فوائد الهندباء للكبد - سطور - تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج5 - أبو بكر جابر/الجزائري

Monday, 10-Jun-24 01:26:07 UTC

"Chicory abrogates oxidative stress, inflammation and caspase-dependent apoptosis in acute hepatic injury model induced by acetaminophen in rats",, Retrieved 16/4/2021. فوائد الهندباء كثيرة جداً، حيث تشتهر الهندباء البرية بالعديد من الأسماء المختلفة حول العالم مثل chiocuria، وجذور الرخويات، والزيتون وسن الأسد، وتُعرف على سبيل المثال في السودان باسم mullite، وتتميز بأزهارها الأرجوانية. إدارة مرض السكري، استخدام هذا النبات يساعد في علاج مرض السكري، وقد يساعد أيضاً في الوقاية من هذا المرض. وهذا ما أشارت إليه دراسة أجريت عام 2016م للباحث محمد نادي وزملائه في جامعة الأزهر لتقييم دور الهندباء في الحد من الإجهاد التأكسدي والالتهابات، وبينت الدراسة الآتي: [٧].

• إن الله لا يظلم مثقال ذرة
• كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز
• ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم
• إن الدين عند الله الإسلام
• ان الدين عند الله الاسلام
• كتاب ان الله معنا

تتمتع الهندباء بمجموعة من المركبات النباتية الفعالة التي تحارب الإجهاد التأكسدي والالتهابات الناجمة عن الجذور الحرة المسببة للأمراض، لكن يجب إجراء المزيد من الدراسات للتأكد. مستخلص الهندباء يساعد على علاج نزيف الكبد. فوائد الهندباء كثيرة جداً، وقيمتها الغذائية مرتفعة أيضاً، لذا ينصح خبراء التغذية بإدخالها في النظام الغذائي للأفراد من أجل الانتفاع من فوائدها، وكذلك يمكن الاستمتاع بها كمقبل شهي بديلاً عن السلطة. هل يزيد استهلاك الهندباء من خطر الإصابة بحصى المرارة؟ بالرغم من مأمونية استهلاك الهندباء عند تناولها باعتدال، إلا أن ذلك لا يعني مأمونية استهلاكها للجميع وبكميات كبيرة، حيث إن المنتجات الطبيعية رغم فوائدها الصحية إلا أنها ليست دومًا آمنة، وفيما يأتي بعض محاذير استهلاك الهندباء: [٣]. تسبب الحساسية خاصةً لمن يعاني من حساسية تجاه عشبة الرجيد والنباتات ذات الصلة. قد تحسن الهندباء من إنزيمات الكبد، إلّا أن هناك حاجة إلى الكثير من الدراسات الموسعة والتي تضمن كلا الجنسين لتعميم هذه النتائج بشكلٍ عام. يجب التوقف عن استهلاكها قبل أسبوعين على الأقل من الجراحة. بينت النتائج أن العلاج باستخدام الهندباء قلّل بشكل كبير من: - مستويات مصل وظائف الكبد. يُعرف الهندباء أيضاً باسم جذر السمور والهندباء، ويُطلق عليه في بلاد الشام اسم "البيرة".

