الهاتف الشبكي جامعة تبوك - النجوم الزواهر في الصلاة والسلام على سيد الأوائل والأواخر وفي المقدمة صفة ... - موسى بن علي الشرقاوي الشافعي الخلوتي ،الشيخ

Saturday, 18-May-24 13:37:23 UTC

عبدالله محمد العطوي. أحمد عبدالمجيد حسب الرسول خضر. ايمان مسعد عيد العطوي. وحدة الشراكات والإتفاقيات. المزمل نصرالدين عبد الرحمن احمد. احمد جمال احمد المرازيق.

• النظام الالكتروني جامعة تبوك
• جامعة تبوك البوابه الالكترونيه
• بوابة جامعة تبوك الالكترونيه

النظام الالكتروني جامعة تبوك

محمد عبدالله علي البلوي. محمد أحمد عثمان توم. الجامعة الالكترونية. منذر محمد يا سين الشريف. محمد سعيد نجم العتيبي. رضا محمد محمد شاهين. هاني سعيد محمود عبده. وحدة الموهبة والابداع.

طلال محمد عميشان العنزي. بدر علي عبدالله المدني. عائشه قليل محمد الشهري. سعود علي محمد العطوي. احمد محمد علي الجابري. محمد سعيد حسن الرعاو. ضيف الله بخيت الودعاني. عبيد احمد صالح الشمري. محمد عليان رفيع العطوي. حسين يوسف عبد الله العضيم. إدارة شؤون المجلس العلمي. يحيى عبدالله أحمد بجوي.

جامعة تبوك البوابه الالكترونيه

عدنان عبد الواحد عبد الرحمن السبوعي. وحدة تدريب شبكات الحاسب الآلي. فارس دخيل الله عبدالله الجهني. عبدالرحمن سلامه السليمي. عمادة الموارد البشرية. احمد قالط سليم العنزي. مخلد سليمان إبراهيم الطراونة. عبدالله عليان فراج العطوي. مكتب وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي. إدارة تنظيم المؤتمرات والمعارض. وحدة القياس والتقويم. سلطان مفلح طعيسان العنزي.

فينوث برابو فيراماني. إدارة السلامة والصحة المهنية. زين يوسف احمد الحربي. فيصل مسعد مطلق العطوي. بسام عبدالرحمن العنزي. خالد عبدالله صالح المسلم. عثمان راشد احمد الزهراني. وليد محمد عادل بركات. إدارة البرامج والخطط الدراسية. Security Building no. عبدالله موسى بطيحان الشمري. مركز الاتصالات الإدارية. حافظ سلمان عائش البلوي. عمادة معهد البحوث والإستشارات.

بوابة جامعة تبوك الالكترونيه

سامر محمد احمد الضويمر. ظافر علي محمد البكري. إدارة الخدمات الالكترونية. محمد سليمان محمد الحواس.

كلية الاقتصاد المنزلي. بندر مناع فالح الشمري. وحدة علم النفس العيادي. عليان مفلح محمد البلوي.

ثم قال تعالى: "فأما اليتيم فلا تقهر" أي كما كنت يتيماً فآواك الله فلا تقهر اليتيم أي لا تذله وتنهره وتهنه ولكن أحسن إليه وتلطف به, قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم "وأما السائل فلا تنهر" أي وكما كنت ضالا فهداك الله فلا تنهر السائل في العلم المسترشد قال ابن إسحاق: "وأما السائل فلا تنهر" أي وكما كنت ضالاً فهداك الله فلا تنهر السائل في العلم المسترشد. وقيل: المراد بالسائل هنا، الذي يسأل عن الدين، أي فلا تنهره بالغلظة والجفوة، وأجبه برفق ولين، قاله سفيان. "كتاب ال"مقامات, Volume 1. "وأما السائل فلا تنهر" أي وكما كنت ضالا فهداك الله فلا تنهر السائل في العلم المسترشد قال ابن إسحاق "وأما السائل فلا تنهر" أي فلا تكن جبارا ولا متكبرا ولا فحاشا ولا فظا على الضعفاء من عباد الله وقال قتادة يعني رد المسكين برحمة ولين. ومنهم من قال إن المراد بهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ضل في شعاب مكة وهو صغير ثم رجع, وقيل إنه ضل وهو مع عمه في طريق الشام, وكان راكباً ناقة في الليل, فجاء إبليس فعدل بها عن الطريق, فجاء جبريل فنفخ إبليس نفخة ذهب منها إلى الحبشة, ثم عدل بالراحلة إلى الطريق حكاهما البغوي, وقوله تعالى: "ووجدك عائلاً فأغنى" أي كنت فقيراً ذا عيال فأغناك الله عمن سواه فجمع له بين مقامي الفقير الصابر والغني الشاكر صلوات الله وسلامه عليه. 10 - (وأما السائل فلا تنهر) تزجره لفقره. وهذا من وسوسة الشيطان الذي يريد أن يثنيك عن الصدقة. فاما اليتيم فلا تقهر. وقيل المراد بالسائل الذي يسأل عن الدين، فلا تنهره بالغلظة والجفوة، وأجبه برفق ولين، كذا قال سفيان، والسائل منصوب بتنهر، والتقدير: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ولا تنهر السائل.

