الأنعام الآية ١١٢Al-An'am:112 | 6:112 - Quran O | طريقة تنشيط الويندوز

Sunday, 09-Jun-24 23:39:51 UTC

قوله تعالى: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً} المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بقرينة ذكر القرآن، وعبر عنه بالرسول تسجيلاً لرسالته وإرغاماً لأولئك القادحين في رسالته وكتابه والهجر بالفتح فالسكون الترك. وظاهر السياق أن قوله: {وقال الرسول} الخ معطوف على {يعضُّ الظالم} والقول مما يقوله الرسول يوم القيامة لربه على طريق البث والشكوى، وعلى هذا فالتعبير بالماضي بعناية تحقق الوقوع، والمراد بالقوم عامة العرب بل عامة الأُمة باعتبار كفرتهم وعصاتهم. الروم: 27]، وقوله: { ما عند الله خير من اللهو}}. قوله تعالى: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين وكفى بربك هادياً ونصيراً} أي كما جعلنا جؤلاء المجرمين عدواً لك كذلك جعلنا لكل نبي عدواً منهم أي هذه من سنتنا الجارية في الأنبياء واممهم فلا يسوءنك ما تلقى من عداوتهم، ولا يشقن عليك ذلك، ففيه تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. وقال تعالى "ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم" وقال تعالى "وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين" الآية. وعن الخليل كان الرجل يرى الرجل الذي يخاف منه القتل في الجاهلية في الأشهر الحرم فيقول: حجراً محجوراً أي حرام عليك التعرض لي في هذا الشهر فلا يبدؤه بشر وعن أبي عبيدة: هي عوذة للعرب يقولها من يخاف آخر في الحرم أو في شهر حرام إذا لقيه وبينهما ترة. تفاسير أهل السنة السلفية. قوله تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً} قال الراغب في المفردات: العمل كل فعل يكون من الحيوان بقصد فهو أخص من الفعل لأن الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد وقد ينسب إلى الجمادات، والعمل قلما ينسب إلى ذلك، ولم يستعمل العمل في الحيوانات إلا في قولهم البقر العوامل. الحشر: 16]، وقال فيما يحكي عن الشيطان يوم القيامة: { ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل}}. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). وأما ما هو هذا اليوم الذي أُشير إليه بقوله: {يوم يرون الملائكة} فقد ذكر المفسرون أنه يوم القيامة لكن الذي يعطيه السياق مع ما ينضم إليه من الآيات الواصفة ليوم الموت وما بعده كقوله: { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون}. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. ولذلك يتمنى عنده ما فات من واجب العمل كما حكى الله تعالى عنهم قولهم: {يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً}.

وفي الكافي بإسناده عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله. وقوله: {ويقولون حجراً محجوراً} فاعل يقولون هم المشركون أي يقول المشركون يومئذٍ للملائكة وهم قاصدوهم بالعذاب: حجراً محجوراً أي لنكن في معاذ منكم، وقيل: ضمير الجميع للملائكة، والمعنى: ويقول الملائكة للمشركين حراماً محرماً عليكم سماع البشرى، أو حراماً محرماً عليكم أن تدخلوا الجن أو حراماً محرماً عليكم أن تتعوذوا من العذاب إلى شيء فلا معاذ لكم هذا، والمعنى الأول أقرب إلى السياق. فالظاهر أن الآية والآيتين التاليتين ناظرة إلى حالهم في البرزخ تصف رؤيتهم للملائكة فيه، وإحباط أعمالهم فيه، وحال أهل الجنة التي فيه. وهذا الاعتراض مما سبقهم إليه أُمم الأنبياء الماضين كما حكاه الله: { قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا}. انا جعلنا ما على الارض. وَيَوْمَ تَشَقَّقُ ٱلسَّمَآءُ بِٱلْغَمَامِ وَنُزِّلَ ٱلْمَلاَئِكَةُ تَنزِيلاً. ٱلْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ ٱلْحَقُّ لِلرَّحْمَـٰنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى ٱلْكَافِرِينَ عَسِيراً.

