خمسين ألف سنة – فهم التنوع في الولايات المتحدة الأمريكية

Sunday, 09-Jun-24 02:53:45 UTC

ومعنى إليه أي إلى المكان الذي ينتهون إليه، وقيل إلى عرشه، وقيل هو كقول إبراهيم "إني ذاهب إلى ربي" أي إلى حيث أمرني ربي "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" قال ابن إسحاق والكلبي ووهب بن منبه: أي عرج الملائكة إلى المكان الذي هو محلها في وقت كان مقداره على غيرهم لو صعد خمسين ألف سنة، وبه قال مجاهد. وقرأ الباقون بالتاء على إرادة الجماعة. وجمع بين هذا الآية وبين قوله: "في يوم كان مقداره ألف سنة" السجدة:5 في سورة السجدة، فقال: "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" من منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق السماوات خمسون ألف سنة. "تعرج الملائكة والروح" المعارج:4 أي تصعد في المعارج التي جعلها الله لهم.

1. خمسين ألف سنة حلوة
2. خمسين ألف سنة 656 هـ
3. خمسين ألف سنة حسنة
4. خمسين ألف سنة الدموية
5. خمسين ألف سنة ثانية
6. خمسين ألف سنة 2023
7. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية في ⁧‫ موسكو
8. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية لاعتماد مراكز التميز
9. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية المعروفة باختصار ets
10. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية للمهندسين المدنيين

خمسين ألف سنة حلوة

وروي هذا المعنى مرفوعاً من حديث معاذ: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يحاسبكم الله بمقدار ما بين الصلاتين ولذلك سمى نفسه سريع الحساب وأسرع الحاسبين". أي إلى الموضع الذي أمرني به. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن سماك ، عن عكرمة " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " قال: يوم القيامة. فكره أن يقول في كتاب الله ما لايعلم. في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" قال وهب والكلبي ومحمد بن إسحاق: أي عروج الملائكة إلى المكان الذي ملهم في وقت كان مقداره على غيرهم لو صعد خمسين ألف سنة. لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقي إلا الله عز وجل. وقيل في الكلام تقديم وتأخير: أي ليس له دافع من الله ذي المعارج في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تعرج الملائكة والروح إليه، وقد قدمنا الجمع بين هذه الآية وبين قوله في سورة السجدة "في يوم كان مقداره ألف سنة" فارجع إليه. وقال عكرمة وقتادة: هو يوم القيامة. والصواب من قراءة ذلك عندنا ما عليه قراء الأمصار ، وهو بالتاء لإ جماع الحجة من القراء عليه.

خمسين ألف سنة 656 هـ

وأراد أن موقفهم للحساب حتى يفصل بين الناس خمسون ألف سنة من سني الدنيا، ليس يعني به مقدار طوله هذا دون غيره، لأن يوم القيامة له أول وليس له آخر لأنه يوم ممدود، ولو كان له آخر لكان منقطعاً. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تعرج الملائكة والروح إليه في يوم يفرغ فيه من القضاء بين خلقه، كان قدر ذلك اليوم الذي فرغ فيه من القضاء بينهم قدر خمسين ألف سنة. وقيل: معنى ذكر خمسين ألف سنة تمثيل، وهو تعريف طول مدة القيامة في الموقف، وما يلقى الناس فيه من الشدائد. 4- "تعرج الملائكة والروح إليه" أي تصعد في تلك المعارج التي جعلها الله لهم، وقرأ الجمهور "تعرج" بالفوقية، وقرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي والسلمي بالتحتية، والروح جبريل، أفرد بالذكر بعد الملائكة لشرفه، ويؤيد هذا قوله: "نزل به الروح الأمين"، وقيل الروح هنا ملك آخر عظيم غير جبريل. واستدل النحاس على صحة هذا القول بما رواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من رجل لم يؤد زكاة ماله إلا جعل شجاعاً من نار تكوي به جبهته وظهره وجنباه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي الله بين الناس". وهذا على قدر فهم الخلائق، وإلا فلا يشغله شأن عن شأن. أخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي، أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن دارج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال "قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة: فما أطول هذا اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا". 3- "تعرج الملائكة"، قرأ الكسائي يعرج بالياء، وهي قراءة ابن مسعود، وقرأ الآخرون تعرج بالتاء، "والروح"، يعني جبريل عليه السلام، "إليه"، أي إلى الله عز وجل، "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة"، من سني الدنيا لو صعد غير الملك وذلك أنها تصعد منتهى أمر الله تعالى من أسفل الأرض السابعة إلى منتهى أمر الله تعالى من فوق السماء السابعة.

