جامعة الأمير سلطان تخصصات — قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

Sunday, 09-Jun-24 12:48:33 UTC

يجب الالتزام بنظام الدراسة في الجامعة وهو الانتظام لا الانتساب. تقع جامعة الامير سلطان في الرياض بفرعيها للبنين وللبنات على مساحة تقارب من 1 كيلومتر مربع في شارع الأمير ناصر بن فرحان في حي صلاح الدين افضل احياء شمال الرياض وأكبرها، فضلًا عن كونه يتبع حي العليا الرياض إداريًا (بلدية العليا)، وهي المعروفة بالكثافة والغزارة في المرافق والمنشآت الخدمية والترفيهية الحكومية والخاصة، وتتمثل حدود جامعة الامير سلطان بالرياض الجغرافية في الآتي: الطرق والمحاور: - طريق أبو بكر الصديق الفرعي من جهتها الشرقية. جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز للإتصال من داخل الجامعة 8888 للإتصال من خارج الجامعة 011-588-8888.

• تسجيل جامعة الامير سلطان
• جامعة الامير سلطان رسوم
• شروط قبول جامعة الامير سلطان
• جامعة الامير سلطان ماجستير
• جامعة الامير سلطان تقديم

تسجيل جامعة الامير سلطان

تقديم مستند رسمي بكشف علامات الجامعة المراد التحويل منها. في البداية يقدم الطالب كافة الأوراق والمستندات المطلوبة في مقر الجامعة قبل إجراء اختبارات القبول. ولمزيد من المعلومات عن جامعة الأمير سلطان يمكنك زيارة الموقع الرسمي لها من خلال هذا الرابط. ومن ثَم تتقارب جامعة الامير سلطان مع أهم معالم الرياض مثل: - 1 كم (3 دقائق بالسيارة) من وزارة التعليم عبر طريق ابي بكر الصديق/طريق ابي بكر الصديق الفرعي. تقديم موافقة كتابية من الجامعة التي يدرس فيها الطالب بالدراسة في جامعة الأمير سلطان على أن تشمل هذه الموافقة أسماء المواد الدراسية ورموزها وأرقامها التي يرغب الطالب في دراستها. 5 آلاف ريال للساعة الأكاديمية الواحدة، وتضاف إليها 15% قيمة الضريبة المضافة للطلاب الدوليين. التواصل مع جامعة الامير سلطان في الرياض. Advanced Book Search. ثانيًا: شروط القبول بمرحلة الدراسات العليا. كلية الهندسة: الإدارة الهندسية.

جامعة الامير سلطان رسوم

يجب أن لا يكون قد مضى على تخرج الطالب من الثانوية العامة أو ما يعادلها اكثر من خمس سنوات من تاريخ التقدير. من الغرب: حي الورود في الرياض. كلية إدارة الأعمال: المالية، المحاسبة، التسويق، العلوم في إدارة الطيران. يشترط أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة البكالوريوس. نظم المعلومات، نظم المعلومات (حوسبة الأعمال والتجارة الالكترونية)، نظم المعلومات (امنه المعلومات). يجب تقديم صورة من بطاقة الهوية الوطنية أو صورة من وثيقة الإقامة. دراسة المتقدم لدرجة البكالوريوس كمنتظم بدوام كامل وليس منتسب أو حاصل على المؤهل بطريقة التعلم عن بُعد. منح جامعة الامير سلطان واحدة من مظاهر إسهام جامعة الامير سلطان بالرياض في تنمية المجتمع العربي أكاديميًا، حيث تتعدد برامج المنح الداخلية بكليات الجامعة، وكذلك برامج المنح الخارجية بالابتعاث، في سبيل دعم الطلاب المتفوقين وتشجيعهم وتحفيزهم على مواصلة التعلم والدراسة، بما فيهم أوائل الثانويات العامة، وأوائل كليات الجامعة، بشرط استيفاءهم للشروط المقررة من قِبل الجامعة، كما تدعم تلك البرامج الطلبة الأيتام أيضًا.