قوله تعالى: {ويوم تشقق السماء بالغمام ونزّل الملائكة تنزيلاً} الظاهر أن الظرف منصوب بفعل مقدّر، والمعنى واذكر يوم كذا وكذا فإنهم يرون الملائكة فيه أيضاً وهذا اليوم هو يوم القيامة بدليل قوله بعد: {الملك يومئذٍ الحق للرحمن}، وقيل في متعلق الظرف وجوه أُخر لا فائدة في نقلها. وكذا رواه الحافظ أبو بكر بن مردوية في تفسيره من حديث جعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى ثلاثتهم عن المسعودي به. وكذلك جعلناكم امة وسطا. " رب الأرباب فكأنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم إنك ترى أن الله ربك وقد حنّ إليك فخصك بالمشافهة والتكليم، وأنه ربنا، فليحن إلينا وليشافهنا بالرؤية كما فعل بك. على أنهم ذكروا في اعتراضهم السابق نزول الملك ليكون معه نذيراً وفيه تصديقه. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير….

إبراهيم: 10]، وقد مرَّ تقريبه مراراً. والمعنى: وأقبلنا إلى كل عمل عملوه - والعمل هو الذي يعيش به الإِنسان بعد الموت - ففرّقناه تفريقاً لا ينتفعون به كالهباء المنثور، والكلام مبني على التمثيل مثّل به استيلاء القهر الإِلهي جميع أعمالهم التى عملوها لسعادة الحياة وإبطالها بحيث لا يؤثر في سعادة حياتهم المؤبدة شيئاً بتشبيهه بسلطان غلب عدوه فحلَّ داره بعد ما ظهر عليه فخرّب الدار وهدم الآثار وأحرق المتاع والأثاث فأفنى منه كل عين وأثر. تحكي الآيات اعتراضاً آخر من المشركين على رسالة الرسول يردُّون به عليه محصّله أنه لو جاز أن يكون من البشر بما هو بشر رسول تنزل عليه الملائكة بالوحي من الله. وقال: الهباء دقاق التراب وما انبثّ في الهواء فلا يبدو إلا في أثناء ضوء الشمس في الكوّة. قوله تعالى: {الملك يومئذٍ الحق للرحمن وكان يوماً على الكافرين عسيراً} أي الملك المطلق يومئذٍ حق ثابت للرحمن وذلك لبطلان الأسباب وزوال ما بينها وبين مسبباتها من الروابط المتنوعة، وقد تقدم غير مرة أن المراد بذلك في يوم القيامة هو ظهور أن الملك والحكم لله والأمر إليه وحده، وأن لا استقلال في شيء من الأسباب على خلاف ما كان يتراءى من ظاهر حالها في نشأة الدنيا قبل قيام الساعة ورجوع كل شي إليه تعالى. لا يوجد علامات مرجعية. عن الشق الأول بما تقدم تقريره، وعن الثاني بأنهم سيرون الملائكة لكن في نشأة غير هذه النشأة الدنيوية، والجواب في معنى قوله: { ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذاً منظرين}. قال عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة في قوله "شياطين الإنس والجن" قال من الجن شياطين ومن الإنس شياطين يوحي بعضهم إلى بعض قال قتادة وبلغني أن أبا ذر كان يوما يصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم "تعوذ يا أبا ذر من شياطين الإنس والجن" فقال أو إن من الإنس شياطين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نعم" وهذا منقطع بين قتادة وأبي ذر. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). الجمعة: 11] كذا قيل، وليس يبعد أن يُقال: إن "أفعل" أو ما هو في معناه كخير بناء على ما رجَّحنا أنه صفة مشبهة تدل على التفضيل بمادته لا بهيئته في مثل هذه الموارد غير منسلخ عن معنى التفضيل والعناية في ذلك أنهم لما اختاروا الشرك والإِجرام واستحسنوا ذلك ولازمه النار في الآخرة فقد أثبتوا لها خيرية وحسناً فقوبلوا بأن الجنة وما فيها خير وأحسن حتى على لازم قولهم فعليهم أن يختاروها على النار وأن يختاروا الإِيمان على الكفر على أي حال، وقيل: إن التفضيل مبني على التهكم. وهذا مع ما تقدم من إعتراض بقولهم: {ما لهذا الرسول يأكل الطعام} الخ، بمنزلة حجة واحدة تلزم الخصم بأحد محذورين ومحصّل تقريره أن الرسالة التى يدّعيها هذا الرسول إن كانت موهبة سماوية واتصالاً غيبياً لا حظ فيها للبشر بما هو بشر فلينزل إليه ملك فيكون معه نذيراً أو يلقي إليه كنز أو يجعل له جنة يأكل منها، وإن كانت خاصة من شأن البشر بما هو بشر أن ينالها يتصف بها فما بالنا لا نجدها في أنفسنا؟ فلولا أُنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا. وذكر بعضهم: أن فلاناً في الآية كناية عن الشيطان، وكأنه نظراً إلى ما في الآية التالية من حديث خذلان الشيطان للإِنسان غير أن السياق لا يساعد عليه.

تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي وَكَانَ ٱلشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً. أو يراه تعالى فيكلمه وحياً لكان الرسول وسائر البشر سواء في هذه الخصيصة فإن كان ما يدَّعيه من الرسالة حقاً لكنّا أو كان البعض منا يرى ما يدَّعي رؤيته ويجد من نفسه ما يجده. والخذلان بضم الخاء ترك من يظن به أن ينصر نصرته، وخذلانه أنه يعد الإِنسان أن ينصره على كل مكروه إن تمسك بالأسباب ونسي ربه فلما تقطعت الأسباب بظهور القهر الإِلهي يوم الموت جزئياً ويوم القيامة كلياً خذله وسلمه إلى الشقاء، قال تعالى: { كمثل الشيطان إذ قال للإِنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك}. يَوْمَ يَرَوْنَ ٱلْمَلاَئِكَةَ لاَ بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَّحْجُوراً. ولو أراد ربك -جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة، ولكنه الابتلاء من الله، فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور. وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً. أقول: وهذا المعنى مروي فيه وفي غيره عنه وعن أبيه. فقوله: {يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين} يوم - على ما قيل - ظرف لقوله: {لا بشرى} وقوله: {يومئذٍ} تأكيد له، والمراد بقوله: {لا بشرى} نفي للجنس، والمراد بالمجرمين كل متصف بالإِجرام غير أن مورد الكلام إجرام الشرك والمجرمون هم الذين لا يرجون اللقاء، وقد تقدم ذكرهم والمعنى: يوم يرى هؤلاء الذين لا يرجون لقاءنا الملائكة لا بشرى - على طريق نفي الجنس - يومئذٍ للمجرمين وهم منهم.

