كلية الجبيل الجامعية تخصصات الجامعه – تفسير القران العظيم للطبراني جزء 2 - دار الكتاب الثقافي

Monday, 03-Jun-24 02:56:07 UTC

تشمل تخصصات كلية الجبيل الصناعية أهم 5 أقسام، وهم كالآتي: - الهندسة الميكانيكية والتصنيع. بينما هناك 17 عضو هيئة تدريس في فرع البنات بالإضافة إلى 3 من فنيي المختبرات. العنوان||8244 طريق 6، الحويلات، الجبيل 35718، المملكة العربية السعودية|. كلية الجبيل الجامعية هي كلية تابعة للهيئة الملكية للجبيل وينبع.

1. كلية الجبيل الجامعية تخصصات الادبي
2. كلية الجبيل الجامعية الخدمات الالكترونية
3. كلية الجبيل الجامعية تخصصات الجامعة
4. فمن تطوع خيرا فهو خير له
5. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
6. فمن تطوع خيرا فهو خير له إعراب
7. قليل دائم خير من كثير منقطع
8. فمن تطوع خيراً فهو خير له ماهر المعيقلي
9. معنى فمن تطوع خيرا فهو خير له
10. فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا

كلية الجبيل الجامعية تخصصات الادبي

تم تأسيسها عام 2006م. ألا يكون قد مضى على حصوله على شهادة الثانوية أو ما يعادلها مدة تزيد عن 5 سنوات. يضم قسم الدراسات العامة في فرع البنين 25 من أعضاء هيئة التدريس. يجب أن يكون الطالب حاصل على نتائج اختبار القدرات العامة والإختبار التحصيلى للتخصصات العلمية أو الأدبية. تقنية المعلومات والحاسب الآلي (COIT). تخصصات كلية الجبيل الجامعية: تضم الكلية حاليًا 7 أقسام، تقدم العديد من التخصصات للطلاب والطالبات، وهم كما يلي: 1- قسم الدراسات العامة: هو أول قسم تم إنشاؤه في الكلية -منذ عام 2006م- ، لا يمنح هذا القسم أي درجة علمية ولكنه يقدم مواد دراسية خاصة بالمتطلبات العامة لفرعي الطلاب والطالبات باللغتين العربية والانجليزية. كلية الجبيل الجامعية للبنات القبول والتسجيل. قد تفرض الكلية على المتقدمين دراسة واجتياز بعض المواد المكملة أو المؤهلة ليتمكنوا من القبول بالكلية. منظم برامج المعلومات. يكون المتقدم قد درس في كليته أو جامعته السابقة باللغة الإنجليزية.

تسعى كلية الجبيل الجامعية إلى تحقيق التميز فى خدمات القبول والتسجيل بها ، مما يحقق الجودة والعدالة بين الطلاب ، فضلا عن التوظيف الأمثل للتقنية فى كافة العمليات ، ومن الجدير بالإهتمام أن هناك العديد من الأليات والمعايير لقبول الطلاب والطالبات بالكلية ، كما يقوم القسم بتحديد هذه المهام فى النقاط الأتية: - توافر كافة الخدمات التى تقدم من القسم عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بالكلية. بينما في عام 1409 هـ تم إصدار قرار ملكي بتحويل المعهد لكلية مستقلة خاصة بدراسة الهندسة وإدارة الأعمال، وأطلق عليها اسم كلية الجبيل الصناعية، وقد تم اتخاذها على المستوى المحلي بالجزء الشرقي من المملكة، وقد قام مدير الكلية ومساعديه من وكلاء الكلية بالإشراف على الخطط الإدارية والأكاديمية بما يتوافق مع اللوائح الموضوعة والأنظمة الداخلية للكلية. بعد القيام بهذه الخطوة يمكنك تغيير كلمة المرور الخاصة بك. برامج درجة البكالوريوس: تقدم الكلية في الوقت الراهن سبعة برامج لدرجة البكالوريوس: - درجة بكالوريوس الآداب في اللغة الإنجليزية للبنات من قسم اللغة الإنجليزية. لابد أن تقدم الطالبة بيانات سليمة حتى تتاح له فرصة الالتحاق بكلية جامعية. يتم ذلك وفقًا للاشتراطات التالية: - لا يقل معدل الطالب عن جيد وكلما زاد كان أفضل. قواعد التحويل من خارج الجبيل الصناعية. تقديم هوية شخصية سارية المفعول سواء كانت بطاقة وطنية أو بطاقة أسرة أو بطاقة إقامة. التوجيه والارشاد الطلابي. بالإضافة إلى ذلك، يلتحق الطلاب والطالبات من خلال دورة تدريبية ميدانية خلال البرنامج بشركة أو مؤسسة عامة أو خاصة لمعرفة كيفية تطبيق المعرفة التي يكتسبونها من البرنامج في بيئة واقعية. رابعًا ادخل اسم المستخدم الخاص بك.

