كيف ترد على الكلام الحلو قصة عشق — وقضينا الى بني إسرائيل في الكتاب للمنشاوي Mp3 - سمعها

Monday, 10-Jun-24 10:24:36 UTC

يمكن للفتاة أن تجيب على سؤال إلى أي مدى تقدرينني كحبيب وكرجل ب: إلى الحد الذي يجعلني أتمنى أن لو كان كل الرجال أنت، لتحصل كل الفتيات على سعادتي ". أنت تجسد كل ما أبحث عنه. كلامك الجميل فرحني كثيراً أشكرك على تقديرك وحبك لي. بشريك لو غالي المهر يفداك عمري ومالية. وسنذكر لكم قواعد كيف أرد على الكلام الجميل: - عليك أن تستمع أو تقرأ الكلام الجميل بشكل واضح لتعرف إلى ماذا يشير ويدور. أدامك الله لنا في الدنيا معافا. كيف ارد على الكلام الحلو. أنت الأجمل والأحلى ربنا يحفظك. عندما التقيت بك وجدت عمري الذي ضاع مرتين مرة قبل وجودك في حياتي والثانية عندما تغيب عني. للراحلين بعيداً دون رجوع، طبتم بنعيم الفِردوس نزلا. اختيار الكلام البسيط المناسب ويكون شامل لكل ما تريد قوله من كلام حلو. يا اخى انتظر وانا كلي انتظار كلمات صيغت بأعتبار لك كل الشكر والتقدير. وكي تتعلم كيف ارد على الكلام الرومانسي, ننصحك أن تحاول قدر الامكان أن ترد على الكلام الرومانسي بواحد آخر فهذه الطريقة تذهب عنك الخجل و تعكس أن المشاعر متبادلة بينك و بين شريكك.

1. كيف ترد على الكلام الحلو صار يحبي
2. كيف ترد على الكلام الحلو الحلقة
3. كيف ترد على الكلام الحلو قصة عشق
4. حلو الحلو بكل خصاله كلمات
5. كيف ارد على الكلام الحلو
6. بني بني بدون ايقاع
7. من انبياء بني اسرائيل
8. وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب
9. من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل
10. وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين

كيف ترد على الكلام الحلو صار يحبي

الكثير منا يشعر بالخجل عندما يسمع الكلام جميل، ولا يجيد الرد والتعبير بشكل جيد، وحتى تحظى بعلاقة جميلة مع الأشخاص الذين تحبهم وتتمنى أن تدوم علاقاتك معهم، سنعرض لكم الإجابة الوافية حول كيف ارد على الكلام الحلو من خلال بعض القواعد الهامة فيما يلي: - انصت بعقلك وقلبك بشكل جيد إلى الكلام حتى تعلم الهدف منه وتحدد عن أي شيء يدور. تسلمي يا أمي الثانية. تسلميلي ويسلملي لسانك الجميل. كيف ارد على الكلام الحلو بطرق متنوعة –. دعني أحبك كما أشاء ولك فائق الشكر.

كيف ترد على الكلام الحلو الحلقة

احبك حبين حب إنك حبيبي، وحب إنك كل اصحابي. يتساءل البعض عن الرد المناسبه التي يقولها لنا بعد الاشخاص ولا نستطيع الرد عليها. كيف ترد على الكلام الحلو صار يحبي. كيف ارد على الكلام الحلو يتساءل بعض الشباب والشابات حول كيف أرد على الكلام الحلو اذ أننا نتعرض في بعض المواقف إلى سماع كلام حلو من الأشخاص الذين نتعامل معهم, فالبعض مننا يبحث عن طريقة تعلمه كيف ارد على المدح, وهناك بعض الخاطبات يبحثن عن كيف ارد على الكلام الحلو من خطيبي اذ يشعرن ببعض الخجل في أولى فترات الخطوبة, والكثير من المواقف تستدعي منا أن نكون على دراية كيف ارد على الكلام الحلو الموجه لنا من أحد الناس, وفي هذا المقال سنتعرف على عدد كبير من النصائح حول كيف ارد على الكلام الحلو. ولا تستطيع المرأة أن تبرز مشاعرها، ولكن هناك بعض الكلمات التي يمكن إرسالها والرد على شريك الحياة ومنها. اجعل عبارات الشكر في الأولويات فهي من الكلمات الجميلة التي يحب الأخرين سماعها، كما أن الله عز وجل أمرنا بشكر الناس. تعلمي فنون الرد مع هذه المقالة المكتوبة خصيصاً من أجلك، وكيف تجيبين على الكلام اللطيف سواء من زوجك أو خطيبك أو معلمتك أو صديقتك أو أي شخص كان، حيث سنطرح لك مجموعة متكاملة من الردود على المجاملات والغزل والكلمات الحلوة.

