا: الرجال قوامون على نسائهم بتفضيل الله إياهم عليهن وبإنفاقهم عليهن من أموالهم. حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال:. 7370 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { الرجال قوامون على النساء} قال: يأخذون على أيديهن ويؤدبونهن. وقوله: { قانتات} يعني: مطيعات لله ولأزواجهن. كلاما فيه غلظة, فإذا فعلت ذلك فلا يكلفها أن تحبه, فإن قلبها ليس في يديها. هذه الصفحة غير موجودة. وقال جماعة من أهل التأويل: معنى الخوف في هذا الموضع: الخوف الذي هو خلاف الرجاء. 7442 - حدثنا المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن عيينة, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح, قال: السواك وشبهه يضربها به.

7424 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { واهجروهن في المضاجع} قال: تبدأ يا ابن آدم فتعظها, فإن أبت عليك فاهجرها, يعني به: فراشها. القول في تأويل قوله تعالى: { إن الله كان عليا كبيرا} يقول: إن الله ذو علو على كل شيء, فلا تبغوا أيها الناس على أزواجكم إذا أطعنكم فيما ألزمهن الله لكم من حق سبيلا لعلو أيديكم على أيديهن, فإن الله أعلى منكم ومن كل شيء, وأعلى منكم عليهن, وأكبر منكم ومن كل شيء, وأنتم في يده وقبضته, فاتقوا الله أن تظلموهن وتبغوا عليهن سبيلا وهن لكم مطيعات, فينتصر لهن منكم ربكم الذي هو أعلى منكم ومن كل شيء, وأكبر منكم ومن كل شيء. كما: 7387 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { حافظات للغيب} يقول: حافظات لما استودعهن الله من حقه, وحافظات لغيب أزواجهن. سورة النساء آية 34: الترجمة البرتغالية Português - البرتغالية. القول في تأويل قوله تعالى: { فالصالحات} يعني بقوله جل ثناؤه: { فالصالحات} المستقيمات الدين, العاملات بالخير. 7417 - حدثني المثنى, قال: ثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا ابن المبارك, قال: أخبرنا شريك, عن خصيف, عن عكرمة: { واهجروهن في المضاجع} الكلام والحديث.................. ذكر من قال ذلك: 7418 - حدثني الحسن بن زريق الطهوي, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن منصور, عن مجاهد في قوله: { واهجروهن في المضاجع} قال: لا تضاجعوهن. 7439 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الحسن وقتادة في قوله: { واضربوهن} قال: ضربا غير مبرح. وأما قوله: { نشوزهن} فإنه يعني: استعلاءهن على أزواجهن, وارتفاعهن عن فرشهم بالمعصية منهن, والخلاف عليهم فيما لزمهن طاعتهم فيه, بغضا منهن وإعراضا عنهم وأصل النشوز الارتفاع, ومنه قيل للمكان المرتفع من الأرض نشز ونشاز.

سورة النساء آية 34: اللغة العربية - معاني الكلمات العربية - العربية.

كلها تعرف خلطة أم فهد الله يحفظها يارب ومفعولها بيومين والله وراح تشوفين التغيير الجذري بالجسم. يجب التعرف على الفرق بين الكريم الأصلي والكريم التقليد للحصول على أفضل النتائج من استخدامه ويتمثل الفرق بينهم فيما يلي: - يكون لون كريم كيلي باللون الأبيض في المنتج الأصلي على عكس اللون التقليد. يحتوي كريم كيلي KELLY Cream لتفتيح البشرة على تركيبة غنية بشمع العسل والتيتانيوم ديوكسيد وهي مواد تمنح البشرة الرطوبة لتعالجها من الجفاف الذي أصابها نتيجة التعرض بشكل مستمر لأشعة الشمس كما يعمل على توحيد لون الجلد والتخلص من الاسمرار والبقع الداكنة. كريم كيلي وجليسوليد. استعادة اللون الطبيعي للبشرة والتخلص من البقع الداكنة.

خلطه للجسم كامل وخاصة المناطق الحساسه وبين الأفخاذ ونفس الشي تستخدم للوجه يوميآ قبل النوم. توحيد لون الجلد وتظهر النتائج خلال أسبوعين. سعر كريم كيلي KELLY Cream. حبيبااااااااتي... انا صارت لي سالفه وحابه آخذ رايكم فيها:(. بنات اولا منقووووووووووووووووووووول للامانه ادعولي ان الله يسخرلي زوجي وربي يسهل اموري ويوفقني ويكفني شر من فيه شر وهذي الخلطه المنقوله. يستخدم كيلي كريم لتبييض بشرة الوجه والتخلص من البقع الناتجة عن التعرض لأشعة الشمس. اكتبيه وان شاء الله يفيدكـ... آسفة اذا ازعجتكـ بسـ والله انكمـ غآليين عليا ولا أحب اشوف وحدة تتضرر... مع السلآآمة والله يحفظكـ من كل سوء....... آآآآآآآمين ياارب. الفرق بين كريم كيلي الاصلي والتقليد. لون العبوة الخاصة بكريم كيلي للتفتيح هي الأحمر الفاتح بينما الكريم التقليد تكون العبوة الخاصة به ذات لون أصفر. إزالة آثار حب الشباب وتخفيف الاحمرار الناتج عنه. الآثار الجانبية لاستخدام كريم كيلي KELLY Cream.

