تفسير الآية رقم 1 من سورة الطلاق - تفسير القرطبي: زوج زينب العلوان

Wednesday, 12-Jun-24 22:22:02 UTC

قال: وحدثنا سلمة بن أبي سلمة عن أبيه أن حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة بنت قيس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث تطليقات في كلمة; فأبانها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عاب ذلك عليه. السادسة: من طلق في طهر لم يجامع فيه نفذ طلاقه وأصاب السنة. وروى قتادة عن أنس قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فأتت أهلها ، فأنزل الله تعالى عليه: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. وقوله: لا تخرجوهن يقتضي أن يكون حقا في الأزواج. وهذا قول قتادة في الطلاق خاصة.

• يا أيها النبي إذا طلقتم
• يا ايها النبي قل لازواجك
• يا أيها النبي قل لأزواجك
• يا نساء النبي من يأت
• يا أيها النبي بلغ ما
• يا نساء النبي لستن كأحد من النساء
• يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

يا أيها النبي إذا طلقتم

وغاير بين اللفظين من حاضر وغائب وذلك لغة فصيحة ، كما قال: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة. وهي إحدى عشرة آية ، أو اثنتا عشرة آية. وقد مضى القول فيه في " البقرة " فإن قيل: معنى فطلقوهن لعدتهن أي في قبل عدتهن ، أو لقبل عدتهن. وسواء عند مالك كانت رجعية أو بائنة. ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن﴾الطلاق ١". فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة ، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها. وقال مقاتل: بعد ذلك أي بعد طلقة أو طلقتين أمرا أي المراجعة من غير خلاف. وقال أبو حنيفة: ذلك في المتوفى عنها زوجها ، وأما المطلقة فلا تخرج لا ليلا ولا نهارا. وفي سنن ابن ماجه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثم راجعها. ولو كان إقبال الشيء إدبار ضده لكان الصائم مفطرا قبل مغيب الشمس; إذ الليل يكون مقبلا في إدبار النهار قبل انقضاء النهار. وعن ابن عمر أيضا والسدي: الفاحشة خروجها من بيتها في العدة. وأما من قال: إنه الخروج بغير حق; فهو صحيح.

يا ايها النبي قل لازواجك

فذكر المؤمنين على معنى تقديمهم وتكريمهم; ثم افتتح فقال: إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية. وقيل: المراد به نداء النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما ، ثم ابتدأ فقال: إذا طلقتم النساء; كقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية. وأيضا إقبال الحيض يكون بدخول الحيض ، وبانقضاء الطهر لا يتحقق إقبال الحيض. فيه أربع عشرة مسألة: الأولى: قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، خوطب بلفظ الجماعة تعظيما وتفخيما. ذكره الماوردي والقشيري والثعلبي. الخامسة: قوله تعالى: " لعدتهن " يقتضي أنهن اللاتي دخل بهن من الأزواج; لأن غير المدخول بهن خرجن بقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها. وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تطلقوا النساء إلا من ريبة ؛ فإن الله عز وجل لا يحب الذواقين ولا الذواقات ". فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم.

يا أيها النبي قل لأزواجك

ففيه دليل على أن القرء هو الطهر. وقال الشعبي: يجوز أن يطلقها في طهر جامعها فيه. حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد حدثنا حميد بن مالك اللخمي حدثنا مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ، فمن طلق واستثنى فله ثنياه ". وقد ذكرناه في كتاب ( المقتبس من شرح موطأ مالك بن أنس). قال عكرمة: في مصحف أبي " إلا أن يفحشن عليكم ". الرابعة: قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن في كتاب أبي داود عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية أنها طلقت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله سبحانه حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق; فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق. وإذا أراد الله بالخطاب المؤمنين لاطفه بقوله: " يا أيها النبي ". ويؤكده ويفسره قراءة النبي صلى الله عليه وسلم " لقبل عدتهن " وقبل الشيء بعضه لغة وحقيقة ، بخلاف استقباله فإنه يكون غيره. وهو أصح من حديث سلمة بن أبي سلمة عن أبيه أن حفص بن المغيرة طلق امرأته ثلاث تطليقات في كلمة; على ما تقدم. وهي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم; كما قال ابن عمر في صحيح مسلم وغيره.

يا نساء النبي من يأت

قلت: وقد احتج الشافعي في طلاق الثلاث بكلمة واحدة بما رواه الدارقطني عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته تماضر بنت الأصبغ الكلبية وهي أم أبي سلمة ثلاث تطليقات في كلمة واحدة; فلم يبلغنا أن أحدا من أصحابه عاب ذلك. فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل: لا تخرجوهن من بيوتهن الآية ، قالت: هذا لمن كانت له رجعة; فأي أمر يحدث بعد الثلاث ؟ فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا ، فعلام تحبسونها ؟ لفظ مسلم. وإذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه ". وأما قول الشعبي: إنه يجوز طلاق في طهر جامعها فيه ، فيرده حديث ابن عمر بنصه ومعناه. وكذلك استدلت فاطمة بأن الآية التي تليها إنما تضمنت النهي عن خروج المطلقة الرجعية; لأنها بصدد أن يحدث لمطلقها رأي في ارتجاعها ما دامت في عدتها; فكأنها تحت تصرف الزوج في كل وقت. قال ابن العربي: أما من قال: إنه الخروج للزنى; فلا وجه له; لأن ذلك الخروج هو خروج القتل والإعدام: وليس ذلك بمستثنى في حلال ولا حرام. فلما مضت عدتها أنكحها النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد. وقوله تعالى "واحصوا العدة" أي احفظوها واعرفوا ابتداءها وانتهاءها لئلا تطول العدة على المرأة فتمتنع من الأزواج "واتقوا الله ربكم" أي في ذلك وقوله تعالى "لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن" أي في مدة العدة لها حق السكنى على الزوج ما دامت معتدة منه فليس للرجل أن يخرجها ولا يجوز لها أيضا الخروج لأنها معتقلة لحق الزوج أيضا. وقال الشافعي في الرجعية: لا تخرج ليلا ولا نهارا ، وإنما تخرج نهارا المبتوتة. وهو مذهب الشافعي لولا قوله بعد ذلك: لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. أما نصه فقد قدمناه ، وأما معناه فلأنه إذا منع من طلاق الحائض لعدم الاعتداد به ، فالطهر المجامع فيه أولى بالمنع; لأنه يسقط الاعتداد به مخافة شغل الرحم وبالحيض التالي له.

يا أيها النبي بلغ ما

وقوله تعالى "لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا" أي إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج فى مدة العدة لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله تعالى في قلبه رجعتها فيكون ذلك أيسر وأسهل. وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تزوجوا ولا تطلقوا ؛ فإن الطلاق يهتز منه العرش ". وقد قيل: إن رجالا فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر ، منهم عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعمرو بن سعيد بن العاص ، وعتبة بن غزوان ، فنزلت الآية فيهم. لا تخرجوهن من بيوتهن أي ليس للزوج أن يخرجها من مسكن النكاح ما دامت في العدة ، ولا يجوز لها الخروج أيضا لحق الزوج إلا لضرورة ظاهرة ، فإن خرجت أثمت ولا تنقطع العدة.

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء

وقال قتادة: الفاحشة النشوز ، وذلك أن يطلقها على النشوز فتتحول عن بيته. وقيل له: " راجعها فإنها قوامة صوامة ، وهي من أزواجك في الجنة ". فأرسل إليها مروان قبيصة بن ذؤيب يسألها عن الحديث ، فحدثته. قال حميد: قال لي يزيد بن هارون: وأي حديث لو كان حميد بن مالك معروفا ؟ قلت: هو جدي. وإن طلقها حائضا نفذ طلاقه وأخطأ السنة. Your browser does not support the audio element.

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

وكذلك قال أكثر العلماء; وهو بديع لهم. وفي الصحيحين أن أبا حفص بن عمرو خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن ، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها ، وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة; فقالا لها: والله ما لك من نفقة إلا أن تكوني حاملا. وهذا لصيانة ماء الرجل. وإنما راعى الله سبحانه الزمان في هذه الآية ولم يعتبر العدد. تفسير الآية رقم 1 من سورة الطلاق. وأما الحرام فأن يطلقها وهي حائض ، أو يطلقها حين يجامعها ، لا تدري اشتمل الرحم على ولد أم لا. واحتج أيضا بحديث عويمر العجلاني لما لاعن قال: يا رسول الله ، هي طالق ثلاث.