كيف ترد على الكلام الحلو قصة عشق

دائما الي يكتبون كلمة أحبك افضلهم ع الي يكتبونها من غير همزة لأن متيقنة أن الهمزة تزيد الكلمة وعذوبة وتحسها نابعة من القلب. شكرا جزيرا لكي ولأولادك. كل ما عليك هو ان تقوم بالرد على ما تشعر به في تلك اللحظات. ربنا يحفظك من كل شر يا حبيبتي ربنا يخليكي. قلبي وروحي عطيتك والعمر يفداك. اللهم سعادة لروحك وقلبك لا تنتهي أبدًا ولا تزول. هل تعلمين أنت الصديقة الوحيدة التي أشعر براحة تامة معها.

حلو الحلو بكل خصاله كلمات

صديقتي ثقي تماما بأنك أجمل ما سأحتفظ به في قلبي ليس ذكرى بل روحًا وأختًا ورفيقة. شاهد أيضاً: الرد على كلمة ميرسي. ربنا يحفظك ويحلي لسانك دائماُ شكرًا. جيتك وكاني صغير محتاج لحضان يفداك قلبي يا اغلى من سكن فيه. عندما يذكرنا الناس بالكلام الحلو، لا نستطيع الرد سريعاً، وترتيب الكلمات بسرعة لشكرهم. كيف ترد على الكلام الحلو الحلقة. شكراً حبيبتي ربنا يخليكي ليا. إن صديقك هو كفاية حاجاتك. اشتقت اقول لك حبيبي اشتقت اقول لك اني احبك. انت التاج الجميل الذي افتخر به علي رأسي. أشعر عندما أراك أمامي بأنك طفلي المدلل وحبيبي المخلص وأبي الحنون وأخي الصادق أشعر وكأنك كل الأشخاص في حياتي. من جمال صياغة كلماتك وأفكارك وقفت مشاعر حائرة وصمتت حروفي فكيف يُرد على هكذا فن راقي.

كيف ارد على الكلام الحلو

احبك الي الحد الذي لا حد له خطيبي. كيف أرد على الكلام الجميل الذي يصلني هو أمر يحير بعض الأشخاص الذين لا يملكون موهبة الرد على الكلام الجميل، فعندما نسمع كلام سواء رومانسي. حبيبي مرني صوتك بلا موعد وأنا حنّيت.. أجل وشلون لو عيني تصافح فجأة عيونك؟. خذ عمري على عمرك وربك يخليك ليا. لا أشعر بالهدوء والسكينة إلا عندما أضع رأسي على كتفك الحنون، وتضع يديك الدافئتين على شعري. ابداع يا سيدة الابداع والتميز منشور راقي. كيف ارد على الكلام الحلو - How do I respond to beautiful words. فأتمنى أن يحفظك الله لي ويديمك في حياتي. عندما تقول لك صديقتك كلام حلو وجهاً لوجه، يمكنك الرد عليها بإحدى الردود أدناه: - يا عمري كلام ينباس.

