المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة - الشيخ عدنان زرزور, فندق العنوان دبي مول دبي Address Dubai Mall Hotel - موقع عرب تورز

Saturday, 11-May-24 16:42:12 UTC

48 All praise and thanks be to Allah. هذا ما يعطيه السياق. 23من 65-تفسير سورة الزمر- ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل -ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء. أقول: ورواه أيضاً عن العياشي بإسناده عن أبي خالد عن أبي جعفر. Then, when they could not give any answer, and from nowhere it was said that both were equal, the speaker said: "AI-hamdu-lillah: Thank God that you too appreciate the difference between the two situations and none among you can dare say that slavery to many masters is better than slavery to one master, or that both are equal. إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا. وقوله: {ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون}. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. يضرب الله المثل للعبد الموحد والعبد المشرك. However, each one's instrument of punishment is different. وفي الدر المنثور أخرج ابن جرير عن ابن عباس قالوا: يا رسول الله لو حدثتنا فنزل: {الله نزل أحسن الحديث}. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ) إلى قوله: ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) قال: الشركاء المتشاكسون: الرجل الذي يعبد آلهة شتى كلّ قوم يعبدون إلها يرضونه ويكفرون بما سواه من الآلهة, فضرب الله هذا المثل لهم, وضرب لنفسه مثلا يقول: رجلا سَلِمَ لرجل يقول: يعبدون إلها واحدا لا يختلفون فيه. عود إلى بدء من الاحتجاج على ربوبيته تعالى والقول في اهتداء المهتدين وضلال الضالين والمقايسة بين الفريقين وما ينتهي إليه عاقبة أمر كل منهما، وفيها معنى هداية القرآن. قال الله تعالى: ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون.

1. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون
2. ضرب الله مثلا للذين كفروا
3. الايه ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون
4. ضرب الله مثلا كلمة طيبة
5. ضرب لكم مثلا من انفسكم
6. إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا
7. العنوان دبي مول من 286 ﷼ (2̶4̶2̶1̶ ̶﷼̶). دبي فنادق
8. العنوان دبي مول، دبي
9. ‏العنوان دبي مول دبي حجز بوكينج | إلغاء مجاني

ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

ضرب الله مثلاً رجلاً فيه شركاء متشاكسون ورجلاً سلماً لرجل, هل يستويان مثلاً. تفسير القران العظيم للطبراني جزء 8 - دار الكتاب الثقافي. Are those two equal in comparison? قوله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} الآية الأولى تمهيد لما يذكر في الثانية من اختصامهم يوم القيامة عند ربهم والخطاب في {إنكم} للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأُمته أو المشركين منهم خاصة والاختصام - كما في المجمع - رد كل واحد من الاثنين ما أتى به الآخر على وجه الإِنكار عليه. Allah puts forth a similitude: a (slave) man belonging to many partners (like those who worship others along with Allah) disputing with one another, and a (slave) man belonging entirely to one master, (like those who worship Allah Alone). 3) لم أجد في اللسان ( سلم لله سلما" بالتحريك ، بالمعنى الذي أورده المؤلف هنا.

ضرب الله مثلا للذين كفروا

الهوامش: (2) قائل هذا: هو أبو عبيدة في مجاز القرآن (مصورة جامعة القاهرة رقم 26390 الورقة 159). لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {أفمن شرح الله صدره} الآية قال: نزلت في أمير المؤمنين. المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة - الشيخ عدنان زرزور. ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ ٱلْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ. But most of them do not know. Advanced Book Search. 58من 65-تفسير سورة الزمر- ونفخ في الصور-ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء.