وفي صحيح الحديث عن جابر بن عبد الله قال: طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج; فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " بلى فجدي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا ". ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حر إن شاء الله ، فهو حر ولا استثناء له. وروينا هذا القول عن طاوس. الثالث: أنهم المسلمون. فعلماؤنا قالوا: يطلقها واحدة في طهر لم يمس فيه ، ولا تبعه طلاق في عدة ، ولا يكون الطهر تاليا لحيض وقع فيه الطلاق; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق. وهذه الشروط السبعة من حديث ابن عمر المتقدم. قلت: ويدل على صحة هذا القول نزول العدة في أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية. وهذه فوائد الإحصاء المأمور به.

اضيفت في - 2006-04-10. وهذا يدل على أن العدة هي الأطهار وليست بالحيض. قال ابن العربي: وهذه غفلة عن الحديث الصحيح; فإنه قال: " مره فليراجعها " وهذا يدفع الثلاث. الثالثة: روى الدارقطني من حديث عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس يقول: الطلاق على أربعة وجوه: وجهان حلالان ووجهان حرامان; فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها. وقال جميع المفسرين: أراد بالأمر هنا الرغبة في الرجعة. فبين أن الآية في تحريم الإخراج والخروج إنما هو في الرجعية. وكذلك حديث ابن عمر لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الوقت لا العدد. وهذا كله يرد على الكوفي قوله. وقال أبو حنيفة: ظاهر الآية يدل على أن الطلاق الثلاث والواحدة سواء. وهذا معنى إضافة البيوت إليهن; كقوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ، وقوله تعالى: وقرن في بيوتكن فهو إضافة إسكان وليس إضافة تمليك. في رواية عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هي واحدة. وتعلق الإمام الشافعي بظاهر قوله تعالى: فطلقوهن لعدتهن وهذا عام في كل طلاق كان واحدة أو اثنتين أو أكثر. وروى الدارقطني قال: حدثنا أبو العباس محمد بن موسى بن علي الدولابي ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاذ ، ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض من الطلاق.

قال علماؤنا: طلاق السنة ما جمع شروطا سبعة: وهو أن يطلقها واحدة ، وهي ممن تحيض ، طاهرا ، لم يمسها في ذلك الطهر ، ولا تقدمه طلاق في حيض ، ولا تبعه طلاق في طهر يتلوه ، وخلا عن العوض. فقوله: لعدتهن أي في عدتهن; أي في الزمان الذي يصلح لعدتهن. قال ابن المنذر: اختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق; فقالت طائفة: ذلك جائز. قال ابن العربي: وهذا كله وإن لم يكن صحيحا فالقول الأول أمثل. وفي كتاب أبي داود قال سعيد: تلك امرأة فتنت الناس ، إنها كانت لسنة فوضعت على يدي ابن أم مكتوم الأعمى. وقال الشافعي: طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر خاصة ، ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يكن بدعة. يٰۤاَيُّهَا النَّبِىُّ اِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَطَلِّقُوۡهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَاَحۡصُوا الۡعِدَّةَ ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمۡ ۚ لَا تُخۡرِجُوۡهُنَّ مِنۡۢ بُيُوۡتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ اِلَّاۤ اَنۡ يَّاۡتِيۡنَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ ؕ وَمَنۡ يَّتَعَدَّ حُدُوۡدَ اللّٰهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ ؕ لَا تَدۡرِىۡ لَعَلَّ اللّٰهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذٰ لِكَ اَمۡرًا. ومن هاهنا أخذ الفقهاء أحكام الطلاق وقسموه إلى طلاق سنة وطلاق بدعة فطلاق السنة أن يطلقها من غير جماع أو حاملا قد استبان حملها والبدعة هو أن يطلقها في حال الحيض أو في طهر قد جامعها فيه ولا يدري أحملت أم لا وطلاق ثالث لا سنة فيه ولا بدعة وهو طلاق الصغيرة والآيسة وغير المدخول بها وتحرير الكلام في ذلك وما يتعلق به مستقصى في كتب الفروع والله سبحانه وتعالى أعلم.

