مكياج سموكي خفيف تألقي في لوك جديد ومظهر جذاب وأفكار عصرية / اني لا اقول الا حقا

Sunday, 16-Jun-24 08:35:42 UTC

مكياج احمر الشفاه الكلاسيكي بسيط و فخم Classic Red Lips. ميك اب تتوريال فوز الفهد. اقرأي أيضا: الألوان التي تناسب بشرتك في الأزياء والماكياج. مكياج ناعم و خفيف سناب شات فوز الفهد. من هنا يعدّ هذا المكياج من انواع المكياج السموكي الانسب للسهرات والمناسبات والحفلات بشكل عام. عشان يصبح السواد فحمي و يبرز لون عنيكي لو مش بتحبي تلبسي عدسات. Shalini Roy (9-2-2022), "How To Do Smokey Eye Makeup? قومي بوضع ظل العيون في الجفن الأعلى مرة ثانية لتكثيف اللون وجعله داكنا أكثر. مكياج سموكي خفيف تألقي في لوك جديد ومظهر جذاب وأفكار عصرية. توضع ظلال العيون الملونة على منطقة الجفن المتحرك فقط مع الابتعاد عن زاوية العين. Top 10 Tutorials", stylecraze, Retrieved 14-2-2022. ثم قومي بوضع ظلال العيون وحاولي أن تختاري اللون الأسود الداكن وضعيه فوق خط الرمش العلوي ثم ضعيه على خط الرموش السفلي.

1. مكياج سموكي خفيف تألقي في لوك جديد ومظهر جذاب وأفكار عصرية
2. مكياج سموكي خفيف 2020
3. طريقة تطبيق مكياج سموكي خفيف - موضوع موضة
4. اني لا اقول الا حقا
5. ماذا اقول له لو جاء يسألني
6. قلنا له اقلط وقلط
7. قولوا امنا بالله وما انزل الينا

مكياج سموكي خفيف تألقي في لوك جديد ومظهر جذاب وأفكار عصرية

ضعي طبقة من البرايم على محيط العين والجفن العلوي بالكامل ثم انتظري دقيقة حتى يجف البرايم تماما. استخدمي فرشاة الدمج من أجل طريقة عمل مكياج سموكي وقومي بدمج الظل الداكن أعلى الجفن بواسطة الفرشاة حتى يصل لجميع أطراف الجفن من الأعلى. يضاف اللون الذهبي بعد مزج اللون الأسود على الجفن من الأعلى والأسفل. اجعلي خط الظلال أعلى الرموش أثقل من الخط السفلي وقومي بتخفيف سمك الخط في الزاوية الداخلية من العين. مكياج سموكي جذاب بلونين فقط. اجمل مكياج سموكي مع عدسات فضي. ضعي ظلًا بلون محايد وبدرجة لون متوسطة على جفنك. ومن خلال هذا المقال سوف ننقل إليكم خطوات طريقة مكياج سموكي العيون خطوة بخطوة. يُمكنك تطبيق مكياج سموكي خفيف باتباع ما يأتي: [٢].

تتوريال مكياج سموكي ناعم يبرز الملامح سناب فوز الفهد. مكياج العيون السموكي، واستخدامه زي كونتور لتحديد رسمة العين،. ثم قومي بوضع ظل أفتح من اللون المتوسط تحت عظمة الحاجب ثم قومي بدمج اللون مع اللون المتوسط الأخر أسفل الحاجب باستخدام فرشاة الدمج الخاصة بالعيون. صور مكياج عرائس يالسموكي. كمان الآيلاينر والماسكرا البني موضة متجددة في. ارسمي خط آيلاينر أسود على الزاوية الخارجية لعينيك. كرري نفس العملية وقومي بدمج ظل العيون أسفل الجفن وتفريقه بطريقة صحيحة. سنذكر لكم اليوم طريقة عمل مكياج سموكي للعيون.