كيف يمكن للهندباء أن تطهّر الكبد؟ قد يسهم استهلاك الهندباء في تحفيز وظائف الكبد، وتسريع عمليات التخلص من الفضلات والسموم من الجسم وبالتالي الحفاظ على نظافة الدم والحد من خطر الإصابة بالأمراض، [٤] وتُعزى فوائد الهندباء في التخلص من الفضلات والسموم للعديد من المركبات النباتية الفعالة والخصائص المضادة، وهذا ما أشارت إليه دراسة حديثة أجريت عام 2021م للباحثة كاتارزينا جاندا وزملائها في جامعة بوميرانيان الطبية في بولندا لتقييم الخصائص العلاجية لنبات الهندباء، وبينت الدراسة الآتي: [٥]. قد تحسن من إنزيمات الكبد. "Chicory Root: The Coffee Substitute Loaded with Fiber",, Retrieved 16/4/2021. يحتوي نبات الهندباء على 30 مكونًا مضادًا للأكسدة، وأهمها بيتا كاروتين تتمثل وظيفته الرئيسية في تقوية جهاز المناعة ضد الأمراض الخطيرة مثل السرطان والأمراض الجلدية والسمع. تم تضمين 46 من النساء المصابات بالسكري بشكل عشوائي في مجموعتين لمدة شهرين: - مجموعة التدخل وتتضمن 27 امرأة تتلقى 10 جرام من الهندباء. التخفيف من ألم التهاب المفاصل، جذور عشبة الهندباء تحتوي على مكونات مضادة للتهيجات والالتهابات تساعد في شفاء التهاب المفاصل. الهندباء بشكل عام ترفع مناعة الجسم. تقليل الإجهاد التأكسدي. تم إعطاء الفئران الهندباء والسيليمارين بجرعة 100 مجم/ كجم لمدة 3 أيام قبل وبعد 1 و12 ساعة من تناول عقار الأسيتامينوفين. كيف تسهم مركبات البوليفينول في الحد من الإجهاد التأكسدي؟ تعد الهندباء مصدر غني بالمركبات النباتية الفعالة كالبوليفينول النباتي الذي يتمتع بخصائص مضادة للأكسدة ومضادة للالتهابات تحدّ من الإجهاد التأكسدي الناجم عن الجذور الحرة التي تسبّب تلف في الخلايا وتزيد من خطر الإصابةبالأمراض المزمنة.

الهندباء نبتة مدرة للبول تساهم في تخفيف الضغط على الكبد. من الممكن استخدام جميع أجزاء الهندباء للأغراض الصحية من الأوراق إلى جذور الزهور بل إن البعض يستخدم أوراقها كبديل للسبانخ في بعض الثقافات، ويمكن استخدام مسحوق جذورها كمادة بديلة للقهوة. يمكن سحق أوراق الهندباء المجففة وخلطها مع العسل وتناولها يوميًا كعلاج. يساعد نبات الهندباء على منع نمو الخلايا السرطانية لاحتوائه على مضادات الأكسدة مثل: -. فوائد الهندباء للسرطان. نسبة عالية من الألياف القابلة للذوبان التي تمنع الإمساك وتحسن الجراثيم المعوية.

تتمتع الهندباء بمجموعة من العناصر الغذائية المعززة للصحة بما في ذلك: - تحتوي الهندباء على مجموعة من المركبات النشطة بيولوجيًا بما في ذلك: - الإينولين. "اقرأ أيضاً: مرض الكبد عند القطط"شرح قراءه الأكواد الغير متوافقة مع فهرسشرح قراءه الأكواد ا... أهم فوائد الهندباء العامة. هل تمتلك الهندباء فوائد للكبد؟. تم تحسين التغيرات النسيجية المرضية بوساطة عقار الأسيتامينوفين بواسطة الهندباء. جذور الهندباء قديمًا كانت تجفف وتخلط مع البن لإعداد مشروب قهوة مفيدة. يوجد بعض المحاذير التي يجب الالتزام بها قبل استهلاك الهندباء للبقاء بأمان وللحد من أي آثار جانبية محتملة. "Chicory",, Retrieved 15/4/2021.

هذا النبات موطنه الشرق الأوسط وينتشر في غرب آسيا وأوروبا ومصر وأمريكا الشمالية. اختبارات وإنزيمات وظائف الكبد. الهندباء مصدر ممتاز للفيتامينات والمعادن التالية: - الزنك. كما ولوحظ زيادة واضحة مقارنةً بمجموعة الأسيتامينوفين في: - الألبومين.