الايه ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

ويخدم سيداً واحداً يعرف ماذا يرضيه فيفعله وماذا يغضبه فيتقيه.. وبذلك تتجمع طاقته وتتوحد, فينتج بكل طاقته وجهده وهو ثابت القدمين على الأرض متطلع إلى إله واحد في السماء.. ويعقب على هذا المثل الناطق الموحي, بالحمد لله الذي اختار لعباده الراحة والأمن والطمأنينة والاستقامة والاستقرار. فقوله: {أفمن شرح الله صدره} خبره محذوف يدل عليه قوله: {فويل للقاسية قلوبهم} الخ أي كالقاسية قلوبهم والاستفهام للانكار أي لا يستويان. وقوله: {وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون} القول لملائكة النار، والظاهر أن الجملة بتقدير قد أو بدونه والأصل وقيل لهم ذوقوا، الخ. قوله تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض} إلى آخر الآية، قال في المجمع: الينابيع جمع ينبوع وهو الذي ينبع منه الماء يقال نبع الماء من موضع كذا إذا فار منه، والزرع ما ينبت على غير ساق والشجر ما له ساق وأغصان النبات يعم الجميع، وهاج النبت يهيج هيجاً إذا جف وبلغ نهايته في اليبوسة، والحطام فتات التبن والحشيش. الطور: 34]، وقوله: { فبأي حديث بعده يؤمنون}. وَمَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي ٱنتِقَامٍ. وقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة: ( وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ) بمعنى: صلحا (2). ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون. Likewise, everything that Allah's religion has declared as good and virtuous should be protected and defended by the law, developed by the administrative forces, impressed in the minds and instilled in character by the entire system of education and training, infused from the religious pulpit, admired by the society and followed by it practically and enforced in every economic enterprise. وقوله: {يهدي به من يشاء} أي يهدي بهداه من يشاء من عباده وهو الذي لم يبطل استعداده للاهتداء ولم يشغل بالموانع عنه كالفسق والظلم وفي السياق إشعار بأن الهداية من فضله وليس بموجب فيها مضطر إليها. الميزان في تفسير القرآن. أقول: وروى في الدر المنثور الحديث الأول بطرق مختلفة عن ابن عمر وفي ألفاظها اختلاف والمعنى واحد، ورواه أيضاً عن عدة من أصحاب الجوامع عن إبراهيم النخعي، وروى ما يقرب منه بطريقين عن الزبير بن العوام، وروى الحديث الثاني عن سعيد بن منصور عن أبي سعيد الخدري.

ضرب الله مثلا كلمة طيبة

وقوله: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ) يقول: الشكر الكامل, والحمدُ التامّ لله وحده دون كلّ معبود سواه. وقوله: {أليس الله بعزيز ذي انتقام} استفهام للتقرير أي هو كذلك، وهو تعليل ظاهر لقوله: {ومن يضلل الله} الخ فإن عزته وكونه ذا انتقام يقتضيان أن ينتقم ممن جحد الحق وأصر على كفره فيضله ولا هادي يهديه لأنه تعالى عزيز لا يغلبه فيما يريد غالب، وكذا إذا هدى عبداً من عباده لتقواه وإحسانه لم يقدر على إضلاله مضل. 50) That is, "You fully understand and appreciate the difference between to many masters, but when you arc made to God-worship and the worship of many gods, slavery to one master and slavery understand the difference between you show lack of understanding. والمعنى: إن عاقبتك وعاقبتهم الموت ثم إنكم جميعاً يوم القيامة بعد ما حضرتم عند ربكم تختصمون وقد حكى مما يلقيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: " رَجُلا فِيه شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلا سالِمًا لِرَجُلٍ" قال: هذا مثل إله الباطل وإله الحق. ضرب لكم مثلا من انفسكم. وهو قرآن عربي, مستقيم, واضح, لا لبس فيه ولا عوج ولا انحراف. وقوله: {فسلكه ينابيع في الأرض} أي فأدخله في عيون ومجاري في الأرض هي كالعروق في الأبدان تنقل ما تحمله من جانب إلى جانب، والباقي ظاهر والآية - كما ترى - تحتج على توحده تعالى في الربوبية.

ضرب لكم مثلا من انفسكم

قوله تعالى: {لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين} هذا جزاؤهم عند ربهم وهو أن لهم ما تتعلق به مشيتهم فالمشية هناك هي السبب التام لحصول ما يشاؤه الإِنسان أياً ما كان بخلاف ما عليه الأمر في الدنيا فإن حصول شيء من مقاصد الحياة فيها يتوقف - مضافاً إلى المشية - على عوامل وأسباب كثيرة منها السعي والعمل المستمد من الاجتماع والتعاون. وتجمع الطاقة ووحدة الاتجاه, ووضوح الطريق. وروي من طرقهم أن الذي صدق به أبو بكر وهو أيضاً من تطبيق الراوي، روي أن الذي جاء به جبريل والذي صدق به محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو أيضاً تطبيق غير أن السياق يدفعه فإن الآيات مسوقة لوصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين وجبريل أجنبي عنه لا تعلق للكلام به. كان أعظم من كل ظلم ومرتكبه أظلم من كل ظالم. وقوله: ( هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا) يقول تعالى ذكره: هل يستوي مثلُ هذا الذي يخدم جماعة شركاء سيئة أخلاقهم مختلفة فيه لخدمته مع منازعته شركاءه فيه والذي يخدمُ واحدا لا ينازعه فيه منازع إذا أطاعه عرف له موضع طاعته وأكرمه, وإذا أخطأ صفح له عن خطئه, يقول: فأيّ هذين أحسن حالا وأروح جسما وأقلّ تعبا ونصبا؟. ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون, قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون. Can the two be alike? لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وقوله: ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) يقول جل ثناؤه: وما يستوي هذا المشترك فيه, والذي هو منفرد ملكه لواحد, بل أكثر هؤلاء المشركين بالله لا يعلمون أنهما لا يستويان, فهم بجهلهم بذلك يعبدون آلهة شتى من دون الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وأما الذي توهمه من رغب من قراءة ذلك سَلَما من أن معناه صلحا, فلا وجه للصلح في هذا الموضع, لأن الذي تقدم من صفة الآخر, إنما تقدم بالخبر عن اشتراك جماعة فيه دون الخبر عن حربه بشيء من الأشياء, فالواجب أن يكون الخبر عن مخالفه بخلوصه لواحد لا شريك له, ولا موضع للخبر عن الحرب والصلح في هذا الموضع. أقول: ورواه في الدر المنثور عن ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود وعن الحكيم الترمذي عن ابن عمر، وعن ابن جرير وغيره عن قتادة. فقوله: {الله نزل أحسن الحديث} هو القرآن الكريم والحديث هو القول كما في قوله تعالى: { فليأتوا بحديث مثله}. ولأنه يعرف مصدراً واحداً للحياة والقوة والرزق, ومصدراً واحداً للنفع والضر, ومصدراً واحداً للمنح والمنع, فتستقيم خطاه إلى هذا المصدر الواحد, يستمد منه وحده, ويعلق يديه بحبل واحد يشد عروته.

إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا

قوله تعالى: {ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا} إلى آخر الآية ومن المعلوم أنه إذا كفر أسوأ أعمالهم كفر ما دون ذلك، والمراد بأسوأ الذي عملوا ما هو كالشرك والكبائر. وقال: قال ابن الأعرابي: الربح والربح ، مثل البدل والبدل. والأحاديث تعارض ما روي أن الصحابة مجتهدون مأجورون إن أصابوا وإن أخطأوا. التفاسير الأكثر قراءة. وقال أبو سعيد الخدري: كنا نقول: إن ربنا واحد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة؟ فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف قلنا: نعم هو هذا. فقوله: {فمن أظلم ممن كذب على الله} أي افترى عليه بأن ادعى أن له شركاء والظلم يعظم بعظم من تعلق به وإذا كان هو الله. وهو من الجري والمثل عام. ويطمئن اتجاهه إلى هدف واحد لا يزوغ عنه بصره. كما حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) يقول: من اختُلف فيه خير, أم من لم يُخْتلَف فيه؟. والاستفهام للتقرير والمعنى هو يكفيهم، وفيه تأمين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبال تخويفهم إياه بآلهتهم وكناية عن وعده بالكفاية كما صرح به في قوله: { فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم}.

