من صفات الكتابة العلمية – علمني - وإذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم
Monday, 10-Jun-24 06:38:36 UTCNew York: شركة نيويورك تايمز. من صفات الكتابة العلمية البرهنة بالتجربة العلمية - منصة العلم. Adaptation in Natural and Artificial Systems. مجالات الكتابة العلمية: المقالات النظرية: هي عبارة عن مقالات هدفها الأساسي ترسيخ المعلومات الواردة بأبحاث أخرى ولكن بطريقة مختلفة، وأيضاً تهدف إلى توفير الإفادة للباحثين عن هذا الموضوع المذكور. FEMS Microbiology Reviews.
- الكتابة العلمية في الرياضيات
- من اعراف الكتابة الاساسية
- الكتابة العلمية لعدد عشري
- تمارين حول الكتابة العلمية
- واتل عليهم نبأ ابني ادم
- تفسير واما بنعمة ربك فحدث
- وإذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم
الكتابة العلمية في الرياضيات
خدمة إعداد الدراسات السابقة العربية أو الأجنبية. San Francisco: Freeman Cooper. Journal of Applied Probability. شكرا لك على الموقع الممتاز وعلى سهولة تحميل الملفات بوضع روابط مباشرة شكرا لكم. 1] أما الآخر فهو العدد 10 مرفوع لأس معلوم WebApr 2, · من صفات الكتابة العلمية من صفات الكتابة العلمية ما يلي: القصر والوضوح: يجب أن تتصف المقالات بالقصر والوضوح، فيجب ألا يتجاوز طول الفقرة في المقالة العلمية نصف الصفحة، ويجب أن يكون محتوى تلك الفقرة واضح للقارئ. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر الماسح الجيولوجي الأمريكي. Clearing up Confusion over Intelligent Design and Young-Earth Creationism" PDF. اعتماد أسلوب الجداول والنقاط: قواعد الكتابة العلمية: المقالات العلمية تقليدية وتعتمد نمط لأنّ لها قواعد لا يمكن تجاهلها أثناء الكتابة وهذه القواعد هي: - التركيب: حيث يُراعى أن تكون المعلومات مركبّة بطريقة متسلسلة ومرتّبة باستخدام العناوين والفقرات، وأن تحتوي كل فقرة على المعلومات المختصّة والمرتبطة بها. الكتابة العلمية هي شكل من أشكال الكتابة التي تتطلب من الكاتب امتلاك مهارات محددة، مثل الإبداع والخيال والقدرة على استخدام الأدلة. الهدف: لأن جميع المقالات العلمية لا بدّ أن يكون لها هدف معين مراد تحقيقه من قبل الكاتب أو الباحث. تنسيق الرسالة حسب دليل الجامعة. يجب الاختيار للمتابعة. المقالات العلمية: هذا النوع من المقالات ليس سهلاً؛ حيث يقوم به الباحث بعملية البحث والدراسة عن معلومات معيّنة، ثم يقوم بتقديمها بطريقة متسلسلة منطقية. جمع وتوثيق المادة العلمية.
إعداد الحقائب التدريبية. The Astrophysical Journal Supplement Series. قواعد ومراحل البحث العلمي. من صفات الكتابة العلمية العواطف والمشاعر والخيال الإجابة هي: خطأ، استخدام الأدلة والبراهين اقرأ أيضا يكون تنطيط كرة اليد بيد واحدة من مفصل رسغ اليد من الأمثلة على أهم المدن التي بناها المسلمون: المخلوق الحي الذي يستعمل طاقة الشمس لصنع الغذاء هو المفك هو رافعة من النوع ………………… قواعد المنظور هي نقطة التلاشي والخطوط المتوازية وخط الأفق زوجة سعد الفرج تعتمد الكتابة العلمية على استخدام الأدلة والإثبات لبناء الحجج المنطقية والتوصل إلى استنتاجات. تساعد العواطف والمشاعر على ربط القارئ بالكاتب، من خلال جعل الكتابة أكثر إقناعًا وجاذبية. لو كان بودى أن أكافئكم لكافأتكم ولكن حسبى جزاكم الله خيرا. الإيجاز: الإيجاز هنا يعني أن يتم شرح أي فكرة في المقال العلمي لمرة واحدة بدون أي تكرار سواء في الكلمات أو في الصياغة عند التعبير عن الفكرة. الكتابة العلمية لا تستعمل Webالأسلوب العلمي هو أسلوب تعبيري تُكْتَبُ به البُحوثُ والمقالات العلمية بهدف نشر المعارف وإنارة العقول. You have reached your viewing limit for this book (.