مكياج سموكي بني سهل جدا للمبتدئين مناسب للاعياد ورأس السنة Easy Brown Smokey Eyes For Beginners. 1- طريقة عمل مكياج عيون سموكي بالصور. سناب فوز تهيئة الوجة والماسكات والعناية وبعدها تتوريال المكياج. مكياج سموكي خفيف وبسيط للمبتدئات. اذا كنت تريدين تطبيق مكياج سموكي فخم للسهرات والمناسبات الانيقة والراقية، يجب اتباع بعض الخطوات الاساسيّة، اذ عليك اولاً ان تقومي بتحديد الحواجب وبإمكانك مثلاً في هذا السياق ان تستخدمي جل حواجب انستازيا فهو من انواع الجل التي تمنح حاجبيك مظهراً طبيعيّاً ومن شأنها ملئ كل الفراغات والبقاء لوقت طويل محافظة على لونها الاساسيّ. يُمكنكِ عمل مكياج سموكي جميل باتباع الطريقة الآتية: [١]. يمزج اللون الذهبي مع اللون الأسود في الزاوية الخارجية من العين. ومن ثم قومي برسم خط على الجفن العلوي المتحرك بمحاذاة الرموش بواسطة قلم الكحل البني، وبواسطة فرشاة مسطحة قومي بدمج اللون البني حتى يغطي الجفن العلوي، وبعدها طبقي ظلال العيون البني الداكن ليصل حتى طية العين والزاوية الخارجيّة منها. ميك أب أسود في اﻷحمر. مكياج محدد مع رموش على الاطرف و كنتور كريمي خفيف سناب فوز الفهد. ولأنّ المكياج السموكي مرغوب به خصوصاً عند المرأة العربيّة، ستعرفك ياسمينة على المعلومات الآتية لتحصلي على اطلالة جذابة وجميلة ومميزة وراقية في المناسبات كلّها: - طريقة عمل مكياج عيون سموكي بالصور. مكياج بني سموكي فخم لمناسباتكم وافراحكم. يعدّ اللون الاسود من اكثر الالوان اعتماداً في مكياج العيون فهو من الالوان الراقية والجذابة في الوقت نفسه كما انه من شأنه ان يزيد الاطلالة فخامة وروعة وشياكة بالاضافة الى انه من الالوان التي تليق مع عدد كبير من الوان الملابس والازياء والشعر حتّى.

مكياج سموكي خفيف 2020

تلصق الرموش الاصطناعية ثم توضع عدة طبقات من الماسكارا فوقها. مكياج سموكي من غير ايلينر. تتوريال مكياج لجمعات البنات من سناب فوز. وزعي البرايمر ثم الكونسيلر لتوحيد اللون وإخفاء الشوائب التي قد تكون على الجفون. يعتمد المكياج على كيفية دمج الألوان بأسلوب محترف وفيما يلي بعض الخطوات البسيطة التي توضح طريقة عمل مكياج عيون سموكي: - ترسم الحواجب بالجل بداية من مبدأ الشعر، ثم يتم وضع الكونسيلر أسفل العين وعلى الجفون. يناسب هذا المكياج حفلات الزفاف والمناسبات ويمكن تطبيقه باتباع هذه الخطوات: - تحدد العين من الخارج إلى الداخل باستخدام الآيلاينر الأسود. مكياج سموكي خفيف للمبتدئين سهل جدااااا. سموكي ميك أب توتريال سناب فوز الفهد. ضعي الظل باللون الرمادي الفاتح أو الداكن مثلًا في منتصف الجفن، ثم وزعيه باتجاه منطقة التجعد وأسفلها.

تكنيك بسيط يحلي العين مليون مره للعيون المبطنه. يستخدم ظلال عيون باللون البني أو الأسود على الزاوية الخارجية للعين وكذلك عند كسرة الجفن العلوي. صور بنات مكياج سموكي. وعندها قومي بتوزيع اللون على الرموش السفلية لمنحها الكثافة المطلوبة.

او سهرة او مناسبه صخبه غير كده هيبقى اوفر جدا. يوضع القليل من الظلال باللون الأبيض تحت خط الحاجب من الزاوية الخارجية. أحلى مكياج عيون سهل و خفيف. تخرجى بية فالنهار و لا حتى خروجه عاديه فالليل هو بيصبح محتاج فرح. يطبق ظلال العيون باللون البنى أو الأسود على طول خط الرموش السفلي.

طريقة تطبيق مكياج سموكي خفيف - موضوع موضة

مينفعش رسمة القطة مع الاسموكي و بعد رسمة الايلاينر تحددي جفن العين بقلم كحل اسود. يحدد الجفن العلوي للعين بالآيلاينر الأسود بداية من الزاوية الداخلية ثم يسحب نحو الزاوية الخارجية بشكل جانح ومميز. فهو من أكثر أنواع المكياج الشهيرة وترغب الكثير من السيدات والفتيات في معرفة خطواتها. ارسمي خط آيلاينر على خط الرموش العلوية والسفلية. فوز الفهد هكلمكم علي المكياج. وزعي ظل العيون السلفر على جفنك.