وقيل: ( هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا) ولم يقل: مثلين لأنهما كلاهما ضربا مثلا واحدا, فجرى المثل بالتوحيد, كما قال جل ثناؤه: وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً إذ كان معناهما واحدا في الآية. أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْـلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَـادٍ. المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. وقوله: {فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله} تفريع على الجملة السابقة بما يدل على أن القاسية القلوب - وقساوة القلب وصلابته لازمة عدم شرح الصدر وعدم النور - لا يتذكرون بآيات الله فلا يهتدون إلى ما تدل عليه من الحق، ولذا عقبه بقوله: {أُولئك في ضلال مبين}. المرسلات: 50] فهو أحسن القول لاشتماله على محض الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو كلامه المجيد. ويمكن أن يُقال: إن المراد أنه ينظر إلى أرفع أعمالهم درجة فيترفع درجتهم بحسبه فلا يضيع شيء مما هو آخر ما بلغه عملهم من الكمال لكن في جريان نظير الكلام في تكفير الأسوأ خفاء. أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي ٱلأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِـيجُ فَـتَرَاهُ مُصْفَـرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَىٰ لأُوْلِي ٱلأَلْبَابِ. وتوصيفهم بالإِحسان وظاهره العمل الصالح أو الاعتقاد الحق والعمل الحسن جميعاً يشهد أن المراد بالتصديق المذكور هو التصديق قولاً وفعلاً. This is how man can attain to perfect internal and external peace and satisfaction, and all the doors to material and spiritual progress are thrown open, for the conflict in it between God-worship and the worship of others would be reduced to the minimum. قلت: وعلى هذا فهما مصدران كما قال المؤلف. 48) Allah in this parable has explained the difference between shirk and Tauhid and the impact each has on human life so clearly that it is not possible to put across such a vast theme so concisely and effectively in other words. أصالة ولمن اختاره من عباده لذلك تبعاً كما يستفاد من مثل قوله: { قل إن هدى الله هو الهدى}.

قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. لِيُكَـفِّرَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ٱلَّذِي كَـانُواْ يَعْمَلُونَ. قوله تعالى: {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون} مقايسة بين أهل العذاب يوم القيامة والآمنين منه والفريقان هما أهل الضلال وأهل الهدى ولذا عقب الآية السابقة بهذه الآية. The second form is that the whole society be established on the basis of the Tauhid imbibing the principles of morality, civilization, culture, education, religion, law, social custom, politics, economics in every sphere of life as a creed, which the Master of the Universe has given through His Book and His Messenger.

الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون). الليل: 12]، وقوله: { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا}.

Dream Inn Apartments - City Walk Prime. تمتاز كل هذه الغرف بضمها شرفة مثالية تتيح إطلالة مميزة على أفق دبي والبوليفارد، إضافةً إلى إمكانية الوصول للغرف المجاورة؛ وهو أمر رائع للعائلات والمجموعات. دبي مول / برج خليفة, دبي, الإمارات العربية المتحدة. جناح البرج مطل على برج خليفه. غرف كلوب مطله على المدينه.

العنوان دبي مول من 286 ﷼ (2̶4̶2̶1̶ ̶﷼̶). دبي فنادق

فندق هيلتون جاردن ان دبي مول الامارات. تزويد الغرف بشباشب خاصة بالضيوف هي إحدى ميزات الوحدات السكنية. العملية المتبعة للتحقق من صحة الضيوف. خدمة نقل من وإلى المطار. أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي.

العنوان دبي مول، دبي

التواصل: 8888 438 04. يبلغ حجم الغرفه 45متر وتتضمن بلكونه خاصه تطل على المدينه كما ان الغرفه مزوده بشاشه تلفزيون ومينى بار. العنوان دبي مول من 286 ﷼ (2̶4̶2̶1̶ ̶﷼̶). دبي فنادق. فندق إيبس مركز التجارة العالمي. محلات تسوق (في الموقع). الخدمات||خدمة نقل من وإلى المطار (غير مجانية), خدمة الغرف, تأجير سيارات, خدمة غسيل الملابس, تنظيف جاف, طبيب تحت الطلب, خدمات الليموزين, خدمات المحلات/الخدمات التجارية, جرس الموظفين/الحمال, مركز الأعمال, غرفة للإجتماعات/ الولائم, فاكس/تصوير المستندات|. تبلغ مساحة غرف الديلوكس 45 متراً مربعاً وجميعها ذات تصاميم راقية تضم قطعاً فاخرة من الأثاث. قاعات الزفاف والحفلات الخاصة.