من اعراف الكتابة الاساسية
طريقة معرفة مكان ال هذه بذرة مقالة عن الرياضيات او موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. التحليل الإحصائي ومناقشة النتائج SPSS. حل سؤال من صفات الكتابة العلمية، حيث تُعرف الكتابة العلمية بأنها من إحدى أشكال الكتابة التي تتضمن على الكثير من المهارات التي تم تصميمها من أجل أن يتم من خلالها نقل مختلف المعلومات العلمية الى الآخرون وتحقيق الإفادة منها في العديد من المجالات المتنوعة، ولا شك أن نمط الكتابة يختلف باختلاف الهدف الذي تم استعمالها من أجله. Curr Opin Plant Biol. Perspectives from fossils and phylogenies". الكتابة العلمية لا تستعمل الاقتباسات المباشرة. Curr Opin Genet Dev.
تصميم وتحكيم أدوات البحث. Barsh، Gregory S. PLoS Genet. وبهذا نكون انتهينا من تقديم اجابة السؤال، فنحن عبر في الموجز هدفنا هو ايصال المعلومة بكل سهولة، لتتوافق مع المعايير الصحيحة للاجابة المعتمدة وفي إيجاز. اطلع عليه بتاريخ September 18, نسخة محفوظة 07 يناير على موقع واي باك مشين. تم الرد عليه أكتوبر 28، بواسطة mannar. ذكرى ميلاد جوزيف أوكونور م - م. Public acceptance of evolution". On the Origin of Species ط. London: John Murray. ذكرى ميلاد رؤوف وصفي م - م. صفات وخصائص الكتابة العلمية: الوضوح: من المهم والضروري أن تتسم المقالات بالوضوح والقصر؛ فليس من الممكن أن يتجاوز طول الفقرة في المقال العلمي عن نصف صفحة، وبنفس الوقت يكون محتوى هذه الفقرة واضح ومباشر وجليّ للقارئ. من صفات الكتابة العلمية - جريدة الساعة. بيت بلا كتب جسد بلا روح. استخدام الأدلة والحقائق والبيانات مهم أيضًا لدعم ادعاءاتهم. الموضوعية: الموضوعية تعني الحيادية، فلا يجب أن تكون المقالات العلمية تعبيراً عن رأي شخصي أو رأي أي شخص آخر فلا تتأثّر بأي عامل عاطفي؛ فهدفها الأساسي مخاطبة عقل القارئ ويراعى أيضاً عدم استخدام ألفاظ فيها مبالغة أو تضخيم للمواقف.الكتابة العلمية لعدد عشري
Evolutionsstrategie — Optimierung technischer Systeme nach Prinzipien der biologischen Evolution PhD thesis بالألمانية. موقع فوق الممتاز مشاء الله جزاكم الله خيرا يقول الرسول العظيم خير الناس انفعهم للناس فلكم جزيل الشكر. من صفات الكتابة العلمية، إن الكتابةَ العملية هي نوع من أنواعِ الكتابة التي قد عُرفت بشكل كبير جداً، فهذا النوع يحتوي على الكثيرِ من مهاراتِ الكتابة، والتي قد تم تصميمها وذلك كي يتم نقل كافة المعلومات العلمية إلى الأفراد، وكما هو معلوم أن أنواعَ الكتابة المُختلفة قد اختلفت في أسلوبِ وطريقةِ كتابتها، والأسلوب في الكتابةِ العلميةِ يعتمد بشكل أساسي على الغرض منها، والذي يعتمد أيضاً على الجمهورِ والذي سوف يتم توجيه الكتابة له. This article gives a worldwide overview of recent developments on the subject of the controversy. ذكرى ميلاد مايكل ميلر م.
Charles Darwin: The Power of Place. الكتابة العلمية تشرح عن طريق الجداول والنقاط. الإشتراك بقائمة بريد موضوع. Genetics of the evolutionary process. TalkOrigins Archive. Biol Rev Camb Philos Soc. شكرا لك اخي واستمر في ابداعك. الصفحة الرئيسية الأحداث الجارية أحدث التغييرات أحدث التغييرات الأساسية. موقع جميل ممتاز وبسيط شكرا جدا ربنا يزود من ارباجكم في جوجل ادسنس يارب. And Still We Evolve.تمارين حول الكتابة العلمية
ترتكز الكتابة التعليمية في اسلوبها على طريقة النقاط والجداول. من أمثلة موضوعات الكتابة العلمية. مدحت محمد أبو النصر. New York: Appleton-Century-Crofts. انتقل إلى المحتوى الموسوعة. Warhelt, K. Schoener, T. نسخة محفوظة 04 يونيو على موقع واي باك مشين. التلخيص: كل مقال علمي يكون له في نهايته ملخّص، وهذا الملخص يتناول فيه الكاتب أهمّ المعلومات والنتائج التي توصّل إليها. Evolution: The History of an Idea, Third Edition, Completely Revised and Expanded. Earth and Planetary Science Letters. Species Leiden, Netherlands: مركز التنوع البيولوجي الطبيعي. Archetype: A Natural History of the Self. هذا الكتاب تم اضافة للسلة.