طريقه الشفاه الروسية Skincare ترند تتوريال مكياج حيل. والمكياج السموكي من أول الاختيارات لدى الكثير من الفتيات خاصة في المناسبات والحفلات الخاصة فهو يعتبر من أفضل أنواع المكياج لأوقات المساء. ضعي الماسكارا على رموشك. ميكب تتوريال بمنتجات ورموش كشخة فوز الفهد للمعرض. ميك اب تتوريال سريع للطلعات والعزايم سناب فوز الفهد. وزعي الهايلايتر على زوايا عينيك الداخلية، وتحت الحاجبين، وفوق منطقة التجعد باستعمال فرشاة صغيرة.

مكياج احترافي للبشرة السمراء لن تصدق كيف اصبحت New 2021 Make Up Tutorial. Camille Sanghera, Amy Bobinger (6-5-2021), "How to Get Glitter Eye Shadow to Stick", wikihow, Retrieved 14-2-2022.

وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: "فاقذفيه في اليم" قال: هو النيل. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله: "ولتصنع على عيني" قال: تربى بعين الله. وقال أبو بكر محمد بن عمر الوراق: " لعل " من الله واجب، ولقد تذكر فرعون وخشى حين لم تنفعه الذكرى والخشية، وذلك حين ألجمه الغرق، قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، وأنا من المسلمين. قلنا له اقلط وقلط. حدثني جعفر ابن ابنة إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال: ثنا سعيد بن محمد الثقفي ، قال: ثنا علي بن صالح ، عن السدي "فقولا له قولا لينا" قال: كنياه. وقد تقدم تحقيقه في غير موضع قال الزجاج: لعل لفظة طمع وترج، فخاطبهم بما يعقلون، وقيل لعل ها هنا بمعنى الاستفهام. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس "ولا تنيا" قال: لا تبطئا.

اني لا اقول الا حقا

قال الزجاج: " لعل " لفظة طمع وترج فخاطبهم بما يعقلون. وقد يجوز ذلك وإن لم يطمع بإسلامه، لأن الطمع ليس بحقيقة توجب عملاً. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: يقول أنت بعيني إذ جعلتك أمك في التابوت، ثم في البحر، وإذ تمشي أختك. ماذا اقول له لو جاء يسألني. وأنت الذي من فضل من ورحمة بعثت إلى موسى رسولاً مناديا. قصص انبياء - موسي عليه السلام و فرعو. الثانية: في قوله تعالى: " فقولا له قولا لينا " دليل على جواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن ذلك يكون باللين من القول لمن معه القوة، وضمنت له العصمة، ألا تراه قال: " فقولا له قولا لينا ".

وحينئذ يحصل الآمر والناهي على مرغوبه، ويظفر بمطلوبه، وهذا واضح. الثالثة: واختلف الناس في معنى قوله " لينا " فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة: معناه كنياه، وقاله ابن عباس و مجاهد و السدي. تصنيفات علي هذه الايه. 44 - (فقولا له قولا لينا) في رجوعه عن ذلك (لعله يتذكر) يتعظ (أو يخشى) الله فيرجع والترجي بالنسبة إليهما لعلمه تعالى بأنه لايرجع.

ماذا اقول له لو جاء يسألني

لعله يتذكر أو يخشى "، أي: يتعظ ويخاف فيسلم. وقد أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أثراً طويلاً في تفسير الآية، فمن أحب استيفاء ذلك فلينظره في كتاب التفسير من سنن النسائي. وكان هارون يومئذ بمصر، فأمر الله موسى أن يأتي هارون وأوحى إلى هارون وهو بمصر أن يتلقى موسى، فتلقاه إلى مرحلة، وأخبره بما أوحي إليه. " فقولا له: هل أنت سويت هذه بلا وتد حتى استقلت كما هيا. فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ. وقرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية: " فقولا له قولاً ليناً " فبكي يحيى، وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله، فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!. اني لا اقول الا حقا. وقال ابن مسعود: القول اللين قوله تعالى: " فقل هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى " [النازعات: 18 -19] وقد قيل إن القول اللين قول موسى: يا فرعون إنا رسولا ربك رب العالمين. فإذا كان موسى أمر بأن يقول لفرعون قولاً ليناً، فمن دونه أحرى بأن يقتدي بذلك في خطابه، وأمره بالمعروف في كلامه. جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2023.

وقولا له: من يخرج الشمس بكرة فيصبح مامست من الأرض ضاحيا. وقيل: أبو مرة، فعلى هذا القول تكنية الكافر جائزة إذا كان وجيهاً ذا شرف وطمع بإسلامه. ويخرج منه حبة في رؤوسه ؟ ففي ذاك آيات لمن كان واعيا. وقد قال تعالى: " وقولوا للناس حسنا " [البقرة: 83].