كلية الجبيل الجامعية الخدمات الالكترونية

يمكن للخريج الحاصل على بكالوريوس الآداب في اللغة الإنجليزية، العمل في مجالات الترجمة والكتابة المهنية والأدب واللغويات. الهندسة الميكانيكية. عدم فصله من أي جامعة أو معهد سابق بسبب مشاكل تأديبية. حصل القسم على اتفاق فريد من نوعه مع برمجيات SAP و كلية University Competence Center في جامعة ماغديبرغ (Magdeburg University) في ألمانيا من خلال برنامج (UAP) في كلية University Alliance والذي يتيح فرصة أمام الطلاب للتعامل مع هذا البرنامج المطلوب من قبل أصحاب الأعمال. الشراكات المتبادلة مع الجهات الأخرى. برنامج البكالوريوس في تقنية الهندسة الميكانيكية. شروط القبول في كلية الجبيل الجامعية للبنات. وضعت كلية جيبل العديد من الشروط للقبول في الكلية، والتي يجب أن تؤخذ في الاعتبار حيث أن تسجيل الطالبات داخل الكلية مرتبط بتلك المعايير التي قامت الجامعة بتفعيلها وشروط قبول كليه الجبيل كالتالي: - الطالبة المتقدم لابد أن تكون سعودية أو من أم سعودية.

أهداف كلية الجبيل الجامعية: - تخصصات كلية الجبيل الجامعية: - كلية الجبيل الجامعية للبنات: - شروط القبول في كلية الجبيل الجامعية: - كيفية التقديم للكلية: - نسب قبول كلية الجبيل الجامعية: أهداف كلية الجبيل الجامعية: - المساهمة في استقرار المجتمع المحلي في مدينة الجبيل الصناعية وجذب المواطنين السعوديين المؤهلين للعمل وإدارة مشاريع المدينة. كما يجب استيفاء أي شروط أو متطلبات أخرى يراها مجلس الكلية. سياسة وإجراءات السلامة. نسب قبول كلية الجبيل الجامعية: - تتراوح نسبة القبول للطلاب بين 70% – 75% في مختلف التخصصات. لا تقوم الكلية باحتساب تقدير الطالب مع نسبته التراكمية. تم تأسيس الكلية عام 1398 هجرية بقرار من الهيئة الملكية بمنطقة جبيل ومنطقة ينبع، حيث كانت في البداية عبارة عن مركز تدريبي للأيادي العاملة والذي كان الهدف منه الارتقاء بمهارات العمالة للمستوى المطلوب، وفي عام 1403 تم تحويل المركز إلى معهد متخصص في تنمية القوى البشرية. الموقع الإلكتروني|||. Program Educational Objectives-COIT. تقنية الهندسة الميكانيكية والتصنيع. هندسة الويب والتطوير.

كلية الجبيل الجامعية تخصصات الجامعة

استيفاء المتقدم لأي شروط أخرى تحددها الكلية وقت التقديم. كيفية التقديم للكلية: يتم التقديم بشكل إلكتروني فقط من خلال الموقع الرسمي للكلية. إدارة الشؤون المالية. بينما تُقدم بقية الأقسام الأخرى برنامجًا أو أكثر من برامج درجة البكالوريوس. أن يكون حاصلًا على نسبة تراكمية تزيد عن 2 من المجموع الكلي 4 في دراسته السابقة. نماذج التدريب التعاوني. يمنح هذا القسم حاليًا للبنات درجة البكالوريوس في تخصص اللغة الإنجليزية. سوف تقرأ في هذا الموضوع عن... كلية الجبيل. يكون قد درس في كليته السابقة عدد مواد متوافقة بنسبة 60% مع المواد التي سيدرسها في كلية الجبيل. كما تتراوح نسبة القبول بالنسبة للبنات بين 75% – 80% في مختلف التخصصات.

مذيع راديو وتليفزيون. الرؤية والرسالة والقيم. قامت كلية الجبيل الصناعية بتحديد رؤية ورسالة وقيم لها، والتي تسعى لتحقيقها وتعمل وفقها وهم كالتالي: رؤية كلية الجبيل. إحالة خدمة الطلاب بالكلية من خلال النظام الإلكتروني.