أقول: والرواية - كما ترى - تجعل الآية من آيات البرزخ، وتشير بقوله: ويقال له: نم، "الخ" إلى نكتة التعبير في الآية بالمقيل فليتنبه. قوله تعالى: {ويوم يعضّ الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} قال الراغب في المفردات: العض أزم بالأسنان، قال تعالى: {عضّوا عليكم الأنامل} و {ويوم يعض الظالم} وذلك عبارة عن الندم لما جرى به عادة الناس أن يفعلوه عند ذلك. وقوله تعالى: {لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوّاً كبيراً} أي أُقسم لقد طلبوا الكبر لأنفسهم بغير حق وطغوا طغياناً عظيماً. المراد باللقاء الرجوع إلى الله يوم القيامة سمّي به لبروزهم إليه تعالى بحيث لا يبقى في البين حائل جهل أو غفلة لظهور العظمة الإِلهية كما قال تعالى: {ويعلمون أن الله هو الحق المبين}. فعلى هذا يكون الملك مبتدأ والحق خبره عرّف لإِفادة الحصر، ويومئذٍ ظرف لثبوت الخبر للمبتدأ، وفائدة التقييد الدلالة على ظهور حقيقة الأمر يومئذٍ فإن حقيقة الملك لله. قوله تعالى: {أصحاب الجنة يومئذٍ خير مستقراً وأحسن مقيلاً} المراد بأصحاب الجنة المتقون فقد تقدم قوله قبل آيات: {قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون}، والمستقر والمقيل اسما مكان من الاستقرار ومعناه ظاهر ومن القيلولة وهي الاستراحة في منتصف النهار سواء كان معها نوم أم لا - على ما قيل - والجنة لا نوم فيه. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ ٱلْمُجْرِمِينَ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً. في تفسير البرهان عن كتاب الجنة والنار بإسناده عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر. وهو من بطن القرآن أو من قبيل الجري وليس من التفسير في شيء. تفسير ميسر: وكما ابتليناك -أيها الرسول- بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء -عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن، يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل؛ ليغتر به سامعه، فيضل عن سبيل الله. وفي التعبير عنه تعالى بلفظ ربنا نوع تهكم منهم فإن المشركين ما كانوا يرونه تعالى رباً لهم بل كان عندهم أن أربابهم ما كانوا يعبدونهم والله. وقال ورقة بن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي وقوله "شياطين الإنس والجن" بدل من "عدوا" أي لهم أعداء من شياطين الإنس والجن والشيطان كل من خرج عن نظيره بالشر ولا يعادي الرسل إلا الشياطين من هؤلاء وهؤلاء قبحهم الله ولعنهم.

كتب التخريج والزوائد. وهذا أيضا فيه انقطاع وروي متصلا كما قال الإمام أحمد حدثنا وكيع حدثنا المسعودي أنبأنا أبو عمر الدمشقي عن عبيد بن الحسيحاس عن أبي ذر قال; أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست فقال; "يا أبا ذر هل صليت؟". البقرة: 210]، وقد مرَّ كلام في تفسير الآية. أقول: وقد ورد في غير واحد من الروايات في قوله تعالى: {يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً}، أن السبيل هو علي. والتعبير عن الواقعة بالتشقق دون التفتح وما يماثله للتهويل، وكذا التنوين في قوله: {تنزيلاً} للدلالة على التفخيم. قوله تعالى: {يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذٍ للمجرمين ويقولون حجراً محجوراً} في المفردات: الحجر الممنوع منه بتحريمه قال تعالى: {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} {ويقولون حجراً محجوراً} كان الرجل إذا لقي من يخاف يقول ذلك فذكر تعالى أن الكفار إذا رأوا الملائكة قالوا ذلك ظناً أن ذلك ينفعهم. وكيف كان فظاهر الآية أن السماء تنشق يوم القيامة بما عليها من الغمام الساتر لها ونزِّل منها الملائكة الذين هم سكانها فيشاهدونهم فالآية قريبة المعنى من قوله في موضع آخر: { وانشقت السماء فهي يومئذٍ واهية والملك على أرجائها}}. دائماً، وإنما يختلف يوم القيامة مع غيره بزوال الملك الصوري عن الأشياء فيه وثبوته لها في غيره. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. على أنهم إنما عدلوا عن عبادة أرباب الأصنام وهم الملائكة وروحانيات الكواكب ونحوهم إلى عبادة الأصنام والتماثيل لتكون محسوسة غير غائبة عن المشاهدة عند العبادة والتقرب بالقرابين. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ).