شروط قبول جامعة الامير سلطان

يجب أن يكون الطالب لائق طبيًا حيث يشترط اجتياز للفحص الطبي قبل الالتحاق بالجامعة. توفر جامعة الأمير سلطان العسكرية سكن للطلاب والطالبات. يشترط أن يكون الحد الأدنى للمعدل التراكمي 2 من 4 أو 3 من 5. بالنسبة للطالبات فيجب تقدم موافقة كتابية من ولي الأمر بالالتحاق بالجامعة. تقديم خطاب من الجامعة المراد التحويل منها يفيد بدراسة المواد باللغة الإنجليزية. محمد أبو الفتح البيانوني |. تكون رواتب الذكور المتخرجين من جامعة الأمير سلطان في أدنى حد لها 8000 ريال سعودي. تتميز جامعة الأمير سلطان برسومها الدراسية المنخفضة مقارنةً بالجامعات الأخرى، وذلك نظرًا لكونها جامعة أهلية غير ربحية، ويتم تسديد الرسوم الدراسية المقررة قبل بدء العام الدراسي، وتتيح الجامعة دفع الرسوم على دفعتين. شروط القبول في المنح الدراسية بجامعة الأمير سلطان. مكتب الحاسب الآلي وتقنية المعلومات.

جامعة الامير سلطان ماجستير

يجب أن تكون المواد التي يرغب الطالب في معادلتها يتم دراستها باللغة الإنجليزية، كما يجب أن تكون مطابقة لمواد جامعة الأمير سلطان من حيث المحتوى. تخصصات جامعة فهد بن سلطان ان جامعة فهد بن سلطان قد تأسست عام 2003م وذلك بمبادرة من السمو الملكي الامير فهد بن سلطان امير منطقة تبوك وبإنشاء جامعة اهلية وايضا ليتم نشر الثقافة وعلوم في مدينة تبوك حيث تعتبر من افضل. شاهد أيضاً: التخصصات المطلوبة في الإمارات 2022. كلية الهندسة: الهندسية المدنية والبيئية، الهندسة الكهربائية، الإدارة الهندسية للإنتاج والتصنيع، هندسة الاتصالات والشبكات، هندسة التشييد.

جامعة الامير سلطان تقديم

The Prince Sultan University community is driven by a shared purpose. ينبغي أن يجيد الطالب اللغة الإنجليزية في كافة المهارات الأساسية. والرسوم السنوية لجميع التخصصات والبرامج الدراسية في جامعة الأمير سلطان 70000 ريال سعودي. هل جامعة الأمير سلطان تقبل أجانب؟||يجب أن يكون المتقدمين سعوديين|. أيضاً كلية القانون وتشمل (تجاري/ دولي مقارن /سعودي متقدم). قسم علوم الحاسب: أمن المعلومات. من شروط القبول الالتحاق الكلي بالجامعة، حيث لا يتوفر نظام الانتساب. كلية العلوم الإنسانية. يتم بعد ذلك تقديم نموذج الطلب في موقع الجامعة. حُسن السلوك وعدم التعرض لأحكام قضائية سابقًا. من اهم المميزات أيضا لكلية الأمير سلطان صرف مكافأة مالية قدرها 100 ألف ريال سعودي للطالبات والطلاب. كلية الإنسانيات والعلوم: اللغويات التطبيقية، الترجمة. إجراءات قبول الطالب الزائر.

Jul 22 2020 ما هي تخصصات جامعة فهد بن سلطان Fahad Bin Sultan University هذا ما نجيبكم عنه عبر مقالنا في موسوعة إذ أنها من الجامعات المعتمدة من وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية والتي تأسست على يد الأمير فهد بن سلطان في. هناك أيضا كليات للعلوم الصحية يتخرج منها متخصصين في مختلف الطبية مثل طبيبة طوارئ أسنان وطبيب استشاري وصيدلي. إذا كنت تتطلع إلى فرصة وظيفية جديدة الرجاء تقديم طلب عبر الضغط على الرابط أدناه. في الخطوة التالية يتم التوجه للجامعة من أجل سداد الرسوم الدراسية.