تهدف هذه الدراسة إلى تقييم آثار مكملات أنولين الهندباء على إنزيمات الكبد وتركيزات الكالسيوم والفوسفور في الدم وبعض المعايير الدموية لمرضى السكري. محاربة الالتهابات، تحتوي الهندباء على العديد من المواد التي تساعد في علاج الالتهابات. تساعد قهوة الهندباء على تقليل التوتر. تتمتّع الهندباء بجملة من المغذيات والخصائص المضادة المعززة للصحة والتي تعمل على إزالة السموم والفضلات من الجسم، لكن مع ذلك لا تزال هناك حاجة للمزيد من الدراسات لتأكيد مدى صحة ذلك. أظهرت نتائج الدراسة آثارًا مفيدة للهندباء على تحسين: - ضغط الدم. استخدمت جذور الهندباء منذ القدم و،لها فوائد عديدة للعديد من أعضاء الجسم، خاصة للكبد. يقلل الهندباء من وجود الإنزيمات التي تساعد على تدمير الجذور الحرة الخلايا السليمة، ويعالج معظم أنواع السرطانات مثل: - القولون. قد تساعد في تحفيز وظائف الكبد. مضادات الأكسدة وفيتامين ج واللوتين في الهندباء تعزز وظائف الكبد.

يساعد عشب الهندباء على تعزيز صحة الكبد من خلال منع تلف خلايا الكبد، وهو مناسب. تُعرف الهندباء بالعديد من الأسماء بما في ذلك: - الهندباء البرية (بالإنجليزية: chicory).

المائدة: 51]، فلا منافاة بين قوله: {ما هم منكم ولا منهم} وقوله: {فإنه منهم}. أبو بكر جابر/الجزائري. ويكفي في تسجيل هذه الغلبة قوله تعالى فيما يخاطب المؤمنين: { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}}. لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوۤاْ آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَـٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ أُوْلَـٰئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ. عليه السلام: في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا زنا الرجل فارقه روح الإيمان. قوله تعالى: {كتب الله لأغلبنَّ أنا ورسلي إن الله قوي عزيز} الكتابة هي القضاء منه تعالى. في المجمع في قوله تعالى: {كتب الله لأغلبنَّ أنا ورسلي} روي أن المسلمين قالوا لما رأوا ما يفتح الله عليهم من القرى: ليفتحنَّ الله علينا الروم وفارس فقال المنافقون: أتظنون أن فارس والروم كبعض القرى التي غلبتم عليها؟ فأنزل الله هذه الآية. قال: هو قوله: {وأيَّدهم بروح منه} ذلك الذي يفارقه. وأما قوله: {ويحسبون أنهم على شيء} أي مستقرون على شيء يصلح أن يستقر عليه ويتمكن فيه فيمكنهم الستر على الحق والمنع عن ظهور كذبهم بمثل الإنكار والحلف الكاذب. الأنعام: 23] أن حلفهم على الكذب يوم القيامة مع ظهور حقائق الأمور يومئذ من ظهور ملكاتهم هناك لرسوخها في نفوسهم في الدنيا فقد اعتادوا فيها على إظهار الباطل على الحق بالأيمان الكاذبة وكما يعيشون يموتون وكما يموتون يبعثون. إن الدين عند الله الإسلام. أقول: قد تبين مما تقدم في ذيل الآية أن هذه الروح من مراتب الروح الإنساني ينالها المؤمن عندما يستكمل الإيمان فليست مفارقة له كما أن الروح النباتية والحيوانية والإنسانية المشتركة بين المؤمن والكافر من مراتب روحه غير مفارقة له غير أنها تبتدئ هيئة حسنة في النفس ربما زالت لعروض هيئة سيئة تضادّها ثم ترجع إذا زالت الموانع المضادة حتى إذا استقرت ورسخت وتصوّرت النفس بها ثبتت ولم تتغير. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري.

إن الله لا يظلم مثقال ذرة

قال الله تعالى: كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز. أي كتب الله في اللوح المحفوظ وحكم بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين. وقوله: {وأيّدهم بروح منه} التأييد التقوية، وضمير الفاعل في {أيّدهم} لله تعالى وكذا ضمير {منه} و "من" ابتدائية، والمعنى: وقوّاهم الله بروح من عنده تعالى، وقيل: الضمير للإيمان، والمعنى: وقوّاهم الله بروح من جنس الإيمان يحيي بها قلوبهم، ولا بأس به. Advanced Book Search. تفسير القران العظيم الجزء الخامس - ابن كثير. وبذلك يظهر أن المراد بقوله. الأنعام: 122]، وقوله: { من عمل صالحاً من ذكر أو أُنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة}.

كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. فقال لي: إن الله تبارك وتعالى أيَّد المؤمن بروح تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتزّ سروراً عند إحسانه وتسيخ في الثرى عند إساءته، فتعاهدوا عباد الله نعمه بإصلاحكم أنفسكم تزدادوا يقيناً وتربحوا نفيساً ثميناً، رحم الله امرءً همَّ بخير فعمله أو همَّ بشرّ فارتدع عنه. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. لَّن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ مِّنَ ٱللَّهِ شَيْئاً أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. وقد قدمنا في تفسير قوله تعالى: { ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين}. وقوله: {أُولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} تشريف لهؤلاء المخلصين في إيمانهم بأنهم حزبه تعالى كما أن أُولئك المنافقين الموالين لأعداء الله حزب الشيطان وهؤلاء مفلحون كما أن أُولئك خاسرون. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). قال: ما من مؤمن إلا ولقلبه أُذنان في جوفه: أُذن ينفث فيها الوسواس الخناس وأُذن ينفث فيها الملك فيؤيد الله المؤمن بالملك فذلك قوله: {وأيَّدهم بروح منه}. ولم تقف الفتوحات الإسلامية ولا تفرَّقت جموع المسلمين أيادي سبأ إلا بفساد نيّاتهم وتبديل سيرة التقوى والإخلاص لله وبسط الدين الحق من بسط السلطة وتوسعة المملكة. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). قوله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادُّون من حادَّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم} الخ، نفي وجدان قوم على هذه الصفة كناية عن أن الإيمان الصادق بالله واليوم الآخر لا يجامع موادَّة أهل المحادَّة والمعاندة من الكفار ولو قارن أي سبب من أسباب المودة كالأبوة والبنوة والأخوة وسائر أقسام القرابة فبين الإيمان وموادة أهل المحادة تضادّ لا يجتمعان لذلك.

ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم

مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْاْ قَوْماً غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلاَ مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى ٱلْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ. إن الله سبحانه قوي لا يعجزه شيء، عزيز على خلقه. وفيه بإسناده إلى ابن بكير قال: قلت لأبي جعفر. وعلى هذا فلا موجب لما ذكروا أن المراد بالروح نور القلب وهو نور العلم الذي يحصل به الطمأنينة وأن تسميته روحاً مجاز مرسل لأنه سبب للحياة الطيبة الأبدية أو من الاستعارة لأنه في ملازمته وجوه العلم الفائض على القلب - والعلم حياة القلب كما أن الجهل موته - يشبه الروح المفيض للحياة. فيمكن أن يكون قيداً لقوله: {كما يحلفون لكم} فيكون إشارة إلى وصفهم في الدنيا وأنهم يحسبون أن حلفهم لكم ينفعهم ويرضيكم، ويكون قوله: {ألا إنهم هم الكاذبون} قضاءً منه تعالى في حقهم بأنهم كاذبون فلا يصغى إلى ما يهذون به ولا يعتنى بما يحلفون به. فتح القدير 1/5: الجامع بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير. وقوله: {ويحلفون على الكذب وهم يعلمون} أي يحلفون لكم على الكذب أنهم منكم مؤمنون أمثالكم وهم يعلمون أنهم كاذبون في حلفهم. كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز. الامام محمد بن علي بن محمد الشوكاني. ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ أُوْلَـٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الخَاسِرُونَ. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. قوله تعالى: {اتخذوا أيمانهم جُنّة فصدُّوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين} الأيمان جمع يمين وهو الحلف، والجنة السترة التي يتقى بها الشر كالترس، والمهين اسم فاعل من الإهانة بمعنى الإذلال والإخزاء.

