كلية العلوم جامعة الامام - ايات عن البحر
Monday, 10-Jun-24 03:04:09 UTCدليل الرسائل العلمية المقدمة الى كلية العلوم الاجتماعية ( ماجستير - دكتوراة) 1398-1428هـ. مركز معلومات المملكة. من جانب آخر نفذ طلاب الكلية معرض و برنامج ثقافي ترحيبا بهذه الزيارة و قد حوى المعرض عدة أقسام منها معرص تعزيز الصحة و قسم سلامة المياه وصحة البيئة والتثقيف الصحي حيث تم عرض فيلم عن التدخين.. كما تم تقديم عدد من البوسترات عن التحصين و الامراض المستوطنة. الدراسة بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية "شروط القبول والتسجيل - الكليات واقسامها - عمادة الدراسات العليا بجامعة الامام. هي طريقة تعليم مقابل المال، فيتم قبول الطالب مجرد اجتيازة البرنامج التحضيري ويقوم الطالب بسداد الرسوم المالية المطلوبه منه مقابل التعليم. لجنة الإعلام ، كلية العلوم الاجتماعية ، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
- بوابة كلية العلوم الاسلامية
- كلية العلوم جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل
- موقع كلية العلوم الإسلامية
- كلية علوم الحاسب والمعلومات جامعة الامام
- ايات عن البحر الازرق
- ايات عن البحر الاحمر
- آيات عن مَوْجٌ البحر
- ايات عن البحر الأسود
بوابة كلية العلوم الاسلامية
مرحلة تعليم معروفة يلتحق بها الطالب بعد تخرجه من مرحلة البكالوريوس، ولهذه المرحلة شروط يجب توافرها في الطالب أو الطالبة ليتم قبولها. هي طريقة الدراسة التقليدية، وهو نظام دراسة مرحلة الماجستير العادية بقيام الطالب بحضور المحاضرات المطلوبة منه طبقاً للجدول الذي تضعة كل كلية. طلاب كلية العلوم البيئية جامعة الأهلية في زيارة للجامعة. الإهتمام بالمواد الدراسية الإسلامية والعربية. سيرة الإمام بن سميط يديوانية سيئون الثقافية. عمادة الدراسات العليا تقوم بنذر الطالب إذا انخفض معدله التراكمي عن 3. مستعرضا دور العلامة بن سميط في الاصلاح السياسي والاقتصادي والعلمي والديني. Hussaini Centre for Research, London.. PDF. Main English Interface. قسم الأنف والأذن والحنجرة. أقسام كلية الغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود.كلية العلوم جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل
تعني أن المكتبة لديها نسخة. تخصصات جامعة الامام كثير ومتنوعة ومنها كلية العلوم الإجتماعية جامعة الامام واقسامها كالاتي. · كلية الطب جامعه الامامأقسام كلية الطب بجامعة الإمام محمد بن سعود: - قسم طب الأطفال. قسم الهندسة المعمارية. الصيغة: لغة الترميز التشعبي (HTML).
موقع كلية العلوم الإسلامية
أن يكون الطالب/ الطالبة تخرج من الثانوية العامة أو مايعادله سواء درس في المملكة العربية السعودية أو خارجها. اذا كان المتقدم مرتبط بعمل سواء في القطاع الخاص أم في القطاع الحكومي يجب عليه إحضار موافقة باستكماله مرحلة التعليم. من أهداف جامعة الإمام محمد بن سعود: - تهدف لتطوير المناهج التعليمية في الجامعة وايجاد مجتمع قوي ومترابط يتمحور حول ثقافة التمييز.
كلية علوم الحاسب والمعلومات جامعة الامام
امارة حريملاء: دراسة جغرافية ميدانية. دليل اعضاء المؤتمر الجغرافي الاسلامي الاول المنعقد في الرياض 1399 هـ. دليل مركز تكنولوجيا التعليم. يتم اختيار الطلاب في كل تخصص على حسب عدد المقاعد الموجود في القسم.تهدف إلى تحسين هيئة التدريس وتزويدها بأحدث الأجهزة التقنية التي تساعد على التدريس. يوجد اختبار خاص بالإلتحاق ببرامج الماجستير يجب النجاح فيه بدرجة لا تقل عن 70%. قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي. قسم الإدارة والتخطيط التربوي. وفي مستهل محاضرته تناول المهندس/ محمد ابوبكر حسان الركائز الأساسية في دعوة الإمام أحمد بن عمر بن سميط والتي تمثلت في الاستعلاء بالحق والتواضع وتقديم القدوة العملية وعدم الافتخار بنسبه وعلمه. قسم النحو والصرف وفقه اللغة. أن يكون المتقدم التسجيل في جامعة الامام له سمعة طيبة ولا توجد عليه أي شوائب أمنية. بوابة كلية العلوم الاسلامية. Advanced Book Search. كان في استقبالهم عميد الكلية والسادة الاساتذة هيئة التدريس و طلاب وخريجي الكلية حيث تم تقديم نبذة تعريفية عن كلية الصحة و برامجها المختلفة و تم تنويرهم بالرحلات العلمية والأنشطة المجتمعية لطلاب الكلية في ولايات السودان المختلفة. مجموعة السمعيات و البصريات. فلسفات الإعلام المعاصرة في ضوء المنظور الإسلامي. · كلية الشريعة جامعه الامامأقسام كلية اللغات والترجمة بجامعة الإمام محمد بن سعود. أنواع الدراسة في جامعة الإمام محمد بن سعود: يتنوع في جامعة الملك سعود النظام الاكاديمي كالاتي.
الجدير بالذكر ان العلامة احمد بن عمر بن سميط ولد عام 1177 للهجرة بمدينة شبام وتتلمذ على يد والده.. كما ألقيت عدد من المداخلات حول موضوع المحاضرة.. حضر الديوانية عدد من المثقفين والمهتمين وجمع من المواطنين.. يجب أن ينجح الطالب في المسار الصحي الذي يكون في كلية الطب. قسم المناهج وطرق التدريس. قسم التاريخ والحضارة. معجم المقالات الحسينية - الجزء السادس: دائرة المعارف الحسينية - محمد صادق محمد الكرباسي. قسم علم الإجتماع والخدمة الإجتماعية. قسم الدراسات الإسلامية المعاصرة. Pages displayed by permission of. يتم اختيار الطلاب على حسب ترتيب الرغبات الخاص بهم. قسم الأعمال المصرفية. قسم اللغة الإنجليزية وآدابها.
وَقَٰرُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَٰمَٰنَ وَلَقَدْ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِقِينَ. وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّىٓ أَعْلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ مِنْ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ. ايات عن البحر الازرق. وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ. فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ ءَايَٰتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا۟ هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ. وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَٰمُوسَىٰ. يَٰقَوْمِ لَكُمُ ٱلْمُلْكُ ٱلْيَوْمَ ظَٰهِرِينَ فِى ٱلْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِنۢ بَأْسِ ٱللَّهِ إِن جَآءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَآ أُرِيكُمْ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ.ايات عن البحر الازرق
قَالَ هُمْ أُو۟لَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِى وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ. فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ. وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ. وَيَٰقَوْمِ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ ٱلتَّنَادِ. قَالَ فَمَا بَالُ ٱلْقُرُونِ ٱلْأُولَىٰ. قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ. آيات عن مَوْجٌ البحر. قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ. قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِى وَبَيْنَكَ أَيَّمَا ٱلْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَٰنَ عَلَىَّ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ. هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ. وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِى وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوٓا۟ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ.ايات عن البحر الاحمر
قَالَ رَبِّ إِنِّى لَآ أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِى وَأَخِى فَٱفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْفَٰسِقِينَ. وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ. ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ. ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَا فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ. آيات البحر في القرآن. وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ. قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُوا۟ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَٰلِبُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. فَأَخْرَجْنَٰهُم مِّن جَنَّٰتٍ وَعُيُونٍ. ايات عن البحر الأسود. فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِىَ أَنۢ بُورِكَ مَن فِى ٱلنَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ. إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ فَرَجَعْنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَٰمُوسَىٰ. وَءَاتَيْنَٰهُم مِّنَ ٱلْءَايَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤٌا۟ مُّبِينٌ.
آيات عن مَوْجٌ البحر
كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَلَا تَطْغَوْا۟ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَىٰ. وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ. قَالَ أَلْقُوا۟ فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ سَحَرُوٓا۟ أَعْيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ. فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرْعَوْنَ سُوٓءُ ٱلْعَذَابِ. الخامسة: إذا دل المحرم حلا على صيد فقتله الحلال اختلف فيه, فقال مالك والشافعي وأبو ثور: لا شيء عليه, وهو قول ابن الماجشون, وقال الكوفيون وأحمد وإسحاق وجماعة من الصحابة والتابعين: عليه الجزاء; لأن المحرم التزم بإحرامه ترك التعرض; فيضمن بالدلالة كالمودع إذا دل سارقا على سرقة. قال: ولا يؤكل إنسان الماء ولا خنزير الماء. فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ. قال ابن عباس: هي مبهمة وبه قال طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء وروي ذلك عن الثوري وبه قال إسحاق. قضيت يوم كامل تحت البحر. يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِۦ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهُۥٓ أَخَاهُ هَٰرُونَ وَزِيرًا. وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ. وَقَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَ ٱلسَّاحِرُ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ. الرقية القوية القاضية على السحر المائي والشياطين والأبالسة الغواصون ايات البحر الدعاء الحرق.
ايات عن البحر الأسود
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَٰهَٰمَٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَٰبَ. وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسْتَوَىٰٓ ءَاتَيْنَٰهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ. قَالَ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرًا وَلَآ أَعْصِى لَكَ أَمْرًا. ايات القران التي تتكلم عن: قصص انبياء - موسي عليه السلام و فرعو. قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوٓا۟. فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ. فَلَمَّا جَآءَهُم بِـَٔايَٰتِنَآ إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ.
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ. اختلف العلماء في الحيوان الذي يكون في البر والبحر هل يحل صيده للمحرم أم لا ؟ فقال مالك وأبو مجلز وعطاء وسعيد بن جبير وغيرهم: كل ما يعيش في البر وله فيه حياة فهو صيد البر, إن قتله المحرم وداه, وزاد أبو مجلز في ذلك الضفادع والسلاحف والسرطان. سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَإِن يَرَوْا۟ كُلَّ ءَايَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا۟ بِهَا وَإِن يَرَوْا۟ سَبِيلَ ٱلرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا۟ سَبِيلَ ٱلْغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنْهَا غَٰفِلِينَ. وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَٰلِمُونَ. قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَىْءٍ مُّبِينٍ. قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًا. فَسَتَذْكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ.
قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُۥ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ. فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٍ قَالُوا۟ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِىٓ ءَابَآئِنَا ٱلْأَوَّلِينَ. قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. وَٱخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُۥ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَٰتِنَا فَلَمَّآ أَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّٰىَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِى مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْغَٰفِرِينَ. يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ. وَإِذْ نَتَقْنَا ٱلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُۥ وَاقِعٌۢ بِهِمْ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.
وَنَعْمَةٍ كَانُوا۟ فِيهَا فَٰكِهِينَ. فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلْأَرْضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِينَ. وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ. فَٱسْتَخَفَّ قَوْمَهُۥ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَٰسِقِينَ. قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحًى. فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ. فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْلَكِينَ.
compagnialagiostra.com, 2024