قلنا له اقلط وقلط

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "وألقيت عليك محبة مني" قال: كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبته. وقال له: أنا أردك شاباً، فخضب لحيته بالسواد فهو أول من خضب. وأخرج عبد الرزاق ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: لتغذى على عيني. وقال لسعد: ألم تسمع ما يقول أبو حباب " يعني عبد الله بن أبي. وقيل: إن لعل وعسى في جميع القرآن لما قد وقع. والمعنى: فانظروا هل يتذكر أو يخشى، وقيل بمعنى كي. يقول تعالى ذكره لموسى وهارون: فقولا لفرعون قولا لينا، ذكر أن القول اللين الذي أمرهما الله أن يقولاه له ، هو أن يكنياه. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وقتادة "على قدر" قال: موعد.

وقيل: "لعل " هاهنا بمعنى الاستفهام، والمعنى فانظر هل يتذكر. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله: "لعله يتذكر أو يخشى" قال: هل يتذكر. And speak unto him a gentle word, that peradventure he may heed or fear. وقد قيل: إن فرعون ركن إلى قول موسى لما دعاه، وشاور امرأته فآمنت وأشارت عليه بالإيمان، فشاور هامان فقال: لا تفعل، بعد أن كنت مالكاً تصير مملوكاً، وبعد أن كنت رباً تصير مربوباً. وروي في الإسرائيليات أن موسى عليه السلام قام على باب فرعون سنة، لا يجد رسولاً يبلغ كلاماً حتى خرج. وقيل عداه شباباً لا يهرم بعده وملكاً لايزول إلا بالموت. " ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن على، عن ابن عباس ، قوله "لعله يتذكر أو يخشى" يقول: هل يتذكر أو يخشى. ووجهوا معنى الكلام إلى "اذهبا إلى فرعون إنه طغى" فادعواه وعظاه ليتذكر أو يخشى ، كما يقول القائل: اعمل عملك لعلك تأخذ أجرك ، بمعنى: لتأخذ أجرك ، وافرغ من عملك لعلنا نتغذى، بمعنى: لنتغدى، أو حتى نتغدى، ولكلا هذين القولين وجه حسن ، ومذهب صحيح. وقيل كنياه وكان له ثلاث كنى: أبو العباس وأبو الوليد وأبو مرة. وقد تقدم في أول ((البقرة)). يقول تعالى مخاطباً لموسى عليه السلام: إنه لبث مقيماً في أهل مدين فاراً من فرعون وملئه, يرعى على صهره حتى انتهت المدة وانقضى الأجل, ثم جاء موافقاً لقدر الله وإرادته من غير ميعاد, والأمر كله لله تبارك وتعالى, وهو المسير عباده وخلقه فيما يشاء, ولهذا قال: "ثم جئت على قدر يا موسى" قال مجاهد: أي على موعد. وقد " قال صلى الله عليه وسلم لصفوان بن أمية: انزل أبا وهب " فكناه. " من روائع ابن القيم في الأدب وحسن الخلق.

قولوا امنا بالله وما انزل الينا

ثم أمرهما سبحانه بإلانة القول له لما في ذلك من التأثير في الإجابة، فإن التخشين بادئ بدء يكون من أعظم أسباب النفور والتصلب في الكفر، والقول اللين هو الذي لا خشونة فيه، يقال: لا الشيء يلين ليناً، والمراد تركهما للتعنيف كقولهما "هل لك إلى أن تزكى" وقيل القول اللين هو الكنية له، وقيل أن يعداه بنعيم الدنيا إن أجاب، ثم علل الأمر بإلانة القول له بقوله: 44- "لعله يتذكر أو يخشى" أن باشرا ذلك مباشرة من يرجو ويطمع، فالرجاء راجع إليهما كما قاله جماعة من النحويين: سيبويه وغيره. وقد تذكر فرعون حين أدركه الغرق وخشي فقال: " آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين " [يونس: 90]. وقيل: هو إخبار من الله تعالى عن قول هارون لموسى لعله يتذكر أو يخشى، قاله الحسن. وقال السدي: القول اللين: أن موسى أتاه ووعده على قبول الإيمان شباباً لا يهرم، وملكاً لا ينزع منه إلا بالموت، وتبقى عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح إلى حين موته، وإذا مات دخل الجنة، فأعجبه ذلك وكان لا يقطع أمراً دون هامان، وكان غائباً فلما قدم أخبره بالذي دعاه إليه موسى، وقال أردت أن أقبل منه، فقال له هامان: كنت أرى أن لك عقلاً ورأياً، أنت رب، تريد أن تكون مربوباً؟ وأنت تعبد تريد أن تعبد. وقال وهب بن منبه: قولا له إني إلى العفو والمغفرة أقرب مني إلى الغضب والعقوبة. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: "ثم جئت على قدر" قال: لميقات. وقال البخاري عند تفسيرها: حدثنا الصلت بن محمد, حدثنا مهدي بن ميمون, حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "التقى آدم وموسى فقال موسى: أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة, فقال آدم: وأنت الذي اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة ؟ قال: نعم, قال فوجدته مكتوباً علي قبل أن يخلقني, قال: نعم فحج آدم موسى" أخرجاه. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " ولم يقل وإن طمعتم في إسلامه، ومن الإكرام دعاؤه بالكنية. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: كنياه.

