اقوال احلام مستغانمي عن الصمت | التفريغ النصي - لقاء الباب المفتوح [104] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين

Friday, 28-Jun-24 16:45:23 UTC

الفراق هو الوجه الآخر للحب, والخيبة هي الوجه الآخر للعشق. نهرب من الذكريات المفترسة, الي حب جديد سيفترسنا لاحقا لكننا نريده برغم ذلك. Happiness Quotes 18k. You have reached your viewing limit for this book (. لبـحارٍ تحتـضنُ علي الأمواجْ أوطـانَ الصمتِ الثرثاره "! ثمة نوعان من الأغبياء: أولئك الذين يشكون في كل شيء, وأولئك الذين لا يشكون في شيء. ما الصمت إلا في الرجال متاجر.

• تفسير سورة الماعون ابن عثيمين الوقفية
• تفسير سورة الماعون ابن باز
• تفسير سورة الماعون ابن عثيمين موقع
• تفسير سورة الماعون ابن عثيمين للحج
• تفسير سورة الفاتحة ابن عثيمين

―... الصمت سمة نبيله وخاصة في زمننا الحالي فهو تعبير من نوع آخر أكثر عمقاً، وأكثر لياقةً فهو أرهب من الكلام و أصدق أنه يحل محل الجواب ويكون في محله يقال: "أيها الصامتُ أبدًا. "وأتوقُ الي صمتٍ يملؤُني يأخذني لبلادِ الضجرِ الصاخبةِ. الفلسفة والنسوية في فضح ازدراء الحق الأنثوي ونقضه والتمركز الذكوري ونقده. الغموض مصمم أزياء إنتقائي ،لا يضع توقيعه إلا على تفاصيل الكبار. كما يخاف التائه في الغابة من احتمال وحش. أيديهم ضُمت فى جيوبهم. تعتبر الذكريات جزء اساسي من حياة كل انسان, فهي تحمل العديد من مواقف حياتنا من الافراح والاحزان, والعديد من المناسبات التي يمر بها كل انسان, فلا يستطيع الانسان نسيان الذكريات حيث انها تشكل جزء من شخصيته, حيث يتم تخزين الذكريات في مناطق متعددة من العقل ويكون ذلك علي حسب نوع الذكري, هل هي محددة وصريحة ام بها العديد من التفصيل, فكلما كانت محددة ومؤثرة كلما استطاع الانسان تذكرها واستعدتها والتفكير بها. السماء تمتد نحو دواخلهم. أعرف بماذا تفكّر الآن هناك، وأعرف كيف تغتالك المدن، ولكنّني لا أعرفُ كيف أنتابك؟". صمتٌ ضائعٌ كالعبث ولكن له في القلبين عمل كلامٍ طويل". الكبرياء أن تقول الأشياء في نصف كلمة، ألاّ تكرّر، ألاّ تصرّ، ألّا يراك الآخر عاريًا أبدًا.

Inspirational Quotes Quotes 24. Life Lessons Quotes 15. Motivation Quotes 10. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. Quotes tagged as "الصمت" Showing 1-30 of 37.

تنسي شخصا احببته لسنوات لايعني انك محوته من ذاكرتك, انك فقط غيرت مكانه في الذاكرة, ماعاد في واجهة ذاكرتك.. حاضرا كل يوم بتفصيله.. ماعاد ذاكرتك كل حين.. الامر يتطلب ان يشغل اخر مكانه ويدفع بوجوده الي الخلف في ترتيب الذكريات. أحلام مستغانمي هي كاتبة من اصل جزائرية, حيث انها ولدت في تونس عام 1953 وقد كان والدها في جماعات مقاومة الاحتلال الفرنسي, وتم الانتقال الي الجزائر وتعلمت اللغة العربية واتقنتها ولكن مرض والدها اضطرها للعمل لاعانة الاهل, حيث بدات العمل وهي في عمر السابعة عشر, كمقدمة برامج خاصة بالشعر والادب في الراديو الجزائري. وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر". Get this book in print. اصبحت الكاتبة أحلام مستغانمي فنانة اليونسكو, حيث اختارتها منظمة اليونسكو من اجل السلام لمدة عامين, حيث انها اكثر المولفين تاثيرا والاكثر روجا, ونظرا لاهتمامها بحقوق المراة ومكافحة العنف والحوار بين الثقافات. Inspiration Quotes 15. اقرأ ميثاقية شرف عمون. تذكرت انها لا تدري مع من تقتسم فرحتها, و هذه أعلى درجات الوحدة. "أريدها لا تعرفني ولا أعرفها، لا من شيءٍ إلا لأنها تعرفني وأعرفها.. تتكلم ساكتةً وأرد عليها بسكوتي. الصمت ليس أنْ لا يكون لنا ما نقوله بل أن يكون الظلام فينا قد التهَمَ المساحة. فقد تنوع كتابات الكاتبة في عدد من المواضوعات الهامة لكل انسان, من فهم طبيعة النفس البشرية واعادة صياغتها بطريقة جاذبة و وشيقة, واهتمت ايضا بالعلاقة بين الرجل والمراة وكشف غموض شخصية الرجل, الذي احتارات فيه الانثي في وصف دقيق للعلاقة بينهما. إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر.

