قطع غيار يد سوني 4 – تفسير سورة ان

Thursday, 13-Jun-24 16:11:00 UTC

مصر الجديدة, القاهرة. البقالة والطعام الفاخر. ترتيب النتائج: الخيارات المميزة. عناية - صحة الطفل و الأم, ملابس أطفال, أدوات تغذية للطفل. يمكنك تمديد الطول العادي للأذرع التناظرية لجهاز التحكم لمساعدتك في استخدام أدوات تحكم أكثر سهولة. وحدة تحكم مع خاصية التحكم بالحركة لاجهزة Playstation من سوني - عبوتان مزدوجتان لـ Playstation 4 / الواقع الافتراضي. كاوتش، بطاريات، زيوت، و كماليات. حقوق الطبع والنشر © لعام 1996-2023 محفوظة لشركة أو الشركات التابعة لها. الجمال والعناية الشخصية. يد سوني 4 للبيع. إكسسوارات و وحدات تحكم و ألعاب جهاز بلاي ستيشن 4. شروط الاستخدام و البيع. تسويق و علاقات عامة. 16-1 من 25 نتائج لـ. تفاصيل عن مجموعة قطع غيار لمفاتيحL2 R2 L1 R1 في ذراع تحكم جهاز بلاي ستيشن 4.

1. يد سوني 4 للبيع
2. قطع غيار يد سوني 4 علي الكمبيوتر بلوتوث
3. قطع غيار يد سوني 4 ans
4. قطع غيار هونداي سوناتا
5. قطع غيار سوناتا 2012
6. بيع قطع غيار السيارات
7. تفسير سورة الانسان للناشئين
8. تفسير سورة الإنسان
9. تفسير سورة الانسان مكتوبة

يد سوني 4 للبيع

لـ "إكسسوارات البلاي ستيشن 4". قطع غيار جمله و قطاعي. أبو قير, الإسكندرية. جناح العلامات التجارية الدولية. بعد عرض صفحات تفاصيل المنتجات، ابحث هنا للرجوع إلى الصفحات السابقة التي قد تكون مهتماً بها بسهولة. 4 قطع من غطاء زر التحكم بالإبهام لذراع تحكم جهاز بلايستيشن 4. الحمام, غرفة نوم, غرفة سفرة. شقق و دوبلكس للإيجار. الرجاء اختيار عنوانك. السعر: من الأكثر إلى الأقل.

قطع غيار يد سوني 4 علي الكمبيوتر بلوتوث

سوني (CUH-ZCT2U) بلاي ستيشن 4 دوال شوك لاسلكي / تحكم USB - جديد - اسود. حماية وبناء علامتك التجارية. اللابتوبات واكسسواراتها. تبقى 3 فقط - اطلبه الآن. يتم تطبيق 22% كوبون عند إتمام الشراء. قطع غيار يد سوني 4 علي الكمبيوتر بلوتوث. القرطاسية ومستلزمات المكتب. إكسسوارات - مستحضرات تجميل- عناية شخصية حريمي. إعلانات بحسب الاهتمامات. خدمة مخصصة عالية الدقة من الألومنيوم والتيتانيوم مكونات الطحن وتحول التصنيع باستخدام الحاسب الآلي. مبردات مياه و غلايات. أقمشة - ستائر - سجاد. قطع غيار دراعات فور باقل الاسعار.

قطع غيار يد سوني 4 Ans

إكسسوارات موبايل و تابلت. حديقة و أماكن خارجية. قطع وإكسسوارات السيارات.

قطع غيار هونداي سوناتا

تحف - مقتنيات, دراجات, كتب. ما عليك سوى قلب الأغطية من الداخل للخارج ووضعها فوق ذراع التحكم بشكل متناظر. شركة افاق كيوتيك للتجارة العامه السجل التجاري رقم١٠١٠٤٣٤٧٠٠ والرقم الضريبي ٣٠١٣٢٣٠٧٣٩. إيجاد العملاء وجذبهم والتفاعل معهم. إكس بوكس Series X|S. أجزاء الدراجة الكهربائية شنتشن التصنيع باستخدام الحاسب الآلي جزء الألومنيوم بريسيس التصنيع باستخدام الحاسب الآلي. بلايستيشن 3 الإسكندرية.