اختلفت القراء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قراء أهل المدينة والحجاز والبصرة:} فصرهن إليك {بضم الصاد من قول قائل: صرت إلى هذا الأمر: إذا ملت إليه أصور صورا, ويقال: إني إليكم لأصور أي مشتاق مائل, ومنه قول الشاعر: الله يعلم أنا في تلفتنا يوم الفراق إلى أحبابنا صور وهو جمع أصور وصوراء وصور, مثل أسود وسوداء. قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. فلما ذهبت السباع, وطارت الطير على الجبال والآكام, فوقف وتعجب ثم قال: رب قد علمت لتجمعنها من بطون هذه السباع والطير} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى {ولكن ليس الخبر كالمعاينة. 4693 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد:} فصرهن إليك {انتفهن بريشهن ولحومهن تمزيقا, ثم اخلط لحومهن بريشهن. 4701 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء قوله:} فصرهن إليك {قال: اضممهن إليك. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)260(.

4712 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق:} واعلم أن الله عزيز حكيم {قال: عزيز في بطشه, حكيم في أمره. 4672 - حدثني بذلك يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, عن ابن زيد. ومعنى قوله:} ليطمئن قلبي {ليسكن ويهدأ باليقين الذي يستيقنه. ذكر من قال ذلك: 4665 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, قال: لما جرى بين إبراهيم وبين قومه ما جرى مما قصه الله في سورة الأنبياء, قال نمرود فيما يذكرون لإبراهيم: أرأيت إلهك هذا الذي تعبد وتدعو إلى عبادته وتذكر من قدرته التي تعظمه بها على غيره ما هو ؟ قال له إبراهيم: ربي الذي يحيي ويميت. 4709 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم اجعل على سبعة أجبال, فاجعل على كل جبل منهن جزءا, ثم ادعهن يأتينك سعيا! يمكنك انشاء مفضلة خاصة بك. سورة البقرة Al-Baqara. ذكر من قال ذلك: 4682 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب الأول يذكرون أنه أخذ طاووسا, وديكا, وغرابا, وحماما. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع. ما هو الشيء الذي ينبض بلا قلب. ذكر من قال ذلك: 4710 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {قال: ثم بددهن على كل جبل يأتينك سعيا, وكذلك يحيي الله الموتى. وهذان القولان, أعني الأول وهذا الآخر, متقاربا المعنى في أن مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموتى كانت ليرى عيانا ما كان عنده من علم ذلك خبرا. 4689 - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن أبي مالك في قوله:} فصرهن إليك {يقول: قطعهن.

ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم اجعل على كل جبل من الأجبال التي كانت الأطيار والسباع التي كانت تأكل من لحم الدابة التي رآها إبراهيم ميتة, فسأل إبراهيم عند رؤيته إياها أن يريه كيف يحييها وسائر الأموات غيرها. أفضل ما في تويتر في مكان واحد! 4671 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري, قالا: ثنا سعيد بن تليد, قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم, قال: ثني بكر بن مضر, عن عمرو بن الحارث, عن يونس بن يزيد, عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" نحن أحق بالشك من إبراهيم, قال: رب أرني كيف تحيي الموتى, قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ". وقد ذكرنا فيما مضى قول من قال: معنى قوله:} ليطمئن قلبي {بأني خليلك. يمكنك رؤية جميع طلباتك. وقيل: يا إبراهيم هكذا يجمع الله العباد, ويحيي الموتى للبعث من مشارق الأرض ومغاربها, وشامها ويمنها. 4713 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع:} واعلم أن الله عزيز {في نقمته} حكيم {في أمره. وإذ قال إبراهيم {على قوله:} أو كالذي مر على قرية {وقوله:} ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه {لأن قوله:} ألم تر {ليس معناه: ألم تر بعينيك, وإنما معناه: ألم تر بقلبك, فمعناه: ألم تعلم فتذكر, فهو وإن كان لفظه لفظ الرؤية فيعطف عليه أحيانا بما يوافق لفظه من الكلام, وأحيانا بما يوافق معناه. 4670 - حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: سألت عطاء بن أبي رباح, عن قوله:} وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس, فقال:} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى... قال فخذ أربعة من الطير {ليريه. وعند نفر قليل من أهل التأويل أنها بمعنى أوثق. واختلف أهل التأويل في سبب مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموت ؟ فقال بعضهم: كانت مسألته ذلك ربه, أنه رأى دابة قد تقسمتها السباع والطير, فسأل ربه أن يريه كيفية إحيائه إياها مع تفرق لحومها في بطون طير الهواء وسباع الأرض ليرى ذلك عيانا, فيزداد يقينا برؤيته ذلك عيانا إلى علمه به خبرا, فأراه الله ذلك مثلا بما أخبر أنه أمره به. قال: فقال إبراهيم عند ذلك:} رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي {من غير شك في الله تعالى ذكره ولا في قدرته, ولكنه أحب أن يعلم ذلك وتاق إليه قلبه, فقال: ليطمئن قلبي, أي ما تاق إليه إذا هو علمه.

يعني تعالى ذكره بذلك: قال الله له: فخذ أربعة من الطير. 4705 - حدثت عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع, قال: ذبحهن, ثم قطعهن, ثم خلط بين لحومهن وريشهن, ثم قسمهن على أربعة أجزاء, فجعل على كل جبل منهن جزءا, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم, ثم دعاهن فأتينه سعيا, يقول: شدا على أرجلهن. 4675 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك:} ولكن ليطمئن قلبي {يقول: ليزداد يقينا. 4706 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب يذكرون أنه أخذ الأطيار الأربعة, ثم قطع كل طير بأربعة أجزاء, ثم عمد إلى أربعة أجبال, فجعل على كل جبل ربعا من كل طائر, فكان على كل جبل ربع من الطاووس, وربع من الديك, وربع من الغراب وربع من الحمام. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {قال: لما أوثقهن ذبحهن, ثم جعل على كل جبل منهن جزءا.

تسجيل الدخول مع تويتر. 4690 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا يحيى بن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد:} فصرهن {قال: قال جناح ذه عند رأس ذه, ورأس ذه عند جناح ذه. واعلم أن الله عزيز حكيم. 4699 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق:} فصرهن إليك {أي قطعهن, وهو الصور في كلام العرب. قال نمرود: أنا أحيي وأميت. ففي ذلك أوضح الدليل على خطأ قول من قال: إن ذلك إذا قرئ بكسر الصاد بتأويل التقطيع مقلوب من صرى يصري إلى صار يصير, وجهل من زعم أن قول القائل صار يصور وصار يصير غير معروف في كلام العرب بمعنى قطع. وأما قوله:} ثم ادعهن {فإن معناه ما ذكرت آنفا عن مجاهد أنه قال: هو أنه أمر أن يقول لأجزاء الأطيار بعد تفريقهن على كل جبل تعالين بإذن الله. حدثني المثنى, قال: ثنا الفضل بن دكين, قال: ثنا سفيان, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جبير:} ولكن ليطمئن قلبي {قال: ليزداد يقينا. وقالوا: كانت سبعة أجبال.

وقال آخرون: قال ذلك لربه لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى. 4704 - حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: قال: أمر نبي الله أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن, ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن, ثم يجزئهن على أربعة أجبل, فذكر لنا أنه شكل على أجنحتهن, وأمسك برءوسهن بيده, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فأما قول من قال: إن ذلك أربعة أجبل, وقول من قال: هن سبعة; فلا دلالة عندنا على صحة شيء من ذلك فنستجيز القول به. حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن حصين, عن أبي مالك, مثله. وقرأ ذلك جماعة من أهل الكوفة:" فصرهن إليك "بالكسر, بمعنى قطعهن. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه. وهذا مثل آتاه الله إبراهيم. ذكر من قال ذلك: 4668 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن أيوب في قوله:} ولكن ليطمئن قلبي {قال: قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. والجزء من كل شيء هو البعض منه كان منقسما جميعه عليه على صحة أو غير منقسم, فهو بذلك من معناه مخالف معنى السهم; لأن السهم من الشيء: هو البعض المنقسم عليه جميعه على صحة, ولذلك كثر استعمال الناس في كلامهم عند ذكرهم أنصباءهم من المواريث السهام دون الأجزاء. ذكر من قال ذلك: 4700 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس:} فصرهن إليك {صرهن: أوثقهن. 4697 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي:} فصرهن إليك {يقول قطعهن. القول في تأويل قوله تعالى:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا {.

4691 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: زعم أبو عمرو, عن عكرمة في قوله:} فصرهن إليك {قال: قال عكرمة بالنبطية: قطعهن. 4698 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله:} فصرهن إليك {يقول قطعهن إليك ومزقهن تمزيقا. فقال له إبراهيم: كيف تحيي وتميت ؟ ثم ذكر ما قص الله من محاجته إياه. 4685 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد:} قال فخذ أربعة من الطير {قال: فأخذ طاووسا, وحماما, وغرابا, وديكا; مخالفا أجناسها وألوانها. تفسير الطبري - Al-Tabari. 4664 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: مر إبراهيم بحوت نصفه في البر, ونصفه في البحر, فما كان منه في البحر فدواب البحر تأكله, وما كان منه في البر فالسباع ودواب البر تأكله, فقال له الخبيث: يا إبراهيم متى يجمع الله هذا من بطون هؤلاء ؟ فقال: يا رب أرني كيف تحيي الموتى! حدثنا صالح, قال: ثنا زيد, قال: أخبرنا زياد, عن عبد الله العامري, قال: ثنا ليث, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جبير في قول الله:} ليطمئن قلبي {قال: لأزداد إيمانا مع إيماني. 4663 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جريج: بلغني أن إبراهيم بينا هو يسير على الطريق, إذا هو بجيفة حمار عليها السباع والطير قد تمزعت لحمها وبقي عظامها. ومنه قول الآخر: يقولون إن الشام يقتل أهله فمن لي إذا لم آته بخلود تعرب آبائي فهلا صراهم من الموت أن لم يذهبوا وجدودي يعني قطعهم, ثم نقلت ياؤها التي هي لام الفعل فجعلت عينا للفعل, وحولت عينها فجعلت لامها, فقيل صار يصير, كما قيل: عثي يعثى عثا, ثم حولت لامها, فجعلت عينها, فقيل عاث يعيث. 4676 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة:} ولكن ليطمئن قلبي {قال: وأراد نبي الله إبراهيم ليزداد يقينا إلى يقينه. وأولى التأويلات بالآية ما قاله مجاهد, وهو أن الله تعالى ذكره أمر إبراهيم بتفريق أعضاء الأطيار الأربعة بعد تقطيعه إياهن على جميع الأجبال التي كان يصل إبراهيم في وقت تكليف الله إياه تفريق ذلك وتبديدها عليها أجزاء, لأن الله تعالى ذكره قال له:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {والكل حرف يدل على الإحاطة بما أضيف إليه لفظه واحد ومعناه الجمع. 4694 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة:} فصرهن إليك {أمر نبي الله عليه السلام أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن, ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن. يعني تعالى ذكره بذلك: واعلم يا إبراهيم أن الذي أحيا هذه الأطيار بعد تمزيقك إياهن, وتفريقك أجزاءهن على الجبال, فجمعهن ورد إليهن الروح, حتى أعادهن كهيئتهن قبل تفريقهن, } عزيز {في بطشه إذا بطش بمن بطش من الجبابرة والمتكبرة الذين خالفوا أمره, وعصوا رسله, وعبدوا غيره, وفي نقمته حتى ينتقم منهم, } حكي {في أمره.

وهذا القول الذي ذكرناه عن البصريين من أن معنى الضم في الصاد من قوله:} فصرهن إليك {والكسر سواء بمعنى واحد, وأنهما لغتان معناهما في هذا الموضع فقطعهن, وأن معنى إليك تقديمها قبل فصرهن من أجل أنها صلة قوله:" فخذ ", أولى بالصواب من قول الذين حكينا قولهم من نحويي الكوفيين الذي أنكروا أن يكون للتقطيع في ذلك وجه مفهوم إلا على معنى القلب الذي ذكرت, لإجماع أهل التأويل على أن معنى قوله:} فصرهن {غير خارج من أحد معنيين: إما قطعهن, وإما اضممهن إليك, بالكسر قرئ ذلك أو بالضم. وإنما أمر الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يجعل الأطيار الأربعة أجزاء متفرقة على كل جبل ليري إبراهيم قدرته على جمع أجزائهن وهن متفرقات متبددات في أماكن مختلفة شتى, حتى يؤلف بعضهن إلى بعض, فيعدن كهيئتهن قبل تقطيعهن وتمزيقهن وقبل تفريق أجزائهن على الجبال أطيارا أحياء يطرن, فيطمئن قلب إبراهيم ويعلم أن كذلك يجمع الله أوصال الموتى لبعث القيامة وتأليفه أجزاءهم بعد البلى ورد كل عضو من أعضائهم إلى موضعه كالذي كان قبل الرد. 4692 - حدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا إسرائيل, عن يحيى, عن مجاهد:} فصرهن إليك {قال: قطعهن. ثم دعاهن فقال: تعالين بإذن الله كما كنتم! 4702 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد:} فصرهن إليك {قال: اجمعهن. وإذ كان ذلك كذلك, فسواء قرأ القارئ ذلك بضم الصاد فصرهن إليك أو كسرها فصرهن إذ كانت اللغتان معروفتين بمعنى واحد, غير أن الأمر وإن كان كذلك, فإن أحبهما إلي أن أقرأ به" فصرهن إليك "بضم الصاد, لأنها أعلى اللغتين وأشهرهما وأكثرهما في إحياء العرب.

ففيما ذكرنا من أقوال من روينا في تأويل قوله:} فصرهن إليك {أنه بمعنى فقطعهن إليك, دلالة واضحة على صحة ما قلنا في ذلك, وفساد قول من خالفنا فيه. وقد أخبر الله تعالى ذكره أنه أمره بأن يجعل ذلك على كل جبل, وذلك إما كل جبل وقد عرفهن إبراهيم بأعيانهن, وإما ما في الأرض من الجبال. فذكر أن الأربعة من الطير: الديك, والطاووس, والغراب, والحمام. قال: فجعلهن سبعة أجزاء, وأمسك رءوسهن عنده, ثم دعاهن بإذن الله, فنظر إلى كل قطرة من دم تطير إلى القطرة الأخرى, وكل ريشة تطير إلى الريشة الأخرى, وكل بضعة وكل عظم يطير بعضه إلى بعض من رءوس الجبال, حتى لقيت كل جثة بعضها بعضا في السماء, ثم أقبلن يسعين حتى وصلت رأسها. اختلف أهل التأويل في تأويل قوله:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {فقال بعضهم: يعني بذلك على كل ربع من أرباع الدنيا جزءا منهن. 4674 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان. حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:} ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا {فخالف إبراهيم بين قوائمهن وأجنحتهن. وأما تأويل قوله:} قال أولم تؤمن {فإنه: أولم تصدق ؟ كما: 4680 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, وحدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا سفيان, عن قيس بن مسلم, عن سعيد بن جبير قوله:} أولم تؤمن {قال: أولم توقن بأني خليلك ؟ 4681 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله:} أولم تؤمن {قال: أولم توقن. القول في تأويل قوله تعالى:} فصرهن إليك {. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ثم اجعلهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن يأتينك سعيا, كذلك يحيى الله الموتى; هو مثل ضربه الله لإبراهيم. القول في تأويل قوله تعالى:} واعلم أن الله عزيز حكيم {.