وزارة العدل عقد زواج / فلم نجد له عزما

Thursday, 27-Jun-24 19:02:05 UTC

7- وضع الصور الشخصية على استمارات إتمام الزواج. مكتب زواج الاجانب- الدور الرابع (, وتتم كافة الاحراءات السابقة في مكتب زواج الاجانب. تطلب عملية توثيق عقد الزواج بوزارة العدل للمصريين، تسليم عدد من الأوراق والمستندات، والتي تتمثل في التالي. ثالثاّ:- بعد الانتهاء من انهاء وتوثيق عقد الزواج واستلام العقد يتم ختمه من الشهر العقاري المختص والكائن بجوار نقابة المحامين بالقاهرة. 1- كتابه عقود زواج الاجانب. 6- ترجمة عقود الزواج. ألا يزيد فارق العمر بين الزوج والزوجة المتعاقدين عن 25 سنة.

1. وزارة العدل توثيق عقود الزواج والمناسبات الخاصة لأبناء
2. وزارة العدل توثيق عقود الزواج من
3. وزارة العدل توثيق عقود الزواج بنك
4. فنسي ولم نجد له عزما أحمد عبد المنعم
5. ولم نجد له عزما
6. فلم نجد له عزما
7. فنسي ولم نجد له عزما تفسير الميزان

وزارة العدل توثيق عقود الزواج والمناسبات الخاصة لأبناء

إجراءات توثيق قسيمة الزواج من وزارة العدل للأجانب. 3- استخراج شهادة فحص طبي من أي مكتب تابع لوزارة الصحة والسكان المصرية للزوجين بالخلو من الأمراض التي تمنع الزواج. يقع مكتب توثيق زواج الاجانب بوزارة العدل في مبنى ديوان عام الوزارة الواقع في ميدان ميدان لاظوغلى بمحافظة، وذلك في الدور الرابع بالديوان. توفر وزارة العدل من خلال مكاتب التوثيق التابعة لها العديد من الخدمات الحكومية من المواطنين المصريين وكذلك الأشخاص الأجانب. 3- إحضار شهادة ميلاد مميكنة حديثة للزوجين. اقرأ ايضا: افضل محامي عقارات في مصر 00201288778811. تبدأ مواعيد عمل مكتب زواج الاجانب والمصريين بوزارة العدل، في أوقات العمل الرسمية من الأحد إلى الخميس. 4- يجب ان تكون اقامة الزوجة الاجنبية في مصر بغرض غير السياحة. وجود مترجم في حالة صعوبة فهم اللغة العربية، توثيق الزواج بحضور المأذون الشرعي أو الموكل الرسمي في حالة كون أحد الزوجين مسلم أو كلاهما. تتطلب عملية توثيق زواج الأجانب في مصر بوزارة العدل تقديم عدد من المستندات، خلال عملية التسجيل. زواج الاجانب في وزاره العدل في مصر زواج الاجانب في المحكمه في مصر زواج الاجانب عرفي في مصر.

وزارة العدل توثيق عقود الزواج من

5- إتمام الإشهار عبر الموكل من الشهر العقاري أو المأذون الشرعي. الإطلاع على شهادة ميلاد المصرية أو مستخرج منها ، أما الأجنبي فيطلع على شهادة ميلاده أو أى وثيقة رسمية تقوم مقامها. ومن بين الخدمات التي توفرها وزارة العدل من خلال مكاتبها إجراءات توثيق قسيمة الزواج من وزارة العدل للمصريين والأجانب. ثم يتم توثقية من أي مكتب توثيق تابع لوزارة الخارجية المصرية. 1- حضور الزوج والزوجة بشخصهما او بوكيل عنهما. 4- الجنسيه المصريه للاجانب. 2- اثبات زواج الاجانب. شهادة تثبت خلو الزوجين من الأمراض المعدية والخطيرة، يتم استخراجها من أحد مكاتب الصحة المعتمدة. يجب أن يحمل الطرف الأجنبي شهادة من السفارة التابع لها توضح حالته الاجتماعية والعمر والديانة والمهنة والدخل وعنوان الإقامة، بالإضافة إلى شهادة صحية "عدم الممانعة" في الزواج. ويمكن الوصول إلى عنوان مكتب توثيق زواج الاجانب بوزارة العدل، من خلال اتباع الخريطة التالية.