قطع غيار سوناتا 2012

ملابس حريمي, ملابس رجالي, إكسسوارات - مستحضرات تجميل- عناية شخصية حريمي. تضمين المنتجات غير المتوفرة. عرض أو تعديل سجل التصفح الخاص بك. طيور - حمام, قطط, كلاب. المملكة العربية السعودية. فقط في أجهزة وألعاب فيديو. أتوبيسات، شاحنات نقل ثقيل، و وسائل نقل أخرى. الرياضة والأنشطة الخارجية. كل ما في أثاث منزل - ديكور. توين باك ذراع متحكم Playstation 4. عمليات البحث الشائعة: بلاي.

بيع قطع غيار السيارات

عناية - صحة الطفل و الأم. أثاث و مستلزمات المكتب. الفنون والحرف والخياطة. إدارة و أعمال إستشارية.

الرجوع إلى قائمة التصنيفات. ألعاب الكمبيوتر الشخصي. الإعلانات المُرفقة بصور فقط. تخطي إلى نتائج البحث الرئيسية.

كل ما في تجارة - صناعة - زراعة. SYYTECH الأصلي العلامة التجارية جديد 3D محور التناظرية متحكم الأصابع Xbox One المقود ل PS4 ذراع تحكم أكس بوكس واحد إصلاح أجزاء استبدال. تجارة، صناعة وزراعة أخرى. سياسات وأسعار الشحن. تسوق ماركة غير محددة و4 قطع من غطاء زر التحكم بالإبهام لذراع تحكم جهاز بلايستيشن 4 أونلاين في السعودية. وحدة التحكم اللاسلكي دوال شوك 4 لجهاز الالعاب بلاي ستيشن 4. المأكولات و لوازم المنزل. حار بيع اليابانية الشهيرة حفارة العلامة التجارية أجزاء P4007-KIT-P1 الرئيسية مجموعة إصلاح المضخات حفارة أدوات إصلاح. المعمورة, الإسكندرية.

الإلكترونيات والموبايلات. تحمي عصي التحكم التناظرية من التلف والاهتراء. محامين - شئون قانونية. سراير - عربات - أدوات تنقل بالطفل. كاميرات وتصوير وفيديو. السلع التي عرضتها مؤخراً وتوصيات مميزة.

اكسب فلوس أكتر من خلال اعلاناتك مفيش اسهل واسرع من كدة! إكسسوارات - عناية شخصية رجالي. الأصلي جديد ل PS4 تحكم غشاء موصل الكابلات المرنة أزرار إصلاح جزء ل PS4/PS4 المراقب برو.

وقد دلهم رسول الله [ ص] عليه وهو يقول:" اتق النار ولو بشق تمرة ".. وقد كان إطعام الطعام هكذا مباشرة هو وسيلة التعبير عن هذه العاطفة النبيلة الكريمة, ووسيلة الإشباع لحاجات المحاويج. وهذه سمة الأتقياء, الشاعرين بثقل الواجب وضخامة التكاليف, الخائفين من التقصير والقصور, مهما قدموا من القرب والطاعات. فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ↓.

تفسير سورة الانسان للناشئين

متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا).. فهم في جلسة مريحة مطمئنة والجو حولهم رخاء ناعم دافئ في غير حر, ندي في غير برد. ويشعر الإنسان بجدية الأمر ودقته بعد هذه اللمسات الثلاث. ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا, عينا فيها تسمى سلسبيلا. وهناك ما هو أعلى منه وأرق كالذي جاء في سورة القيامةوجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة).. والله أعلم بما يصلح للعباد في كل حال. اذكر اسم ربك في الصباح والمساء, واسجد له بالليل وسبحه طويلا.. إنه الاتصال بالمصدر الذي نزل عليك القرآن, وكلفك الدعوة, هو ينبوع القوة ومصدر الزاد والمدد.. الاتصال به ذكرا وعبادة ودعاء وتسبيحا.. ليلا طويلا.. فالطريق طويل, والعبء ثقيل. بها كذلك من مصالح مادية.. هي العنصر الأول الذي يقود إلى التشبث بالعقيدة الواهية الظاهرة البطلان, في وجه العقيدة القوية الظاهرة الاستقامة.. ثم كانت صور الحياة الجاهلية ومتاعها ولذائذها وشهواتها إلى جانب ذلك تزيد المقاومة والعناد والتأبي على العقيدة الجديدة, وما فيها من اتجاهات أخلاقية وقيم رفيعة, لا تسمح بانطلاق الغرائز والشهوات; ولا بالحياة العابثة الماجنة المطلقة من كوابح الأخلاق. وأخذ هذا الدفاع العنيد صورا شتى, في أولها إيذاء القلة المؤمنة التي استجابت للدعوة الجديدة, ومحاولة فتنتها عن عقيدتها بالتعذيب والتهديد. يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من الحرير الرقيق الأخضر, وظاهرها من الحرير الغليظ, ويحلون من الحلي بأساور من الفضة, وسقاهم ربهم فوق ذلك النعيم شرابا لا رجس فيه ولا دنس. Stream إنه القرآن | Listen to تفسير وتدبر سورة الإنسان | الشيخ عمرو الشرقاوي playlist online for free on. ويدور عليهم الخدم بأواني الطعام الفضية, وأكواب الشراب من الزجاج, قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ↓. ويدرك أنه مخلوق لغاية. الدرس السادس:29 - 31 الهداية والتذكرة بيد الله يهبهما لمن يطلبهما. ولم تكن فلتة.. كان وراءها ابتلاء هذا الكائن واختباره. وهو الابتلاء الذي قرره لهم في مطلع السورة. إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ↓.