قسم الإدارة وتقنية المعلومات. الهاتف||00966-13-3402000|. المسؤولية بشأن العملية التحديثية الخاصة بالنظام والبرنامج الأكاديمي بما يلبي احتياجات واهتمامات الطلاب. تدريس اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية. وهو معتمد بشكل كامل من قبل هيئة الاعتماد الهندسي (EAC) التابعة لـ ABET.

توجد مجموعة من القيم الرفيعة والتي تسعى الكلية لتطبيقها، وذلك لتحقيق الرؤية والرسالة الموضوعة، ومن أبرز هذه القيم ما يلي: - العمل الجماعي. التخصصات والخطط الدراسية لبرامج الشهادة الجامعية المتوسطة. إدارة سلاسل الإمداد واللوجستيات. حصول الطالب على موافقة من مرجعه بالدراسة فى حالة العمل. شروط القبول لدرجة البكالوريوس. بكالوريوس نظم المعلومات الإدارية للبنين والبنات.

والصواب من القول في ذلك عندنا أن الله تعالى ذكره عمم بقوله: { فمن تطوع خيرا} فلم يخصص بعض معاني الخير دون بعض, فإن جمع الصوم مع الفدية من تطوع الخير وزيادة مسكين على جزاء الفدية من تطوع الخير. فعلى كل واحد منهما طعام مسكين مد من حنطة لكل يوم حتى يمضي رمضان. وأما المعدودات: فهي التي تعد مبالغها وساعات أوقاتها, وعنى بقوله معدودات: محصيات. حدثني المثنى, قال: ثنا سويد, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن عاصم عمن حدثه عن ابن عباس, قال: هي مثبتة للكبير والمرضع والحامل وعلى الذين يطيقون الصيام. وقال آخرون: بل كان قوله: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} حكما خاصا للشيخ الكبير والعجوز اللذين يطيقان الصوم كان مرخصا لهما أن يفديا صومهما بإطعام مسكين ويفطرا, ثم نسخ ذلك بقوله, { فمن شهد منكم الشهر فليصمه} فلزمهما من الصوم مثل الذي لزم الشاب إلا أن يعجزا عن الصوم فيكون ذلك الحكم الذي كان لهما قبل النسخ ثابتا لهما حينئذ بحاله. وقرأه آخرون بجمع المساكين: { فدية طعام مساكين} بمعنى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين عن الشهر إذا أفطر الشهر كله. وقال آخرون: معنى ذلك: فمن تطوع خيرا فزاد المسكين على قدر طعامه. ذكر من قال ذلك: 2245 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر عن شعبة, عن عمرو بن مرة قال: ثنا أصحابنا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا لا فريضة; قال, ثم نزل صيام رمضان قال أبو موسى: قوله قال عمرو بن مرة, حدثنا أصحابنا, يريد ابن أبي ليلى, كان ابن أبي ليلى القائل حدثنا أصحابنا. ثم إن الله عز وجل أوجب الصيام على الصحيح المقيم وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصوم فأنزل الله عز وجل: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر}.. إلى آخر الآية ". 2260 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن عروة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: كان الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم رخص لهما أن يفطرا إن شاءا ويطعما لكل يوم مسكينا, ثم نسخ ذلك بعد ذلك: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم, وللحبلى والمرضع إذا خافتا.

فمن تطوع خيرا فهو خير له

قيل: إنا لم ندع إجماعا في الحامل والمرضع, وإنما ادعينا في الرجال الذين وصفنا صفتهم. 2795 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد عن وعطاء ابن عباس: " فمن تطوع خيرا " ، فزاد طعام مسكين آخر ، " فهو خير له وأن تصوموا خير لكم ". يقول: فعليه صوم عدة الأيام التي أفطرها في مرضه أو في سفره من أيام أخر, يعني من أيام أخر غير أيام مرضه أو سفره. 2283 - حدثنا هناد, قال: ثنا عبيدة, عن منصور, عن مجاهد, عن ابن عباس في قول الله تعالى ذكره: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال: هو الشيخ الكبير والمرء الذي كان يصوم في شبابه, فلما كبر عجز عن الصوم قبل أن يموت, فهو يطعم كل يوم مسكينا. فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وقال بعضهم: كان ذلك سحورا وعشاء يكون للمسكين إفطارا. You have reached your viewing limit for this book (.

ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

2274 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا أيوب, عن عكرمة أنه قال في هذه الآية: { وعلى الذين يطوقونه} وكذلك كان يقرؤها: أنها ليست منسوخة كلف الشيخ الكبير أن يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا. 2277 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني محمد بن عباد بن جعفر, عن أبي عمرو مولى عائشة أن عائشة كانت تقرأ: { يطوقونه}. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. 2253 - حدثنا هناد, قال: ثنا وكيع, عن ابن أبي ليلى, قال: دخلت على عطاء وهو يأكل في شهر رمضان فقال: إني شيخ كبير إن الصوم نزل, فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا, حتى نزلت هذه الآية: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} فوجب الصوم على كل أحد إلا مريض أو مسافر أو شيخ كبير مثلي يفتدي. وجائز أن يكون تعالى ذكره عنى بقوله: " فمن تطوع خيرا " ، أي هذه المعاني تطوع به المفتدي من صومه ، فهو خير له. وقال بعضهم: كان ذلك نصف صاع من قمح أو صاعا من تمر أو زبيب. القول في تأويل قوله تعالى: { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} يعني بقوله جل ثناؤه: من كان منكم مريضا ممن كلف صومه أو كان صحيحا غير مريض وكان على سفر فعدة من أيام أخر. 2273 - حدثنا هناد, قال: ثنا قبيصة, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد, عن ابن عباس أنه كان يقرؤها: { وعلى الذين يطوقونه} ويقول: هو الشيخ الكبير يفطر ويطعم عنه. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو داود, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت عمرو بن مرة, قال: سمعت ابن أبي ليلى فذكر نحوه. فيقال لقائل ذلك: قد علمنا أن الفدية مقتضية مفديا ومفديا به وفدية, فإن كان الطعام هو الفدية والصوم هو المفدي به, فأين اسم فعل المفتدي الذي هو فدية ؟ إن هذا القول خطأ بين غير مشكل. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Pages displayed by permission of. حدثني المثنى, قال: ثنا الحجاج, قال: ثنا حماد, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, عن ابن عباس قال: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال: هم الذين يتكلفونه ولا يطيقونه, الشيخ والشيخة.

فمن تطوع خيرا فهو خير له إعراب

2799 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن حنظلة ، عن طاوس: " فمن تطوع خيرا " ، قال: طعام مسكين. ذكر من قال ذلك: 2806 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني الليث قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب فمن تطوع خيرا فهو خير له " ، يريد أن من صام مع الفدية فهو خير له. فمن تطوع خيرا فهو خير له. قال: حدثنا حماد, عن ليث, عن طاوس, مثله.

قليل دائم خير من كثير منقطع

أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. Download on Google Play. وجائز أيضا أن يكون معناه: { كتب عليكم الصيام}: كتب عليكم شهر رمضان. 2286 - حدثني المثنى, قال: ثنا الحجاج, قال: ثنا حماد, عن الحجاج, عن أبي إسحاق, عن الحرث, عن علي قال: هو الشيخ والشيخة. 2798 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن معمر عن ابن طاوس ، عن أبيه: " فمن تطوع خيرا فهو خير له " ، قال: إطعام مساكين عن كل يوم ، فهو خير له. وقد ذكرنا قول من قال: عنى بقوله: { كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} شهر رمضان. ثم قرأ: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين}. Advanced Book Search.

فمن تطوع خيراً فهو خير له ماهر المعيقلي

وقال بعضهم: ما كان المفطر يتقوته يومه الذي أفطره. ومعنى الكلام: وعلى الذين يطيقون الصيام جزاء طعام مسكين لكل يوم أفطره من أيام صيامه الذي كتب عليه. والرفع في قوله: { فعدة من أيام أخر} نظير الرفع في قوله: { فاتباع بالمعروف} 2 178 وقد مضى بيان ذلك هنالك بما أغنى عن إعادته. 2288 - حدثنا المثنى, قال. نزول عيسى بين الخدعة و الحقيقة: دراسة. وإذ كان الأمر في ذلك على ما وصفنا للذي بينا, فتأويل الآية: كتب عليكم أيها المؤمنون الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات هي شهر رمضان. وأما الطعام فإنه مضاف إلى المسكين والقراء في قراءة ذلك مختلفون, فقرأه بعضهم بتوحيد المسكين بمعنى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين واحد لكل يوم أفطره. 2268 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي, قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} هو الشيخ الكبير كان يطيق صوم شهر رمضان وهو شاب فكبر, وهو لا يستطيع صومه فليتصدق على مسكين واحد لكل يوم أفطره حين يفطر وحين يتسحر. 2303 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { وأن تصوموا خير لكم}. وقال آخرون: معنى ذلك ، فمن تطوع خيرا فصام مع الفدية. وقالوا: إنما تأويل ذلك: على الذين يطيقونه - وفي حال شبابهم وحداثتهم, وفي حال صحتهم وقوتهم إذا مرضوا وكبروا فعجزوا من الكبر عن الصوم - فدية طعام مسكين; لا أن القوم كان رخص لهم في الإفطار وهم على الصوم قادرون إذا افتدوا. هذا مع ما يؤيد هذا القول من الأخبار التي ذكرناها آنفا عن معاذ بن جبل وابن عمر وسلمة بن الأكوع من أنهم كانوا بعد نزول هذه الآية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم شهر رمضان بالخيار بين صومه وسقوط الفدية عنهم, وبين الإفطار والافتداء من إفطاره بإطعام مسكين لكل يوم وأنهم كانوا يفعلون ذلك حتى نزلت: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه} فألزموا فرض صومه, وبطل الخيار والفدية.