وطمعكما أنه يثمر ولا يخيب سعيكما ، فإن الراجي مجتهد والآيس متكلف ، والفائدة في إرسالهما والمبالغة عليهما في الاجتهاد مع علمه بأنه لا يؤمن إلزام الحجة وقطع المعذرة وإظهار ما حده في تضاعيف ذلك من الآيات والتذكر للتحقق والخشية للمتوهم ، ولذلك قدم الأول أي إن لم يتحقق صدقكما ولم يتذكر فلا أقل من أن يتوهمه فيخشى. وقال السدي و عكرمة: كنياه فقولا يا أبا العباس، وقيل: يا أبا الوليد. الرابعة: قوله تعالى: " لعله يتذكر أو يخشى " معناه: على رجائكما وطمعكما، فالتوقع فيها إنما هو راجع إلى جهة البشر، قاله كبراء النحويين: سيبويه وغيره. فسماه بهذا الاسم لأنه أحب إليه مما سواه مما قيل له، كما يسمى عندنا الملك ونحوه. قيل: معناه اذهبا على رجاء منكما وطمع، وقضاء الله وراء أمركما. ثم قيل: وكنيته أبو العباس. وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في قوله: "قولاً ليناً" قال: كنه. وقال مقاتل: يعني القول اللين: " هل لك إلى أن تزكى * وأهديك إلى ربك فتخشى " (النازعات-18،19). وقولا له: آأنت رفعت هذه بلا عمد أرفق إذن بك بانيا. وقوله: "اذهب أنت وأخوك بآياتي" أي بحججي وبراهيني ومعجزاتي "ولا تنيا في ذكري" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: لا تبطئا, وقال مجاهد عن ابن عباس: لا تضعفا, والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله, بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون, ليكون ذكر الله عوناً لهما عليه, وقوة لهما وسلطاناً كاسراً له, كما جاء في الحديث "إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو مناجز قرنه". وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ يقول الله سبحانه: "وقتلت نفساً فنجيناك من الغم" قال: من قتل النفس "وفتناك فتوناً" قال: أخلصناك إخلاصاً".

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟. وقوله: "لعله يتذكر أو يخشى" أي لعله يرجع عما هو فيه من الضلال والهلكة, أو يخشى أي يوجد طاعة من خشية ربه, كما قال تعالى: " لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا " فالتذكر الرجوع عن المحذور, والخشية تحصيل الطاعة, وقال الحسن البصري: "لعله يتذكر أو يخشى" يقول: لا تقل أنت يا موسى وأخوك هارون أهلكه قبل أن أعذر إليه, وههنا نذكر شعر زيد بن عمرو بن نفيل, ويروى لأمية بن أبي الصلت فيما ذكره ابن إسحاق. وقال آخرون: معنى لعل ههنا كي. على ما تقدم في ((البقرة)) بيانه والحمد لله. فإن قيل: كيف قال: " لعله يتذكر " وقد سبق علمه أنه لا يتذكر ولا يسلم؟. فقلت له: فاذهب وهارون فادعوا إلى الله فرعون الذي كان باغيا. وقيل قال له موسى: تؤمن بما جئت به، وتعبد رب العالمين، على أن لك شباباً لا يهرم إلى الموت، وملكاً لا ينزع منك إلى الموت، وينسأ في أجلك أربعمائة سنة، فإذا مت دخلت الجنة. المصدر: فريق عمل طريق الإسلام.

لعله يتذكر أو يخشى " متعلق بـ " اذهبا " أو (( قولا)) أي: باشرا الأمر على رجائكما. وقال يحيى بن معاذ في هذه الآية: هذا رفقك بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!. كيف أكتسب الأخلاق الحسنة؟. فجرى له ما قص الله علينا من ذلك، وكان ذلك تسلية لمن جاء بعده من المؤمنين في سيرتهم مع الظالمين، وربك أعلم بالمهتدين. وقولا له: آأنت سويت وسطها منيراً إذا ما جنه الليل هاديا.

وقال: " لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى " فكيف بنا فنحن أولى بذلك.