أقدّر مدحك لي اشكرك على المدح. عندما يسمع الإنسان الكلمات الجميلة من معلمته دائما يشعر بالسعادة الأبدية وتزيد المحبة والألفة بينهما والتعاون في التعليم، ومن الردود الجميلة على الكلمات الحلوة من المعلمة هي كالآتي: - يفداكي قلبي وروحي. اللهم إني أحب زوجي حب لا نهاية له، ولا يعلم سواك ما في قلبي فيسر أمره وحقق مبتغاه. كلماتك الحلوة تدل على مقدار محبتك لي، وتفوح منها عطر المودة والإخلاص. لسانك بينقط شربات شكراً لذوقك. ازداد حبك في قلبي يا أجمل الشباب. كيف أرد على الكلام الحلو؟ (أكثر من طريقة. أحبك ولا أستطيع العيش بدونك في هذا العالم. الورد ينبت على أعتاب ابتسامتك.. أدامك الله نعمة في حياتي. أحبك يا صديقتي حبًا نقيًا مزودًا بدعوات أرسلها إلى الله في كل وقت.

من أعظم التلاوات المنشاوية التي أثبت فيها أبداعه في قرأة القرآن الكريم. فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيّهمْ شعياء إِلَيْهِمْ مِنْ مَقَالَته, عَدَوْا عَلَيْهِ فِيمَا بَلَغَنِي لِيَقْتُلُوهُ, فَهَرَبَ مِنْهُمْ, فَلَقِيَتْهُ شَجَرَة, فَانْفَلَقَتْ فَدَخَلَ فِيهَا, وَأَدْرَكَهُ الشَّيْطَان فَأَخَذَ بِهُدْبَةٍ مِنْ ثَوْبه فَأَرَاهُمْ إِيَّاهَا, فَوَضَعُوا الْمِنْشَار فِي وَسَطهَا فَنَشَرُوهَا حَتَّى قَطَعُوهَا, وَقَطَعُوهُ فِي وَسَطهَا. وقضينا الي بني إسرائيل رائعه للشيخ المنشاوي رحمه الله تعالى. الشيخ الشعراوي - فيديو. وَكَانَ مُجَاهِد يَقُول فِي ذَلِكَ مَا: 16652 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} قَالَ: وَلَتَعْلُنَّ النَّاس عُلُوًّا كَبِيرًا. وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين. صدقني ستعيده هذا المقطع أكثر من مرة تلاوة مرئية رهيبة للشيخ المنشاوي.

بني بني بدون ايقاع

في الأرض} يريد أرض الشام وبيت المقدس وما والاها. وقد اختلف المفسرون في هؤلاء المسلطين عليهم من هم؟ فعن ابن عباس وقتادة: أنه جالوت وجنوده سلط عليهم أولاً ثم أديلوا عليه بعد ذلك؛ وقتل داود جالوت، ولهذا قال: { ثم رددنا لكم الكرة عليهم} الآية. حَدَّثَنَا الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. سورة الاسراء الشيخ ياسر الدوسري. وقال الحسن: فراشاً ومهاداً، وقال قتادة: قد عاد بنو إسرائيل فسلط اللّه عليهم هذا الحي محمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه يأخذون منهم الجزية عن يد وهم صاغرون. سورة الاسراء الايات 4 - 7. أَمْ كَيْف تَزْكُو عِنْدِي صَدَقَاتهمْ وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ بِأَمْوَالِ غَيْرهمْ ؟! وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين المنشاوي. 16651 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ اِبْن إِسْحَاق, قَالَ: لَمَّا مَاتَ سنحاريب اِسْتَخْلَفَ بُخْتَنَصَّرَ اِبْن اِبْنه عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ جَدّه يَعْمَل بِعَمَلِهِ, وَيَقْضِي بِقَضَائِهِ, فَلَبِثَ سَبْع عَشْرَة سَنَة. وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب. كَيْف وَيَدَايَ مَبْسُوطَتَانِ بِالْخَيْرِ, أُنْفِق كَيْف أَشَاء, وَمَفَاتِيح الْخَزَائِن عِنْدِي لَا يَفْتَحهَا وَلَا يُغْلِقهَا غَيْرِي! و ل ق دۡ أ رۡس لۡن ا ن وح ا إ ل ى ق وۡم ه ۦ سورة المؤمنون ياسر الدوسري. وأنه قتل أشرافهم وعلماءهم، حتى إنه لم يبق من يحفظ التوراة، وأخذ معه منهم خلقاً كثيراً أسرى من أبناء الأنبياء وغيرهم، وجرت أمور وكوائن يطول ذكرها، ولو وجدنا ما هو صحيح أو ما يقاربه لجاز كتابته وروايته واللّه أعلم.