New York: Columbia Univ. الكتابة العلمية موجزة. مؤرشف من الأصل PDF في 10 نوفمبر Evolution:The History of an Idea. لا تستخدم الكتابة العلمية الاقتباسات بصورة مباشرة. المراجع: يجب أن يحتوي كل مقال على قائمة المراجع والمصادر التي قام الباحث بالاستعانة بها للبحث؛ وهذا من أجل تدعيم البحث وأيضاً تقديم الإفادة للباحثين عن نفس الموضوع. Carroll 21 ديسمبر New York Times. New York: The New York Times Company. Princeton: Princeton Univ. بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدام العواطف والمشاعر لإضفاء الحيوية على الكتابة ونقل أفكار وآراء المؤلف بشكل فعال. Web1- الجمهور: من أهم خصائص الكتابة الأكاديمية أنها تكتب لجمهور محدد، لذلك يجب فهم وإدراك توقعات الجمهور من المهمة الأكاديمية المكتوبة سواء كانت (ملاحظات أو ملخصات أو مقالات أو تقارير أو أبحاث Webالكتابة العلمية: وهي من طرق الكتابة ، بل أحسنها ، لما لها من مزايا ، وتتعلق بالطريقة والطريقة التي ينقل بها الكاتب المعلومات إلى القارئ ، ومن أهم سماتها: [1] الوضوح الوضوح: تتميز الكتابة العلمية بالوضوح وقلة المقارنات والاستعارات والأحاجي. Tubemate تحميل للايفون. الإجابة هي: - الوضوح.
تساعد كل هذه الصفات معًا في جعل الكتابة العلمية أداة قوية لتوصيل المفاهيم والأفكار العلمية. نسخة محفوظة 21 أبريل على موقع واي باك مشين. خدمة تصميم و كتابة السيرة الذاتية.
سورة البقرة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد القران الكريم مباشر. الشيخ بسام جرار تفسير من سورة الاعراف واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم. و إ ذۡ ق ال إ بۡر ه یم ر ب ٱجۡع لۡ ه ذ ا ٱلۡب ل د ء ام نࣰا الشيخ رعد الكردي. ـ[عبدالرحمن بن محمد الهرفي]ــــــــ[20 Mar 2009, 12:46 م]ـ. كما: 11915 - حدثني أحمد بن محمد الطوسي, قال: ثنا الحسين بن محمد, قال: ثنا جرير بن حازم, عن كلثوم بن جبر, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: " أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان " يعني عرفة " فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها, فنثرهم بين يديه كالذر, ثم كلمهم فتلا فقال: ألست بربكم ؟ قالوا بلى شهدنا أن تقولوا الآية - إلى { ما فعل المبطلون} ". وإذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. 11921 - حدثني علي بن سهل, قال: ثنا ضمرة بن ربيعة, قال: ثنا أبو مسعود, عن جويبر, قال: مات ابن للضحاك بن مزاحم ابن ستة أيام, قال: فقال: يا جابر إذا أنت وضعت ابني في لحده, فأبرز وجهه, وحل عنه عقده, فإن ابني مجلس ومسئول! وقد جف القلم عن أجل سائر بني آدم, فكتب له من أجل آدم أربعين سنة, فصار أجله مائة سنة.واتل عليهم نبأ ابني ادم
حدثني محمد بن عوف الطائي, قال: ثنا حيوة ويزيد, قالا: ثنا بقية, عن الزبيدي, عن راشد بن سعد, عن عبد الرحمن بن قتادة النضري, عن أبيه, عن هشام بن حكيم, عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال: هذا الكتاب موضوع فأعطه إن شئت من عمرك. قال: والأقلام رطبة تجري. تفسير وإ ذ أ خ ذ ر ب ك م ن ب ن ي آد م م ن ظ ه ور ه م ذ ر ي ت ه م و أ ش ه د ه م على أنفسهم. دعاء نزل من السماء احفظه الآن وراقب النتيجة. قال ابن حميد: كما يؤخذ بالمشط. ثم أخذ عهودهم على الإيمان والمعرفة له ولأمره, والتصديق به وبأمره بني آدم كلهم, فأشهدهم على أنفسهم, فآمنوا وصدقوا وعرفوا وأقروا. تفسير واما بنعمة ربك فحدث. 11938 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا حفص بن غياث, عن جعفر, عن أبيه, عن علي بن حسين أنه كان يعزل, ويتأول هذه الآية: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} 11939 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب القرظي في قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: أقرت الأرواح قبل أن تخلق أجسادها. 11935 - قال: ثنا عمر, عن أسباط, عن السدي, قال: أخرج الله آدم من الجنة, ولم يهبط من السماء, ثم مسح صفحة ظهره اليمنى, فأخرج منه ذرية بيضاء مثل اللؤلؤ كهيئة الذر, فقال لهم: ادخلوا الجنة برحمتي!