كان يلزمها اعادة اعمار عاطفي, كانها مدينة مر بها هولاكو فاهلك كل ماكان جميلا فيها. لديهم الكثير مما يقولونه. تقف أمامه المرأة حائرة، تتناوب على ذهنها احتمالات تفسيره بحكم خدعة الصمت المتدرّج في ألوانه من إحساس إلى نقيضه. Advanced Book Search. "هنالك، في ما يتعدى أصواتا سطحية لا يمكن تجنبها، صمت عميق كثيف الحضور، صمت فضولي يأتي من ماض يتأملنا، وصمت ساخر يأتي من مستقبل ينتظرنا. فالهمس له صديً لا يضيع ،. "الصمت ، أرغب في الرجل الصموت ؛ فالرجل الصموت ينفجر كالبركان ويحنو كأم ويعشق مثل الرجال.. ثم لا يتكلم.. يظل صموتاً كجبل منيف ". إنّه صمت الحرباء.. لو كان للحرباء صوت. If you are not redirected within a few seconds.

لذلك، أحياناً، تحت القمر. أعلم أنكم في هذا الشهر الكريم تشاهدون جميعا التلفاز بحثا عن الضحك و المرح وتغير الأجواء و تلطيفها ، لكن لا أعلم هل تشاهدون هذه النسخة الحديثة ، من سلسلة المذابح والمجازر و المحارق التي تصور في فلسطين ومصر والعراق أفغانستان و جنوب إفريقيا و الصين... إنها مدبلجة لجميع اللغات, إنها عالمية تصور في كل مكان يوجد فيه مسلم.. لقد نسيت أي جزء هذا وصلت إليه هل هو الجزء لـ 50 أم 80... لا أعلم لكن كل مأعلمه ولن أنساه هو أن هذا الجزء ليس الجزء الأخير ما دمتم صامتين أيها العملاء. "كنتُ أبقى صامتاً لدهور حتى أنسى طعم الكلام ، وفجأة ينهار السد وألفظ كل شئ ، كل ما أحتبس في داخلي ، فتتدفق ثرثرة جامحة ألوم نفسي بسببها حتى قبل أن ألتزم الصمت من جديد! Religion Quotes 14k. هو الصمت صارخ, كلماته قاسية أكبر من كل شيء تأخذك لثنايا الموت, هو الصمت ليس صامتا لكنه حزين, حزين جدا.... ". إنه حالة التباس كتلك البذلة المرقطة التي يرتديها الجنود كي يتسنى لهم التلاشي في أية سلاحة للقتال. لا ذكريات تمكث.. لا ذكريات تتحول حين تزورنا الي الحياة.. من هنا سر احتفائنا بها والمنا حين تغادرنا. All Quotes | My Quotes | Add A Quote. حاولت ان تخفي عن الجميع دمارها الدخلي. أحلام مستغانمي اقوال متنوعة. Spirituality Quotes 13.

نحتاج أن نستعيد عافيتنا العاطفية كأمة عربية عانت دوما من قصص حبها الفاشلة, بما في ذلك حبها لأوطان لم تبادلها دئما الحب. "العزلة ليست إنقطاعاً أو إغتراباً كما يظن البلهاء، ولكنها معجزة،، بل هي المعجزة الوحيدة التي جعلتها الأقدار في متناول الجميع". "وأن الافكار المضطربة واليائسة المحيطة بقلبه كغيمة سوداء كانت تتبدد شيئاً فشيئاً حتى لا يتبقى شيء سوى الحزن الصافي". Philosophy Quotes 27. استيقظت من أحلام منتهية الصلاحيّة, كأنّ شيئًا ممّا حدث لم يحدث.

"ليس أعذب من صوت الهمس للخالق بما يؤرقنا ويؤلمنا. الرابطة العربية الأكاديمية للفلسفة. لكنهم يلوذون بالصمت. إنهم يأخذون لون أي فضاء يتحركون فيه. عنده وحده، لا شئ ولا أحد يفني. بالصمت نعرف متى يكون الوقت صحيحا او خاطئا. تجدهم وحيدين، يبتسمون أمام بابٍ موصد.

نحن ننتمي لأوطان لا تلبس ذاكرتها إلا في المناسبات, بين نشرة أخبار وأخرى, وسرعان ما تخلعها عندما تطفأ الأضوا, وينسحب المصورون كما تخلع إمرأة أثواب زينتها. الذين يحدقون فى الحافات. هذه الصفحة غير موجودة. أحيانا يترك فيك الصمت أثرا لن يستطيع ان يترك الكلام. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون.

القسم الأول: يأثم به الإنسان. الشيخ: إذا رضوا لا بأس, وهذا حسن إن رضوا. فنوصيهم: بألا يتأخروا إذا طلب منهم المشاركة في ذلك, وأن يلاحظوا الإخلاص لله تعالى والرفق بعباد الله والإحسان إليهم. الجواب: الواجب القبض في المجلس وهو ليس حاصل. تفسير سورة الماعون ابن باز. السائل: فيه أذانان يا شيخ. المسألة الثانية: جاءك إنسان مضطر إلى ثوب خوفاً من البرد, فأعطيته الثوب فهل يجب عليه أجره في هذا الثوب؟. الصورة الثانية: أن يقول للبنك: هذه دراهم سعودية حولها إلى السودان سعودية, وهناك يأخذها المحال عليه بالجنيهات السودانية بسعرها هناك, ليس بسعرها هنا, مثلاً: لو كان سعرها في السعودية الجنيه السوداني في السعودية -مثلاً- بريالين, وهناك بثلاثة, لازم أن نعتبر بالسعر الذي هناك, والعكس بالعكس لو كان هنا بثلاثة وهناك بريالين لا بد أن نعتبر السعر هناك.

تفسير سورة الماعون ابن عثيمين الوقفية

الشيخ: هذا ليس أذاناً للفجر، فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قال: ( إن. وعلى هذا: فالصورة الصحيحة: أن يسلم السوداني دراهم سعودية إلى البنك ويأخذ بيده عوضها من الجنيهات السودانية, ثم يقول للبنك: خذها مرة ثانية حوّلها لي إلى السودان, هذا ليس فيه إشكال، هذه معاملة طيبة حسنة. السائل: لا يجوز أن يكون هبة؟. الجواب: الواجب في هذه الحال ألا يعطى الابن البيت ملكاً, يعطيه إياه إعارة؛ إذ أن الابن هنا سيقضي حاجته لسكناه ولو إعارة, فيكون إعطاؤه إياه زائداً, فإما أن يعطي الآخرين الذكور مثله والبنات نصفه, وإما أن يقول: يا بني! الشيخ: هذا للضرورة قد نقول: إنه جائز؛ لأني سمعت أنه لا يمكن إلا هذا, فإذا كان حقيقة لا يمكن إلا هذا فهذا ضرورة ولا بأس به. وأما تقبيل يد الأب أو الأم أو الأخ الكبير أو العالم أو الشيخ الكبير احتراماً، فهذا لا بأس به ولا إشكال فيه. تفسير سورة الماعون ابن عثيمين موقع. يرجع لك ما أنفقت وللورثة البقية. السائل: يكون قبل الوقت أذان. الجواب: من المعلوم أن التبادل بالعملات يجري به الربا بالنسبة للنسيئة, بمعنى: أنه لا يجوز تأخير القبض لا من الدافع ولا من المدفوع إليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد) فإذا أراد الإنسان أن يصرف ريالات سعودية بجنيهات سودانية فالواجب أن يقبض العوض من الجانبين, من الدافع والمدفوع إليه, ولا يجوز تأخير القبض. الجواب: لا يجوز له أن يغيب عن أهله أكثر من ستة أشهر إلا لحاجة, كعلاج وما أشبهه فلا بأس؛ لأنه مضطر, وأما لغير ذلك فلا يجوز, إلا إذا رضيت وكانت في محل آمن فلا بأس, وأما إذا لم ترضَ فإنه يحرم عليه أن يبقى, وحينئذٍ نقول لها: أنتِ بالخيار إن شئت أن تبقين معه على هذه الحال وإلا فلكِ الفسخ, ونقول له أيضاً: إما أن ترجع إلى أهلك، وإما أن تخيرها هل تبقى معك أو تطلقها, حتى لا يضيع حقها.

