المعهد العالي للسياحة والفنادق بالغردقة «مصروفات ومعلومات» / علي بن المبارك

Sunday, 09-Jun-24 21:38:55 UTC

برامج الدكتوراه: N/A. يحدد الراتب بعد المقابلة. 11 -دبلوم الفندقه البحرية 5 سنوات. أعلن المعهد العالي للسياحة والضيافة بالمملكة العربية السعودية، عن بشرى للشباب والفتيات الباحثين عن وظائف ذات دخل مرضي فقد أعلن المعهد المدعوم من صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف"، عن بدأ التقديم للرجال والنساء من حملة الشهادة الثانوية العامة وما فوقها، عن برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف لعام 2021 في فروعه المنتشرة في عدة محافظات سعودية، وذالك وفق الشروط التي حددها المعهد والذي يوجد به عدة أقسام مختلفة سنوضحها في داخل المقال فتابعونا.

1. المعهد العالي للسياحه والفنادق
2. المعهد العالي للسياحه ايجوث الاسكندريه
3. المعهد العالي للسياحه والفنادق ايجوث
4. المعهد العالي للسياحه والفنادق السيوف
5. المعهد العالي للسياحة والفنادق
6. علي بن مبارك
7. علي بن المبارك ويكيبيديا
8. عبدالرحمن بن علي المبارك
9. علي بن المبارك لـ قبيلة زعب
10. عبدالله بن المبارك
11. علي بن المبارك 1443 هـ

المعهد العالي للسياحه والفنادق

يتم التكوين في المعهد الدولي للسياحة عن طريق وحدات ومسالك وأسلاك. الحصول على شهادة تعادل الثانوية التجارية. المعدل العام المحصل عليه ي دبلوم تقني في الفندقة يفوق أو يساوي 14/20. يتم اعتماد اللغات في التدريس بالمعهد على الشكل الدراسة التالي: الإجبارية: الفرنسية والإنجليزية. شعبة التسيير السياحي. المعهد العالي للسياحة يعلن بدء التسجيل في برامج التدريب المنتهي بالتوظيف.

المعهد العالي للسياحه ايجوث الاسكندريه

كما يجب أن يكون المتقدم حاصل على الثانوية العامة أو ما يعادلها بمعدل لا يقل عن 60%. للمزيد من الوظائف عبر موقع وظائف السعودية اليوم. 7 -الثانوية الزراعية)3-5)سنوات. المصروفات: أولي فرق. التقديم: - الموقع: الرياض-المعهد العالي النسائي للسياحة والضيافة مخرج 14. يعتبر المعهد العالي للسياحة من أكبر وأهم المعاهد في المملكة العربية السعودية، التي تقدم برامج تنتهي بالتوظيف والمعهد به عدة أقسام مختلفة ويتعاون مع كبرى المعاهد العالمية في مجال السياحة، فهو يقيم شراكه مع المعهد السويسري HTMI والجامعة الأردنية للتعليم الفندقي والسياحي. كما يمكن للخريجين استكمال الدراسة على درجة البكالوريوس في أحد المعاهد السويسرية للسياحة والضيافة.

المعهد العالي للسياحه والفنادق ايجوث

برعاية السيد الأستاذ الدكتور السيد إبراهيم جابر عميد المعهد ، نظم قسم الدراسات السياحية الندوة التعريفية عن ريادة الأعمال في المجال السياحى ودور جهاز تنمية المشروعات التابع لرئاسة مجلس الوزراء في دعم المشروعات المتوسطة والصغيرة والمتناهية الصغر،. بكالوريا في علوم الحياة والأرض. آخر تنسيق: الشعبة الأدبية: 55. نموذج 6 جند للطلاب الذكور مواليد 2003 وما قبلها. نقيب المرشدين السياحيين في ضيافة المعهد العالي للسياحة والفنادق - 6 أكتوبر. أقسام المعهد العالي للسياحة. ثانوية عامة (علمي علوم).