إن الدين عند الله الإسلام

أقول: الظاهر أنه من قبيل تطبيق الآية على القصة ونظائره كثيرة، ولذا ورد في قوله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر} أنه نزل في أبي عبيدة بن الجراح قتل أباه يوم بدر وفي بعضها أنه نزل في أبي بكر سبّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصكّه أبو بكر صكّة سقط على الأرض فنزلت الآية. وهذه روايات لا يلائمها ما في الآيات من الاتصال الظاهر. تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج5 - أبو بكر جابر/الجزائري. وقيل: المراد بالروح جبرائيل، وقيل: القرآن، وقيل: المراد بها الحجة والبرهان، وهذه وجوه ضعيفة لا شاهد لها من جهة اللفظ. وفي الدر المنثور أخرج الطيالسي وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله"].

ان الدين عند الله الاسلام

الأنفال: 53] وقد اشترط الله عليهم حين أكمل دينهم وأمّنهم من عدوهم أن يخشوه إذ قال: {اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني}. والمعنى: اتخذوا أيمانهم سترة يدفعون بها عن نفوسهم التهمة والظنة كلما ظهر منهم أمر يريب المؤمنين فصرفوا أنفسهم وغيرهم عن سبيل الله وهو الإسلام فلهم - لأجل ذلك - عذاب مُذل مُخزٍ. ان الدين عند الله الاسلام. وقد بان أن قوله: {ولو كانوا آباءهم} الخ، إشارة إلى أسباب المودة مطلقاً وقد خصَّت مودة النسب بالذكر لكونه أقوى أسباب المودة من حيث ثباته وعدم تغيره. ويمكن أن يكون قيداً لقوله: {فيحلفون له} فيكون من قبيل ظهور الملكات يومئذ كما تقدم في معنى حلفهم آنفاً، ويكون قوله: {ألا إنهم هم الكاذبون} حكماً منه تعالى بكذبهم يوم القيامة أو مطلقاً. عنهم رحمته لهم لإخلاصهم الإيمان له ورضاهم عنه وابتهاجهم بما رزقهم من الحياة الطيبة والجنة. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12. وقوله: {ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها} وعد جميل ووصف لحياتهم الآخرة الطيبة.

كتاب ان الله معنا

قوله تعالى: {ألم ترَ إلى الذين تولَّوا قوماً غضب الله عليهم} الخ، القوم المغضوب عليهم هم اليهود، قال تعالى: { من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبَدَ الطاغوت}. تذكر الآيات قوماً من المنافقين يتولّون اليهود ويوادّونهم وهم يحادُّون الله ورسوله وتذمّهم على ذلك وتهدِّدهم بالعذاب والشقوة تهديداً شديداً، وتقطع بالآخرة أن الإيمان بالله واليوم الآخر يمنع عن موادَّة من يحادّ الله ورسوله كائناً من كان، وتمدح المؤمنين المتبرئين من أعداء الله وتعدهم إيماناً مستقراً وروحاً من الله وجنة ورضواناً. إِنَّ الَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ فِي ٱلأَذَلِّينَ. قوله تعالى: {إن الذين يحادُّون الله ورسوله أولئك في الأذلِّين} تعليل لكونهم هم الخاسرين أي إنما كانوا خاسرين لأنهم يحادُّون الله ورسوله بالمخالفة والمعاندة والمحادُّون لله ورسوله في جملة الأذلِّين من خلق الله تعالى. الميزان في تفسير القرآن. تفسير القران العظيم الجزء الخامس. أما من حيث الحجة فإن الإنسان مفطور على صلاحية إدراك الحق والخضوع له فلو بيّن له الحق من السبيل التي يألفها لم يلبث دون أن يعقله وإذا عقله اعترفت له فطرته وخضعت له طوّيته وإن لم يخضع له عملاً اتباعاً لهوىً أو أي مانع يمنعه عن ذلك. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. فهم في فقر إليه لا يغنيهم عنه أموالهم ولا أولادهم شيئاً فليؤمنوا به وليعبدوه.