تفسير سورة الماعون ابن باز

الجواب: أولاً هل أنت تعرف العبادات؟ ستقول: نعم أعرف العبادات منها: الصلاة والنذر والذبح وما أشبهها.. إذا فعلت هذا تقرباً وتزلفاً للآدمي فهذا شرك أكبر, وإذا فعلته لله لكن ليراك الآدمي فيمدحك فهذا رياء وهو شرك أصغر. طلب العلم لغير الله إن كان العلم مما لا يبتغى به وجه الله مثل علم الدنيا: كالحساب والهندسة والرياضة وما أشبه ذلك فلا حرج على الإنسان أن ينوي به الدنيا؛ لأنه لا يتقرب به إلى الله, وأما إذا كان علم التوحيد والفقه والتفسير والحديث وما أشبه ذلك.. تفسير سورة الماعون ابن عثيمين للحج. فإنه لا يجوز أن يريد به عرضاً من الدنيا, لكنه لا يكون شركاً, حتى لو أراد الإنسان بطلب العلم أن ينال وظيفة -مثلاً- فإنه لا يكون مشركاً الشرك المخرج عن الملة لكن يقال: إنك على خطأ, اطلب العلم لله عز وجل. الشيخ: لماذا لم يزوجهم؟. كما جاء في الحديث: ( من سمّع سمّع الله به, ومن راءى راءى الله به) المعنى: من سمع فضحه الله, وبين للناس أن الرجل ليس مخلصاً، ولكنه يريد أن يسمعه الناس فيمدحوه على عبادته, ومن راءى كذلك راءى الله به, فالإنسان الذي يرائي الناس أو يسمِّع الناس فسوف يفضحه الله, وسوف يتبين أمره عاجلاً أم آجلاً. أما بالنسبة للسامع فإنه من يقرأ لحناً يحيل المعنى وجب عليه أن يرد عليه, وإن كان لا يحيل المعنى فإنه لا يجب أن يرد عليه, فمثلاً لو قال: "الحمد لله ربَ العالمين, الرحمن الرحيم" هذا لا يغير المعنى, أما إن كان يغير المعنى كما لو قال: "صراط الذين أَنعمتُ عليهم" أو قال: " أَهدنا الصراط المستقيم" وجب عليك الرد؛ لأنك تسمع أن القرآن يُحرَّف فيجب عليك أن تعدله.

تفسير سورة الماعون ابن عثيمين موقع

الشيخ: لا يوجد أذانان للفجر. هاتان صورتان لا بأس بهما, الصورة الأولى: التقابل هنا ثم تحويل العملة السودانية إلى البنك هناك في السودان, والثانية: أن تحول الريالات السعودية إلى السودان على أنها سعودية, ثم هناك يقع التصارف يداً بيد بسعر الريال السعودي هناك؛ هاتان صورتان جائزتان وما عداهما فليس بجائز. السائل: لا يوجد من يقوم بعنايتها؟. من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر. السائل: الذي قبله يا شيخ.. الشيخ: الذي قبل الفجر؟. الشيخ: لا يجوز؛ لأن الهبة ليست ضرورة, أليس كذلك؟ يمكن أن ينتفع به وهو لأبيه، ومثله أيضاً: السيارة عندنا -مثلاً- أحد الأولاد يحتاج إلى سيارة للمدرسة, والآخرون لا يحتاجونها فنقول: اعط ابنك الذي يحتاج السيارة لينتفع بها وملكها لك أنت, حتى إذا حصل موت منك أو منه فتعود إلى التركة.

تفسير سورة الماعون ابن عثيمين للحج

السائل: والذي يفعل بالحرم! فيجب على المرء أن ينظر في نفسه: هل هو ممن اتصف بهذه الصفات أو لا؟ إن كان ممن اتصف بهذه الصفات.. قد أضاع الصلاة وسها عنها, ومنع الخير عن الغير فليبشر بالويل -والعياذ بالله-, وإن كان قد تنزه عن ذلك فليبشر بالخير, والقرآن الكريم ليس المقصود منه أن يتلوه الإنسان فقط ليتعبد لله بتلاوته, إنما المقصود أن يتأدب به, ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: ( كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن) (خلقه) أي: أخلاقه التي يتخلق بها، يأخذها من القرآن, وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة. أما بعد: فهذا هو اللقاء الرابع بعد المائة من لقاء الباب المفتوح, والذي يتم في كل يوم خميس من كل أسبوع, وهذا هو الخميس الثامن عشر من شهر جمادى الأولى عام (1415هـ). لأن الاثنين الباقين لم يحل زواجهم بعد. الشيخ: ليس هناك أول ولا ثاني. الشيخ: يعني: قصدك في الإقامة أو في الأذان؟. الشيخ: هذا ليس للفجر إنما لإرجاع القائم وإيقاظ النائم, ويوجد -أيضاً- في غير الحرم, حتى هنا في عنيزة يُؤذن أحدهم قبل الفجر بساعة والآخر بنصف ساعة حسب الناس, المهم أن ما كان قبل دخول الوقت فليس أذاناً للصلاة، خذ هذه قاعدة. الأمر الثاني: أيضاً لا يهتمون برحمة الغير, وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ [الماعون:3] فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا على إطعامه؛ لأن قلبه حجر -والعياذ بالله- قاسٍ، فقلوبهم كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [البقرة:74] إذاً.. ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين, فهو قاسي القلب والعياذ بالله. ولا شك أن الإنسان إذا رأى أعمال هؤلاء الكشافة فإسنه يسر بذلك. فالواجب على الإمام ألا يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل السنة؛ لأنه مؤتمن, وأما قوله: إن الناس يقولون: أطلت. وأما القيام إليه فلا بأس به -أيضاً- لو أن رجلاً دخل من الباب هنا ثم قمت من مكانك تستقبله فلا بأس, كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد ثقيف وهو بـ الجعرانة فإنه قام عليه الصلاة والسلام حين أقبلوا، وهذا لا بأس به, وأما الانحناء فإنه خضوع ظاهر, الأول: إكرام استقبال وهذا إكرام بلا شك, وأما الانحناء فهو خضوع, ولهذا: ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم: عن الرجل يلقى أخاه أينحني له، قال: لا) لأن الانحناء لا يجوز إلا لله رب العالمين. الشيخ: لا يوجد انحناء أبداً, حتى لو فرضنا أن الرجل الذي تريد أن تقبل يده قصير ونزلت رأسك لتقبل يده فهذا ليس انحناء إكرام, هذا الانحناء للوصول للتقبيل, مع أنه يمكن أن يأخذ بيده ويرفعها ويقبلها وهو واقف تماماً. وإذا كان إمامك لا يمكّنك من أداء الواجب فاطلب غيره, حتى لو فرضنا أنك دخلت مع إنسان بعد أن فاتتكم الصلاة، ثم رأيت أنه يسرع سرعة لا تتمكن معها من الإتيان بالواجب فانفصل عنه وكمّل لنفسك. فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه, وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته خير, مثال ذلك: إنسان جاءه رجل مضطر فقال: أعطني إناءً أشرب به فإن لم أشرب مت, فبذل الإناء له واجب, حتى إن بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه ذاك بالدية؛ لأنه سبب موته, ويجب عليه بذل ما طلبه, جاء إنسان إلى آخر يقول: أعطني ثوباً أدفأ به من البرد وإلا هلكت, هنا يجب عليه أن يبذل له ذلك الثوب وجوباً.

تفسير سورة الفاتحة ابن عثيمين

الجواب: هذه مشكلة تقع كثيراً في الواقع, فنقول أولاً: القارئ يُنهى أن يجهر بصوته وحوله من يصلي؛ لأنه يشوش عليهم, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يجهرون بالقراءة فنهاهم, وقال: ( لا يؤذيَّن بعضكم بعضاً في القراءة) هذا بالنسبة للقارئ. الجواب: إذا كانت الأخت الكبيرة في ضرورة فليس عليها حج, أما إن كانت مجرد أنها ألطف بها من غيرها وأحسن رعاية ويمكن لأحد أن يقوم بالواجب فإنه إذا استطاعت السبيل أي: وجدت النفقة والمحرم يجب عليها أن تحج. الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنه فاقد لأبيه, فقلبه منكسر يحتاج إلى جبر, ولهذا ورد في النصوص فضل الإحسان إلى الأيتام, لكن هذا -والعياذ بالله- (يدع اليتيم) يدفعه بعنف؛ لأن الدع هو: الدفع بعنف، كما قال الله تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً [الطور:13] أي: دفعاً شديداً, فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً أو يكلمه في شيء يحتقره, ويدفعه بشدة, فلا يرحمه. الجواب: أما سعد بن معاذ رضي الله عنه، فإنه لما أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قوموا إلى سيدكم) لأنه سيد قومه بلا شك, وقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( قوموا إلى سيدكم) وهذا ليس فيه إشكال أن يقال: سيد بني فلان, أو سيد آل فلان. بعض العلماء يقول: يجب عليه أجره, وبعضهم يقول: لا يجب, والصحيح: أنه لا يجب عليه أجره, ولكن إذا أعطيته إياه على سبيل التملك فهو ملكه, وإن أعطيته على سبيل الإعارة وجب عليه إذا وجد ثوباً غيره أن يرده عليك, هذا هو القول الصحيح, وبهذا ينتهي الكلام على هذه السورة. ومع ذلك يقرأ في فجر يوم الجمعة (الم تنـزيل -السجدة-) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية (هل أتى على الإنسان)، وربما قرأ في المغرب (سورة الطور)، وربما قرأ فيها بسورة (الأعراف)، فأين الخروج عن السنة؟! ثانياً: أن ينووا بهذا الاحتساب على الله عز وجل بالإحسان؛ لأن الله تعالى يجزي المحسنين, ويحب المحسنين, ومن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)، وقال: ( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). بارك الله فيكم, وتقبل الله منا ومنكم. الشيخ: هو ليس حاصل، أنا أقول: لا بد للإنسان على الأقل أن يتكلم مع أهله هناك ويقول كم سعر الريال السعودي عندكم, ثم يصارح البنك هنا بالسعر الذي قالوا له، ويرسل فوراً.

الجواب: الكشافة في الواقع أن لهم سعي مشكور في أيام الحج؛ لأنهم يقومون بتنظيم المرور من جهة, وبإرشاد الضائع من جهة أخرى, وبالمساعدة لمن يحتاج إلى مساعدة, وهم بأنفسهم -أيضاً- حسب ما بلغنا مستقيمون, يقومون بالنوافل التي يستطيعونها, وبالعبادات التي يستطيعونها, وفيه أيضاً من التآلف والتعارف بين أفراد الأمة الذين جاءوا من أنحاء شتى، وما يحصل فيه من الخير الكثير, فنصيحتي لهم: أولاً: أن يخلصوا عملهم لله عز وجل, بحيث يريدون التقرب بذلك إلى الله عز وجل. السائل: حل في حياته. الجواب: إذا كان إذا التنظيم من قبل ولي الأمر فإنه يجب التمشي بما يقول؛ لأنه نائب عن ولي الأمر الذي تجب طاعته في غير معصية الله. هذا ليس له حجة, لا ينفعه عند الله عز وجل, لكن لا يزيد على ما جاءت به السنة؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام غضب في ذلك ونهى عنه.

هذا إعارة عندك حتى تستطيع أن توجد بيتاً من عندك. وما ذكر في السؤال أشد إثماً؛ لأن فيه تأخير القبض وفيه ربا النسيئة بالزيادة, وهذا يكون ظلمات بعضها فوق بعض, فنقول للإخوة السودانيين وغيرهم -أيضاً- ممن يجري مجراهم: الطريق السليم يبنى على وجهين وقد ذكرا. الشيخ: إذاً تبقى معها لا تذهب للحج. وأما الانحناء فإنه حرام, لكن لا يصل إلى حد الشرك. السائل: إذا رضوا الإخوان؟. السائل: هم كانوا ينتظرون أي... الجواب: إذاً التفريط منهم هم, فإذا توفي أبوهم فإنه لا يخرج من تركته لهم شيء. السائل: هذا هو الإشكال يا شيخ.

القسم الثاني: لا يأثم به ولكن يفوته الخير. وأما إذا كان تنظيماً داخلياً لا علاقة للحكومة فيه، فهؤلاء إن رضوا أن يكون هذا أميرهم فطاعته واجبة, وإن لم يرضوا فلا يجب طاعته. السائل: هذا الذي يرسل.