من انبياء بني اسرائيل

تحميل وقضينا الى بني إسرائيل في الكتاب للمنشاوي Mp3 Mp4 سمعها. وعلى قول قتادة يكون { إلى} بمعنى على؛ أي قضينا عليهم وحكمنا. مرتين ولتعلن} اللام في { لتفسدن ولتعلن} لام قسم مضمر كما تقدم. و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب تلاوة الشيخ خالد الجليل. علوا كبيرا} أراد التكبر والبغي والطغيان والاستطالة والغلبة والعدوان. ومعنى { قضينا} أعلمنا وأخبرنا؛ قاله ابن عباس: وقال قتادة: حكمنا؛ وأصل القضاء الإحكام للشيء والفراغ منه، وقيل: قضينا أوحينا؛ ولذلك قال { إلى بني إسرائيل}. 16643 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن دَاوُدَ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل} يَقُول: أَعْلَمْنَاهُمْ. وقوله: { عبادا لنا} قال ابن عباس وقتادة: بعث اللّه عليهم جالوت، أخرجه ابن أبي حاتم، وفي العجائب للكرماني: قيل هم سنحاريب وجنوده. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. وقد يرد لفظ الواحد ويكون معناه الجمع؛ فتكون القراءتان بمعنى واحد. من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل. تفسير بن كثير||تفسير الجلالين||تفسير الطبري||تفسير القرطبي||الشيخ الشعراوي - فيديو||تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي|. قال ابن عباس { حصيرا} أي سجناً. 16648 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد: كَانَ إِفْسَادهمْ الَّذِي يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض مَرَّتَيْنِ: قَتْل زَكَرِيَّا وَيَحْيَى بْن زَكَرِيَّا, سَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ سَابُور ذَا الْأَكْتَاف مَلِكًا مِنْ مُلُوك فَارِس, مَنْ قَتَلَ زَكَرِيَّا, وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ بُخْتَنَصَّرَ مَنْ قَتَلَ يَحْيَى.

وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب

وَقَالَ الْمَلِك لشعياء النَّبِيّ: سَلْ رَبّك أَنْ يَجْعَل لَنَا عِلْمًا بِمَا هُوَ صَانِع بِعَدُوِّنَا هَذَا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16646 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْكِتَاب} قَالَ: أَخْبَرَنَا بَنِي إِسْرَائِيل. سورة الإسراء ياسر الدوسري كاملة. غادر الدنيا قليلا مع الص وت الباكي الشيخ محمد ص ديق المنشاوي رحمه الله تعالى.

من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل

الشيخ الش عراوي يفسر لتفسدن في الارض مرتين بني إسرائيل. أَنَّ زَكَرِيَّا مَاتَ مَوْتًا وَلَمْ يُقْتَل, وَأَنَّ الْمَقْتُول إِنَّمَا هُوَ شعياء, وَإِنَّ بُخْتَنَصَّرَ هُوَ الَّذِي سُلِّطَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْمَرَّة الْأُولَى بَعْد قَتْلهمْ شعياء. هو الله المنشاوي يخترق الروح ليصل الى افاق بعيدة الشيخ يبكي والجمهور ينصت ويبكي. وهذا صحيح إلى سعيد بن المسيب وهذا هو المشهور. وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب المنشاوي تلاوة خاشعة. فَأَتَى النَّبِيّ شعياء مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل صِدِّيقَة, فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَبّك قَدْ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ آمُرك أَنْ تُوصِي وَصِيَّتك, وَتَسْتَخْلِف مَنْ شِئْت عَلَى مُلْكك مِنْ أَهْل بَيْتك, فَإِنَّك مَيِّت; فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ شعياء لِصِدِّيقَة, أَقْبَلَ عَلَى الْقِبْلَة, فَصَلَّى وَسَبَّحَ وَدَعَا وَبَكَى, فَقَالَ وَهُوَ يَبْكِي وَيَتَضَرَّع إِلَى اللَّه بِقَلْبٍ مُخْلِص وَتَوَكُّل وَصَبْر وَصِدْق وَظَنّ صَادِق. ثم قال تعالى: { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها} أي فعليها، كما قال تعالى: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها} ، وقوله: { فإذا جاء وعد الآخرة} قال مجاهد: بعث عليهم بختنصر في الآخرة، كما أخرجه عنه ابن أبي حاتم. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ اِبْن حُمَيْد, عَنْ سَلَمَة عَنْهُ.

وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين

ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب ير ا ياسر الدوسري. وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا. لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْم نَظَرُوا لِأَنْفُسِهِمْ بِالْحِكْمَةِ الَّتِي نَوَّرَتْ فِي قُلُوبهمْ فَنَبَذُوهَا, وَاشْتَرَوْا بِهَا الدُّنْيَا, إِذَنْ لَأَبْصَرُوا مِنْ حَيْثُ أَتَوْا, وَإِذَنْ لَأَيْقَنُوا أَنَّ أَنْفُسهمْ هِيَ أَعْدَى الْعُدَاة لَهُمْ, فَكَيْف أَرْفَع صِيَامهمْ وَهُمْ يَلْبَسُونَهُ بِقَوْلِ الزُّور, وَيَتَقَوَّوْنَ عَلَيْهِ بِطُعْمَةِ الْحَرَام ؟! وَأَمَّا عَلَى قَوْل اِبْن إِسْحَاق الَّذِي رَوَيْنَا عَنْهُ, فَكَانَ إِفْسَادهمْ الْمَرَّة الْأُولَى مَا وَصَفَ مِنْ قَتْلهمْ شعياء بْن أمصيا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقد روى ابن جرير، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت المقدس وقتلهم، ثم أتى دمشق فوجد بها دماً يغلي على كبا، فسألهم ما هذا الدم؟ فقالوا: أدركنا آباءنا على هذا، قال: فقتل على ذلك الدم سبعين ألفاً من المسلمين وغيرهم، فسكن. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَقَضَيْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي أُمّ الْكِتَاب, وَسَابِق عِلْمه. والمعنى بالكتاب اللوح المحفوظ. وَإِنَّمَا أُؤَجِّر عَلَيْهَا أَهْلهَا الْمَغْصُوبِينَ; أَمْ كَيْف أَسْتَجِيب لَهُمْ دُعَاءَهُمْ وَإِنَّمَا هُوَ قَوْل بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالْفِعْل مِنْ ذَلِكَ بَعِيد ؟! أَوَلَسْت أَكْرَم الْأَكْرَمِينَ وَالْفَتَّاح بِالْخَيْرَاتِ, أَجْوَد مَنْ أَعْطَى, وَأَكْرَم مَنْ سُئِلَ! لتفسدن} وقرأ ابن عباس { لتُفْسَدُنّ}. تفسير و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن.