وهو يرد على الشيعة قولهم. وبه قال حماد الكوفي والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي. الثانية: روى الثعلبي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق ".

وعندما سألها المتابعون عن ابنها في إحدى المناسبات ، قالت إنه أصيب بجرح في عينه لم يستطع تحمل الضوء ، لكنها عالجته وعبرت عن شكرها لاهتمام جمهور المتابعين بحالة ابنها الصحية. تعتبر من أهم خبراء التجميل وعارضات الأزياء في الخليج العربي. من هي زينب العلوان ويكيبيديا - الموقع المثالي زينب العلوان هي خبيرة تجميل وعارضة أزياء بحرينية من مواليد 1995، أي أنها تبلغ من العمر 26 عامًا، وهي متزوجة ولديها طفل، ولدت زينب العلوان لأب... - من هو زوج زينب العلوان - المنصة من هي زينب العلوان ويكيبيديا. في هذه المهنة بالإضافة إلى مقدار طولها وحساباتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. زينب العلوان السيرة الذّاتية. هي مصممة أزياء ومن البحرين وهي معروفة بالخليج العربي، كانت منشأ ولادتها البحرين إلى جانب أنها تبلغ من العمر حوالي ستة وعشرين سنة فهي من مواليد عام 1995 ميلادية. هي تعمل كخبيرة تجميل وعارضة أزياء. اسم زوجها غير معروف حتى الآن وكذلك أبناءها فلن تصرح عن معلومات عنهم ولكن لها أبن وحيد أسمه محمد. قامت بإرسال العديد من الوسائط التي تأكد أن هذا المركز هو من المراكز الجميلة الهادئة والزائر هو من يكسب الراحة النفسية بها. ابنها هو الطفل محمد الذي يظهر من الصور أنه يبلغ من العمر خمس سنوات ، لكن لا توجد معلومات تؤكد ذلك.

سنتعرف من خلال حديثنا بهذا المقال عن من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا ؟، فهي تشغل بال الأشخاص المُهتمين بالشخصيات الفنية وكذلك الإعلامية، هنالك الكثير من الأسئلة التي انتشرت عنها بالفترة الأخيرة والذي كان من أهمها الحديث عن زوجها، الممثلة والفنانة حظيت بقاعدة كبيرة من الجمهور وهذا كان في مُختلف أنحاء الخليج، فلكي تتعرف عليها بشكل مُفصل أكثر تابعنا عبر موقع موسوعة. من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا - شبكة الصحراء من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا، إن زينت العلوان من الشخصيات المعروفة في الوطن العربي كونها تقدم النصائح والفيديوهات المتعلقة بعالم الأزياء... من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا؛ بصفته نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي ، يهتم الجمهور بمعرفة آخر الأخبار المتعلقة بهم ، لذلك يتابعون الصور ومقاطع الفيديو والمقالات أيضًا يقدم موقع صحيفة ترانيم الاخبارية مقدمة للناشطة زينب علوان وسيرتها الذاتية ومعلومات عن زوجها وابنها. تبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا خلال العام الحالي ألفين واثنين وعشرين. كما يُمكنك قراءة المزيد من المواضيع عبر الموسوعة العربية الشاملة: اللغات: العربية والإنجليزية.

مكان الاقامة: البحرين. الكثير جمع الصور الخاصة بها وقارنها قبل وبعد الشهرة، كان بالمقابل هذه الفرقات أنها خضعت لعمليات التجميل كانت بسيطة بعض الشيء وليست كبيرة ومُعقدة. حيث ساعدتها قوتها على ارتداء الكثير من الأزياء التي لا يجدها الجمهور لدى الآخرين خاصة عند ارتدائها. المهنة: خبيرة تجميل ، عارضة أزياء ، ناشطة في وسائل التواصل الاجتماعي. بهذا القدر من المعلومات نكون قد وصلنا إلى نهاية الحديث عن من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا ، فقد تم التعرف على كافة المعلومات المهمة والبيانات الشخصية التي كانت مُتاحة عن سيرتها الذاتية، كما أطلعنا على صورها قبل وبعد عمليات التجميل كما قال عنها المتابعين وشاركنا العديد من طرق التواصل المُختلفة والتي تشارك من خلالها أحدث الأخبار. من هو ابن زينب العلوان. تابع الحساب الشخصي على منصة Twitter "من هنا". وقد اجتذبت عارضة الأزياء الجمهور من خلال مقاطع الفيديو التي تقدمها على المواقع ، ويهتم الجمهور بمعرفة الكثير عنها ، خاصة بعد أن اكتسبت شهرة واسعة في الخليج العربي. بتابع الفاشنينيستا الكثير من المُعجبين وأيضا ليس من مكان واحد مثلاً بل من جميع أنحاء العالم، تلك الوسائط التي كانت تشاركها يومياً عبر التطبيقات كانت داعمة لها ولشهرتها.

سنوات العمل هي تعمل منذ عام 2014 وحتى هذا اليوم. كان بجانب زوجها كانت تصطحب أبنها محمد ذاكرة وأنها تعيش بأسرة مُتكاملة وجميلة وتنتشر بها الأجواء السعيدة. تاريخ ميلادها أنها ولدت بيوم الثاني عشر من شهر أغسطس وكان بعام 1995 ميلادية. أكد الكثير أن زينب العلوان قبل عملية التجميل كانت حسنة المنظر ووصفها الكثير من المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي أنها من أجمل السيدات. من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا - موقع المرجع من هو زوج زينب العلوان ويكيبيديا ، زينب العلوان ويكيبيديا ، زينب العلوان السيرة الذاتية ، زينب العلوان قبل وبعد ، زينب علوان قبل النحف. سنوات النشاط: 2014 حتى الآن.

جذبت إليها الكثير من المعجبين والمحبين من مُختلفة أنحاء العالم كانت بداية مشوار حياتها في التجميل وبعدد كبير من نجوم العرب. حرصت خبيرة التجميل على الحفاظ على حياتها الخاصة ولم تذكر اسم زوجها إطلاقا حيث أنه مجهول ولا توجد معلومة عن حياتها الزوجية إلا من خلال ظهورها مؤخرا في بعض الصور برفقة زوجها حيث قدمت في هذا الفيديو. أصل زينب العلوان من وين.

تمتلك الجنسية البحرينية وديانتها مسلمة. جنسيتها بحرينية لأب وجد. كم طول زينب العلوان. مواقع التواصل الاجتماعي لزينب العلوان. اللهجات: اللهجة البحرينية.

وطولها وأصلها وسيرتها الذاتية بالكامل. الاسم بالكامل هي زينب سمير العلوان. الجهاز ليس لديه أثار جانبية وهو لا يحتاج إلى جراحة وبالنهاية كانت رشاقة زينب واضحة وبشكل كبير. اعتادت من خلاله على وضع الأحداث وأن تظر بإطالتها اليومية وهي تعرض عليه الفيديوهات التي كانت تخص الجمال والموضة وأحدث الصيحات. حساب الانستقرام الخاص بها هو من أكثر الحسابات الشخصية التي تتفاعل عليه من بين مواقع التواصل الاجتماعي المُختلفة. اللغة الأم لها هي العربية.

كانت زينب تحب ألا تعرض حياتها الشخصية وكانت تُفضل أن تُبقيها سرية عن الإعلامين. سناب شات الخاص بها هو من أكثر المنصات التي تشارك بها العديد من النشاطات بيومها وكما يتم تقديم ومشاركة العديد من الأمور المُتعلقة بمجال العناية بالبشرة. تلك هي من علامات الطفرة بمجال عالم الجمال وكان للخبرة التي أمتلكها عبر مشواره المهني بعالم الأزياء بالصفوف التالية. كان البعض يشاهد ما تشاركه في المناسبات والحفلات التي تذهب لها فهي كانت تصطحب أبنها وزوجها. بالإضافة إلى تحفظاتها على عدم الإدلاء بمعلومات عن زوجها ، لم تذكر أي معلومات عن ابنها أيضًا. أصلها يعود للملكة العربية السعودية. شاهدي أيضاً: من هو فهد زوج نورا على ويكيبيديا.