معنى فمن تطوع خيرا فهو خير له

2247 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر عن شعبة, عن عمرو بن مرة, قال: حدثنا أصحابنا وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا غير فريضة, قال: ثم نزل صيام رمضان, قال: وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام, قال: وكان يشتد عليهم الصوم, قال: فكان من لم يصم أطعم مسكينا, ثم نزلت هذه الآية: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} فكانت الرخصة للمريض والمسافر, وأمرنا بالصيام ". القول في تأويل قوله تعالى: { فمن تطوع خيرا فهو خير له} اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم بما: 2294 - حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد وعطاء, عن ابن عباس: { فمن تطوع خيرا} فزاد طعام مسكين آخر فهو خير له, { وأن تصوموا خير لكم}. 2797 - حدثنا هناد قال: حدثنا عن وكيع سفيان ، عن خصيف عن مجاهد في قوله: " فمن تطوع خيرا " ، قال: من أطعم المسكين صاعا. 2250 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح أبو تميلة, قال: ثنا الحسين, عن يزيد النحوي, عن عكرمة والحسن البصري قوله: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} فكان من شاء منهم أن يصوم صام, ومن شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه. 2270 - حدثنا هناد, قال: ثنا حاتم بن إسماعيل, عن عبد الرحمن بن حرملة, عن سعيد بن المسيب أنه قال: في قول الله تعالى ذكره: { فدية طعام مسكين} قال: هو الكبير الذي كان يصوم فكبر وعجز عنه, وهي الحامل التي ليس عليها الصيام.

فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا

فإذا كان ذلك كذلك, وكان الجميع من أهل الإسلام مجمعين على أن من كان مطيقا من الرجال الأصحاء المقيمين غير المسافرين صوم شهر رمضان فغير جائز له الإفطار فيه والافتداء منه بطعام مسكين, كان معلوما أن الآية منسوخة. تفسير ابن أبي حاتم الرازي (التفسير بالمأثور) 1-7 ج1. وذلك أن الفدية مصدر من قول القائل: فديت صوم هذا اليوم بطعام مسكين, أفديه فدية, كما يقال: جلست جلسة, ومشيت مشية, والفدية فعل والطعام غيرها. فإن قال قائل: وكيف تدعي إجماعا من أهل الإسلام على أن من أطاق صومه وهو بالصفة التي وصفت فغير جائز له إلا صومه, وقد علمت قول من قال: الحامل والمرضع إذا خافتا على أولادهما لهما الإفطار, وإن أطاقتا الصوم بأبدانهما, مع الخبر الذي روي في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي: 2291 - حدثنا به هناد بن السري, قال: ثنا قبيصة, عن سفيان, عن أيوب, عن أبي قلابة, عن أنس, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال: " تعال أحدثك, إن الله وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة ".

2269 - حدثنا هناد, قال: حدثنا عبدة, عن منصور عن مجاهد, عن ابن عباس نحوه, غير أنه لم يقل حين يفطر وحين يتسحر. كما: 2292 - حدثني محمد بن يزيد الرفاعي, قال: ثنا حسين الجعفي, عن أبي عمرو: أنه قرأ " فدية " رفع منون " طعام " رفع بغير تنوين " مسكين ". 2265 - حدثنا هناد, قال: ثنا عبدة, عن سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة; عن عروة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: إذا خافت الحامل على نفسها والمرضع على ولدها في رمضان, قال: يفطران ويطعمان مكان كل يوم مسكينا ولا يقضيان صوما. حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد عن قتادة, قال: ذكر لنا أن ابن عباس قال لأم ولد له حبلى أو مرضع: أنت بمنزلة الذين لا يطيقونه, عليك الفداء ولا صوم عليك.

