فتوح البلدان - أبي الحسن أحمد بن يحيى بن جابر/البلاذري | ارني كيف تحيي الموتى

Saturday, 18-May-24 17:10:24 UTC

واهم شي انه تحت اشراف شباب سعوديين واقفين على شغلهم. الصغير جدا كافي ومناسب 🖼 الديكور جميل 🪑الجلسات مريحة. له فرع ثان في جبره، الطائف 26523، المملكة العربية السعودية. أو الحضور مبكر.. سمعت أن نفر المندي عندهم كميته تستحق قيمته.. وواضح أن شغلهم مرتب. مدخل الطائف طريق السيل الكبير. أطلس المملكة العربية السعودية - اللجنة العامة لإعداد أطلس المملكة. ممتاز من ناحية أنواع الاكل وطعمه انصح بتجربته. 1مطعم زغاليل الطائف من افضل مطاعم طريق السيل الطائف. مناظر خلابه لجبال طريق السيل غرب السعودية بين مكة المكرمة والطائف.

1. مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ج 21 - الفقه 11 الحج والعمرة 1 - IslamKotob
2. أطلس المملكة العربية السعودية - اللجنة العامة لإعداد أطلس المملكة
3. في منزل الوحي - محمد حسين هيكل ،الدكتور
4. فتوح البلدان - أبي الحسن أحمد بن يحيى بن جابر/البلاذري

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ج 21 - الفقه 11 الحج والعمرة 1 - Islamkotob

جمهورية الكونغو الديمقراطية. سنابات بدر الذيابي ياجمال سفاري الطايف غازي الذيابي. مطعم قلزم الطائف للأسماك الحويه طريق السيل الصغير. مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ج 21 - الفقه 11 الحج والعمرة 1 - IslamKotob. المسافة بين بالسيارة — الطائف, مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية و السيل الصغير, مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية, أو كم ميل. مطعم معصوب الطائف مطعم مميز ينقلكم الى عالم الجميل بجميع تفاصيله من وجبات و طعم ونكهات واصوات الطلبات مع الاخذ بعين الاعتبار بالنظافة والالتزام بالتباعد في ظل هذه الجايه.

مطعم حجر مظبي الطائف مكان جميل واكل جيد ممتاز جدا والمشرف سعودي واقف مع العمال على طول ماشاءالله تبارك الله. بأن كمية الطلبات محدودة وغالباً تنتهي بشكل مبكر.. الكبدة تحتاج حجز مسبق. الإمارات العربية المتحدة. السيل الصغير منتجع القزم ٠٥٤٤٠٧٧٤٣٣. التصنيف: عائلات – افراد.

أطلس المملكة العربية السعودية - اللجنة العامة لإعداد أطلس المملكة

Advanced Book Search. جزر فيرجن الأمريكية. اللجنة العامة لإعداد أطلس المملكة. صحيفة سبق الالكترونية. إذا قررت القيام برحلة الطائف السيل الصغير بالطائرة, ثم عليك أن تطير المسافة —.

رقم الهاتف مطعم زغاليل الطائف: +966127333633. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. السيل الكبير يجتاح الطريق السريع بين مكة و الطائف. مطعم حلو والمثلوثه عنده لذيذة الي اعرفه يبيع دجاج شوايه وكوزي ومندي ومظبي ويبيع لحم بس ماعمري طلبت من عنده لحم للامانة ومايطول طلبك بسرعه يجهزونه. طريق السيارة الطائف — السيل الصغير تم إنشاؤه تلقائيًا. السيل الكبير الطائف. فتوح البلدان - أبي الحسن أحمد بن يحيى بن جابر/البلاذري. استراحه البيلسان ٠٥٠١٥٩٥٣٣٣ الطايف السيل الصغير. طلبت منه على الحجر مميز والرز يحتاج طبخ اكثر. الأسم:مطعم معصوب الطائف masoubaltaif. شاليه لمار ٠٥٠١٥٩٥٣٣٣ الطايف السيل الصغير خلف محطه عاصفه الصحراء مسبح ومسطحات خضراء. شاهد من الطائف.. جولة تفقدية للنقاط الصحية بطريق الحجاج إلى مكة. 0% ويبلغ طول خط الاستواء.