و {تشقق} أصله تتشقق من باب التفعل من الشق بمعنى الخرم والتشقق التفتح، والغمام السحاب سمي به لستره ضوء الشمس مأخوذ من الغم بمعنى الستر. فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاماً ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى طعامه فقال: ما أنا بالذي آكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال: إطعم يا ابن أخي. سلة المشتروات فارغة. وأما توضيح الجواب عن أمر إنزال الملائكة ورؤيتهم فقد أخذ أصل الرؤية مفروغاً منه مسلماً أن هناك يوماً يرون فيه الملائكة غير أنه وُضع الأخبار عن وصفهم يوم الرؤية موضع الاخبار عن أصل رؤيتهم للإِشارة إلى أن طلبهم لرؤية الملائكة ليس يجري على نفعهم فإنهم لا يرون الملائكة إلا يوم يشافهون عذاب النار وذلك بعد تبدل النشأة الدنيوية من النشأة الأخرى كما أشار إليه في موضع آخر بقوله: { ما ننزّل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذا منظرين}. ومن لطيف التعبير قوله في الآية السابقة: {يا ليتني اتخذت} الخ وفي هذه الآية: {يا ويلتي ليتني لم أتخذ} الخ فإن في ذلك تدرّجاً لطيفاً في النداء والاستغاثة فحذف المنادى في الآية السابقة يلوح إلى أنه يريد أي منج ينجيه مما هو فيه من الشقاء وذكر الويل بعد ذلك - في هذه الآية يدل على أنه بان له أن لا يخلصه من العذاب شيء قط إلا الهلاك والفناء، ولذلك نادى الويل. في حديث وضع المؤمن في قبره. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. وفي الدر المنثور أخرج أبو نعيم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان عقبة بن أبي معيط لا يقدم من سفر إلا صنع طعاماً فدعا إليه أهل مكة كلهم وكان يكثر مجالسة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويعجبه حديثه وغلب عليه الشقاء.

أما بما يخص نظام ويندوز 7 أو فيستا، ستظهر لك رسالة تخبرك أنك تستخدم نسخة غير أصلية من ويندوز7. لمتابعة استخدام كافة ميزات نظام التشغيل Windows vista، بالتنشيط. هنا في هذه السطور لن أتحدث لك عن طريقة تنشيط نسخة 10 أو 7 أو غيرها. إذا كان لا يمكنك تنشيط نظام التشغيل Windows Vista عبر الإنترنت. كما عثر التحديثات على نظام التشغيل Windows Vista، انقر فوق الزر تثبيت التحديثات. طريقه تنشيط الويندوز 7. إن اخترت إتمام التنشيط من خلال الإنترنت، بكل بساطة تفحص شركة مايكروسوفت حالة النظام لديك وتتفقد مفتاح المنتج. بالتالي تتهرب من دفع مبالغ مالية لقاء استخدام النظام.

ما الذي سيحدث في حال عدم التنشيط. ملاحظة يتم إصدار Acrobat Reader من قِبل شركة Adobe Systems Inc.. إذا تم تثبيت نظام التشغيل Windows Vista مسبقاً بشركة مصنعة للمعدات الأصلية (OEM)، يظهر مفتاح المنتج على ملصق على جهاز الكمبيوتر. انقر فوق " خصائص النظام " على شريط الأدوات، ومن ثم انقر فوق انقر هنا لتنشيط Windows الآن في مجال تنشيط Windows. إضافة لذلك تضمن عدم استخدامها على أكثر من جهاز بما يخالف شروطها. طريقة تنشيط الويندوز 10. تنشيط الويندوز: ماذا يعني وكيف يتم وماذا لو لم ينجح؟. توضح هذه المقالة كيفية تنشيط النسخة الخاصة بك من نظام التشغيل Windows Vista. الآن سأوضح لك كيف يتم تنشيط نظام الويندوز بكافة إصداراته، وما هي مراحل ذلك.