يباع كريم كيلي في الإمارات بسعر 18 درهم. وصدقوني مافي أحلى من ذا الخلطه وراح تشوفون بنفسكم ياحلواااااات. عاد صديقتكم الفضول ذابحنها:01:.. اول ما طلعت البنت ناديت الهندي وسألته قالي انه هذي الكريمات تنخلط مع بعضها وهي للتبييض وانه وايد بنات يشترون من عنده هالخلطه وعليها الطلب مرتفع:23:. علاج الحروق البسيطة الناتجة عن التعرض لأشعة الشمس. خلطه سريه؟؟؟تخليج بيضااااا مثل الجدار الابيض.

جيبي لك قدر او صحن غزير يعني بالعربي والعاميي (باديــه). مقالة ذا صلة: طريقة استخدام كريم كيلي KELLY Cream. يجب تنظيف البشرة والتخلص من الشوائب على الجلد وفي المسام قبل استخدام الكريم. المركبات الدهنية المرطبة. يستخدم كيلي كريم للعناية باليدين حيث يمنحها الفوائد التالية: - الحفاظ على رطوبة الجلد والتخلص من جفاف البشرة. يشكل طبقة حماية تحمي البشرة من الإصابة بحروق الشمس. يتوفر كيلي كريم في مصر بسعر 55 جنيه مصري.

وهذه مكونــــــــات الخلطه مع الصوووور وصدقووووووني مش حتغمض عينيك. بس الله الله بالدعواااات ياحلواااااااات لاتنسوني لأفقع خشمكم المصون. سعر كريم كيلي في السعودية 19. يتخلص من البقع والتصبغات ويعمل على توحيد لون الجلد. أول شــي والأساسي بكل شي فازليــــــــــــــــن (ملعقتين كبااااار). يتخلص من علامات الكلف والنمش في بشرة الوجه. هل كريم كيلي فيه كورتزون ؟. حماية الوجه من الإصابة بالحروق عند التعرض للشمس بشكل مباشر. يترك الكريم على البشرة لمدة لا تقل عن ست ساعات حتى تستفيد البشرة من مكوناته. فاضيه,,,,,,,,,,,,, وبــــــــــ ـــــــــــــــس. رابع شـــي كريم كيلي او كيلا بس اتوقع اسمه كيلي وله اسم معرووووف انه كريم الفلبينيات ( حطيه كلـــه).

كيلي كريم الأصلي يحتوي على خلاصة اللؤلؤ بينما الأنواع التقليد تحتوي على مكونات كيميائية ضارة. تعالج تشققات القدمين وتمنحها الرطوبة. يتخلص من اسمرار الجلد في الأكواع والركب وتحت الابطين. يتخلص من الكلف والبقع الداكنة على البشرة. ماشاء الله ياعمري... الله يهنيكي ف بشرتكـ ومبرووووووكـ ع النتايج... بسـ انا قريت انو كريم كيلي خطييير وفيه كرتزون (الله اعلم اذا المعلومة صحيحة ولا لأ! ) المنتج الأصلي هو تايلاندي الصنع بينما الأنواع التقليد قد تكون منتجة في بلد أخرى.

شكيت انها الخلطه السريه):30: قلت له هات اشوف شو هي هالكريمات... لما جابهم لقيت انه اغلب هالكريمات مال الفلبينيات وكلها رخييييييييصه:( خفت آخذ هالخلطه ولاعت جبدي منها لكن كا ما اشوف وحده بيضا من بنات جيراني او حد من منطقتني الوم نفسي:44: والحينه ياليت لو تساعدوني وتعطوني رايكم لأنه ايهمني... شو رايكم يا بنات اشتريها اول لا ؟؟؟. ثالث شــي فكــــس لاتقولون يكتم النفس مو حلو تراه روعه في التبييض ( ملعقه وحده عشان الحشره حقته). المهم اني قبل كم يوم رحت الصيدليه الي قريبه من بيتي وكنت رايحه آخذ كريمات مرطبه. ثاني شي كريم منيرفــــا موجود بكل مكان علبته بيضا حجمه صغير (حطيه كلــه). تستخدم كمية قليلة من الكريم على البشرة ثم يتم توزيعها على الجلد بالكامل. انا عارفة انكـ يآعسل حبيتي تفيدي البنآـت.. بس خفت يكون ضار ويستخدمونو البنات ويضرهم بعدين يدعون عليكي (لا قدر الله)!