فأنت إن شاء الله داخل في قول الله تعالى. وقوله تعالى: "ووجدك ضالاً فهدى" كقوله: "وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا" الاية. تصدق.. وأجرك على الله إن شاء الله تام غير منقوص.

اخي الحبيب إذا جاءك أحد الفقراء. ولكن رده ببذل يسير، أو رد جميل، واذكر فقرك، قاله قتادة وغيره. البحث الصوتي مدعوم من. موسى بن علي الشرقاوي الشافعي الخلوتي ،الشيخ.

وقوله: " وأما السائل فلا تنهر " يقول: وأما من سألك من ذي حاجة فلا تنهره ، ولكنه أطعمه واقض له حاجته. الثالثة:قوله تعالى:" وأما السائل فلا تنهر" أي لاتزجره، فهو نهي عن إغلاظ القول. النجوم الزواهر في الصلاة والسلام على سيد الأوائل والأواخر وفي المقدمة صفة... By. "ال"حريري، القاسم بن علي،, Hariri.

وروي " عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(لايمنعن أحدكم السائل، وأن يعطيه إذا سأل، ولو رأى في يده قلبين من ذهب) ". 10-" وأما السائل فلا تنهر " فلا تزجره. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Advanced Book Search. 10- "وأما السائل فلا تنهر" يقال نهره وانتهره: إذا استقبله بكلام يزجره، فهو نهي عن زجر السائل والإغلاظ له، ولكن يبذل له اليسير أو يرده بالجميل. You have reached your viewing limit for this book (. قال فمكث ليلتين أو ثلاثاً لا يقوم, فقالت له امرأة ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت " والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى " والسياق لأبي سعيد, قيل: إن هذه المرأة هي أم جميل امرأة أبي لهب, وذكر أن أصبعه عليه السلام دميت, وقوله هذا الكلام الذي اتفق أنه موزون ثابت في الصحيحين ولكن الغريب ههنا جعله سبباً لتركه القيام ونزول هذه السورة. وقد كان أبو الدرداء ينظر إلى أصحاب الحديث، ويبسط رداءه لهم، ويقول: مرحباً بأحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما السائل فلا تنهر سبب النزول. قال الواحدي: قال المفسرون: يريد السائل على الباب، يقول لا تنهره: إذا سألك فقد كنت فقيراً، فإما تطعمه، وإما أن ترده رداً ليناً. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وفي الصحيحين من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس" وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه الله بما آتاه".

بسم الله الرحمن الرحيم. وقل له قولا سهلاً لينا ميسورا. أناس كثير يمتنعون من الصدقة لأنه يظن في كل سائل أنه يمتهن التسول وليس في حاجة فعلية للصدقة. قال ابن العربي: وأما السائل عن الدين فجوابه فرض على العالم ، على الكفاية، كإعطاء سائل البر سواء. 10- "وأما السائل فلا تنهر"، قال المفسرون: يريد السائل على الباب يقول: لا تنهره لا تزجره إذا سألك، فقد كنت فقيراً فإما أن تطعمه وإما أن ترده رداً ليناً، يقال: نهره وانتهره إذا استقبله بكلام يزجره. وبذلك فأنت داخل في قوله تعالى.

أو تدعو الله له بالتوسعة عليه في الرزق أو ما شابه ذلك. قال ابن إسحاق "وأما السائل فلا تنهر" أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً ولا فحاشاً ولافظاً على الضعفاء من عباد الله, وقال قتادة يعني رد المسكين برحمة ولين "وأما بنعمة ربك فحدث" أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك الله فحدث بنعمة الله عليك كما جاء في الدعاء المأثور النبوي: "واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابليها وأتمها علينا" وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب, حدثنا ابن علية, حدثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها. وقال أبو داود: حدثنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشكر الله من لا يشكر الناس" ورواه الترمذي عن أحمد بن محمد عن ابن المبارك عن الربيع بن مسلم وقال صحيح. وفي حديث أبي هارون العبدي،" عن أبي سعيد الخدري، قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد يقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيراً) وفي رواية (يأتيكم رجال من قبل المشرق) ".... فذكره. و(اليتيم)و (السائل) منصوبان بالفعل الذي بعده، وحق المنصوب أن يكون بعد الفاء، والتقدير: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم، ولا تنهر السائل. Pages displayed by permission of. فإياك أن تنهره أو أن تعبس في وجهه. وإذا لم يكن معك ما تعطيه أو قررت عدم التصدق عليه. و" روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ردوا السائل ببذل يسير، أو رد جميل، فإنه يأتيكم من ليس من الإنس ولا من الجن، ينظر كيف صنيعكم فيما خولكم الله) ". وقال إبراهيم: السائل يريد الآخرة يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل توجهون إلى أهليكم بشيء؟. وقال قتادة في قوله: " ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى " قال: كانت هذه منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعثه الله عز وجل. وروي عن الحسن في قوله: "أما السائل فلا تنهر"، قال: طالب العلم. أما هو فإن كان يتسول. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.