لتحديث نظام التشغيل Windows Vista ومنع تكرار هذه المشكلة التنشيط: انقر فوق ابدأ ، انقر فوق كافة البرامج، ومن ثم انقر فوق Windows Update. في حالة إعادة تثبيت Windows أو إعادة تنشيط Windows، عملية التنشيط قد لا يتم إكمال بنجاح عند محاولة تنشيط نظام التشغيل Windows Vista عبر الإنترنت باستخدام معالج تنشيط Windows. وبعد 30 يوماً سيتوقف النظام ولن تتمكن من متابعة العمل به حتى تعيد التنشيط. طريقه تنشيط الويندوز 10. للتحقق من تنشيط النسخة الخاصة بك من نظام التشغيل Windows Vista، اتبع الخطوات التالية: انقر فوق " خصائص النظام " على شريط الأدوات، وعرض حالة تنشيط نظام التشغيل Windows Vista في مجال تنشيط Windows في أسفل مربع خصائص النظام. أما إن اخترت التنشيط عن طريق الهاتف، ستحصل على رمز من خلال الاتصال، تدخله في المكان المخصص على الكمبيوتر، وتتم بذلك عملية تنشيط النظام الموجود على الكمبيوتر. أسوأ إصدارات ويندوز في التعامل مع مشكلة التنشيط هو ويندوز 8.

لا تقلق لن يتعرض جهاز الكمبيوتر والبيانات الموجودة فيه لأي خطر؛ حيث تختلف الحالة بحسب نسخة الويندوز: - إذا كنت تستخدم نظام XP ولم تقم بتنشيطه، يمكنك الاستمرار في استخدامه. وتصبح أيضا خلفية سطح المكتب باللون الأسود. لتنشيط نظام التشغيل Windows Vista عبر الهاتف، اتبع الخطوات التالية: يبدأ تشغيل "معالج تنشيط Windows". اقرأ أيضا: كيفية تنشيط ويندوز 10 بطرق مناسبة. ملاحظة يتم إصدار Acrobat Reader من قِبل شركة Adobe Systems Inc.. إذا قمت بتحديد أسلوب التنشيط التلقائي عندما قمت بتعيين جهاز الكمبيوتر الخاص بك، حاول عملية التنشيط التلقائي لتنشيط النسخة الخاصة بك من نظام التشغيل Windows Vista ثلاثة أيام بعد تسجيل الدخول أولاً. بشكل عام يمكن القول أن مايكروسوفت لن تلحق ضررًا بمن لا يقوم بعملية التنشيط؛ لكنها تعتمد على هذه الطريقة لدفع المستخدمين إلى شراء نسخة نظامية مع مفتاح منتج أصلي. تحديد أسلوب تنشيط نظام التشغيل Windows Vista الذي تريده ومن ثم اتبع الإرشادات. إذا انتهت مدة صلاحية فترة التنشيط قبل إكمال التنشيط، سيتم تعطيل العديد من ميزات نظام التشغيل Windows vista. اقرأ أيضا: تنصيب ويندوز 10 على الكمبيوتر. ما معنى تنشيط الويندوز.

تعتمد شركة مايكروسوفت الشهيرة صاحبة نظام التشغيل ويندوز على طريقة لمحاربة عمليات القراصنة والتهكير التي تتعرض لها. إضافة لمحاولة الوقوف في وجه بعض الشركات المصنعة لأجهزة الكمبيوتر، تستخدم هذه الشركات نسخ مقرصنة من ويندوز وتضعها ضمن أجهزتها وتبيعها للزبائن. تعتمد طريقة التنشيط على طريقة الحصول على نسخة ويندوز، بالتالي ستحتاج إما إلى مفتاح منتج (مكون من 25 رقم) أو إلى ترخيص رقمي Digital License. إذا تمت مطالبتك بكلمة مرور مسؤول أو تأكيدها، اكتب كلمة المرور أو انقر فوق متابعة. إنما سأحاول توضيح معنى هذه العملية وأهم أنواعها. كيف يتم تنشيط الويندوز. على سبيل المثال، قد يحدث هذا على كمبيوتر حيث تم تثبيت نظام التشغيل Windows Vista مسبقاً قبل تثبيت OEM أو الترخيص الجماعي وقد حدثت تغييرات الأجهزة الرئيسية، مثل ترقية القرص الثابت والذاكرة في نفس الوقت. يجب أن يمكن تسجيل الدخول إلى Windows كمسؤول لتنشيط نظام التشغيل Windows Vista. فيديو: كيفية تنشيط Windows على الكمبيوتر الخاص بك.