خمسين ألف سنة حسنة

قال: فهذا يدل على أنه يوم القيامة. وقال قبيصة بن ذؤيب: إنه روح الميت حين تقبض، والأول أولى. وهذا معنى قول عطاء عن ابن عباس ومقاتل. وكما يرزقهم في ساعة كذا يحاسبهم في لحظة، قال الله تعالى: "ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة" لقمان:28. 4 - (تعرج) بالتاء والياء (الملائكة والروح) جبريل (إليه) إلى مهبط أمره من السماء (في يوم) متعلق بمحذوف يقع العذاب بهم في يوم القيامة (كان مقداره خمسين ألف سنة) بالنسبة إلى الكافر لما يلقى فيه من الشدائد وأما المؤمن فيكون عليه أخف من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث.

خمسين ألف سنة الدموية

وروى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: هو يوم القيامة يكون على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة. وعن ابن عباس أيضاً أنه سئل عن هذه الآية وعن قوله تعالى: "في يوم كان مقداره ألف سنة" السجدة:5 فقال: أيام سماها الله عز وجل وهو أعلم بها كيف تكون، وأكره أن أقول فيها ما لا أعلم. والروح جبريل عليه السلام، قاله ابن عباس. وروى محمد بن الفضل عن الكلبي قال: يقول لو وليت حساب ذلك اليوم الملائكة والجن والإنس وطوقتهم محاسبتهم لم يفرغوا منه إلا بعد خمسين ألف سنة، وأنا أفرغ منها في ساعة واحدة من النهار. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، والمعنى: سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له من الله دافع، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تعرج الملائكة والروح إليه. روى ليث عن مجاهد أن مقدار هذا خمسون ألف سنة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأول. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي, حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" قال: يوم القيامة وإسناده صحيح ورواه الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة يوم القيامة وكذا قال الضحاك وابن زيد. وقال الحسن أيضاً: هو يوم القيامة. وقوله تعالى: " واقع * للكافرين " أي مرصد معد للكافرين, وقال ابن عباس: واقع جاء "ليس له دافع" أي لا دافع له إذا أراد الله كونه ولهذا قال تعالى: "من الله ذي المعارج" قال الثوري عن الأعمش عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى: "ذي المعارج" قال: ذو الدرجات, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ذي المعارج يعني العلو والفواضل, وقال مجاهد: ذي المعارج معارج السماء, وقال قتادة: ذي الفواضل والنعم.

خمسين ألف سنة ثانية

"إليه" أي إلى المكان الذي هو محلهم وهو في السماء، لأنها محل بره وكرامته. حدثني عن يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " قال: هذا يوم القيامة. وقال إبراهيم التيمي: ما قدر ذلك اليوم على المؤمن إلا قدر ما بين الظهر والعصر. وقيل: إليه أي إلى عرشه. " وقد قيل في الجمع إن من أسفل العالم إلى العرش خمسين ألف سنة، ومن أعلى سماء الدنيا إلى الأرض ألف سنة، لأن غلظ كل سماء خمسمائة عام، وما بين أسفل السماء إلى قرار الأرض خمسائمة عام، فالمعنى: أن الملائكة إذا عرجت من أسفل العالم إلى العرش كان مسافة ذلك خمسين ألف سنة، وإن عرجوا من هذه الأرض التي نحن فيها إلى باطن هذه السماء التي هي سماء الدنيا كان مسافة ذلك ألف سنة، وسيأتي في آخر البحث ما يؤيد هذا عن ابن عباس. وقال الحسن: هو يوم القيامة، ولكن يوم القيامة لا نفاذ له. 4 - The angels and the Spirit ascend unto Him in a Day the measure whereof is (as) fifty thousand years: وقال قتادة والكلبي ومحمد بن كعب: إن المراد يوم القيامة، يعني أن مقدار الأمر فيه لو تولاه غيره سبحانه خمسون ألف سنة، وهو سبحانه يفرغ منه في ساعة، وقيل إن مدة موقف العباد للحساب هي هذا المقدار، ثم يستقر بعد ذلك أهل الجنة وأهل النار في النار. والعرب تصف أيام الشدة بالطول، وأيام الفرح بالقصر، قال الشاعر: ويوم كظـل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر. حدثنا بشر ، قال:ثنا يزيد ، قال: ثنا ابن سعيد ، عن قتادة " تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " ذاكم يوم القيامة. وقال عكرمة، وروي عن مجاهد أن مدة عمر الدنيا هذا المقدار لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقي، ولا يعلم ذلك إلا الله.

خمسين ألف سنة 2023

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة المكتوبة يصليها في الدنيا". وعن مجاهد أيضاً والحكم وعكرمة:هو مدة عمر الدنيا من أول ما خلقت إلى آخر ما بقي خمسون ألف سنة. وهذا القول هو معنى ما اخترناه، والموفق الإله. وقيل: المراد يوم القيامة، أي مقدار الحكم فيه لو تولاه مخلوق خمسون ألف سنة، قاله عكرمة أيضاً والكلبي ومحمد بن كعب. وقيل إن مقدار يوم القيامة على الكافرين خمسون ألف سنة، وعلى المؤمنين مقدار ما بين الظهر والعصر، وقيل ذكر هذا المقدار لمجرد التمثيل والتخييل لغاية ارتفاع تلك المعارج وبعد مداها، أو لطول يوم القيامة باعتبار ما فيه من الشدائد والمكاره كما تصف العرب أيام الشدة بالطول وأيام الفرح بالقصر، ويشبهون اليوم القصير بإبهام القطاة، والطويل بظل الرمح، ومنه قول الشاعر: ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاف المزاهر. وفيه تقديم وتأخير كأنه قال: ليس له دافع من الله ذي المعارج في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة تعرج الملائكة والروح إليه. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " يعني يوم القيامة. وقوله تعالى: "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" فيه أربعة أقوال:]أحدها[ أن المراد بذلك مسافة ما بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين, وهو قرار الأرض السابعة وذلك مسيرة خمسين ألف سنة, هذا ارتفاع العرش عن المركز الذي في وسط الأرض السابعة, وكذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة, وإنه من ياقوتة حمراء كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. قال الإمام أحمد: حدثنا الحسن بن موسى, حدثنا ابن لهيعة, حدثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" ما أطول هذا اليوم, فقال رسول الله: "والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا" ورواه ابن جرير عن يونس عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به, إلا أن دراجاً وشيخه أبا الهيثم ضعيفان والله أعلم. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الوهاب ، قال: ثنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، قال: سأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، قال: فقيل له فيه ، ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟ فقال: إنما سألتك لتخبرني ،فقال: هما يومان ذكرهما الله جل وعز، الله أعلم بهما ، وأكره أن أقول في كتاب الله بما لا أعلم. القول الثالث) أنه اليوم الفاصل بين الدنيا والاخرة وهو قول غريب جداً. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, حدثنا بهلول بن المورق, حدثنا موسى بن عبيدة, أخبرني محمد بن كعب "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" قال: هو يوم الفصل بين الدنيا والاخرة. وقال محمد بن إسحاق: لو سار بنو آدم من الدنيا إلى موضع العرش لساروا خمسين ألف سنه من سني الدنيا.

وقال ابن عباس: هو يوم القيامة، جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة، ثم يدخلون النار للاستقرار. قلت: وهذا القول أحسن ما قيل في الآية إن شاء الله، بديل ما رواه قاسم بن أصبع من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة". وقال وهب أيضاً: ما بين أسفل الأرض إلى العرش مسيرة خمسين ألف سنة. وقوله " تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " يقول تعالى ذكره: تصعد الملائكة والروح ، وهو جبريل عليه السلام ، إليه، يعني إلى الله عز وجل، والهاء في قوله " إليه" عائدة على اسم الله " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " يقول: كان مقدار صعودهم ذلك في يوم لغيرهم من الخلق حمسين ألف سنة، وذلك أنها تصعد من منتهى أمر من أسفل الأرض السابعة إلى منتهى أمره من فوق السموات السبع. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي عمر العداني قال: كنت عند أبي هريرة فمر رجل من بني عامر بن صعصعة فقيل له هذا أكثر عامري مالاً, فقال أبو هريرة, ردوه إلي فردوه فقال: نبئت أنك ذو مال كثير. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال معمر: وبلغني أيضا عن عكرمة ، في قوله " مقداره خمسين ألف سنة " لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقي إلا الله. قال عطاء: ويفرغ الله منه في مقدار نصف يوم من أيام الدنيا. وقيل: هو ملك آخر عظيم الخلقة. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: "تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" قال: هو يوم القيامة جعله الله تعالى على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة وقد وردت أحاديث في معنى ذلك. فالمراد ذكر موقفهم للحساب فهو في خمسين ألف سنة من سني الدنيا، ثم حينئذ يستقر أهل الدارين في الدارين. وقيل: هو كقول إبراهيم "إني ذاهب إلى ربي" الصافات:99. وقوله تعالى: " فاصبر صبرا جميلا " أي اصبر يا محمد على تكذيب قومك لك واستعجالهم العذاب استبعاداً لوقوعه كقوله: "يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق" ولهذا قال: "إنهم يرونه بعيداً" أي وقوع العذاب.