وأنه هنا ليبتلى ويجتاز الابتلاء. وإليها يعزى سير النطفة الإنسانية في رحلتها لتكوين جنين إنسان, لا جنين أي حيوان آخر. بعد أن لم يكن له ذكر ولا وجودهل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا? طريق مؤد إلى الجنة هذه وطريق مؤد إلى السعير! وكل ما عدا هذا المصدر لا يتلقى عنه, ولا يستمد منه, ولا يستعار لهذه العقيده منه شيء, ولا يخلط بها منه شيء.. ثم إن الله الذي نزل هذا القرآن وكلف بهذه الدعوة لن يتركها. تفسير سورة الانسان للناشئين. عظمة التكليف, وضخامة الأمانة. أي زوده بوسائل الإدراك, ليستطيع التلقي والاستجابة. إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا. وواحدة منها تتجه إلى اللحظة التي انبثق فيها هذا الوجود الإنساني.

إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً (27). إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا).. هذا الاستفهام في مطلع السورة إنما هو للتقرير; ولكن وروده في هذه الصيغة كأنما ليسأل الإنسان نفسه:ألا يعرف أنه أتى عليه حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا? ثقيلا بوزنه في ميزان الحقيقة.. إن هؤلاء لا يطاعون في شيء ولا يتبعون في طريق; ولا يلتقون مع المؤمنين في هدف ولا غاية, ولا يؤبه لما هم فيه من هذه العاجلة, من ثراء وسلطان ومتاع, فإنما هي العاجلة, وإنما هو المتاع القليل, وإنما هم الصغار الزهيدون! متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. ثم زوده إلى جانب المعرفة, بالقدرة على اختيار الطريق, وبين له الطريق الواصل. وهي اللفتة الأولى إلى مصدر التكليف بهذه الدعوة, وينبوع حقيقتها.. إنها من الله. ثم يعرف بهؤلاء الأبرار عباد الله الذين قسم لهم هذا المتاع: (يوفون بالنذر, ويخافون يوما كان شره مستطيرا, ويطعمون الطعام - على حبه - مسكينا ويتيما وأسيرا. فلتكن وسائل الحق هي الوسائل التي علم الله أنها وسائل هذا الطريق. ولكن الباطل يتبجح, والشر ينتفش, والأذى يصيب المؤمنين, والفتنة ترصد لهم; والصد عن سبيل الله يملكه أعداء الدعوة ويقومون به ويصرون عليه, فوق إصرارهم على عقيدتهم وأوضاعهم وتقاليدهم وفسادهم وشرهم الذي يلجون فيه! فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا. ولكنه يتركهم لحكمة يجري بها قدره القديم: (نحن خلقناهم وشددنا أسرهم, وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا).. وهذه اللفتة تذكر هؤلاء الذين يعتزون بقوتهم, بمصدر هذه القوة, بل مصدر وجودهم ابتداء. تفسير سورة الانسان ايه رقم 1 الى اخر السورة الشيخ سيد قطب. ثم هم يعرضون المصالحة, وقسمة البلد بلدين, والإلتقاء في منتصف الطريق.. وهو عرض يصعب رده ورفضه في مثل تلك الظروف العصيبة! ويذكر أنهم تلقوا من الله نضرة وسرورا, لا يوما عبوسا قمطريرا. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالاً وَسَعِيراً (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً (5) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً (6).