المعهد العالي للسياحه والفنادق السيوف

قسم دبلوم الإدارة السياحية. دورة إعداد محاسب مبيعات. MANAGEMENT TOURISTIQUE. 2- سيتم دعوة المرشحين الأعلى تصنيفاً لإجراء مقابلات شخصية، جميع المقابلات ستكون حضورياً. الدرجة العلمية التي يمنحها: درجة البكالوريوس في إحدى تخصصات المعهد.. 2000/5 /31 بتاري( 713 (:اإلنشاء قرار. الشعبة الثانية: استراتيجية وتسيير العمليات الفندقية (Stratégie et Management des Opérations Hôtelières) تهدف بدورها لتكوين أطر ومهنيين بإمكانهم المساهمة في الرفع من الأداء العام للمقاولة وذلك عن طريق المشاركة في إعداد وتنفيذ وتحضير الاستراتيجيات اللازمة. نبذة عن المعهد: المعهد العالي للسياحة والضيافة من أوائل المعاهد المتخصصة بالمملكة في مجال السياحة والفنادق حيث يقدم البرامج التدريبية المنتهي بالتوظيف في هذا المجال بنظام دبلوم الإدارة الفنية ودبلوم الإدارة السياحية ودبلوم إدارة المؤتمرات والمعارض ودبلوم إدارة المطاعم من خلال عدة فروع بالمملكة، وقد قام المعهد بعقد شراكات استراتيجية مع عدة معاهد إقليمية وعالمية من ضمنها المعهد السويسري HTMI والجامعة الاردنية للتعليم الفندقي والسياحي وهناك منح للمتفوقين لهذه الشراكات الاستراتيجية. تدبير وهندسة المطعمة MANAGEMENT ET INGERNIERIE DE LA RESTAURATION. دورة السياحة والسفر. 3- دورة خدمة طعام وشراب. بحث سبل تدعيم التعاون المشترك بين فرع جهاز تنمية المشروعات بالسادس من أكتوبر والمعهد العالي للسياحة والفنادق بالسادس من أكتوبر. يتضمن الامتحان الكتابي لمباراة الترشح للسلك العادي تخصص التسيير الإجرائي للفندقة والمطعمة المواد الأتية: - المحاسبة العامة معاملها 3. بكالوريا علوم رياضية أ أو ب. أما المباراة للقبول في السلك العادي من خلال مراحل ثلاثة مهمة وهي: - الانتقاء الأولي.

المعهد العالي للسياحة والفنادق

وهم كما يلي: برامج الدبلوم: - دبلوم إدارة الفنادق. تاريخ النشر: الموقع: « السعودية ». مميزات المعهد العالي للسياحة والضيافة: - يحصل المتدربين على مكافآت خلال التدريب تصل إلى 3, 000 ريال سعودي شهريًا. شركة البحر الأحمر الدوليةغير محدد. مميزات التدريب في المعهد العالي للسياحة والضيافة. الحصول على دبلوم مشترك معتمد عالميًا.

استمرارا للتعاون المثمر والجاد بين جهاز تنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة والمتناهية الصغر والمعهد العالي للسياحة والفنادق بالسادس أكتوبر، استقبلت السيدة الأستاذة الدكتورة الفاضلة سلوى الطوخى رئيس مجلس إدارة المعهد. بالنسبة لمدة هذا السلك فيتم في ستة فصول أي ثلاث سنوات، خلالها تقدم مجموعة من التعلمات النظرية والتكوينات التطبيقية في ورشات عملية وتطبيقية وعروض ولعب الادوار ودراسة حالة والمحاضرات. 6 -دبلوم معاهد اإلدارة و السكرتارية. دبلوم المدارس الفندقية والثانوية للسياحة والفنادق سنوات. 10 -دبلوم مدارس إيجوث.

يجب أن يكون الطالب حاصل على نسبة نجاح لا تقل عن 60%. تجرى المقابلات الشخصية يومياً وحتى تاريخ 29 أكتوبر 2020م (من 10 صباحاً إلى 12 ظهراً). 2- دورة محاسب مبيعات. 2- العمر من 18 - 35 سنة. الشروط: 1- سعودية الجنسية. المدة المخصصة لهذا السلك محددة في سنتين أي أربعة فصول وتتضمن شعبتين. نبذة عن البرنامج: – يقدم الدبلوم تدريباً مكثفاً على مدى عامين ونصف لإعداد (500) طالب وطالبة بإشراف خبراء عالميين ، ويهدف لتأهيل کوادر سعودية مميزة لسوق العمل في مجال فنون الطهي. الفاكس: (02) 22665950.

يفترب الكسائي منْ بيته فيُودعه الشاب ويعود راجعا. ها هُوَ العالِمُ الكسائيْ يترَدَدعَلى قَصْر الخلافة يَوْميًا لتَعليم ولدي الرشيد؛ الأمين. عن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: "قال لي شُعبة: من أين أنت؟ قال: قلت من أهل مرو, قال: تعرفُ عبدالله بن المبارك, قال: نعم, قال: ما قدِم علينا مثلُه". قال أبو إسحاق: "قيل لابن المبارك: رجلان؛ أحدُهما أخوف, والآخر قُتل في سبيل الله, فقال: أحبّهما إليَّ أخوفُهما". قال أحمد بن حنبل: "لم يكن في زمان ابن المبارك أطلبَ للعمل منه؛ رحلَ إلى اليمن, وإلى مصرَ, وإلى الشامِ, والبصرةَ, والكوفة, وكان من رُواة العلم, وأهلُ ذلك. ولست أرضى لكم غيره وهكذا دخل علي بن المبارك إلى دار الخلافة عالمامرموقا ومؤدب موثوقة بعد سنوات طويلة من الصبر و الكفاح.

علي بن مبارك

عَليّ بن الْمُبَارك الْهنائِي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَكَانَ رَاوِيا ليَحْيَى بْن أبي كثير روى عَنْهُ وَكِيع وَمُسلم وَكَانَ متقنا ضابطا. استمر الشاب يتعلم العلم وهو يسير على قدميه وكان فطنا حريصا يسجل كل ما يسمعه من أستاذه حتى حفظها 40 ألفا من الشواهد النحويية والف الكثير من الكتب فلما كبر الكسائي ومرض طلب من هو الخليفة هارون الرشيد أن يختار لولديه معلما يقوم بالمهمة عنه فقال الكسائي لا أعرف احدا من اصحابي مثل علي بن المبارك في العلم والفهم. قال أبو روح: "قال ابنُ المبارك: إنَّ البُصراء لا يأمنون من أربع خصالٍ: ذنبٌ قد مضى؛ لا يدري ما يصنع الرَّبُّ فيه, وعمرٌ قد بقي؛ لا يدري ماذا فيه من المهلكات, وفضل قد أُعطي؛ لعلَّه مَكر, واستدراج, وضلالة قد زُيِّنت له؛ فيراها هدى, ومن زيغِ القلب ساعة أسرع من طرفة عين, قد يُسلب دينه, وهو لا يشعر".

علي بن المبارك ويكيبيديا

فهل اسُتسلم علي بن المبارَك لذلك وترك طلب العلم وهو الذي يحمل طموحًا. فهرس موضوعات القرآن. روى عَن يحيى بن أبي كثير فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج. كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. وعن القاسم بن محمد, قال: "كنَّا نسافر مع ابن المبارك, فكثيراً مما كان يخطر ببالي؛ فأقول في نفسي: بأيِّ شيءٍ فضل هذا الرجلُ علينا؛ حتى اشتهر في النَّاس هذه الشهرة؛ إن كان يُصلي, إنَّا لنُصلِّي, ولئن كان يصوم, إنَّا لنصوم؛ وإن كان يغزو, فإنّا لنغزو, وإن كان يحجُّ, إنَّا لنحجُّ". قال: "فكنا في بعض مسيرنا؛ في طريق الشَّام, ليلةً نتعشَّى في بيت, إذ طَفئ السراج, فقام بعضُنا, فأخذ السراج, وخرج يستصبحُ, فمكث هنيهة, ثم جاء بالسِّراج, فنظرتُ إلى وجه ابن المبارك, ولحيته قد ابتلَّت بالدموع, فقلت في نفسي: بهذه الخشية؛ فُضِّل هذا الرجل علينا, ولعلَّه حين فُقد السِّراج, فصار إلى الظُّلمة, ذكر القيامة". قال أبو خزيمة العابد: "دخلت على عبدالله, وهو مريض, فجعل يتقلَّبُ على فراشه من الغمِّ, فقلت له: يا أبا عبدالرحمن, ما هذا؟ فاصبر, قال: من يصبرُ في أخذ الله؛ (إنَّ أخذَهُ أليمٌ شديدٌ) [هود: 102]. عن الحسن قال: "كانت أمُّ ابن المبارك تركيَّة, وكان الشَّبه لهم بيِّناً فيه, وكان ربما خلع قميصه؛ فلا أرى على صدره, وجسده كثير الشَّعر". ومع أنه رحمه الله اجتمعت فيه خصال الخير, وجمع الفضائل, فقد زينه الله تعالى بالتواضع؛ وما تواضع أحدٌ لله -عزَّ وجلَّ- إلا رفعه الله. العَرَبيّـة ويرْغب في الاتزادّة مـنْ عُلومها، لكنَهُ لا يسْتَطيع حُضورَ مَجالس العُلماء في. وكان يقول: "طلبنا الأدب, حين فاتنا المؤدّبون". وروى نُعيم بن حماد, قال: "كان عبدالله بن المبارك, يُكثر الجلوس في بيته, فقيل له: ألا تستوحش؟ قال: كيف أستوحش؛ وأنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-". Sh... environmental civilization stipulate that public statements must be issued in an objective and true... يُشير لفظ الحروب إلى تلك الصراعات الناشئة بين جماعات سياسية مختلفة، والتي يُمارس خلالها أعمال عدائية... تسعى دولةُ الإماراتِ العربيَّـةِ المُتَّحدةِ جاهدةً إلى تشجيعِ اعتمادِ أحدثِ التِّقنياتِ المُبتَكرةِ... تسجيل الدخول مع تويتر.

عبدالرحمن بن علي المبارك

قال أبو نُعيم عبيد بن هشام: "سمعت ابن المبارك يقول لأصحاب الحديث: أنتم إلى قليل من الأدب, أحوجُ منكم إلى كثيرٍ من العلم". سيير وتراجم الاعلام. مولده: قال أحمد بن حنبل: "وُلد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة". ثم ابتكر لنفسه طريقة جديدة في طلب العلم، فإذا أقبَـل تلقَاه وقاد له دابته، ثم أخدَّ بيده ومشى معه إلى قصَر. وعن أحمد بن سنان, قال: "بلغني أنَّ ابن المبارك أتى حماد بن زيد, في أول الأمر, قال له: من أين أنت؟ قال: من أهل خراسان, قال: من أيِّ خراسان؟ قال: من مرو, قال: تعرف رجلاً؛ يقال له عبدالله بن المبارك؟ قال: نعم, قال: ما فعل؟ قال: هو الَّذي يُخاطبك, قال: فسلَّم عليه, ورحَّب به".

علي بن المبارك لـ قبيلة زعب

لارْتباطه بأداء عمله اليؤمي. وفي هذا أدبٌ حسن, للَّذين يُزاحمون العلماء, والأعلامَ, بأقوالهم, ويُوهمونهم, وهم بعدُ لم يُحصِّلوا القدرَ الواجب من العلوم الشرعيَّة. ها هُوَ العالِمُ الكسائيْ يترَدَدعَلى قَصْر الخلافة يَوْميًا لتَعليم ولدي الرشيد؛ قادمًا منْ أَطْراف بَغْدادً الفُسيحة، فلم لا يستفيد من هذا العالم الـجليل؟ فكر. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن معين يقول قال بعض البصريين ان على بن المبارك عرض على يحيى بن ابى. وعن الحسن بن عرفة, قال: "قال لي ابنُ المبارك: استعرتُ قلماً بأرض الشام فذهب, عليَّ أن أردَّه إلى صاحبه, فلمَّا قدمت مرو, نظرت, فإذا هو معي, فرجعتُ يا أبا عليٍّ, -الحسن بن عرفة- إلى أرض الشام, حتى رددته على صاحبه". وعن عيَّاش بن عبدالله, قال: "قال عبدالله بن المبارك: لو أنَّ رجلاً اتَّقى مائةَ شيء, ولم يتقِ شيئاً واحداً؛ لم يكن من المتقين, ولو تورَّع عن مائة شيء, ولم يتورَّعْ عن شيء واحد, لم يكن ورعاً, ومن كان فيه خَلَّةٌ من الجهل؛ كان من الجاهلين؛ أما سمعتَ الله –تعالى– قال لنوح, لما قال: (إنَّ ابنيْ مِنْ أَهْلِيْ) [هود: 45], فقال الله تعالى: "إنِّيْ أعِظُكَ أنْ تَكُوْنَ مِنَ الجَاهِلِيْنَ) [هود: 46]. نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها. قال إسماعيلُ الخطبيُّ: "بلغني عن ابن المبارك؛ أنَّه حضر عند حماد بن زيد, فقال أصحابُ الحديث لحماد: سل أبا عبد الرحمن يُحدِّثنا, فقال: يا أبا عبد الرحمن, تُحدِّثهم؛ فإنَّهم قد سألوني، وقال: سبحان الله!! نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة للموقع. عن العباس بن مصعب، قال: "كانت أمُّ عبدالله بن المبارك خوارزية, وأبوه تركيٌّ, وكان عبداً لرجل من التجار, من همذان من بني حنظلةَ".

عبدالله بن المبارك

وخلال الطريق يَسُْألهُ عَـن المسائل التي يريد معْرفتها، رجع الشاب علي بن المبارَك إلى مَكانه، وانْتظرإلى أن يفرغ الكسائي من تدريس. عن عليِّ بن خشرم, قال: "حدَّثني سلمةُ بن سليمان, قال: جاء رجلٌ إلى ابن المبارك؛ فسأله أن يقضيَ ديناً عليه, فكتب له إلى وكيلٍ له, فلمَّا ورد عليه الكتاب, قال له الوكيل: كم الدينُ الذي سألته قضاءه؟ قال: سبعُ مائة درهم, وإذا عبدالله قد كتب له أن يُعطيه سبعة آلاف درهم, فراجعه الوكيل, وقال: إنَّ الغَلّات قد فَنيت, فكتب إليه عبدالله: إن كانت الغلاتُ قد فنيت؛ فإنَّ العمر أيضاً قد فني, فأجِزْ له ما سبق به قلمي". قال شقيقُ بن إبراهيم: "قيل لابن المبارك: إذا صليتَ معنا, لم تجلس معنا؟ قال: أذهبُ مع الصَّحابة, والتَّابعين, قلنا له: ومن أين الصَّحابة, والتابعون؟ قال: أذهبُ أنظر في علمي؛ فأدرك آثارهم وأعمالهم, ما أصنعُ معكم؛ أنتم تغتابون الناس". قال: "وكنتُ مع ابن المبارك يوماً، فأتينا على سقايةٍ, والناس يَشربون منها, فدنا منها ليشرب, ولم يعرفه الناس؛ فزحموه ودفعوه, فلمَّا خرج قال لي: ما العيشُ إلا هكذا؛ يعني من حيث لم نُعرف, ولم نُوقَّر". ذلك الوَقَتِ؛ لارْتباطه بأداء عمله اليؤمي.

علي بن المبارك 1443 هـ

عن الحسن بن عيسى, قال: "اجتمع جماعةٌ من أصحاب ابن المبارك؛ مثل الفضل بن موسى, ومخلد بن حسين, ومحمد بن النَّضر, فقالوا: تعالَوا؛ حتى نعُدَّ خصال ابن المبارك من أبواب الخير؛ فقالوا: جمع العلمَ, والفقه, والأدبَ, والنَّحوَ, واللغةَ, والشعرَ, والفصاحةَ, والزهدَ, والورعَ, والإنصافَ, وقيامَ الليل, والعبادةَ, والحجَّ, والغزوَ, والشجاعةَ, والفروسيةَ, والشدَّة في بدنه,, وتركَ الكلام في ما لا يعنيه, وقلةَ الخلاف على أصحابه, وكان كثيراً ما يتمثَّل: وإذا صاحبتَ فاصحبْ صاحباً *** ذا حياءٍ وعفافٍ وكرمْ. عن عليِّ بن الفضيل, قال: "سمعتُ أبي؛ وهو يقولُ لابن المبارك: أنتَ تأمرُنا بالزُّهد, والتَّقلُّل, والبُلغة, ونراك تأتي بالبضائع من بلاد الخراسان, إلى البلد الحرام؛ كيف ذلك؟ فقال ابنُ المبارك: يا أبا عليٍّ, إنَّما أفعلُ ذلك؛ لأصونَ به وجهي, وأُكرِم به عِرضي, وأستعينَ به على طاعة ربِّي, لا أرى لله حقاً, إلا سارعتُ إليه؛ حتى أقوم به, فقال له الفضيل: يا ابنَ المبارك, ما أحسنَ ذا, إذا تمَّ ذا". تواضعه وفراره من الشُّهرة. وعن عمرَ بن حفص الصوفيِّ بمنبج, قال: "خرج ابن المبارك من بغدادَ, يُريد المصيصة, فصحبه الصوفية, فقال لهم: أنتم لكم أنفس, تحتشمون أن يُنفق عليكم, يا غلامُ, هات الطِّست, فألقى عليه منديلاً, ثم قال: يُلقي كلُّ رجلٍ منكم, تحتَ المنديل ما معه, فجعل الرجلُ يلقي عشرة دراهم, والرجلُ يلقي عشرين, فأنفقَ عليهم إلى المصيصة, ثم قال: هذه بلادُ نفير, فنقسمُ ما بقي؛ فجعل يُعطي الرجل عشرين ديناراً؛ فيقول: يا أبا عبد الرحمن, إنما أعطيتُ عشرين درهماً, فيقول: وما تُنكر؟ أن يُبارك الله, للغازي في نفقته؟! وقال نُعيم بن حماد: "كان ابن المبارك, إذا قرأ كتاب "الرقاق" كأنه ثورٌ منحور, أو بقرةٌ منحورةٌ من البكاء, لا يجترىء أحدٌ منَّا, أن يدنوَ منه, أو يسأله عن شيء, إلا دفعه". وكانت دار ابن المبارك بمرو, كبيرةَ صحن الدار, نحو خمسين ذراعاً في خمسين ذراعاً, فكنت لا تحبُّ أن ترى في داره صاحبَ علم, أو صاحبَ عبادة, أو رجلاً له مروءة وقدرٌ بمرو, إلا رأيته في داره, يجتمعون في كلِّ يومٍ حِلَقَاً, يتذاكرون, حتى إذا خرج ابنُ المبارك, انضمُّوا إليه, فلمَّا صار ابن المبارك بالكوفة, نزل في دار صغيرة, وكان يخرج إلى الصلاة؛ ثم يرجع إلى منزله, لا يكادُ يخرج منه, ولا يأتيه كثير أحد... تمهيد. أما عن ورعه؛ فقد قال الحسن: "ورأيت في منزل ابن المبارك حماماً طيارة, فقال ابن المبارك: قد كنَّا ننتفع بفراخ هذا الحمام, فليس ننتفع بها اليوم, قلت: ولم ذلك؟ قال: اختلطت بها حمامٌ غيرها؛ فتزاوجت بها، و نحن نكره أن ننتفع بشيءٍ من أجل ذلك".

وفي روايةٍ: "ما قدم علينا من ناحيتكم مثله". موسوعة القراءات العشر. كان أحَدَ حُرّاس قصْرالخليفة العباسئ هارون الرشيد، العَرَبيّـة ويرْغب في الاتزادّة مـنْ عُلومها، لكنَهُ لا يسْتَطيع حُضورَ مَجالس العُلماء في. كتب عن الصِّغار والكبار؛ كتب عن عبدِالرحمن بن مهدي, وعن الفزاريّ, وجمع أمراً عظيماً, ما كان أحدٌ أقلَّ سقطاً من ابن المبارك, كان رجلاً يحدِّث من كتاب؛ ومن حَدَثَ من كتاب, لا يكاد يكون له سقط, وكان وكيعٌ يُحدِّث من حفظه, ولم يكن ينظرُ في كتاب, فكان يكونُ له سقط, كم يكونُ حفظُ الرجل؟". وقال أبو إسحاق؛ إبراهيم بن الأشعث: "مرض ابن المبارك مرضه؛ فجزع حتى رأوه جزعاًً, فقيل له: إنَّك ليس بك كلُّ ذلك, وأنت تجزعُ هذا الجزع, قال: مرضتُ, وأنا بحالٍ لا أرضاه". إنِّي وزنتُ الَّذي يبـقى ليـَعدلَه *** ما ليس يبقى فلا واللـه ما اتَّزنا.