عوائل صناع حائل

Sunday, 19-May-24 16:13:39 UTC

ولذلك تجد ابن رشيد له معايير خاصة في تقريب أفراد أو عوائل أو فئات على حساب غيرها... غير معايير العامة الذين يقسمون المجتمع ( لصناع وحرره) على معيار الزواج فقط. اما الاعتراف ببعض العوائل التي توجد روايات انها ترجع للقبيلة. نعم كما تفضلت انت هذا في الحالة الرسمية. هلا بالغالي راع الوقيد. وتضاعف اكثر عند ابناء القبائل العربية! فهو ينظر للمجتمع الحائلي حسب تقسيم ( ضمني) لفئات المجتمع كما يلي:ـ.

اما الزواج بشرط الأصل هذا ما له دخل لأن من يتزوج من القبيله اللي هو. واحب ان اوضح لك وللقارئ اكثر واقول ان البعض من الناس ادخلوا ناس في القبيلة بدون سند حقيقي. لما يكون جار من سنين طويل ورجال كفو وصار نسب بينة مع هذه القبيلة. وهم حضر حايل فقط بعهد الرشيد لقبوا بهذا اللقب وألا كل رجل له نخوه. ومن يفعل هذا الشيء يجب ان يبين له خطأ فعله!. لا انا لم اجاوب انما قلت يدعي واعرف انك تعرف الفرق بين الادعاء والحقيقة! ما يفك الحسب يا هيه كبر العمامه ** من قصر شوف عينه لا يعد الجذيبه. فلا يحق للمعرف التعريف له ولو وافقوا جميع أبناء ذلك الفخذ و مهما كان سبب التعريف.

مرحبا أبوعطاف.. تقول لكن العوائل غير الصناع.. لهم ألقاب وعزاوي اخرى يندبون بها.. لكن هؤلاء (المقصود) بهؤلاء هم الصناع اقتصروا على الحجلان.. حتى أنها كادت تقصر عليهم. وتزيد اكثر عند الانسان المسلم العربي! شخص من دولة خليجية اسمه -حسن مراد عوض عبود-الاسم وهمي- له صديق اسمه سالم الشمري. طبعاً أقصد (( الصناع تحديداً)) وليسوا حضر شمر وبني تميم وسبيع وحرب والخوالد فهؤلاء أصيلين وأحرار وعيال قبايل (حضري لكنه قبيلي أصيل سواء شمري تميمي حربي سبيعي خالدي كلهم حضر قبايل) ناسبتهم شمر زوجوهم وخذوا منهم كون هؤلاء أصيلين وعيال قبايل أما الصناع فأمرهم مختلف تماماً!! 1ـ طبقة الأمراء ( السياسيين). الموضوع لم يتحدث عن الذين مع القبيلة وتعود انسابهم الى قبائل اخرى!

انشهد انهم عزوه): الاصل ماهو مهم عندك انت وتسان صدز على قولتك جاهل أنا ماعمري شفت صانع ياخذ شمريه او العكس! كل قبيله معها فخود لا تمت لها بنسب ومع ذلك يتسمون في القبيله ومحسوبين على. وتبقي شغلة الزواج من والتزويج فهذي تعتمد لها شروط أدق وأوثق وكلكم لآدم وآدم من تراب. وماهو موقفنا نحن في هذه الحالة؟ هل نتركهم -الشيوخ والمعرفين والاشخاص العاديين- يدخلون من يشأون! للنسب مكانة كبيرة وعند كافة شعوب الارض. ماظن فيه احد مخول بشكل رسمي ؛ لكن المفروض يعمل تنظيم معين!! اللي فهمته منك أن الحجلان يمكننا أن نقتصرها على الصناع تقريباً وليسوا حضر شمر وبني تميم وحرب وسبيع والخوالد لإن لهؤلاء مناديب وعزاوي خاصة بهم.

وهي إنتماءات الأفكار... وهي الأخطر.. تجد الأخوين من أب واحد وأم واحده هذا ينتمي لتيار.. وذاك ينتمي لتيار آخر... وقد يحملون السلاح ويتقاتلون وهم أخوان فصراع الأفكار أخطر بكثير. نعم الموضوع يتحدث عن الامر المستحدث!. تسلم يابو يوسف على الطرح القيم. لك تقديري اخي العزيز. فلا يحق للمعرف التعريف له إلا بعد موافقة كبار ذلك الفخذ على أن يكون التعريف بمثابة منح للجنسية فقط و ليس لإثبات نسب و بدون مقابل مادي أيضا. شنوح عاد ومن هالعيال اللي تبي اعدهم لك. و أما عن جوازه فالله أعلم. اللي مامن ظهر تبلش به وتبلش معه إن خاويته أوعزمته الا من رحم الله منهم ؟! الزملاء الأعزاء.... النسب يكون بالدم.. ويكون بالولاء.. وهذا ماتجده في تراجم أعيان وعلماء القرون الهجرية الأولى.. تجدهم يقولون فلان ابن فلان الأسدي بالولاء... أو فلان بن فلان الطائي مولاهم. وهو مشاهد وملحوظ في الآونة الأخيرة للأسف!!! والله ياعزوتي انشغلت شوين. إنا أشوف من وجهة نظري ما فيها شي. كالتوقيع من العمدة ومن اشخاص عاديين. ومن المخول في منح النسب؟.