تفاسير أهل السنة السلفية. Pages displayed by permission of. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. م ورضوا عنه} استئناف يعلل قوله: {ويدخلهم جنات} الخ، ورضا الله. قوله تعالى: {أعدَّ الله لهم عذاباً شديداً إنهم ساء ما كانوا يعملون} الإعداد التهيئة، وقوله: {إنهم ساء} الخ، تعليل للإعداد، وفي قوله: {كانوا يعملون} دلالة على أنهم كانوا مستمرين في عملهم مداومين عليه. قيل: إنما كانوا في الأذلِّين لأن ذلة أحد المتخاصمين على مقدار عزة الآخر وإذ كانت العزة لله جميعاً فلا يبقى لمن حادَّه إلا الذلة محضاً. التفاسير الأكثر قراءة. وفي قوله: {ألا إن حزب الله} وضع الظاهر موضع الضمير ليجري الكلام مجرى المثل السائر. وفيه بإسناده إلى محمد بن سنان عن أبي خديجة قال: دخلت على أبي الحسن. قوله تعالى: {يوم يبعثهم الله جميعاً فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء} الخ، ظرف لما تقدم من قوله: {أعد الله لهم عذاباً شديداً} أو لقوله: {أُولئك أصحاب النار}، وقوله: {فيحلفون له كما يحلفون لكم} أي يحلفون لله يوم البعث كما يحلفون لكم في الدنيا. واحتمل بعضهم أن ضمير {هم} للقوم وهم اليهود وضمير {منهم} للموصول وهم المنافقون، والمعنى: تولوا اليهود الذين ليسوا منكم وأنتم مؤمنون ولا من هؤلاء المنافقين أنفسهم بل أجنبيون برآء من الطائفتين، وفيه نوع من الذمّ، وهو بعيد.

قوله تعالى: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أُولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} الاستحواذ الاستيلاء والغلبة، والباقي ظاهر. ومن هذا القبيل سؤالهم الرد إلى الدنيا يومئذ، والخروج من النار وخصامهم في النار وغير ذلك مما يقصُّه القرآن الكريم، وهم يشاهدون مشاهدة عيان أن لا سبيل إلى شيء من ذلك واليوم يوم جزاء لا يوم عمل. وظاهر إطلاق الغلبة شمولها للغلبة من حيث الحجة ومن حيث التأييد الغيبي ومن حيث طبيعة الإيمان بالله ورسوله. ثم قال: نحن نؤيد الروح بالطاعة لله والعمل له. وأما الغلبة من حيث التأييد الغيبي والقضاء للحق على الباطل فيكفي فيها أنواع العذاب التي أنزلها الله تعالى على مكذبي الأمم الماضين كقوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وعلى آل فرعون وغيرهم ممن يشير تعالى إليهم بقوله: { ثم أرسلنا رسلنا تترى كلما جاء أُمة رسولها كذَّبوه فأتبعنا بعضهم بعضاً وجعلناهم أحاديث فبُعداً لقوم لا يؤمنون}. 2023 © جميع الحقوق محفوظة.

التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وقوله: {أولئك كتب في قلوبهم الإِيمان} الإشارة إلى القوم بما ذكر لهم من الصفة، والكتابة الإثبات بحيث لا يتغير ولا يزول والضمير لله وفيه نص على أنهم مؤمنون حقاً. كَتَبَ ٱللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِيۤ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ. وهذه صفتهم بحسب ظاهر حالهم وأما بحسب الحقيقة فهم ملحقون بمن تولوهم، قال تعالى: { ومن يتولَّهم منكم فإنه منهم}. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج5. والمعنى: هيّأ الله لهم عذاباً شديداً لاستمرارهم على عملهم السيء. Get this book in print. أقول: ليس معناه تفسير الروح بالملك بل الملك يصاحب الروح ويعمل به، قال تعالى: { ينزِّل الملائكة بالروح من أمره}. وقوله: {ما هم منكم ولا منهم} ضمير {هم} للمنافقين وضمير {منهم} لليهود، والمعنى: أن هؤلاء المنافقين لتذبذبهم بين الكفر والإيمان ليسوا منكم ولا من اليهود، قال تعالى: { مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء}. وفي عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن الشماس استأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يزور خاله من المشركين فأذن له فلما قدم قرأ عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن حوله من المسلمين الآية.

المؤمنون: 44]، وعلى ذلك جرت السنة الإلهية وقد أجمل ذكرها في قوله: { ولكل أُمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون}.