وغالباً ما يُطلق على الأشخاص من أعراق مختلفة غير العرق الأبيض اسم "الأقليات". 1% من السكان في الولايات المتحدة الأمريكية أنفسهم على أنهم من مجتمع الميم+. ويمثل المكسيكيون، والصينيون، والهنود، والفلبينيون بعض من أكبر المجموعات. يعود أصل السود الأفارقة (أفرو أمريكي) إلى عام 1916م، ولا سيما في قارة أمريكا الشمالية. فظل هذا الوضع على أن قامت الحرب الأهلية في أمريكا ومن خلالها أقيمت معاهدة من قبل الرئيس الأمريكي أبراهام، ونصت تلك المعاهدة على تحرير العبيد السود بشكل نهائي من أيادي المواطنين البيض بأمريكا الشمالية. وهناك أكثر من مليون شخصاً يتحدثون الفيتنامية، والعربية، والفرنسية، والكورية. وشارك تجاربك مع التعرض للعنصرية. السكان الأصليون (بما في ذلك سكان ألاسكا). يضم سكان الولايات المتحدة الأمريكية، وفقاً لتعداد عام 2021: -%59. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية للمهندسين المدنيين. فانتشر في تلك الفترة نظام الرق والعبيد بشكل كبير في أمريكا الشمالية، مما انتشرت أيضا الكنائس الخاصة بالأفارقة السود. حل يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية ،الامريكيون الافارقة عبارة عن مجموعة عرقية التي يرجع اصلها الى قارة افريقيا فهم يشار اليهم بالامريكيون السود او الزنوج فهم من اكب رالاقليات في الولايات المتحدة الامريكية. أما عن نسبة الأفارقة أو السود أو الأفرو أمريكي في الولايات المتحدة الأمريكية على حسب الإحصائيات الأخيرة وصلت إلى أكثر من 40 مليون شخص من عدد سكان الولايات المتحدة الأمريكية الذي يصل إلى ما يزيد عن 300 مليون نسمة.

يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية في ⁧‫ موسكو

الإعاقات هي الظروف الجسدية أو العقلية التي تجعل أنشطة معينة أكثر صعوبة على الشخص. العرق شيء خلقه المجتمع يقسم الناس إلى مجموعات على أساس سماتهم الجسدية في الغالب. تحمي القوانين الفيدرالية للولايات المتحدة الناس من التمييز على أساس الميل الجنسي والنوع الاجتماعي.

يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية لاعتماد مراكز التميز

ويحدث التمييز عندما يتلقى شخص ما معاملة غير عادلة لأنه ينتمي لفئة معينة. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية في ⁧‫ موسكو. العنصرية والتمييز جزء منتظم من حياة الكثير من الناس في الولايات المتحدة الأمريكية. غالبية الامريكيون الافارقة بروتستانت من بينهم اتباع الكنائس السود او التجمعات السوداء التي تشير الى الكنائس والتي زارها الامركيين من اصل افريقي في الغالب فقد تم انشاء اول التجمعات السوداء من قبل العبيد المحررين في نهاية القرن السابع عشر. فوصل السكان الأفارقة إلى قارة أمريكا الشمالية ولا سيما إلى الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق الأسواق التجارية، وتحديدا سوق النخاسة. الولايات المتحدة أكثر تنوعاً من أي وقت مضى.

يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية المعروفة باختصار Ets

فإسهاماتهم قيمة في المناقشات المجتمعية وصنع القرار. يختلف تقبل تنوع مجتمع الميم+. 3 من البيض وليس من أصل إسباني أو لاتيني. العرق/الإثنية (2013). الجدير بالذكر هنا أن تاريخ الأمريكيين الأفارقة هو جزء رئيسي من التاريخ الأمريكي. 3 من الهنود الأمريكيين ومن سكان ألاسكا الأصليين.

يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية للمهندسين المدنيين

جاء المهاجرون من جميع أنحاء العالم إلى الولايات المتحدة منذ القرن السابع عشر. نسبة السود في الولايات المتحدة الأمريكية. وزواج المثليين/المثليات قانوني في جميع أنحاء البلاد، ويتم الاحتفاء بمجتمع الميم+ في بلادنا في شهر يونيو/حزيران المعروف باسم "شهر الفخر". فعلى سبيل المثال، يُعطى الرجال فرص أكثر في مسيرتهم المهنية.

ولكن أغلب السكان الأفارقة يستوطنون في الولايات المتحدة الأمريكية عن قارة أفريقيا. يؤمن الناس بالعديد من الأديان المختلفة وقد أثر ذلك على الثقافة والتقاليد الأمريكية. فعند النظر إلى تاريخ الأفارقة في أمريكا، نجد أن تاريخ الأمريكيين الأفارقة يبدأ مع وصول العبيد الأوائل إلى المستعمرات الأوروبية في عام 1776 م، تلكم المستعمرات التي نشأت منها الولايات المتحدة الأمريكية. فهم التنوع في الولايات المتحدة الأمريكية. والبعض الآخر لا يُعرّفون أنفسهم بالنوع الاجتماعي الذي تحدد لهم عند الولادة. التمييز ضد شخص ما بسبب ما يلي أمر مخالف للقانون: - العمر.

ومنطقة غرب وسط أفريقيا، وهي أكبر منطقة، والتي تضم الكونغو وأنغولا. فهو يحظر التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة في العمل ووسائل النقل. فكبار السن أكثر تنوع عرقياً. منطقة سيراليون التي تحتوي على أراضي تمتد من كازامانس إلى أسيني في البلدان الحديثة مثل غينيا بيساو وغينيا وسيراليون وليبيريا وساحل العاج. 9 من الأشخاص من عرقين أو أكثر. يشكل الأمريكيون الأفارقة أكبر الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية المعروفة باختصار ets. الأمريكيون من أصل هسباني أو لاتيني (أي عرق). تُظهر البحوث أن أماكن العمل المتنوعة أكثر إبداعاً وابتكاراً. يمكنك العثور هنا على موارد مفيدة لكبار السن. ويمنع القانون التمييز في الوصول إلى الخدمات والبرامج الحكومية المحلية. ولا تفرض الحكومة معتقداً معيناً. من المهم أن يتمتع مجتمعنا المتنوع دينياً بفرصة ممارسة تعاليمه الدينية بحرية، مثل إعطاء المسلمين مساحة في العمل أو المدرسة للصلاة. فبعض الأشخاص لا يُعرّفون أنفسهم حصراً على أنهم رجال أو نساء.

وتساعد المعلومات في التأكد من أن الخدمات تلبي احتياجات الفئات المختلفة. يشترك العديد من الأمريكيين في أساليب حياة وقيم عامة مشابهة. واستقر الأفارقة الأوائل في فرجينيا عندما جاءوا من أفريقيا إلى قارة أمريكا الشمالية بالاستعباد لكي يباعوا في الأسواق التجارية للعمل في مجال الصناعة والزراعة لدى السكان البيض. لكن لا يتصرف الجميع أو يفكرون بالطريقة نفسها. ويمكن أن تتفاوت القدرات بناءً على إمكانية وصول شخص ما إلى التعليم والموارد الأخرى. يرتبط التنوع في النوع الاجتماعي غالباً بالفروق بين الرجال والنساء، التي تُعرف أيضاً باسم "الفجوة بين الجنسين". تشير علامة الجمع "+" إلى الهويات الجنسية والجنسانية الإضافية. وتحدث العنصرية عندما يكون العرق سبب هذه المعاملة. ويمكنها أن تؤثر على رؤية الشخص، وحركته، وتعلمه، وتواصله، وسمعه، وغير ذلك الكثير.