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلينالقول في تأويل قوله تعالى: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واذكر يا محمد ربك إذ استخرج ولد آدم من أصلاب آبائهم, فقررهم بتوحيده, وأشهد بعضهم على بعض شهادتهم بذلك, وإقرارهم به. تلاوة مؤثرة ياسر الدوسري وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, قال: ثنا عمرو بن أبي قيس, عن عطاء, عن سعيد, عن ابن عباس: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: لما خلق الله آدم مسح ظهره بدجني, وأخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة, فقال: { ألست بربكم قالوا بلى} قال: فيرون يومئذ جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة. 11932 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا ابن نمير, عن نضر بن عربي: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: أخرجهم من ظهر آدم حتى أخذ عليهم الميثاق, ثم ردهم في صلبه. تفسير قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ت. قال: فأعطاها إبراهيم عليه السلام في المناسك: لبيك اللهم لبيك. واتل عليهم نبأ ابني ادم. 11933 - قال: ثنا محمد بن عبيد, عن أبي بسطام, عن الضحاك, قال: حيث ذرأ الله خلقه لآدم, قال: خلقهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا: بلى. 11926 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن عمارة, عن أبي محمد رجل من المدينة, قال: سألت عمر بن الخطاب عن قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنه كما سألتني, فقال: " خلق الله آدم بيده, ونفخ فيه من روحه, ثم أجلسه فمسح ظهره بيده اليمنى, فأخرج ذرءا, فقال: ذرء ذرأتهم للجنة, ثم مسح ظهره بيده الأخرى, وكلتا يديه يمين, فقال: ذرء ذرأتهم للنار, يعملون فيما شئت من عمل, ثم أختم لهم بأسوأ أعمالهم فأدخلهم النار ". قال الحسن: والله لقد قال الله ذلك في كتابه, قال: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} 11923 - حدثنا عبد الرحمن بن الوليد, قال: ثنا أحمد بن أبي طيبة, عن سفيان, عن سعيد, عن الأجلح, عن الضحاك, وعن منصور, عن مجاهد, عن عبد الله بن عمرو, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: " أخذوا من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس, فقال لهم ألست بربكم ؟ قالوا بلى, قالت الملائكة: شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ". فتأويل الكلام على هذا التأويل: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم, وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا: بلى. حدثنا إبراهيم, قال: ثنا محمد بن المصفى, عن بقية, عن عمرو بن جعثم القرشي, قال: ثني زيد بن أبي أنيسة, عن عبد الحميد بن عبد الرحمن, عن مسلم بن يسار, عن نعيم بن ربيعة, عن عمر, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. وإن لم يكن ذلك عنه صحيحا, فالظاهر يدل على أنه خبر من الله عن قيل بني آدم بعضهم لبعض, لأنه جل ثناؤه قال: { وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا} فكأنه قيل: فقال الذين شهدوا على المقرين حين أقروا, فقالوا: بلى شهدنا عليكم بما أقررتم به على أنفسكم كيلا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. واختلف في قوله: { شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} فقال السدي: هو خبر من الله عن نفسه وملائكته أنه جل ثناؤه قال هو وملائكته إذ أقر بنو آدم بربوبيته حين قال لهم: ألست بربكم ؟ قالوا: بلى. 11936 - حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمر, قال: ثنا أسباط, عن السدي بنحوه, وزاد فيه بعد قوله: وطائفة على وجه التقية, فقال هو والملائكة: شهدنا أن يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو يقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم.
تفسير واما بنعمة ربك فحدث
فأقروا له يومئذ بالطاعة, ورفع عليهم أباهم آدم, فنظر إليهم, فرأى منهم الغني والفقير, وحسن الصورة, ودون ذلك, فقال: رب لولا ساويت بينهم! قلت: يا أبا القاسم, وما هذا الميثاق الذي أقر به في صلب آدم ؟ قال: ثني ابن عباس أن الله مسح صلب آدم, فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة, وأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطي الميثاق يومئذ, فمن أدرك منهم الميثاق الآخر فوفى به نفعه الميثاق الأول, ومن أدرك الميثاق الآخر فلم يف به لم ينفعه الميثاق الأول, ومن مات صغيرا قبل أن يدرك الميثاق الآخر مات على الميثاق الأول على الفطرة. 11927 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} إلى قوله: { قالوا بلى شهدنا} قال ابن عباس: إن الله لما خلق آدم مسح ظهره, وأخرج ذريته كلهم كهيئة الذر, فأنطقهم فتكلموا, وأشهدهم على أنفسهم, وجعل مع بعضهم النور, وإنه قال لآدم: هؤلاء ذريتك آخذ عليهم الميثاق, أنا ربهم, لئلا يشركوا بي شيئا, وعلي رزقهم. ومسح صفحة ظهره اليسرى, فأخرج منه ذرية سوداء كهيئة الذر, فقال: ادخلوا النار ولا أبالي! دعاء ساعة الاستجابه يوم الجمعة للشيخ عبد الرحمن السديس ردده الان تصب عليك الارزاق ويأتيك الفرج.
حدثنا محمد بن عوف, قال: ثني أبو صالح, قال: ثنا معاوية, عن راشد بن سعد, عن عبد الرحمن بن قتادة, عن هشام بن حكيم, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. تحميل واذ اخذ ربك Mp3 Mp4 سمعها. وقال الحسن مثل ذلك أيضا. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبو داود, عن يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بنحوه. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد, في قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: أخرج ذريته من ظهره كهيئة الذر, فعرضهم على آدم بأسمائهم وأسماء آبائهم وآجالهم, قال: فعرض عليه روح داود في نور ساطع, فقال: من هذا ؟ قال: هذا من ذريتك نبي خليفة, قال: كم عمره ؟ قال: ستون سنة, قال: زيدوه من عمري أربعين سنة! قال: فإني أحب أن أشكر.
وإذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم
وبلغني أنه أخرجهم على كفه أمثال الخردل. قال: فلما قال ذلك للملك, قال الملك: قد أخبرني بها ربي. فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال: " إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من عمل أهل الجنة فيدخله الجنة; وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من عمل أهل النار فيدخله النار ". فأثبت لداود الأربعون, وكان عمر آدم عليه السلام ألف سنة; فلما استكملها إلا الأربعين سنة, بعث إليه ملك الموت, فقال: يا آدم أمرت أن أقبضك, قال: ألم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال: فرجع ملك الموت إلى ربه, فقال: إن آدم يدعي من عمره أربعين سنة, قال: أخبر آدم أنه جعلها لابنه داود والأقلام رطبة! حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم} قال: قال ابن عباس: خلق الله آدم, ثم أخرج ذريته من ظهره, فكلمهم الله وأنطقهم, فقال: ألست بربكم ؟ قالوا: بلى, ثم أعادهم في صلبه, فليس أحد من الخلق إلا قد تكلم فقال ربي الله, وإن القيامة لن تقوم حتى يولد من كان يومئذ أشهد على نفسه.
11937 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الكلبي: { من ظهورهم ذرياتهم} قال: مسح الله على صلب آدم, فأخرج من صلبه من ذريته ما يكون إلى يوم القيامة, وأخذ ميثاقهم أنه ربهم, فأعطوه ذلك, ولا يسأل أحد كافر ولا غيره: من ربك ؟ إلا قال: الله. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن ربيعة بن كلثوم بن جبر, عن أبيه سعيد بن جبير, عن ابن عباس, في قوله: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم} قال: مسح الله ظهر آدم عليه السلام وهو ببطن نعمان, واد إلى جنب عرفة, وأخرج ذريته من ظهره كهيئة الذر, ثم أشهدهم على أنفسهم { ألست بربكم قالوا بلى شهدنا} 11920 - قال: ثنا أبي, عن أبي هلال, عن أبي حمزة الضبعي, عن ابن عباس, قال: أخرج الله ذرية آدم عليه السلام من ظهره كهيئة الذر, وهو في آذي من الماء. ثم ضرب منكبه الأيسر, فخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء, فقال: هؤلاء أهل النار. حدثني أحمد بن شبوية, قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: ثنا عمرو بن الحارث, قال: ثنا عبد الله بن مسلم, عن الزبيدي, قال: ثنا راشد بن سعد أن عبد الرحمن بن قتادة, حدثه أن أباه حدثه أن هشام بن حكيم حدثه أنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فذكر مثله.
compagnialagiostra.com, 2024