النار في أطراف أصابعه
Sunday, 12-May-24 17:50:53 UTCرواه الطبراني في الكبير وفيه رفاعة بن الهرير ضعفه ابن حبان وغيره. رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك. 620-وعن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كذباً علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار". 701-و عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاً وهو عضل المسائل، أولئك شرار أمتي". يحاول هذا المقال أن يدرس نص الحديث النبوي الشريف المتواتر لفظا ومعنى دراسة لغوية تتطرق لكل مستويات اللغة وهي المستوى الصوتي والافرادي والتركيبي بشقيه النحوي والبلاغي لكي أبين حسن اختيار الرسول (ص) للأصوات والمفردات والتراكيب التى تشترك كلها في تبليغ المقصد الى المتلقي الذي يجد نفسه مستسلما لهذا البيان النبوي حسا وعقلا. رواه الطبراني في الصغير وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه. 689-عن أسامة الهذلي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلاً فصاعداً أجاز الله شهاداتهم". 621-وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. 692-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث حديثاً كما سمع فإن كان براً وصدقاً فلك وله، وإن كان كذباً فعلى من بدأه".
صحة حديث فليتبوأ مقعده من النار
635-وعن زيد بن أرقم والبراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا موسى بن عمران الحضرمي، قلت: وهو متروك شيعي. قالوا: يا رسول الله ما السواد الأعظم؟ قال: "من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في دين الله ولم يكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب غفر له"، ثم قال: "إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً"، قالوا: يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: "الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله ولا يكفرون أحداً من أهل التوحيد بذنب". 672-وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: كنا قعوداً نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا فقال: "ما هذا تكتبون؟" فقلنا: ما نسمع منك، فقال: "أكتاب مع كتاب الله؟ أمحضوا كتاب الله وأخلصوه" قال: فجمعنا ما كتبناه في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار، فقلنا: أي رسول الله نتحدث عنك؟ قال: "نعم تحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"، قال: قلنا: أي رسول الله أنتحدث عن بني إسرائيل؟ قال: "نعم، تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم بشيء إلا وقد كان فيهم أعجب منه". رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن ميمون الواسطي وهو متروك وقد وثقه حماد بن سلمة. رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف، رواه الطبراني في الكبير. 677-وعن رافع بن خديج قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم" قلت: يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء فنكتبها؟ قال: "اكتبوا ولا حرج".6) حديث نزول عيسى بن مريم. 668-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حدثتم عني حديثاً فوافق الحق فأنا قلته". 631-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار". رواه البزار هكذا وفي إسناده مبارك بن فضالة وهو ثقة مدلس. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون إلا أن فيه وجدت في كتاب خالي فهو وجادة. رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث.
شرح مشكل الآثار - (21) حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. 647-وعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه خلف بن خليفة وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه بعضهم. رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن الحزور ضعفه البخاري وغيره ويقال له: علي بن أبي فاطمة. قال: فأعَدوا له بيتاً وأرسَلوا رسولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لأبي بكر وعمر: "انطلقا إليه فإن وجدتماه حياً فاقتلاه ثم حرقاه بالنار، وإن وجدتماه ميتاً فقد كُفيتماه، ولا أراكما إلا قد كفيتماه فحرقاه"، فأتياه فوجداه قد خرج من الليل يبول فلدغته حية أفعى فمات فحرقاه بالنار. رواه الطبراني في الأوسط والكبير وقال فيه أو قال: "صدق الله شهاداتهم" وفيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم.
النار في أطراف أصابعه
رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن. 639-وعن نبيط بن شريط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني في الصغير وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان وبقية إسناده لم أر من ذكر أحداً منهم إلا الصحابي. 685-عن عمر قال: كُتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب فقال لعبد الله بن الأرقم: " أجب هؤلاء" فأخذه عبد الله بن الأرقم فكتبه ثم جاء بالكتاب يعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أحسنت" فما زال ذلك في نفسي حتى وليت فجعلته على بيت المال. رواه البزار أيضاً وإسناده صحيح. وفيه دحين بن ثابت أبو الغصن وهو ضعيف ليس بشيء.
موقع الشيخ محمد بن شمس الدين. وفي صحيح البخاري طرف من هذا الحديث دون القصة. 684-عن زيد بن ثابت قال: كنت أكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا نزل عليه الوحي أخذتْه برحاء شديدة وعرق عرقاً شديداً مثل الجمان ثم سري عنه فكنت أدخل عليه بقطعة الكتف أو كسرة فاكتب وهو يملي علي فما أفرغ حتى تكاد رجلي تنكسر من ثقل القرآن حتى أقول: لا أمشي على رجلي أبداً فإذا فرغت قال: "اقرأ" فأقرأه فإن كان فيه سقط أقامه ثم أخرج به إلى الناس. 665-وعن حماد بن زيد قال: لقيت سلمة بن علقمة فحدثني به فرجع عنه ثم قال: إذا أردت أن تكذب صاحبك فلقنه. رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه.
660- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة: الله و رسوله والذي حدث به". المصدر: صحيح البخاري. رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح. رواه البزار وأبو يعلى وله عندهما إسنادان أحدهما رجاله موثقون.
فليتبوأ مقعده من النار معنى
رواه البزار وفيه عائذ بن شريح وهو ضعيف. رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف. الورميلي فرست عبد الله يحيى. 693-عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له: بآبائنا وأمهاتنا أنت يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث فلا نقدر أنؤديه كما سمعنا؟ قال: "إذا لم تحلوا حراماً ولم تحرموا حلالاً وأصبتم المعنى فلا بأس". قلت: روى أبو داود منه "أرحنا بها يا بلال". رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب. هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 5) حديث الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم. رواه الطبراني في الأوسط وفيه محفوظ بن ميسور ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف واهي الحديث.
628-وعن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري قال: سمعت رسول اله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مضجعاً من النار أو بيتاً في جهنم". 623-وعن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات. 688-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الخبر كالمعاينة". قلت: في الصحيح طرف من أوله. 700-عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال". 636-وعن أبي موسى - يعني الأشعري - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبو زرعة وغيره. 702-وعن عبد الله بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لوددت أن بيني وبين أهل نجران حجاباً".
compagnialagiostra.com, 2024