وزارة العدل توثيق عقود الزواج بنك

أولاّ:- تتم عملية عقد الزواج و توثيق عقد الزواج الخاص بالأجانب في وزارة العدل. 1- إحضار 5 صور شخصية لكل من الزوجين. محامي زواج اجانب بمصر – محامي زواج اجانب في مصر – اشهر محامي زواج اجانب في مصر – اشهر محامي زواج اجانب – توثيق عقود زواج الاجانب – كتابه عقود زواج الاجانب – مكتب زواج اجانب – اثبات زواج الاجانب – مستشارك القانوني لزواج الاجانب – مستشارك القانوني اشهر مكتب زواج اجانب في مصر –. 6- تقديم شهادة من الطرف الاجنبي ( الزوجة) الراغب في الزواج من سفارتها الكائنة فى ج. 8- صورة رسمية معتمدة من المستند المراد ترجمته بعد اعتماده وختمه بخاتم الأمين العام. 3- ان يكون فرق السن بين الزوجين مناسبا ويفترض الا يزيد عن 25 عاما. أن يكون الأجنبي حاضرًا بشخصه وقت إجراء توثيق عقد الزواج. حضور الزوج والزوج ومع الأوراق التي المطلوبة لإتمام عملية الزواج، مع المأذون في حالة كون أحد الزوجين مسلم أو كلاهما. يوضح «شبابيك» لقرائه إجراءات توثيق قسيمة الزواج من وزارة العدل للمصريين والأجانب. ابحث عن عروسه في مصر, اريد عروسه للزواج في مصر, ابحث عن بنت للزواج العرفي, مكتب زواج الأجانب, أثبات زواج, إجراءات زواج الأجانب في مصر,, الأوراق المطلوبة لزواج الأجانب, الزواج من الأجانب في مصر, الزواج الرسمي, الزواج بالتوكيل, الزواج بتوكيل, الشروط المطلوبة لزواج الاجانب, اجراءات الزواج, اجراءات زواج أجانب, اجراءات زواج الأجانب, اشهر محامي أحوال شخصية, اشهر محامي زواج اجانب في مصر,, توثيق أجراءات زواج أجنبى من مصرية فى مصر, تصريح الزواج, تصريح زواج. 2- إحضار أصل بطاقات الرقم القومي للزوجة والزوجة. 4- 5 صور شخصية حديثة للزوجين. 6- ملء استمارات إتمام الزواج الرسمية. لطلب استشارة قانونية يرجي التواصل على: هاتف و واتساب.

7- تقديم شهادة أخرى من الطرف الأجنبي ( الزوجة) الراغب في الزواج من سفارته تفيد عدم ممانعة دولتها في الزواج. يجب شهادة بأثبات الديانة سواء مسيحية او يهودية لأن القانون يمنع الزواج من ملحدة). 4- إحضار شهادة طبية من مكتب معتمد تابع لوزارة الصحة والسكان المصرية يؤكد خلو الزوجين من أية أمراض تمنع الزواج. مرفق صيغة توكيل الزواج. الأوراق المطلوبة لتوثيق عقد الزواج بوزارة العدل للمصريين. المستندات والأوراق المطلوبة لتوثيق الزواج. يحضر كل من الزوج والزوجة والموكل الرسمي أو المأذون الشرعي تسليم كافة الأوراق المطلوبة بعد ملء البيانات. 1- استخراج شهادة من السفارة التابع لها تتضمن التالي. 9- تسديد رسوم الختم والاعتماد وهي 10 جنيه تحت مسمى رسم أمين عام.

العجل, ليسوا معذورين فيه. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا. وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ " الكلام الخفي " وَأَخْفَى " من السر, الذي في القلب, ولم ينطق به, أو السر: ما خطر على القلب ".

فنسي ولم نجد له عزما أحمد عبد المنعم

فوجد ثم النور المعنوي, نور الوحي, الذي تستنير به الأرواح والقلوب, والهداية الحقيقية, هداية الصراط المستقيم, الموصلة إلى جنات النعيم. الْحَقُّ " أي وجوده, وملكه, وكماله, حق. وإنما جعلها الله فتنة واختبارا, ليعلم من يقف عندها, ويغتر بها, ومن هو أحسن عملا كما قال تعالى " إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ". " وأما الرب, فلا يزال ولا يزول ملكا حيا قيوما جليلا. " وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى " فبادرا إلى التوبة والإنابة, وقالا: " رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ". المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة. فنسي ولم نجد له عزما أحمد عبد المنعم. فجمع خلقا كثيرا من السحرة, ثم أتى كل منهما للموعد, واجتمع الناس للموعد. فإن في هذا الكلام, من لطف القول وسهولته, وعدم بشاعته, ما لا يخفى على المتأمل. البحر أمامهم, وفرعون من ورائهم, قد امتلأ عليهم غيظا وحنقا. وليطمئن قلبك, وتقر عينك بعبادة ربك, وتتسلى بها عن أذيتهم, فيخف حينئذ عليك الصبر. " السائل: آدم بيذكر مثلاً عن سيدنا آدم عليه السلام (( وعصى آدم ربه فغوى)).

عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا ". الأعمال, تنقلب عذابا على أصحابها, بحسب صغرها وكبرها. " لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى " أي تصيبك الشمس بحرها. بصر يوم الغرق بأثر الرسول, فسولت له نفسه أن يأخذ قبضة من أثره, وأنه إذا ألقاها. قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ".

ولم نجد له عزما

السائل: يعني أنه العلماء بعض العلماء قال. فإن الطباع, تميل إلى أوطانها, ويصعب عليها الخروج منها ومفارقتها. أي: في رزقه, فتستعملوه في معاصيه, وتبطروا النعمة. وأي نظر وكفالة, أجل وأكمل, من ولاية البر الرحيم, القادر على إيصال مصالح عبده, ودفع المضار عنه؟! أقول: هذا الحديث عده المتأخرون من مشكلات الأخبار لوجهين.

إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا " أي: إنما توعدنا به, غاية ما يكون في هذه الحياة الدنيا, ينقضي ويزول ولا يضرنا. وأخفى ": ما لم يخطر, يعلم تعالى أنه يخطر في وقته, وعلى صفته. وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى " أي: يجمعون كلهم في وقت الضحى. المقصود فقال لموسى: " فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ". فساقه, وقدره, ويسره ورزقا لنا ولأنعامنا, ولولا ذلك, لهلك من عليها من آدمي وحيوان. "

فلم نجد له عزما

وَذَلِكَ " الثواب, " جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى " أي: تطهر من الشرك, والكفر, والفسوق, والعصيان. فجاءوا إليه, ووعدهم الأجر والمنزلة عند الغلبة, وهم حرصوا غاية الحرص, وكادوا أشد الكيد, على غلبتهم لموسى, وكان منهم ما كان فهل يمكن, أن يتصور مع هذا, أن يكونوا دبروا, هم وموسى, واتفقوا على ما صدر؟ هذا من أمحل المحال. قَالَ لَا تَخَافَا " أن يفرط عليكما " إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى " أي: أنتما. أي: ما شأنهم, وما خبرهم وكيف وصلت بهم الحال, وقد سبقونا إلى الإنكار والكفر, والظلم, والعناد, ولنا فيهم أسوة؟. " وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا " أي: نفذ لكم الطرق الموصلة, من أرض, إلى أرض, ومن قطر إلى قطر, حتى كان الآدميون, يتمكنون من الوصول إلى جميع الأرض بأسهل ما يكون, وينتفعون بأسفارهم, أكثر مما ينتفعون بإقامتهم. " بجانب الطور الأيمن, لينزل عليه الكتاب, الذي فيه الأحكام الجليلة, والأخبار. و عنه صلى الله عليه وآله وسلم: أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم عليه السلام فإنه يكنى بأبي محمد توقير وتعظيما. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي " أي: سهل علي أمر. أَوْ يَخْشَى " ما يضره فيتركه, فإن القول اللين, داع لذلك, والقول الغليظ, منفر عن صاحبه. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء سادس 17*24 Tafsir al Kortobi V6 2C - dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. زعم أن هذه الآيات التي أراه إياها موسى, سحر وتمويه, المقصود منها, إخراجهم من أرضهم, والاستيلاء عليها, ليكون كلامه مؤثرا في قلوب قومه. قال ألقها يا موسى ". ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى " أي: جئت مجيئا, ليس اتفاقا من غير قصد, ولا تدبير منا, بل بقدر ولطف منا. وموسى مطمئن القلب, ساكن البال, قد وثق بوعد ربه فقال: " كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ".

