ما هو حكم الشك في صحة الصلاة بعد الانتهاء منها

Saturday, 18-May-24 05:47:44 UTC

صورتها: (إذا كانت ركعة واحدة): أ- النية. مسألة: لو شك في صحة ما وقع وفساده فقط، لم يلتفت كما لو أتي بالركوع أو السجود أو القراءة وبعد الاتيان بذلك شك أنه قد أتي به علي النحو الصحيح أم لا؟ يبني علي الصحة. مسألة: الوسواسي لا يعتني بشكه وإن كان داخل الوقت، بمعني أنه حتي لو شكَ الوسواسي أنه صلَّي أم لا يبني علي الاتيان بالصلاة. الشك بعد الصلاة جدة. 2- الشك بعد خروج الوقت وقد مرَّ معناه أيضاً. الإجابة: ما دام الشك بعد الصلاة فلا إعادة عليكم لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا يؤثر فيها. مسألة: حكم الظن هنا كحكم الشك فلو ظنَ المكلف بإتيان الظهر وعدمه وجب عليه الاتيان به مع الشروط المتقدمة. مسألة: كثير الشك في أصل الصلاة عليه الاعتناء بشكه. بالنسبة لكثير الشك لايعتني بشكه، واما قليل الشك فعلية ان يتخذ لكل حالة الموقف المناسب لها والذي ذكره الفقهاء في الرسائل العملية.

1. الشك بعد الصلاة المدينة
2. الشك بعد الصلاة جدة
3. الشك بعد الصلاة وأهميتها

الشك بعد الصلاة المدينة

مسألة: يجب الإتيان بصلاة الاحتياط بعد التسليم مباشرة وبدون فصل فلو فصل أو أتي بالمنافي فالأحوط وجوباً الإتيان بها ثم إعادة الصلاة. الشك في أصل الصلاة: مسألة: من شكَ أنه صلَّي أم لا فهنا صورتان: الأولي: أن يكون الشك بعد خروج وقت الصلاة المشكوك بها فلا شيء عليه. الثانية: أن يكون ذلك قبل خروج الوقت فعليه أداء ما يشك به. ه- عند الشكّ بين الركعة الرابعة والخامسة (علي نحو ما مرَّ معنا). الشك في أفعال الصلاة: مسألة: من شكّ في فعل من أفعال الصلاة أنه قد أتي به أم لا، سواء كان ركناً أم جزءاً، فهنا صورتان: الأولي: أن يكون الشك في الفعل قبل الدخول في فعل آخر بعده فهنا يجب الإتيان بالمشكوك به كما لو شكَّ في أنه قد قرأ الفاتحة أم لا وهو لم يبدأ بعد بقراءة السورة التي تلي الفاتحة فهنا يجب عليه قراءة الفاتحة. 4- شك كثير الشك، وهو من يشك في فعل معين في ثلاث صلوات متوالية فإنه يعتبر حينئذٍ كثير الشك في هذا المورد فقط أما في غيره فيطبق وظيفة المكلف العادي. و- عند الشك بين الركعة الخامسة والسادسة. 3- الشك بعد الفراغ من الصلاة. ز- يستحب الذكر أثناء السجود فيقول »بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته«. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. ما هو حكم الشك في صحة الصلاة بعد الانتهاء منها. تاریخ انتشار: 1388/1/16. قاعدة: أن الشك بعد الفراغ من العبادة لا يؤثر.

الشيخ: ولهذا من القواعد المهمة أن الشك بعد فراغ العبادة لا يؤثر سواء شككت في النية أو شككت في أجزاء العبادة ما يؤثر إلا إذا تيقنت فلو أن رجلا بعد ما أنهى صلاته قال والله أني شكيت ما أدري هو أنا نويت إنه الظهر ولا العصر هو الآن مصلي الظهر قال تعيين النية شرط وأنا الآن شككت هل نويت بصلاتي هذه الظهر أم العصر وش نقول لا عبرة بهذا الشك. الشيخ: لا هو الآن عقب ما انتهى عقب ما انتهى قال ما دريت الآن هل أنا نويت الظهر ولا العصر نقول خلاص ما دام إنك داخل على أنها الظهر فهي الظهر لو شككت فيما بعد لا يؤثر ولهذا أنشدناكم بيتا في هذا الموضوع وهو: " والشك بعد الفعل لا يؤثر *** وهكذا إذا الشكوك تكثر " فالشك في هذين الموضوعين ما يؤثر لأنه إذا كان لو قطعتها عمدا قطعت النية عمدا بعد الفعل ما يؤثر فالشك من باب أولى ومثله أيضا لو شك بعد الصلاة هل سجد مرتين أو سجد مرة واحدة يؤثر ولّا لا ، لا يؤثر بعد الفراغ ما يؤثر. سجدتا السهو: صورتهما: ب- السجود بعد النية مباشرة. د - من تركهما سهواً أتي بهما عندما يتذكَّر وإن طال الزمن. مسألة: إذا شكّ المصلي في ركعات صلاة الاحتياط كأن شكّ بين الأولي والثانية في صلاة الاحتياط الثنائية بني علي الأكثر أي الثانية وأكمل صلاته إلا إذا كان البناء علي الأكثر مبطلاً فيبني علي الأقل. الشك بعد الصلاة وأهميتها. مسألة: إذا نسي المكلف صلاة الاحتياط ودخل في صلاة أخري نافلة أو فريضة قطع الصلاة الجديدة وأتي بصلاة الاحتياط وصحت صلاته.

الشك بعد الصلاة جدة

ه - يجب تكرارهما بتكرر الموجب. السائل: ولو نوى أن يصلي العصر. الثانية: أن يكون الشك في الفعل بعد الدخول في فعل آخر بعده فهنا لا شيء عليه، ويبني علي الاتيان به كما لو شكَّ في أنه قد قرأ الفاتحة وهو في الركوع. السؤال: صلينا العشاء الآخرة وبعد أن صلينا الراتبة وخرجنا من المسجد وقفنا عند باب المسجد وصار عند بعضنا شك في تمام الصلاة وأننا لم نصل إلا ثلاثاً، وبعد هذا التنبيه صار الشك عند الجميع إلا قليلاً من الجماعة الذين خرجوا قبل الوتر وقبل أن ينبهوا، ونحن الذين اجتمعنا وصار عندنا هذا الشك رجعنا وصلينا ركعة واحدة خلف الإمام، ونحن نسأل سماحتكم عن حكم صلاتنا هل تجزئ أم لا بد من إعادة الصلاة كاملة لأنه طال الفصل وفصلنا بالراتبة والوتر وما حكم صلاة من لم يصل؟. الشك بعد الصلاة المدينة. حكم من شك في صلاته دون غلبة ظن. 2- ما يمكن علاجه وهو في الجدول الآتي: |. ومن هنا نشير الي بعضها لتستفيد منه انشاء الله تعالي فنقول: أحكام الشك في الصلاة: ويكون علي أربعة أنواع: 1- الشك في أصل الصلاة. حكم الشك بعد الصلاة. مسألة: إن شكّ في بقاء الوقت وعدمه يبني علي بقائه، فلو شكّ مثلاً أنه صلَّي الظهر والعصر لهذا اليوم أو لا ولم يعلم أن النهار ما زال باقياً أم أن الليل قد دخل فهنا يبني علي بقاء النهار ويأتي بالصلاة. بعد رفع الرأس من السجدة الاخيرة. مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.

ج- قراءة الفاتحة فقط إخفاتاً. صلاة الاحتياط: وهي الركعات التي يجب علي الشاك أن يصليها بعد الصلاة المشكوك في ركعاتها. ج- من تركهما عمداً أثم ولا تبطل صلاته. 3- الشك في عدد الركعات.

الشك بعد الصلاة وأهميتها

ب- وقتهما بعد الانتهاء من الصلاة مباشرة. ه- رفع الرأس ثم التشهد والتسليم. هناك نوعان من الأفراد الشكاكين في الصلاة، كثير الشك ونعرف حكمه، أما قليل الشك فما حكمه؟. الأجزاء المنسية: لا يقضي من اجزاء الصلاة إلاَّ التشهد والسجدة الواحدة وذلك بعد الانتهاء من الصلاة وقبل الإتيان بالمنافي، ولا يحتاجان في القضاء إلي تكبير وتسليم بل مجرد ذكر التشهد أو السجود بعد الانتهاء من الصلاة مباشرة كما مرَّ معنا. ب- عند نسيان السجدة الواحدة وفوات محل تداركها. يقول في سؤاله الثاني السائل سالم من جمهورية مصر العربية: إذا صلى الإنسان وشك في صلاته ولم يكن عنده غالب ظن فهل يكفي أن يسجد للسهو فقط؟ أم يبني على ما تيقن ثم يسجد للسهو؟. ج- أن يكون الشك بين الركعة الثانية والثالثة قبل إكمال السجدتين. 6- الشك في ركعات النافلة فيتخير المصلي بين البناء علي الأقل أو الأكثر إلاَّ إذا كان البناء علي الأكثر مفسداً للصلاة فيبني علي الأقل، كما لو شك في الصلاة المستحبة المؤلفة من ركعتين بين الثانية والثالثة، فيبني في هذه الحالة علي الركعة الثانية ويتم صلاته.

مسألة: كل الأحكام المتعلقة بالصلاة التي مرَّت معنا تجري أيضاً في صلاة الاحتياط من أحكام الطهارة ومقدمات الصلاة وغيرها. يبني علي الأربع ويهدم قيامه ويكمل صلاته ثم يأتي بسجدتي السهو. مسألة: لا يوجد قنوت في صلاة الاحتياط حتي ولو كانت ركعتين. مسألة: إذا وجب علي المصلي ركعتان من قيام أخَّر التشهد والتسليم إلي الركعة الثانية، وتكون كصلاة الصبح من دون سورة بعد الفاتحة.

الثانية: إن كان ما أتي به مرة ثانية جزءً فصلاته صحيحة. موارد وجوبهما: أ- للكلام سهواً في الصلاة. 4- الشكوك التي لا إعتبار لها. 5- شك كل من الإمام والمأموم في الركعات مع حفظ الآخر فإنه يجوز لكل منهما الرجوع للآخر فلو شكَ الإمام بين الثانية والرابعة بعد إتمام السجدتين بني علي الرابعة وكان المأموم يعلم أنهما في الثانية فإذا بدأ الإمام بالتسليم التفت المأموم وفعل ما يوجب إلفات الإمام بأن يقف مثلاً ويقول »بحول الله وقوته أقوم وأقعد« بصوت عال. د - عند التسليم في غير محله (ولو بجزء واجب منه). فيعدل نية الصلاة التي بيده إلي الظهر ويكملها علي أنها الظهر ثم يأتي بالعصر بعدها. و - يستحب التكبير قبلهما. الوهم في الصلاة والشك فيها من تعرضات النفس البشرية لوسوسة خارجة عنها وقد تكون... قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة، سببٌ لدخول الجنة، وهذا ما أخبرنا... لا حرج عليه وفعله صحيح وصلاته صحيحة ، لأنه لم يترك ركناً... يرجى إختيار السبب. الشك في عدد الركعات: الشك في عدد ركعات الصلاة له صورتان: الأولي: أن يكون ذلك في الصلاة الثنائية كالصبح أو الثلاثية كالمغرب، وهو مبطل للصلاة مطلقاً أينما وقع. مسألة: إذا زال الشك في الركعات عند المصلي فتسقط عنه صلاة الاحتياط كما لو شكّ بين الثالثة والرابعة فبني علي الرابعة وأتم صلاته وقبل الشروع بصلاة الاحتياط علم أنه كان واقفاً في الرابعة فتسقط في هذه الحالة صلاة الاحتياط. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. السؤال: سماحة الشيخ!

أحكامها: مسألة: صلاة الاحتياط واجبة لا يجوز تركها واستئناف الصلاة من جديد. الثانية: أن يكون ذلك في الصلاة الرباعية وفيه أحكام: 1- ما لا يمكن علاجه وهو مبطل للصلاة وهو: أ- أن يكون الشك بين الركعة الأولي والثانية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. 2- الشك في أفعال الصلاة. أحكامهما: أ- هما واجبتان لا يجوز تركهما. وإن كانت ركعتين فهي كصلاة الصبح من دون قراءة السورة بعد الفاتحة. مسألة: لو عمل الشاك بما يجب عليه حسب القاعدة التي مرَّت ثم تبين بعد ذلك في الصلاة أو بعد الانتهاء منها أنه قد أتي أصلاً بما كان قد شكَّ به فهنا صورتان: الأولي: إن كان ما أتي به مرة ثانية ركناً فصلاته باطلة، كما لو شكّ أنه أتي بالركوع ولم يدخل في فعل قبله فأتي به ثم علم بعد ذلك أنه قد أتي بالركوع فهنا تبطل الصلاة لزيادة الركن. ج- رفع الرأس من السجود.