لتنشيط نظام التشغيل Windows Vista، اتبع الخطوات التالية: -. لتنشيط نظام التشغيل Windows Vista عبر الإنترنت، يجب عليك اتصال بإنترنت. في حالات نادرة، قد تطالب بتنشيط نظام التشغيل Windows Vista على جهاز كمبيوتر لا يتطلب تنشيط نظام التشغيل Windows Vista مسبقاً أو تم بالفعل تنشيط بنجاح. يساعد التنشيط على التحقق من أن نسختك من Windows أصلية ولم يتم استخدامه على أجهزة كمبيوتر أكثر مما تسمح شروط ترخيص برامج Microsoft. كما في أي شيء يخص التكنولوجيا يسعى الكثيرون إلى تجاوز القوانين والشروط التي تفرزها مايكروسوفت على استخدام نظام ويندوز، بحيث يحصل على كافة ميزاته دون دفع أي رسوم للشركة. انقر فوق ابدأ ، ثم انقر فوق جهاز الكمبيوتر. كل من يستخدم نظام التشغيل ويندوز بكافة إصداراته من شركة مايكروسوفت لا بد وأنه سيحتاج لعملية التنشيط. ملاحظة يتم إصدار Acrobat Reader من قِبل شركة Adobe Systems Inc.. قد يستغرق عدة ثوان لنظام التشغيل Windows Vista لاسترداد حالة تنشيط جهاز الكمبيوتر الخاص بك. انقر فوق استخدام نظام الهاتف التلقائي في معالج تنشيط Windows. لاستعادة الاستخدام الكامل لنظام التشغيل Windows Vista، يجب تنشيطه. كما أنك ستفقد معظم الميزات مثل إمكانية تغيير الخلفية.

هذه العملية تضر كثيرًا بشركة مايكروسوفت التي ابتكرت طريقة للحد منها وهي تنشيط الويندوز Windows Activation بحيث تتأكد أن كل نسخة موجودة على أي جهاز كمبيوتر هي نسخة أصلية حصل عليها المستخدم بإحدى الطرق القانونية. في حالة حدوث ذلك، يجب تنشيط Windows عبر الهاتف. كما يساعد التنشيط على منع تزوير البرامج. تحديد موقع مفتاح المنتج على غلاف "القرص المضغوط" أو على علبة "القرص المضغوط".

إذا كان نظام التشغيل Windows Vista طلبات التنشيط بشكل غير متوقع. يتضمن هذا الدعم المساعد للمشاكل المتعلقة بالتنشيط. لحسن الحظ ستتمكن من متابعة استخدام النظام وتنزيل التحديثات الضرورية مع استمرار النظام بتذكرك بضرورة التنشيط. انقر فوق التحقق من وجود تحديثات.

ربما تفشل طرق تنشيط ويندوز المتبعة عادة لتجاوز هذه المشكلة وأحيانا تنتهي فترة السماح قبل أن تتمكن من إتمامه. لن تتم عملية التنشيط إذا كان المفتاح غير أصلي أو قد استخدمه أحد ما سابقا. مع هذا الإصدار لن تحصل على فترة سماح، بل ستظهر لك رسالة بضرورة التنشيط. ملاحظة:أثناء التنشيط لنظام التشغيل Windows Vista متوفرة من خلال أساليب نظام الهاتف عبر الإنترنت والتلقائية الدعم المساعد لنظام التشغيل Windows Vista لم يعد متوفراً.