اقتراح طيب منك ؛ لكن ياليت توضح بمن تقصد بالحجلان. معه أبنه له ليسئ هومن نسب القبيله صلب النسب من الأب, 05-07-2012, 00:00. قال لي شايب من قبيلة عتيبة.. تربطني به علاقة.. أن عائلة ( آل فلان) في المذنب هي من الحضر.. ولكنهم يتزوجون ويزوجون من القبائل.. فسالته عن السبب.. قال هذا أمر مضى عليه مئات السنين.. والناس تتقبله كشيء عادي. أنت جاوبت نفسك أبو يوسف! من هو من أبناء الفخذ و أجنبي الأصل و سعودي المنشأ. أمر آخر.. هناك عوائل.. من حاضرة حائل.. لها مايزيد عن 400 سنه.. وبعضها 300 أو 200 أو على الأقل 100 سنه وهي مقيمة في حائل... وقد فدوا حايل بأرواحهم.. وقدموا لها الكثير.. ربما أكثر من بعض عوائل شمرية. حياك الله يابو عطاف.

أحب أن أوضح أن مصطلح ( الصناع) مصطلح غير مطابق للواقع. والله على حسب الشخص يابو يوسف. و لسنا بصدد الإسهاب في هذا الأمر. وكذلك الحضر.. لديهم نفس الشيء.. فهم يسألون عن هذه الأمور قبل الخطبة. ولهذا تجد من موالي ( عبيد) حايل من يقول أنا فلان بن فلان الشمري.. وهو أسمر اللون.. فهذا معروف ولا شيء فيه لأنه شمري بالولاء. شمامره والظاهر بوه صناع. وهو مكون من أهل لبدة والحارات القريبة منها.. وغالب العوائل من شمر والصناع وأسر من عوائل تميمية وخالدية ومن حرب وسبيع وغيرها. ههههههههههه لا والله ماني منهم): تأكدتس ماهو بمحلوه "ولد يا عزوتي. وهذه الطبقات فيها من الأمراء ومن القبليين ( شمر وغيرها) ومن الموالي ومن الحضر. You have reached your viewing limit for this book (. قال أبو عطاف.. الأمر فيه سعة.. فكلنا لآدم وآدم من تراب.. من حيث التركيبة الجسدية. هؤلاء يحق للمعرف التعريف لهم بلا منّه. فلا بأس في الاعتراف بهم وهذا حق لهم ولا اعنيهم بموضوعي هذا.

انتماء مباشر او معروف فيصدر له صك تعريف. بخصوص من يَثْبُت انتماؤه الى هذه القبيلة او تلك!! مافيه الا شبات وعزايم والمشكلة أن كثير منهم عنصري أكثر منا لربعه الصناع وهم صنفوا أنفسهم (خط 110 فولت) والشمري (خط 220 فولت) بحسب تصنيفهم!! الحين من قايلتس ان الشمامره مالهم اصل وفصل؟ والنعم بهم كلهم وما سبينا احد منهم. فأن قلت شيء أوقرطت لك كلمة بالهواء طيروا عيونهم زعلانين يحسبونك تقصدهم ؟!.. لا والله لا يجوز لأن في ذلك خلط للأنساب. الحجلان.. ندبه أو لقب إن وسعته شمل جيش ابن رشيد كله.. وإن ضيقته اقتصر على حاضرة حايل ( بكل فئاتها).. اللي يكون بينهم بيرق بن رشيد في الوسط.. وعبدة يمين الشيخ والصايح يسار كما قال الشاعر. لكن هناك مسالة.. أرى أنها جديرة بالنقاش... وهي خاصة بالقبائل التي منشأها من أحلاف من قبائل مختلفة... مثل قبيلة المنتفق.. وكذلك شمر حسب بعض الآراء. او التي تنتسب الى -ملحقات- قبائل اخرى!. مضاوي الرشيد, دار الساقي.

الشخص اللي هو المعرف اللي بيده الختم. لك شكري العزيز ابو زياد. والحجلان هم حضات الرشيد في السراء والضراء ونعم بهم,.. --. Powered by vBulletin® Version 4. والبعض منها يكتفي بالرجوع الى القبيلة بدون ان يذكر الى اي فخذ تنتسب هذه الاسرة!.