Get this book in print. وقرأ ذلك آخرون: " وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين " وقالوا: إنه الشيخ الكبير والمرأة العجوز اللذان قد كبرا عن الصوم, فهما يكلفان الصوم ولا يطيقانه, فلهما أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم أفطراه مسكينا. 2242 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي, قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} وكان ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ ذلك بالذي أنزل من صيام رمضان, فهذا الصوم الأول من العتمة. قال هناد: قال عبيدة: قيل لمنصور الذي يطعم كل يوم نصف صاع ؟ قال: نعم. من كل شهر, ثم إن الله جل وعز فرض شهر رمضان فأنزل الله تعالى ذكره: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام} حتى بلغ: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} فكان من شاء صام, ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا.

قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فكان أهل العلم يرون ويرجون الرخصة تثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا لم يطيقا الصوم أن يفطرا ويطعما عن كل يوم مسكينا, وللحبلى إذا خشيت على ما في بطنها, وللمرضع إذا ما خشيت على ولدها. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, عن ابن عباس, قال: { الذين يطيقونه} يتكلفونه { فدية طعام مسكين} واحد ولم يرخص هذا إلا للشيخ الذي لا يطيق الصوم, أو المريض الذي يعلم أنه لا يشفى هذا عن مجاهد. وعلى ذلك عظم قراء أهل العراق. وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} منسوخ بقول الله تعالى ذكره: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه} لأن الهاء التي في قوله: { وعلى الذين يطيقونه} من ذكر الصيام. حدثنا هناد, قال: ثنا أبو معاوية, عن عاصم, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: الحامل والمرضع والشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطرون في رمضان, ويطعمون عن كل يوم مسكينا. 2266 - حدثنا هناد, قال: ثنا عبدة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, أنه رأى أم ولد له حاملا أو مرضعا, فقال: أنت بمنزلة الذي لا يطيقه, عليك أن تطعمي مكان كل يوم مسكينا ولا قضاء عليك. 2281 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس في قول الله: { وعلى الذين يطيقونه} قال: يكلفونه, { فدية طعام مسكين} واحد, قال: فهذه آية منسوخة لا يرخص فيها إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام, أو مريض يعلم أنه لا يشفى. وأولى القراءتين بالصواب قراءة من قرأ: " فدية طعام " بإضافة الفدية إلى الطعام, لأن الفدية اسم للفعل, وهي غير الطعام المفدى به الصوم. قال: وبقيت الفدية التي كانت تقبل قبل ذلك للكبير الذي لا يطيق الصيام, والذي يعرض له العطش أو العلة التي لا يستطيع معها الصيام.

فلما صح بإجماع الجميع على أن من أطاق من الرجال المقيمين الأصحاء صوم شهر رمضان فغير مرخص له في الإفطار والافتداء, فخرج الرجال من أن يكونوا معنيين بالآية, وعلم أن النساء لم يردن بها لما وصفنا من أن الخبر عن النساء إذا انفرد الكلام بالخبر عنهن وعلى اللواتي يطقنه, والتنزيل بغير ذلك. 2262 - حدثني المثنى, قال: ثنا حجاج بن المنهال, قال, ثنا همام بن يحيى, قال: سمعت قتادة يقول في قوله: { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} قال: كان فيها رخصة للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم أن يطعما مكان كل يوم مسكينا ويفطرا, ثم نسخ ذلك بالآية التي بعدها فقال: { شهر رمضان} إلى قوله: { فعدة من أيام أخر} فنسختها هذه الآية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ومعناه: وعلى الذين يطيقون الصيام فدية طعام مسكين.

2275 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير أنه قرأ: { وعلى الذين يطوقونه} 2276 - حدثنا هناد, قال: ثنا وكيع, عن عمران بن حدير, عن عكرمة, قال: الذين يطيقونه يصومونه ولكن الذين يطوقونه يعجزون عنه. وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية قول من قاله. حدثني المثنى, قال: ثنا سويد, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن سعيد, عن قتادة, عن عروة عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: { وعلى الذين يطيقونه} قال: الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ثم ذكر مثل حديث بشر عن يزيد. 2802 - حدثني المثنى قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد ، عن ليث عن طاوس مثله.