في منزل الوحي - محمد حسين هيكل ،الدكتور

الاكل لذيييذ طلبت دجاج ع الحجر شئ من الاخر انصح فيه وبقوه. افضل مطاعم طريق السيل الطائف. رقم مطعم برجر لاب +966920022094. أوقات العمل:، ١:٣٠م–٢:٠٠ص. للمزيد عن مطعم معصوب اضغط هنا. الموقع على خرائط جوجل: يمكنك معرفة موقع المطعم عبر خرائط جوجل من هنا. الطريق على الخريطة, اتجاهات القيادة. عنوان مطاعم ومطابخ مندي الضيافة الطائف 5240 26564 7218 طريق السيل،، الطائف المملكة العربية السعودية. رقم مطعم لاونج الصافي +966920022163. الطائف و السيل الصغير في نفس المنطقة الزمنية. شاليه إيفا الطائف السيل الصغير. التراثية المشروبات برودتها ممتازه تحسين مستمر كل زياره تشاهده. الموقع الإلكتروني:للدخول إلى الموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا.

بالتوفيق لهم شباب مبدعين بقيادة هاني. أوقات العمل: من ٦:٠٠–١١:١٥ص، ٥:٠٠–١١:٠٠م. رقم مطاعم ومطابخ مندي الضيافة الطائف +966505385271. لكن بقية المنيو كاااان لذيذ والمشويات جدا ممتازة وأسعار ممتازة. مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ج 21 - الفقه 11 الحج والعمرة 1.

فتوح البلدان - أبي الحسن أحمد بن يحيى بن جابر/البلاذري

انقلاب باص يُخلف 20 إصابة على طريق السيل باتجاه الطائف. Dash Cam داش كام يدوي طريق السيل الكبير من مكة الى الطائف 2. أوقات العمل: ، ٦:٠٠ص–١٠:٠٠م. طريق السيل الكبير بالسعودية. بعد تقرير "سبق".. إزالة مركبة كانت تقف أمام محل شهير وسط طريق السيل السريع. والبشاشة من فريق العمل ممتازه الزحمه كبيره الحمام نظيف جداً ومن. مطاعم ومطابخ مندي الضيافة الطائف بالطايف وهو جنب بيتي 😍المطعم لذيييذ فعلا خاصه الايدامات عندهم.. والمندي اللحم عندهم بعد لذيييذ👌🏻. بابوا غينيا الجديدة. Pages displayed by permission of. مطعم معصوب الطائف بصراحة في حياتي كلها ٣٣ سنة ما اكلت فول قلابة بهذه الطعامة 😍 كنا متوجهين من جدة للباحة وتوقفنا للفطور وكانت تجربة رائعه تستحق ان تعاد،، بيض العيون فخم ،، المعصوب طلبناه بحليب وعادي وكان ايضا جميل جدا،،. سفالبارد وجان مايان. إقليم المحيط الهندي البريطاني. مطاعم ومطابخ مندي الضيافة. جزر ماريانا الشمالية.

مكان هاادئ تشرب القهوه وانت مرتاح. بالصور.. "أمانة مكة" تفتتح تقاطع "الدائري الرابع" مع "طريق السيل" وتحل أزمة التحويلات. "المياه الوطنية" تعالج انهيارًا وتشققات للتربة بجوار طريق السيل. حالة وفاة و41 مصابًا جراء انقلاب حافلة على طريق السيل في الطائف.