‏العنوان دبي مول دبي حجز بوكينج | إلغاء مجاني

تشتمل الغرف والأجنحة على العديد من المزايا؛ مثل: - أماكن للجلوس في الشرفات. المرافق: مطاعم وصالة رياضية وسبا ونادي للأطفال ومسبح لا متناهي يطل على برج خليفة. فندق وشقق تو سيزونز. هنا غرف خالية من المواد المحسسة وصالون حلاقة والمطعم في فندق فلوريدا السوق ذي 2 نجوم يقع بالقرب من سوق العطور. تتميز الغرفه البرايمر بفندق العنوان دبى مول باطلالتها على المدينه ومساحتها الواسعه التى بلغ 70 متر كما انها تتميز بالديكورات المعاصره كما انها تحتوى على شاشه تلفزيون مسطحه كبيره. يقدم المطعم قائمة طعام تضم ألذ الأصناف والتي يشرف على تحضيرها أمهر الطهاة، حيث تم وضعه ضمن قائمة أشهر مطاعم ومقاهي الشيشة في دبي. لا توجد تعليقات حتى الآن:(. 2 كم عن محطة عبرة بر دبي ويوفر المسبح الخارجي. فندق ماريوت الجداف دبي. العنوان دبي مول، دبي. تم تعقيم جميع الأطباق وأدوات المطبخ والكؤووس وأدوات المائدة الأخرى. يوجد نادي الرقصات والبلياردو في دبي فندق أو واي 11. فندق سيتي ماكس البرشاء آت ذا مول.

فندق ومركز مؤتمرات لو ميريديان دبي. مجفف الشعر وروب الحمام والمناشف ايضاً موفرة في الحمامات. فندق منتجع شاطئ دبي مارين. تشمل مرافق تقديم الأطعمة والمشروبات مطعم وقاعة طعام وبار. هل يتوفر غرف متصلة؟. لعشاق الراحة والاسترخاء يقدم ذي سبا فندق العنوان تجربة فريدة من العناية الجمالية؛ حيث جلسات المساج بأنواعها المختلفة والاستثنائية التي تتجسد في غرف السبا البالغ عددها 10 غرف، وجميعها تقدم خدمات مذهلة تلبي حاجيات مرتاديها. يعد المكان بشكل ملحوظ أفضل وجهة للزيارة ، حيث يطمع به العديد من السياح في جميع أنحاء العالم حيث يمكنهم الاستمتاع بالميزات الساحرة التي لا تضاهى في أي مكان آخر في العالم. يقدم المكان بعض المرافق والمرافق ذات المستوى العالمي مثل. يمكن للمقيمين في غرف وأجنحة من نوع كلوب الدخول إلى اللاونج والاستفادة من الخدمات التي يقدمها؛ مثل: الوجبات المجانية اللذيذة والمشروبات المنعشة التي تقدم طوال اليوم، فضلاً عن ذلك يمكن الاستفادة من مكتب خدمة العملاء وخدمة الاستقبال وغيرها من الخدمات المميزة مجاناً. هناك التلفزيون مع قنوات فضائية والثلاجة الصغيرة المزود بالبار ومكتب الكتابة في غرف الضيوف في الفندق. ‏العنوان دبي مول دبي حجز بوكينج | إلغاء مجاني. يتم تنظيف المنشأة من قبل شركات تنظيف محترفة. Dubai Creek SPB كم 13.

أغلى يوم للإقامة هو عادة الجمعة. يوجد في غرف الحمام دش وحوض استحمام ومجفف شعر وأرواب. الفنادق المقترحة في دبي. يقع The Address في قلب وسط مدينة برج دبي ، وهو فندق يتميز بإطلالات رائعة على المدينة بأكملها.