تفسير سورة الإنسان

وهذا معنى أنهم يوفون بالنذر. ومن ثم ينبغي للدعاة إلى دين الله في أي أرض وفي أي زمان أن يعيشوا طويلا في الحقيقة الكبيرة الكامنة في تلك الآيات, وملابسات نزولها على الرسول [ ص] فهي ملابسات معركة واحدة يخوضها كل صاحب دعوة إلى الله, في أي أرض وفي أي زمان! أو من أطولها إذا اعتبرنا ما جاء في سورة الواقعةمن صور النعيم, وهو نعيم حسي في جملته, ومعه القبول والتكريم, وهو بتفصيله هذا وحسيته يوحي بمكيته, حيث كان القوم قريبي عهد بالجاهلية, شديدي التعلق بمتاع الحواس, يبهرهم هذا اللون ويعجبهم, ويثير تطلعهم ورغبتهم. من الاية 27 الى الاية 27. كي لا ينضم إليها مؤمنون جدد. تفسير سورة الإنسان. وهو شطر لا يجوز إغفاله ولا التهوين من شأنه فضلا على أن تنقلب المعايير فيوصم ويقبح ويشوه, ويقال:إنه إذلال للآخذين وإفساد للواهبين. هو الذي يعيش فيه الأبرار المقربون عباد الله هؤلاء, على وجه الإجمال والعموم! إن هؤلاء المشركين يحبون الدنيا, وينشغلون بها, ويتركون خلف ظهورهم العمل للآخرة, ولما فيه نجاتهم في يوم عظيم الشدائد. اصبر ولا تستمع لما يعرضونه من المصالحة والالتقاء في منتصف الطريق على حساب العقيدة: (ولا تطع منهم آثما أو كفورا).. فهم لا يدعونك إلى طاعة ولا إلى بر ولا إلى خير. عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق, وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا.

الدرس الثاني:4 - 22 من صفات الأبرار وصور من نعيم الجنة لهم. لهذا رجحنا الروايات الأخرى القائلة بمكيتها. إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. ثم يخصص مظهرا من مظاهر النعيم والملك الكبير; كأنه تعليل لهذا الوصف وتفسير: (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق, وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا).. والسندس الحرير الرقيق, والإستبرق الحرير السميك المبطن.. وهم في هذه الزينة وهذا المتاع, يتلقونه كله من(ربهم)فهو عطاء كريم من معط كريم. وهذه اللفتة تشي بقسوة البيئة في مكة بين المشركين; وأنها كانت لا تفضي بشيء للمحاويج الضعاف; وإن كانت تبذل في مجالات المفاخرة الشيء الكثير. تفسير سورة الانسان مكتوبة. إنا نحن نزلنا عليك- يا محمد- القرآن تنزيلا من عندنا لتذكرهم بما فيه من الوعيد والوعيد والثواب والعقاب. ومن الذي جعله شيئا مذكورا في هذا الوجود? تعريف بسورة الإنسان.

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ↓. لقد كان رسول الله [ ص] يواجه المشركين بالدعوة إلى الله وحده. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ↓. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا).. وفي هذه الآيات الأربع تكمن حقيقة كبيرة من حقائق الدعوة الإيمانية. ثم يمضي بعد ذلك في وصف مناعم الجنة التي وجدوها: (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا).. جنة يسكنونها وحريرا يلبسونه. وهم هنا وهناك كاللؤلؤ المنثور: (ويطوف عليهم ولدان مخلدون, إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا).. ثم يجمل السياق خطوط المنظر, ويلقي عليه نظرة كاملة تلخص وقعه في القلب والنظر: (وإذا رأيت - ثم - رأيت نعيما وملكا كبيرا).. نعيما وملكا كبيرا. ثم ألا يفعل تدبرها في نفسه شيئا من الشعور باليد التي دفعته إلى مسرح الحياة, وسلطت عليه النور, وجعلته شيئا مذكورا بعد أن لم يكن شيئا مذكورا? الدرس الأول:1 - 3 تذكير الإنسان ببدايته وابتلائه وازدواجية استعداده. لأن الشكر أقرب خاطر يرد على قلب المهتدي, بعد إذ يعلم أنه لم يكن شيئا مذكورا, فأراد ربه له أن يكون شيئا مذكورا. اصبر ولو طال الأمد, واشتدت الفتنة وقوي الإغراء, وامتد الطريق.. ولكن الصبر شاق, ولا بد من الزاد والمدد المعين: (واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا, ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا). وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ↓. وأنه مزود بالمعرفة فمحاسب عليها. هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله, يتصرفون فيها, ويجرونها حيث شاؤوا إجراء سهلا.