وقوله: { فإذا جاء وعد أولاهما} أي أولى الإفسادتين { بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد} أي سلَّطنا عليكم جنداً من خلقنا أولي بأس شديد، أي قوة وعدة وسلطنة شديدة، { فجاسوا خلال الديار} أي تملكوا بلادكم وسلكوا خلال بيوتكم، أي بينها ووسطها ذاهبين وجائين لا يخافون أحداً، { وكان وعدا مفعولا}. قَالَ أَبُو جَعْفَر: فَعَلَى الْقَوْل الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ اِبْن عَبَّاس مِنْ رِوَايَة السُّدِّيّ, وَقَوْل اِبْن زَيْد, كَانَ إِفْسَاد بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْأَرْض الْمَرَّة الْأُولَى قَتْلهمْ زَكَرِيَّا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مَعَ مَا كَانَ سَلَفَ مِنْهُمْ قَبْل ذَلِكَ وَبَعْده, إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ مَنْ أَحَلَّ عَلَى يَده بِهِمْ نِقْمَته مِنْ مَعَاصِي اللَّه, وَعُتُوّهُمْ عَلَى رَبّهمْ. وَكَيْف أُنَوِّر صَلَاتهمْ, وَقُلُوبهمْ صَاغِيَة إِلَى مَنْ يُحَارِبنِي وَيُحَادّنِي, وَيَنْتَهِك مَحَارِمِي ؟! وَأَمَّا إِفْسَادهمْ فِي الْأَرْض الْمَرَّة الْآخِرَة, فَلَا اِخْتِلَاف بَيْن أَهْل الْعِلْم أَنَّهُ كَانَ قَتْلهمْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا. وَقَدْ اِخْتَلَفُوا فِي الَّذِي سَلَّطَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ مُنْتَقِمًا بِهِ مِنْهُمْ عِنْد ذَلِكَ, وَأَنَا ذَاكِر اِخْتِلَافهمْ فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه. فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ, أَوْحَى اللَّه إِلَى شعياء النَّبِيّ: أَنْ اِئْتِ مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل, فَمُرْهُ أَنْ يُوصِي وَصِيَّته, وَيَسْتَخْلِف عَلَى مُلْكه مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْل بَيْته. والمعنى في القراءتين قريب؛ لأنهم إذا أفسدوا فسدوا، والمراد بالفساد مخالفة أحكام التوراة. عسى ربكم أن يرحمكم}: أي فيصرفهم عنكم، { وإن عدتم عدنا} أي متى عدتم إلى الإفساد عدنا إلى الإدالة عليكم في الدنيا مع ما ندخره لكم في الآخرة من العذاب والنكال، ولهذا قال: { وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} أي مستقراً ومحصراً وسجناً لا محيد عنه.

و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب الشيخ محمد صديق المنشاوي للتلوات النادره. وقيل: العمالقة، وقيل: قوم مؤمنون أي الكرة الآخرة، أي إذا أفسدتم الكرة الثانية وجاء أعداؤكم { ليسوءوا وجوهكم}: أي يهينوكم ويقهروكم، { وليدخلوا المسجد} أي بيت المقدس { كما دخلوه أول مرة}: أي في التي جاسوا فيها خلال الديار، { وليتبروا}: أي يدمروا ويخربوا { ما علوا} أي ما ظهروا عليه { تتبيرا. وقضينا} أوحينا { إلى بني إسرائيل في الكتاب} التوراة { لتفسدن في الأرض} أرض الشام بالمعاصي { مرتين ولتعلُن علوا كبيرا} تبغون بغيا عظيما. الشيخ المنشاوي يكاد بعذب صوته أن يقتلع القلب من بين الضلوع سورة مريم جودة عالية. عيسى الثقفي { لتفْسُدُن}. وقاله ابن عباس أيضا.

وقد أخبر اللّه عنهم أنهم لما طغوا وبغوا سلط اللّه عليهم عدّوهم فاستباح بيضتهم، وسلك خلال بيوتهم، وأذلهم وقهرهم، جزاء وفاقاً { وما ربك بظلام للعبيد} ، فإنهم كانوا قد تمردوا، وقتلوا خلقاً من الأنبياء والعلماء. رائعة الروائع للشيخ محمد صديق المنشاوى وقضينا إلى بنى إسرائيل فى الكتاب. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16642 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْل اللَّه: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل} قَالَ: أَعْلَمْنَاهُمْ. وقضينا إلي بني اسرائيل لتفسدن في الأرض مرتين ياسر الدوسري. أَلَا وَإِنَّ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء, إِنَّمَا يَتَرَاحَم الْمُتَرَاحِمُونَ بِفَضْلِهَا; أَوْ لِأَنَّ الْبُخْل يَعْتَرِينِي!