وهذه أكبر نعمة ومنة أنعم الله بها عليه, تقتضي من الشكر, ما يليق بها, ولهذا قال: " فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى " أي: ألق سمعك للذي أوحى إليك فإنه حقيق بذلك, لأنه أصل الدين ومبدأه, وعماد الدعوة الإسلامية. " فما الذي يؤمن هؤلاء, أن يحل بهم, ما حل بأولئك؟ " أكفاركم خير من أولئك أم. فكما أوجدنا منها من العدم, وقد علمنا ذلك, وتحققناه, فسيعيدنا بالبعث منها بعد موتنا, ليجازينا بأعمالنا, التي عملناها عليها. المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة - الشيخ عدنان زرزور. وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ". " وتارة بذكر آثار الذنوب, وما تكسبه من العيوب. وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

فنسي ولم نجد له عزما تفسير الميزان

و منها ما قاله شيخنا المحدث سلمه الله تعالى وهو أن إضافة الذراع إليهما على التوسعة والمجاز بأن نسب ذراع صنف آدم إليه وصنف حواء إليه ويكون الضميران راجعين إلى الرجل والمرأة بقرينة المقام. فأرسل في مدائنه, من يحشر السحرة الماهرين في سحرهم. ومن شدة ذلك, أن المعذب فيها, لا يموت ولا يحيا, لا يموت فيستريح ولا يحيا حياة يتلذذ بها, وإنما حياته, محشوة بعذاب القلب, والروح, والبدن, الذي لا يقدر قدره, ولا يفتر عنه ساعة, يستغيث فلا يغاث, ويدعو فلا يستجاب له. وحين وصلت إليهم المحنة, كفروا " وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ". " ومن تيسير الأمر, أن ييسر للداعي, أن يأتي جميع الأمور من أبوابها, ويخاطب كل أحد بما يناسب له, ويدعوه بأقرب الطرق الموصلة إلى قبول قوله. " وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ " أي: مقاصد " أُخْرَى " غير هذين الأمرين. و في الكافي بعد قوله من حر الشمس: فأوحى الله إلى جبرئيل عليه السلام أن آدم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس فاغمزه غمزة وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه واغمز حواء فصير طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها. فلم نجد له عزما. و منها أن الخليفة إذا كان معناه النائب عن الله في الحكم والقضاء والاحتياج إنما يكون عند التنازع واختلال النظام كان الإخبار عن وجود الخليفة إخبارا عن وقوع الفساد والشر بطريق الالتزام. فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى ". فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي ".

وجعلا يخصفان على أنفسهما من ورق أشجار الجنة, ليستترا بذلك, وأصابهما من الخجل, ما الله به عليم. " فخنق عليهم, عدوهم فرعون, وأرسل في المدائن, من يجمع له الناس ويحضهم على الخروج في أثر بني إسرائيل, فأتبعوهم مشرقين. " كل هذا, رحمة بالعباد, لعلهم يتقون الله فيتركون من الشر والمعاصي, ما يضرهم. " و قال عليه السلام: أتى هذا البيت ألف آتية على قدميه منها سبعمائة حجة وثلاثمائة عمرة. فهذا يغفر الله أوزاره, ويعفو عما تقدم من ذنبه وإصراره, لأنه أتى بالسبب الأكبر, للمغفرة والرحمة, بل الأسباب كلها منحصرة في هذه الأشياء فإن التوبة تجب ما قبلها, والإيمان والإسلام, يهدم ما قبله, والعمل الصالح, الذي هو الحسنات, يذهب السيئات, وسلوك طرق الهداية بجميع أنواعها, من تعلم علم, وتدبر آية أو حديث, حتى يتبين له معنى من المعاني يهتدي به, ودعوة إلى دين الحق, ورد بدعة, أو كفر, أو ضلالة, وجهاد, وهجرة, وغير ذلك من جزئيات الهداية, كلها مكفرات للذنوب محصلات لغاية المطلوب. " ولهذا قال: " كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ " وساقها على وجه الامتنان, ليدل ذلك. فيقول بعضهم: ما لبثتم إلا عشرة أيام, ويقول بعضهم غير ذلك. وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ " الدالة على جميع مطالب الإيمان. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي 1-8 ج1 - محمد مصلح القوجوي/محي الدين شيخ زاده. فقال الله: " قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى. "

وهذا حض من بعضهم على بعض, على الاجتهاد في مغالبته, ولهذا قالوا: " فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى ". " فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى ". " وقد علم أن الرسول هو الذي بهذه الحالة, وأعداؤه, بخلافه. إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا " تعلم حالنا, وضعفنا, وعجزنا, وافتقارنا إليك في كل الأمور. حتى إن من أراد القرب منك, قلت: لا تمسني, ولا تقرب مني, عقوبة على ذلك, حيث مس ما لم يمسه غيره, وأجرى ما لم يجره أحد. " واعلموا أن من أفلح اليوم ونجح وغلب غيره, فإنه المفلح الفائز, فهذا يوم له ما بعده من الأيام. " بحفظي ورعايتي, أسمع قولكما, وأرى جميع أحوالكما, فلا تخافا منه. و عن أبي عبد الله عليه السلام: إن الله سبحانه خلق آدم عليه السلام من غير أب وأم وعيسى عليه السلام من غير أب ليعلم أنه قادر على أن يخلق من غير أب وأم ومن غير أب كما هو قادر على أن يخلق منهم وفي قوله خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ قال لما أجرى الله الروح في آدم من قدميه فبلغت إلى ركبتيه أراد أن يقوم فلم يقدر فقال الله عز وجل ﴿خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَل﴾ٍ وقال سميت المرأة امرأة لأنها خلقت من المرء يعني خلقت منآدم عليه السلام وسمي النساء نساء لأنه لم يكن لآدم أنس غير حواء. تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ " أي: الظفر أو الشهادة. " كيف وقد أخبر الله عنه, أنه جحدها مع استيقانها, كما قال تعالى " وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ". وأفسحه, لأتحمل الأذى القولي والفعلي, ولا يتكدر قلبي بذلك, ولا يضيق صدري, فإن. ولم نجد له عزما. فكما أن الخلق لا يخرج عن الحكمة, فلم يخلق شيئا عبثا, فكذلك لا يأمر ولا ينهى, إلا بما هو عدل, وحكمة, وإحسان. فإما أن يكون ذلك توافقا من فرعون والسحرة على هذه المقالة من غير قصد.

وهل أتاك حديث موسى ". فكما عميت عن ذكر ربك, وعشيت عنه, ونسيته, ونسيت حظك منه, أعمى الله بصرك في الآخرة, فحشرت إلى النار أعمى, أصم, أبكم, وأعرض عنك, ونسيك في العذاب. " فكونها تسعى يزيل هذا الوهم. " فقال هارون: " يَا ابْنَ أُمَّ " ترقيق له, وإلا فهو شقيقه " لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ". فجاء فرعون وجنوده, فسلكوا وراءهم, حتى إذا تكامل قوم موسى خارجين وقوم فرعون داخلين, أمر الله البحر, فالتطم عليهم, وغشيهم من اليم ما غشيهم, وغرقوا كلهم, ولم ينج منهم أحد, وبنو إسرائيل ينظرون إلى عدوهم, قد أقر الله أعينهم بهلاكه. " عن الصادق عليه السلام: إنما جعل الماء العذب في الحلق ليسوغ له أكل الطعام وجعل الماء المالح في العينين إبقاء على شحمة العين لأن الشحم يبقى إذا وضع عليه الماء وأما الماء المر في الأذنين فلئلا تهجم الهوام على الدماغ. وفي هذا الكلام, من السحرة, دليل على أنه ينبغي للعاقل, أن يوازن بين لذات الدنيا, ولذات الآخرة, وبين عذاب الدنيا, وعذاب الآخرة. " طَغَى " أي: تمرد وزاد على الحد, في الكفر والفساد, والعلو في الأرض, والقهر للضعفاء, حتى إنه ادعى الربوبية والألوهية, قبحه الله, أي: وطغيانه سبب. إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ". الشيطان عدوا لهم, فيأخذوا الحذر منه, ويعدوا له عدته ويحاربوه. بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى " أي: هذا القرآن العظيم, المصدق لما في الصحف الأولى, من التوراة, والإنجيل, والكتب السابقة المطابق لها, المخبر بما أخبرت به. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى " أي: لذوي العقول الرزينة, والأفكار المستقيمة على فضل الله, وإحسانه, ورحمته, وسعة جوده, وتمام عنايته, وعلى أنه الرب المعبود, المالك المحمود, الذي لا يستحق العبادة سواه, ولا الحمد والمدح والثناء, إلا من امتن بهذه النعم, وعلى أنه على كل شيء قدير. اسْتَوَى " استواء يليق بجلاله, ويناسب عظمته وجماله, فاستوى على العرش, واحتوى على الملك. "

الشفاعة, ولا يأذن إلا لمن رضي قوله, أي: شفاعته, من الأنبياء والمرسلين, وعباده. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ". فأنت لم تدرس أخبار الأولين, ولم تتعلم ممن دراها. مَنْ أَسْرَفَ " بأن تعدى الحدود, وارتكب المحارم وجاوز ما أذن له. "