الأسم: مطعم لاونج الصافي. مطعم برجر لاب المطعم جميل الديكور بسيط ونظيف طلبنا يجي قطعة واحدة وباللحم ، جيد برجر كرانشي دجاج ، ممتاز وهو الافضل. مطعم الدعجاني عريق وسمعته عاليه.. جربت عنده التقاطيع فوق الممتازة.. علماً. احسب تكلفة الرحلة بنفسك باستخدام حاسبة استهلاك الوقود ، وتغيير البيانات في الجدول. You have reached your viewing limit for this book (. مكان جميل ورائع ويوجد به مكان مخصص للعوائل ومواقف للسيارات ايضا واسعار المطعم مقبوله جدا وفي متناول الجميع ويوجد لديهم اكلات مميزه جدا انصح بمندي الدجاج ولادام بالفرن مع البيبسي شي جناااااااان يحبه قلبك فعلا يستحق الزياره 👍👍👍. لقطع هذه المسافة بالسيارة ، تحتاج دقيقة, أو ساعات. مطعم الدعجاني الطائف والله أفضل مندي بالطايف بيض الله وجهكم علئ الشغل النظيف المندي المميز والرز له طعمه الخاص بهذا المكان جدا لذيذ. رائع جدا جدا خاصه المظبي والمندي وجريش وقرصان وانا احب ادام الفرن انصحكم تجربووووه. مكه بااتجاة الطائف منطقه السيل الكبير. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الحاجز الترابي لن يُجدي والخطر قائم.. تشققات وانهيار للتربة قُرب طريق السيل بالطائف.

منتجع نيوم الطائف السيل الصغير. الدجاج ممتاز اللحم جيد نظافة الجلسات الداخليه سيئه. انقلاب مروع بالطائف يخلّف 4 وفيات و19 إصابة والهلال الأحمر يستنفر.

وهذان القولان, أعني الأول وهذا الآخر, متقاربا المعنى في أن مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموتى كانت ليرى عيانا ما كان عنده من علم ذلك خبرا. 4712 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق: { واعلم أن الله عزيز حكيم} قال: عزيز في بطشه, حكيم في أمره. القران الكريم اذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى بصوت عذب. 4687 - حدثني محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي جمرة, عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: { فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك} قال: إنما هو مثل. وإذ كان ذلك كذلك, فسواء قرأ القارئ ذلك بضم الصاد فصرهن إليك أو كسرها فصرهن إذ كانت اللغتان معروفتين بمعنى واحد, غير أن الأمر وإن كان كذلك, فإن أحبهما إلي أن أقرأ به " فصرهن إليك " بضم الصاد, لأنها أعلى اللغتين وأشهرهما وأكثرهما في إحياء العرب. Pages displayed by permission of. فأراه الله إحياء الموتى بقدرته, حتى عرف ذلك بغير ما قال نمرود من الكذب والباطل. 4670 - حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: سألت عطاء بن أبي رباح, عن قوله: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس, فقال: { رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى... قال فخذ أربعة من الطير} ليريه. واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ثم اجعلهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن يأتينك سعيا, كذلك يحيى الله الموتى; هو مثل ضربه الله لإبراهيم. وقال آخرون: قال ذلك لربه لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى.

والجزء من كل شيء هو البعض منه كان منقسما جميعه عليه على صحة أو غير منقسم, فهو بذلك من معناه مخالف معنى السهم; لأن السهم من الشيء: هو البعض المنقسم عليه جميعه على صحة, ولذلك كثر استعمال الناس في كلامهم عند ذكرهم أنصباءهم من المواريث السهام دون الأجزاء. كيف تحيي الموتى من قصة النبي إبراهيم مع النمرود تفسير الشعراوي. القول في تأويل قوله تعالى: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا}.

وقال آخرون: بل كان سبب مسألته ربه ذلك, المناظرة والمحاجة التي جرت بينه وبين نمرود في ذلك. اختلفت القراء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قراء أهل المدينة والحجاز والبصرة: { فصرهن إليك} بضم الصاد من قول قائل: صرت إلى هذا الأمر: إذا ملت إليه أصور صورا, ويقال: إني إليكم لأصور أي مشتاق مائل, ومنه قول الشاعر: الله يعلم أنا في تلفتنا يوم الفراق إلى أحبابنا صور وهو جمع أصور وصوراء وصور, مثل أسود وسوداء. قال فخذ أربعة من الطير. 4692 - حدثنا أحمد بن إسحاق, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا إسرائيل, عن يحيى, عن مجاهد: { فصرهن إليك} قال: قطعهن. وقال آخرون: بل كانت مسألته ذلك ربه عند البشارة التي أتته من الله بأنه اتخذه خليلا, فسأل ربه أن يريه عاجلا من العلامة له على ذلك ليطمئن قلبه بأنه قد اصطفاه لنفسه خليلا, ويكون ذلك لما عنده من اليقين مؤيدا. سورة ال عمران الصفحة ٥٤ من المصحف يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الآيه مكررة ٥ مرات الحصري. وهذا مثل آتاه الله إبراهيم. 4663 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جريج: بلغني أن إبراهيم بينا هو يسير على الطريق, إذا هو بجيفة حمار عليها السباع والطير قد تمزعت لحمها وبقي عظامها. ربي ارني كيف تحيي الموتى. واعلم أن الله عزيز حكيم. وإنما أمر الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أن يجعل الأطيار الأربعة أجزاء متفرقة على كل جبل ليري إبراهيم قدرته على جمع أجزائهن وهن متفرقات متبددات في أماكن مختلفة شتى, حتى يؤلف بعضهن إلى بعض, فيعدن كهيئتهن قبل تقطيعهن وتمزيقهن وقبل تفريق أجزائهن على الجبال أطيارا أحياء يطرن, فيطمئن قلب إبراهيم ويعلم أن كذلك يجمع الله أوصال الموتى لبعث القيامة وتأليفه أجزاءهم بعد البلى ورد كل عضو من أعضائهم إلى موضعه كالذي كان قبل الرد. ذكر من قال ذلك: 4710 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: ثم بددهن على كل جبل يأتينك سعيا, وكذلك يحيي الله الموتى. نور الدين علي بن محمد الهروي/الملا علي القاري.

ففي ذلك أوضح الدليل على خطأ قول من قال: إن ذلك إذا قرئ بكسر الصاد بتأويل التقطيع مقلوب من صرى يصري إلى صار يصير, وجهل من زعم أن قول القائل صار يصور وصار يصير غير معروف في كلام العرب بمعنى قطع. ذكر من قال ذلك: 4700 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { فصرهن إليك} صرهن: أوثقهن. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. وقال آخرون: معنى قوله: { ليطمئن قلبي} لأعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا سألتك. 4709 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم اجعل على سبعة أجبال, فاجعل على كل جبل منهن جزءا, ثم ادعهن يأتينك سعيا! 4713 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: { واعلم أن الله عزيز} في نقمته { حكيم} في أمره.

ومنه قول الآخر: يقولون إن الشام يقتل أهله فمن لي إذا لم آته بخلود تعرب آبائي فهلا صراهم من الموت أن لم يذهبوا وجدودي يعني قطعهم, ثم نقلت ياؤها التي هي لام الفعل فجعلت عينا للفعل, وحولت عينها فجعلت لامها, فقيل صار يصير, كما قيل: عثي يعثى عثا, ثم حولت لامها, فجعلت عينها, فقيل عاث يعيث. قال: قطعهن ثم اجعلهن في أرباع الدنيا, ربعا ههنا, وربعا ههنا, ثم ادعهن يأتينك سعيا. You have reached your viewing limit for this book (. 4684 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج: { قال فخذ أربعة من الطير} قال ابن جريج: زعموا أنه ديك, وغراب, وطاووس, وحمامة. 4688 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { فصرهن} قال: قطعهن. اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} فقال بعضهم: يعني بذلك على كل ربع من أرباع الدنيا جزءا منهن. وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ۞ سورة البقرة ۞ المنشاوي. 4697 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { فصرهن إليك} يقول قطعهن. قال: يا إبراهيم لا تطيق ذلك. Download on Google Play.

فأخذ إبراهيم أربعة من الطير, فقطعهن أعضاء, لم يجعل عضوا من طير مع صاحبه, ثم جعل رأس هذا مع رجل هذا, وصدر هذا مع جناح هذا, وقسمهن على سبعة أجبال, ثم دعاهن فطار كل عضو إلى صاحبه, ثم أقبلن إليه جميعا. قال: فجعلهن سبعة أجزاء, وأمسك رءوسهن عنده, ثم دعاهن بإذن الله, فنظر إلى كل قطرة من دم تطير إلى القطرة الأخرى, وكل ريشة تطير إلى الريشة الأخرى, وكل بضعة وكل عظم يطير بعضه إلى بعض من رءوس الجبال, حتى لقيت كل جثة بعضها بعضا في السماء, ثم أقبلن يسعين حتى وصلت رأسها. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك إذا قرئ كذلك بضم الصاد: قطعهن, كما قال توبة بن الحمير: فلما جذبت الحبل أطت نسوعه بأطراف عيدان شديد أسورها فأدنت لي الأسباب حتى بلغتها بنهضي وقد كان ارتقائي يصورها يعني يقطعها. فغشي على إبراهيم, ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في الصورة الأولى, فقال: يا ملك الموت لو لم يلق الكافر عند الموت من البلاء والحزن إلا صورتك لكفاه, فأرني كيف تقبض أنفاس المؤمنين! حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, قال: قال ابن جريج, قال مجاهد: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} ثم بددهن أجزاء على كل جبل, ثم ادعهن: تعالين بإذن الله! وإذا كان ذلك تأويل قوله: فصرهن, ويكون إليك من صلة " خذ ". وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. ذكر من قال ذلك: 4682 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب الأول يذكرون أنه أخذ طاووسا, وديكا, وغرابا, وحماما.

ثم دعاهن فقال: تعالين بإذن الله كما كنتم! القارئ محمود الشحات أنور تلاوة رائعة وإذ قال إبراهيم ربى أرني كيف تحيي الموتى. ومن وجه قوله: { فصرهن إليك} إلى هذا التأويل كان في الكلام عنده متروك قد ترك ذكره استغناء بدلالة الظاهر عليه, ويكون معناه حينئذ عنده, قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك, ثم قطعهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. 4699 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق: { فصرهن إليك} أي قطعهن, وهو الصور في كلام العرب. حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} فخالف إبراهيم بين قوائمهن وأجنحتهن. وببيت أبي ذؤيب: فانصرن من فزع وسد فروجه غبر ضوار وافيان وأجدع قالوا: فلقول القائل: صرت الشيء معنيان: أملته, وقطعته, وحكوا سماعا: صرنا به الحكم: فصلنا به الحكم. 4702 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: { فصرهن إليك} قال: اجمعهن. حدثنا صالح, قال: ثنا زيد, قال: أخبرنا زياد, عن عبد الله العامري, قال: ثنا ليث, عن أبي الهيثم, عن سعيد بن جبير في قول الله: { ليطمئن قلبي} قال: لأزداد إيمانا مع إيماني. 4701 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء قوله: { فصرهن إليك} قال: اضممهن إليك. القول في تأويل قوله تعالى: { فصرهن إليك}. 4693 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { فصرهن إليك} انتفهن بريشهن ولحومهن تمزيقا, ثم اخلط لحومهن بريشهن.

فكذلك يحيي الله الموتى; مثل ضربه الله لإبراهيم صلى الله عليه وسلم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه. 4706 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثنا ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم: أن أهل الكتاب يذكرون أنه أخذ الأطيار الأربعة, ثم قطع كل طير بأربعة أجزاء, ثم عمد إلى أربعة أجبال, فجعل على كل جبل ربعا من كل طائر, فكان على كل جبل ربع من الطاووس, وربع من الديك, وربع من الغراب وربع من الحمام. Advanced Book Search. شرح الشفا للقاضي عياض 1-2 ج1. ثم دعاهن فأتينه سعيا على أرجلهن, ويلقى كل طير برأسه. ذكر من قال ذلك: ليوفق, أو ليزداد يقينا أو إيمانا: 4673 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا أبو نعيم, عن سفيان, عن قيس بن مسلم, عن سعيد بن جبير: { ليطمئن قلبي} قال: ليوفق. 4705 - حدثت عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع, قال: ذبحهن, ثم قطعهن, ثم خلط بين لحومهن وريشهن, ثم قسمهن على أربعة أجزاء, فجعل على كل جبل منهن جزءا, فجعل العظم يذهب إلى العظم, والريشة إلى الريشة, والبضعة إلى البضعة, وذلك بعين خليل الله إبراهيم, ثم دعاهن فأتينه سعيا, يقول: شدا على أرجلهن.

4696 - حدثنا عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك: { فصرهن إليك} يقول: فشققهن وهو بالنبطية صرى, وهو التشقيق. فأما قول من قال: إن ذلك أربعة أجبل, وقول من قال: هن سبعة; فلا دلالة عندنا على صحة شيء من ذلك فنستجيز القول به. ناصر القطامي وإذ قال ابراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى. 4711 - حدثني المثنى, قال: ثني إسحاق, قال: ثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك, قال: أمره أن يخالف بين قوائمهن ورءوسهن وأجنحتهن, ثم يجعل على كل جبل منهن جزءا. 4671 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري, قالا: ثنا سعيد بن تليد, قال: ثنا عبد الرحمن بن القاسم, قال: ثني بكر بن مضر, عن عمرو بن الحارث, عن يونس بن يزيد, عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب, عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نحن أحق بالشك من إبراهيم, قال: رب أرني كيف تحيي الموتى, قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ". قال نمرود: أنا أحيي وأميت. رد غير متوقع من هذه الفتاة بعد أن قال لها الشيخ أنت تعصين الله بلبسك هذا. فأعرض إبراهيم ثم التفت, فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا, في ثياب بيض, فقال: يا ملك الموت لو لم يكن للمؤمن عند ربه من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} قال: لما أوثقهن ذبحهن, ثم جعل على كل جبل منهن جزءا. ففيما ذكرنا من أقوال من روينا في تأويل قوله: { فصرهن إليك} أنه بمعنى فقطعهن إليك, دلالة واضحة على صحة ما قلنا في ذلك, وفساد قول من خالفنا فيه. 4674 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان. تلاوة مرئيه نادره فاقت الوصف من جمالها للشيخ محمد محمود الطبلاوي من سورة الأحزاب. 4678 - حدثنا صالح بن مسمار, قال: ثنا زيد بن الحباب, قال: ثنا خلف بن خليفة, قال: ثنا ليث بن أبي سليم, عن مجاهد وإبراهيم في قوله: { ليطمئن قلبي} قال: لأزداد إيمانا مع إيماني.

فوثب كل ربع منها إلى صاحبه حتى اجتمعن, فكان كل طائر كما كان قبل أن يقطعه, ثم أقبلن إليه سعيا, كما قال الله. وقد زعم جماعة من نحويي الكوفة أنهم لا يعرفون فصرهن ولا فصرهن, بمعنى قطعهن في كلام العرب, وأنهم لا يعرفون كسر الصاد منها لغة في هذيل وسليم; وأنشدوا لبعض بني سليم: وفرع يصير الجيد وحف كأنه على الليت قنوان الكروم الدوالح يعني بقوله يصير: يميل, وأن أهل هذه اللغة يقولون: صاروه وهو يصيره صيرا, وصر وجهك إلي: أي أمله, كما تقول: صره. قال: أولم تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي. فقطعهن وفرقهن أرباعا على الجبال, ثم دعاهن فجئنه جميعا, فقال الله: كما ناديتهن فجئنك, فكما أحييت هؤلاء وجمعتهن بعد هذا, فكذلك أجمع هؤلاء أيضا; يعني الموتى. فأعرض إبراهيم ثم نظر إليه, فإذا هو برجل أسود تنال رأسه السماء يخرج من فيه لهب النار, ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل أسود يخرج من فيه ومسامعه لهب النار. واختلف أهل التأويل في سبب مسألة إبراهيم ربه أن يريه كيف يحيي الموت ؟ فقال بعضهم: كانت مسألته ذلك ربه, أنه رأى دابة قد تقسمتها السباع والطير, فسأل ربه أن يريه كيفية إحيائه إياها مع تفرق لحومها في بطون طير الهواء وسباع الأرض ليرى ذلك عيانا, فيزداد يقينا برؤيته ذلك عيانا إلى علمه به خبرا, فأراه الله ذلك مثلا بما أخبر أنه أمره به. ذكر من قال ذلك: 4679 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: { ليطمئن قلبي} قال: أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك, وتعطيني إذا سألتك. ذكر من قال ذلك: 4666 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا سأل ملك الموت ربه أن يأذن له أن يبشر إبراهيم بذلك, فأذن له, فأتى إبراهيم وليس في البيت فدخل داره, وكان إبراهيم أغير الناس, إن خرج أغلق الباب; فلما جاء وجد في داره رجلا, فثار إليه ليأخذه, قال: من أذن لك أن تدخل داري ؟ قال ملك الموت: أذن لي رب هذه الدار, قال إبراهيم: صدقت! 4664 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: مر إبراهيم بحوت نصفه في البر, ونصفه في البحر, فما كان منه في البحر فدواب البحر تأكله, وما كان منه في البر فالسباع ودواب البر تأكله, فقال له الخبيث: يا إبراهيم متى يجمع الله هذا من بطون هؤلاء ؟ فقال: يا رب أرني كيف تحيي الموتى!

ذكر من قال ذلك: 4708 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: لما قال إبراهيم ما قال عند رؤيته الدابة التي تفرقت الطير والسباع عنها حين دنا منها, وسأل ربه ما سأل, قال: فخذ أربعة من الطير - قال ابن جريج: فذبحها - ثم أخلط بين دمائهن وريشهن ولحومهن, ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا حيث رأيت الطير ذهبت والسباع! 4691 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: زعم أبو عمرو, عن عكرمة في قوله: { فصرهن إليك} قال: قال عكرمة بالنبطية: قطعهن. وقالوا: كانت سبعة أجبال. تفسير سورة البقرة الاية وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم الشيخ عثمان الخميس. 4672 - حدثني بذلك يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, عن ابن زيد. عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. ذكر من حضرنا قوله في تأويل قول الله تعالى ذكره: { فصرهن} أنه بمعنى فقطعهن. يعني تعالى ذكره بذلك: قال الله له: فخذ أربعة من الطير. فإذا كان ذلك كذلك فلن يجوز أن تكون الجبال التي أمر الله إبراهيم بتفريق أجزاء الأطيار الأربعة عليها خارجة من أحد معنيين: إما أن تكون بعضا أو جميعا; فإن كانت بعضا فغير جائز أن يكون ذلك البعض إلا ما كان لإبراهيم السبيل إلى تفريق أعضاء الأطيار الأربعة عليه. 4662 - حدثنا عن الحسن, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { رب أرني كيف تحيي الموتى} قال: مر إبراهيم على دابة ميت قد بلي وتقسمته الرياح والسباع, فقام ينظر, فقال: سبحان الله, كيف يحيي الله هذا ؟ وقد علم أن الله قادر على ذلك, فذلك قوله: { رب أرني كيف تحيي الموتى}.