تفسير سورة الانسان مكتوبة

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا ↓. ومن ثم جعله سميعا بصيرا. وتغير هذه الآيات الثلاث القصار من نظرته إلى غاية وجوده, ومن شعوره بحقيقة وجوده, ومن أخذه للحياة وقيمها بوجه عام. ويسقى هؤلاء الأبرار في الجنة كأسا مملوءة خمرا مزجت بالزنجبيل, عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا ↓. ".. كل الشهوات التي يعرضها أصحاب الباطل لشراء الدعاة في كل أرض وفي كل جيل! إنا أعدنا للكافرين قيودا من حديد تشد بها أرجلهم, وأغلالا تغل بها أيديهم إلى أعناقهم, ونارا يحرقون بها. ويطعمون الطعام - على حبه - مسكينا ويتيما وأسيرا).. وهي تصور شعور البر والعطف والخير ممثلا في إطعام الطعام, مع حبه بسبب الحاجة إليه. وحين يعرضون عليك ما يظنونه يرضيك ويغريك!

فتستصغر ما لاقت وما تلاقي من أشواك الطريق! تتلوها لمسة أخرى عن حقيقة أصله ونشأته, وحكمة الله في خلقه, وتزويده بطاقاته ومداركهإنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا).. ولمسة ثالثة عن هدايته إلى الطريق, وعونه على الهدى, وتركه بعد ذلك لمصيره الذي يختارهإنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا).. وبعد هذه اللمسات الثلاث الموحية, وما تثيره في القلب من تفكير عميق, ونظرة إلى الوراء. فمنع الناس عن الانضمام إلى راية العقيدة قد يكون أيسر من فتنة الذين عرفوا حقيقتها وذاقوها! كما تعزى إليها وراثة الصفات الخاصة في الأسرة.. ولعلها هي هذه الأمشاج المختلطة من وراثات شتى.. خلقته يد القدرة هكذا من نطفة أمشاج, لا عبثا ولا جزافا ولا تسلية, ولكنه خلق ليبتلي ويمتحن ويختبر.

ويخرج من هذه الآيات الثلاث القصار بذلك الرصيد من التأملات الرفيقة العميقة, كما يخرج منها مثقل الظهر بالتبعة والجد والوقار في تصور هذه الحياة, وفي الشعور بما وراءها من نتائج الابتلاء! إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالا وَسَعِيرًا ↓. فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا).. يعجل السياق بذكر وقايتهم من شر ذلك اليوم الذي كانوا يخافونه, ليطمئنهم في الدنيا وهم يتلقون هذا القرآن ويصدقونه! وهذه تضاف إلى قيمة ذلك النعيم! فأما مستوى هذا الشراب فمفهوم أنه أحلى من شراب الدنيا, وأن لذة الشعور به تتضاعف وترقى, ونحن لا نملك في هذه الأرض أن نحدد مستوى ولا نوعا للذة المتاع هناك.

يوفون بالنذر)فيفعلون ما اعتزموا من الطاعات, وما التزموا من الواجبات. وهو يعدل هذه المناعم كلها, ويمنحها قيمة أخرى فوق قيمتها.. وهكذا ينتهي ذلك العرض المفصل والهتاف الموحي للقلوب, الهتاف إلى ذلك النعيم الطيب والفرار من السلاسل والأغلال والسعير.. وهما طريقان. حقيقة ينبغي أن يعيش فيها الدعاة إلى الله طويلا, وأن يتعمقوها تعمقا كاملا, وأن ينظروا بتدبر في مدلولاتها الواقعية والنفسية والإيمانية الكبيرة. المحسوب دورها في خط هذا الكون الطويل! والله يعلم منه هذا, فلا يدعه وحده, ولا يدعه لمواجهة الواقع الثقيل بلا عون ومدد وتوجيه إلى معالم الطريق. نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً (28) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (29) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (30) يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (31). وهذا الختام يلتئم مع المطلع, ويصور نهاية الابتلاء, الذي خلق الله له الإنسان من نطفة أمشاج, ووهبه السمع والأبصار, وهداه السبيل إما إلى جنة وإما إلى نار.. مواضيع مماثلة. إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا.