تفسير السمين الحلبي (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) 1-7 ج5 - شهاب الدين أبي العباس/ابن السمين الحلبي – أو لامستم النساء

Sunday, 30-Jun-24 17:23:52 UTC

ابن عابدين/محمد أمين. إذا فتح الرحم 2 متى تكون الولادة؟ من أكثر الأسئلة التي تبحث عنها الكثيرون من النساء الحوامل حيث تظهر العديد من الدراسات أن الرحم يمكن أن يتوسع من صفر إلى عشرة سنتيمترات قبل بدء المخاض على الرغم من أن هذا أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا من قبل النساء الحوامل ولكن يجب أن تدرك أن إطالة عنق الرحم لا تظهر دائمًا إلى موعد الولادة، وفي هذا المقال عبر موقع جربها سوف نتعرف على مزيد من التفاصيل. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الفتح الأنعم في براءة عائشة ومريم - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. تبدأ فترة الولادة بعد فتح الرحم 3-4 سم بعد الفتح وتصل ولادتها الأولى إلى 10 سم بعد 18 ساعة تقريبًا، هذا هو حملك الأول قد يتسع عنق الرحم 4 سم بعد حوالي 6 ساعات. أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري. كيف أعرف أن الرحم مفتوح بنفسي ؟.

1. المغني على مختصر الخرقي ومعه الشرح الكبير على متن المقنع 1-15 ج5 - ابن قدامة المقدسي/موفق الدين عبد الله
2. تفسير السمين الحلبي (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) 1-7 ج5 - شهاب الدين أبي العباس/ابن السمين الحلبي
3. الفتح الأنعم في براءة عائشة ومريم - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ
4. تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري
5. حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار) 1-14 مع تقريرات الرافعي ج3 - ابن عابدين/محمد أمين
6. إذا فتح الرحم 2 متى تكون الولادة –

المغني على مختصر الخرقي ومعه الشرح الكبير على متن المقنع 1-15 ج5 - ابن قدامة المقدسي/موفق الدين عبد الله

المرحلة الثانية هي مرحلة المخاض وتسمى بالدفع أو الطلق. شهاب الدين أبي العباس/ابن السمين الحلبي. Get this book in print. بمجرد فتح الرحم يختلف تاريخ الولادة بمقدار 4 سم من امرأة إلى أخرى. أعراض الدخول إلى فترة المخاض.

تفسير السمين الحلبي (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) 1-7 ج5 - شهاب الدين أبي العباس/ابن السمين الحلبي

إذا فتح الرحم 2 سم متى تكون الولادة؟ عندما يفتح الرحم بمقدار 2 سم فهذا يعني أن عنق الرحم يسمح للجنين بالانتقال إلى المهبل، أي للتحضير للولادة. يظهر بعض العلامات على المرأة الحامل والتي تشير باقتراب موعد ولادتها، وسوف نذكر لكم علامات هامة تدل على قرب الولادة: - ظهور نضج واضح في عنق الرحم، أي ترققه ويصبح لين جدا. تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3. في حالة عدم وجود آلام، يعطي الطبيب للمرأة الطلق الصناعي. حدوث تقلصات وانقباضات قوية ومؤلمة جدا. يوجد بعض من العلامات تظهر على المرأة الحامل وتدل على اقتراب موعد ولادتها، وسوف نعرض لكم أعراض الدخول إلى فترة المخاض: - وجود تقلصات شديدة أسفل منطقة البطن، وتستمر هذه الآلام من ثلث لنصف ساعة. يتوسع عنق الرحم بشكل كبير، وتنزل الدماء والافرازات ذات اللون البني والأبيض. الرحم فاتح 2 سم والطلق بارد. المكي، محمد ابن مظفر الدين محمد. كتاب تبيان في تهذيب معاني التذكرة والبيان. تذهب المرأة إلى طبيب أمراض النساء لتحديد موعد الولادة. يجب أن تعرفي أن هناك شيئًا يمكنك الوثوق به لتهدئة بطنك وفتحه: - المشي: في الشهر التاسع مفيد جدًا حيث يلعب دورًا هامًا في تمدد عضلات الرقبة. أيضًا عندما تكون المرأة قد ولدت للمرة الأولى تختلف الولادة عن الولادة اللاحقة. إذا فتح الرحم 2 متى تكون الولادة –. أسباب نزول الإفرازات مع الحمل.

الفتح الأنعم في براءة عائشة ومريم - علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ

المرحلة الأولى التي ينفتح فيها الرحم بفتح نفسه والأخص في منطقة العنق وهذا تمهيد للجنين. إذا استطعت وضع إصبعين في منتصف عنق الرحم ولمس كيس الماء المحيط بالجنين وشعرت وكأنه بالون لاتكس، فهذا يعني أن رحمك مفتوح بسرعة 2 سم. في بعض الأحيان يمكن أن يتسع عنق الرحم حتى يصل إلى سنتيمترين قبل أن يحين موعد الولادة، ومع زيادة عنق الرحم بمقدار 2 سم؛ فإن هذا لا يعني أن موعد الولادة أقترب خاصة أن مرحلة الحمل تختلف بشكل كبير من امرأة إلى أخرى. نزولها هي دلالة على اقتراب موعد الولادة. إذا كان بإمكانك إدخال إصبعك فقط فهذا يعني أن رحمك يتوسع سنتمترًا واحدًا فقط (كلما زاد عدد الأصابع التي تدخلها في الرحم زاد اتساعها). تجدر الإشارة إلى أن عنق الرحم يبدأ بالتوسع تدريجيًا مع دخوله الشهر الأخير من الحمل؛ لذلك يجب أن يمر الجنين عبر قناة الولادة يمكنك ملاحظة أن رحمك مفتوح والتواصل مع طبيبك بشأن ذلك. يكون الألم في هذه المرحلة خفيفًا ومتقطعًا. تشكل طبقة متماسكة وذلك لحمايته من البكتيريا والملوثات التي يمكن ان تدخل الى عنق الرحم. علي أحمد عبد العال الطهطاوي ،الشيخ. عند الولادة تختلف المرأة في الأعراض التي تدل على الولادة، وعندما ينفتح الرحم بسرعة 4 سم تشتد الانقباضات وتنصح المرأة باستشارة طبيبها لإيجاد الطريقة وإعدادها. حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار) 1-14 مع تقريرات الرافعي ج3. تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري. من علامات اقتراب الولادة هو نزول افرازات كثيرة، فعندما تلاحظ المرأة زيادة الإفرازات يجب مراجعة الطبيب المختص لأنها من علامات الولادة، وسوف نتعرف على أسباب نزول الإفرازات مع الحمل: - تعتبر الإفرازات عبارة عن مخاط يتجمع في عنق الرحم ويكون سميك جدا، ومسدود بسبب حجم الجنين. إذا كنت حاملاً لأول مرة فسيستمر الرحم في الانغلاق حتى التاريخ المتوقع، ومع ذلك إذا كنتِ أمًا وحاملًا فمن المحتمل أن يمتد رحمك قبل أسابيع من الولادة.

تفسير الواحدي النيسابوري الوسيط في تفسير القرآن المجيد 1-4 ج3 - أبي الحسن علي بن أحمد/الواحدي النيسابوري

اخلع ملابسك السفلية واتخذ وضعًا مريحًا يناسبك (الجلوس على المرحاض أو القرفصاء أو الاستلقاء في السرير). المرحلة الثالثة والأخيرة هي مرحلة إطلاق المشيمة، ولكن المرحلة الأولى هي الأطول على الإطلاق حيث تنقسم إلى ثلاثة أقسام: - المخاض المبكرة. وفي الختام إذا فتح الرحم 2 سم متى تكون الولادة؟ سؤال كثيرًا ما تطرحه المرأة الحامل على نفسها في الأشهر الأخيرة ويتم طرحها مرات عديدة لأول مرة أثناء الحمل؛ لأن الخوف الذي تشعر به المرأة الحامل خلال هذه الفترة يقلقها بشأن الحمل بتفاصيل أكثر دقة عن عملية الولادة. اذا فتح الرحم 2 سم متي تكون الولاده الطبيعيه. ابن قدامة المقدسي/موفق الدين عبد الله. فتح الرحم بمقدار 1 سم لا يعني أنك ستلد قبل أيام قليلة أو حتى بعد ذلك ولكي يتشكل الرحم يجب أن يكون الرحم مفتوحًا بمقدار 10 سم مصحوبًا بانقباضات تحفز فتح الرحم.

حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار) 1-14 مع تقريرات الرافعي ج3 - ابن عابدين/محمد أمين

بعد ذلك يمكن أن يفتح الرحم بسرعة أو يمكن أن يفتح الرحم ببطء. ومع ذلك فإن الرحم يستغرق بعض الوقت للفتح عند الضرورة، ويجب أن نعرف أن الرحم يتخذ شكل المجوف يشبه البالون المقلوب. ينتظر الطبيب المختص حتى يحدث توسع بمقدار 4 سم في عنق الرحم وبعد ذلك تتم عملية الولادة. علامات هامة تدل على قرب الولادة. شاهد أيضًا: يمكن ان يزيد الحمل من خطر عند النساء الصغرى سناً. شاهد أيضًا: أعراض الولادة في الأسبوع 39. وإلى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا وأجبنا على سؤال إذا فتح الرَحم 2 سم متى تكون الِولادة وأُمور تساعد على فتح عنق الرحم، ووضعنا لكم بعض العلامات التي تدل على اقتراب موعد الولادة. إذا فتح الرحم 3 سم متى تكون الولادة؟. َإذا فتح الرحم 2 سم متى تكون الولادة وأمور تساعد على فتح عنق الرحم، تحدث عملية الولادة ما بين الأسبوع 36 والاسبوع 40 للحمل، ولكن في بعض الحالات النادرة تحدث الولادة المبكرة ما بين الأسبوع 20 و 36 للحمل، ويوجد عدة علامات تدل على اقتراب موعد الولادة، ومن خلال موقع الخليج نت سوف نجيب على سؤال إذا فتح الرحم 2 سم متى تَكون الولادة وأمور تساعد على فتح عنق الرحم. بهذا المعنى أبلغت بعض النساء عن حدوث تقلصات في غضون أسابيع قليلة من توسيع عنق الرحم بمقدار 2 سم، بينما انتظرت أخريات 48 ساعة فقط. تذكري أنه لا يجب أن تخجلي من نفسك في كل خطوة على الطريق أنت تفعل شيئًا طبيعيًا جدًا. يمكن للمرأة أن تذهب إلى الطبيب في الشهر التاسع من الحمل وتقول إن رحمها مفتوح للاستعداد للمخاض، لكنها لم تشعر بأي علامات مخاض أو ألم يمكن أن يشير إلى المخاض، وفي هذه الحالة يمكن لطبيبها استعمال الطلق الصناعي يحفز الرحم أثناء الولادة.

إذا فتح الرحم 2 متى تكون الولادة –

أدخلي إصبعين من خلال المهبل وقناة الولادة إلى عنق الرحم، والذي يشبه الشفرين المتورمين. إذا فتح الرحم 2 سم متى تكون الولادة؟ في هذه الحالة يجب على الطبيب مساعدة المرأة الحامل على شد الطلق حتى يتمدد عنق الرحم ويتسع حسب الحاجة في هذه المرحلة سيقوم الطبيب بإجراء فحص للحوض لتحديد التغير في منطقة الرحم. الفتح الأنعم في براءة عائشة ومريم. إذا فتح الرحم 2 سم متى تكون الولادة؟ لا تختلف هذه المرحلة كثيرًا عن المرحلة السابقة، فهي في الواقع علامة على بداية المخاض، لكن لا داعي للذهاب إلى المستشفى حتى تزداد التقلصات على العكس من ذلك، تقوم بعض النساء بالأعمال المنزلية أو يشاهدن التلفاز أو ربما يستحمّون. إعطاء المرأة الحامل علاجات تعمل على زيادة الانقباضات والتقلصات من أجل تسريع عملية الولادة. السيوطي الرحيباني الحنبلي/مصطفى بن سعد. كيف أعرف أن عنق الرحم مفتوح في الشهر التاسع؟. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. تفسير السمين الحلبي (الدر المصون في علوم الكتاب المكنون) 1-7 ج5. وجود آلام شديدة وانقباضات لا تستطيع المرأة تحملها. نزول ماء من عنق الرحم. نزول ماء، وذلك نتيجة تمزق الغشاء الداخلي الذي يحوي الطفل. مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى في الفقه الحنبلي وهو شرح على كتاب غاية... By. Advanced Book Search.

قد تكون هذه التقلصات منتظمة وقد لا تكون كذلك، ومن الممكن أن تعاني المرأة الحامل من آلام الظهر والإسهال خلال هذه الفترة وتسرب إفرازات مخاطية ممزوجة بالدم مما يعني أن الولادة وشيكة. يمكن فتح الرحم قبل أن تشعر المرأة بالطلق؛ والسبب في ذلك هو ليونة عنق الرحم، وكذلك الفروق بين النساء من حيث الطول والوزن. فتحة الزجاجة هي عنق الرحم، وهذا الحلق ينغلق في وقت مبكر من المخاض؛ ولكن تحدث تقلصات تؤدي إلى فتح الحلق والضغط على الجزء السفلي من الرحم. الرحم المتسع هو أكثر الأعراض أثناء المخاض، في أواخر الحمل غالبًا ما تُجري النساء فحصًا مهبليًا لتحديد مدى اتساع الرحم؛ لهذا السبب يجب عليك زيارة طبيبك بانتظام خلال الأسابيع الأخيرة من الحمل، للتأكد من أن كل شيء على ما يرام. Pages displayed by permission of.

9634 - حدثني المثنى قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا ابن المبارك عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض قال يجزيهم التيمم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7617 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان, قَالَ: سَمِعْت عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم, عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْت فِي مَسِير مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الْجَيْش, ضَلَّ عِقْدِي, فَأَخْبَرْت بِذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَأَمَرَ بِالْتِمَاسِهِ, فَالْتُمِسَ فَلَمْ يُوجَد. 9584 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا قال حدثنا أبي وهب بن جرير [ ص: 390] عن قتادة عن سعيد بن جبير قال اختلفت أنا وعطاء في قوله وعبيد بن عمير أو لامستم النساء: فقال: هو الجماع وقلت أنا عبيد بن عمير: هو اللمس قال فدخلنا على وعطاء ابن عباس فسألناه فقال غلب فريق الموالي وأصابت العرب هو الجماع ولكن الله يعف ويكني. 7610 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عَطَاء, قَالَ: الْمُلَامَسَة: مَا دُون الْجِمَاع. 7584 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني الليث, قال: ثني يزيد بن أبي حبيب, عن قول الله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} أن رجالا من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم, فيريدون الماء ولا يجدون ممرا إلا في المسجد, فأنزل الله تبارك وتعالى: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} * - حدثني المثنى, قال: ثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن شعبة, عن حماد, عن إبراهيم: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: لا يجتاز في المسجد إلا أن لا يجد طريقا غيره.

قال: هذا كله قول أبي: إذا كان لا يستطيع أن يتناول الماء وليس عنده من يأتيه به لا يترك الصلاة, وهو أعذر من المسافر. كما: 7586 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا أبو المنبه الفضل بن سليم, عن الضحاك, عن ابن مسعود, قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: المريض الذي قد أرخص له في التيمم هو الكسير والجريح, فإذا أصابت الجنابة الكسير اغتسل, والجريح لا يحل جراحته إلا جراحة لا يخشى عليها. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن نُمَيْر, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: اِجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي وَالْعَرَب فِي الْمَسْجِد وَابْن عَبَّاس فِي الصُّفَّة, فَاجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي عَلَى أَنَّهُ اللَّمْس دُون الْجِمَاع, وَاجْتَمَعَتْ الْعَرَب عَلَى أَنَّهُ الْجِمَاع, فَقَالَ اِبْن عَبَّاس: مِنْ أَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَنْتَ ؟ قُلْت: مِنْ الْمَوَالِي, قَالَ: غُلِبْت. القول في تأويل قوله تعالى: { وإن كنتم مرضى} يعني بقوله جل ثناؤه: { وإن كنتم مرضى} من جرح أو جدري وأنتم جنب. 9640 - حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا في طلبها ، فوجدوها وأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر لعائشة [ ص: 405] تكرهينه إلا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا عن. فسكت ساعة, ثم دعاني وأتاه جبريل عليه السلام بآية الصعيد, ووصف لنا ضربتين. حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن هَارُون, قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُد, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: قَعَدَ قَوْم عَلَى بَاب اِبْن عَبَّاس, فَذَكَرَ نَحْوه. 7598 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ أَشْعَث, عَنْ الشَّعْبِيّ, عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ, قَالَ: الْجِمَاع. سورة النساء تفسير الطبري.

قال: فأتيت ابن عباس, فقلت: إن ناسا من الموالي والعرب اختلفوا في اللمس, فقالت الموالي: ليس بالجماع, وقالت العرب: الجماع. 7591 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن عمرو, عن جويبر, عن الضحاك, قال: صاحب الجراحة التي يتخوف عليه منها يتيمم. وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه. 7599 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, عَنْ يُونُس, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: الْجِمَاع. وقال عبيد: هو النكاح. وَيَتَأَوَّل هَذِهِ الْآيَة: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاء} 7656 - قَالَ أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, قَالَ: ثنا الْفِرْيَابِيّ, عَنْ الْأَوْزَاعِيّ, عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد وَعَبْد الْكَرِيم بْن رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن, قَالُوا: التَّيَمُّم لِكُلِّ صَلَاة. 7589 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عَزْرَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} قَالَ: إِذَا كَانَ بِهِ جُرُوح أَوْ قُرُوح يَتَيَمَّم. وَقَالَ اِبْن الْمُثَنَّى: فِي السَّفَر. قَالَتْ: فَقَالَ اِبْن حُضَيْر: مَا هَذَا بِأَوَّلِ بَرَكَتكُمْ يَا آل أَبِي بَكْر. 7609 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا اِبْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ الْحَكَم وَحَمَّاد أَنَّهُمَا قَالَا: اللَّمْس مَا دُون الْجِمَاع. 7600 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مَالِك, عَنْ خُصَيْف, قَالَ: سَأَلْت مُجَاهِدًا, فَقَالَ ذَلِكَ. 7561 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ أَبِي وَائِل وَأَبِي رَزِين وَإِبْرَاهِيم فِي قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى} و { يَسْأَلُونَك عَنْ الْخَمْر وَالْمَيْسِر قُلْ فِيهِمَا إِثْم كَبِير وَمَنَافِع لِلنَّاسِ وَإِثْمهمَا أَكْبَر مِنْ نَفْعهمَا} 2 90 وَقَوْله: { تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} 16 67 قَالُوا: كَانَ هَذَا قَبْل أَنْ يَنْزِل تَحْرِيم الْخَمْر.

9621 - حدثنا قال حدثنا ابن المثنى عبد الأعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عطاء قال الملامسة ما دون الجماع. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ, وحضرت الصبح, فالتمس الماء فلم يوجد, ونزلت: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة}... قال أسيد بن حضير: لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أبي بكر, ما أنتم إلا بركة. 9624 م - حدثنا ابن وكيع قال حدثني أبي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مثله. 7597 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, قَالَ: سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر يُحَدِّث عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} قَالَ: هُوَ الْجِمَاع. قالت: فلا أتحرك مخافة أن يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم, وقد أوجعني فلا أدري كيف أصنع. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُون, عَنْ عَمْرو, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} قَالَ: الْقُرُوح فِي الذِّرَاعَيْنِ. قَالَ ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ هِشَام, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: سَأَلْت عُبَيْدَة, عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ بِيَدِهِ, وَضَمَّ أَصَابِعه, حَتَّى عَرَفْت الَّذِي أَرَادَ. 7587 - حدثنا تميم بن المنتصر, قال: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق, عن شريك, عن إسماعيل السدي, عن أبي مالك, قال في هذه الآية: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: هي للمريض الذي به الجراحة التي يخاف منها أن يغتسل فلا يغتسل, فرخص له في التيمم. واعتلوا من الخبر بما: 7648 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا صيفي بن ربعي, عن ابن أبي ذئب, عن الزهري, عن عبيد الله بن عبد الله, عن أبي اليقظان, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلك عقد لعائشة, فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أضاء الصبح, فتغيظ أبو بكر على عائشة, فنزلت عليه الرخصة المسح بالصعيد, فدخل أبو بكر فقال لها: إنك لمباركة, نزل فيك رخصة! 9610 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبد الله قال القبلة من اللمس. قال: فتيممت ثم رحلت له. 9619 - حدثنا ابن حميد قال حدثنا قال حدثنا يحيى بن واضح محل بن محرز عن إبراهيم قال اللمس من شهوة ينقض الوضوء. 7588 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} وَالْمَرَض: هُوَ الْجِرَاح وَالْجِرَاحَة الَّتِي يُتَخَوَّف عَلَيْهَا مِنْ الْمَاء إِنْ أَصَابَهُ ضُرّ صَاحِبه, فَذَلِكَ يَتَيَمَّم صَعِيدًا طَيِّبًا.

حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ, عَنْ دَاوُد, عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي وَحْشِيَّة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: اِخْتَلَفَتْ الْعَرَب وَالْمَوَالِي فِي الْمُلَامَسَة عَلَى بَاب اِبْن عَبَّاس قَالَتْ الْعَرَب: الْجِمَاع, وَقَالَتْ الْمَوَالِي: بِالْيَدِ. 7591 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ عَمْرو, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, قَالَ: صَاحِب الْجِرَاحَة الَّتِي يَتَخَوَّف عَلَيْهِ مِنْهَا يَتَيَمَّم. 7571 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء فَلَا بُدّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي, فَهُوَ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. وَقَالَ آخَرُونَ: الْحَدّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه أَنْ يَبْلُغ بِالتُّرَابِ إِلَيْهِ فِي التَّيَمُّم الْآبَاط.

فخرج عليهم ابن عباس, فسألوه, فقال: أخطأ الموليان وأصاب العربي: الملامسة: النكاح, ولكن الله يكني ويعف. 7608 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن وَاضِح, قَالَ: ثنا مُحِلّ بْن مُحْرِز, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: اللَّمْس مِنْ شَهْوَة يَنْقُض الْوُضُوء. 9594 - حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا داود عن رجل عن سعيد بن جبير قال كنا على باب ابن عباس فذكر نحوه. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بتأويل الآية, تأويل من قال ذلك نهي من الله المؤمنين عن أن يقربوا الصلاة وهم سكارى من الشراب قبل تحريم الخمر, للأخبار المتظاهرة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ذلك كذلك نهي من الله, وأن هذه الآية نزلت فيمن ذكرت أنها نزلت فيه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار وَمُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَا: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ قَتَادَة, عَنْ أَبِي مِجْلَز, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: الْمُسَافِر. وقال آخرون: عنى الله بذلك كل لمس بيد كان أو بغيرها من أعضاء جسد الإنسان. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي اللَّمْس الَّذِي عَنَاهُ اللَّه بِقَوْلِهِ: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ بَعْضهمْ: عَنَى بِذَلِكَ: الْجِمَاع. 7595 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { أَوْ جَاءَ أَحَد مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِط} قَالَ: الْغَائِط: الْوَادِي. 9582 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي قيس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله. 7557 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ أَبِي رَزِين فِي قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى} قَالَ: نَزَلَ هَذَا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْر, فَقَالَ: وَكَانَ هَذَا قَبْل أَنْ يَنْزِل تَحْرِيم الْخَمْر. قَالَ اِبْن عَوْن: بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَل شَيْئًا يَقْبِض عَلَيْهِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ} يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: فَامْسَحُوا مِنْهُ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ, وَلَكِنَّهُ تَرَكَ ذِكْر " مِنْهُ " اِكْتِفَاء بِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَيْهِ.