أعراض العين القديمة أثناء الرقية – تفسير سورة الشعراء من متردم

Saturday, 29-Jun-24 05:45:57 UTC

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 79 فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ 80 فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ { [سورة يونس الآية: 79 ـ 81]. بعض الألم في جميع المفاصل الموجودة في الجسم. الشعور الدائم والاكتئاب والحزن. الإحساس بالإحباط وتمني الموت. اضطرابات في الجهاز الهضمي والإصابة بالإسهال. بعد التعرف على أعراض العين القديمة أثناء الرقية، يجب التعرف على الأعراض التي تظهر على الشخص والتي تنبه على أنه مصاب بالعين، ويجب أن يتوجه لشخص ليقرأ عليه الرقية الشرعية، وتتمثل تلك الأعراض في الآتي: - الكسل الدائم والرغبة الشديدة في النوم. الرقى الشرعية والطاقة الشفائية لعلاج الحسد والسحر والمس- ملون. الشعور الدائم بعدم الرضا في مظاهر كل من الزوجين. المشكلات الدائمة بدون سبب واضح. الإحساس بالوخز الدائم في أطراف الأصابع. بعض الأشخاص يصابون بفقدان الوزن دون مبرر. You have reached your viewing limit for this book (. أعراض تدل على إصابة الشخص بالعين.

1. الرقية الشرعية من العين والحسد والامراض
2. أعراض العين القديمة أثناء الرقية بالفاتحة
3. الماء الازرق في العين
4. ما سبب ورم العين
5. تفسير سورة الشعراء اسلام صبحي
6. تفسير سورة الشعراء للشعراوي
7. تفسير سورة الشعراء عن
8. تفسير سورة الشعراء مكتوبة

الرقية الشرعية من العين والحسد والامراض

من الجدير بالذكر أن العين الحسد والسحر من الأمور التي ذكرت في القرآن الكريم، وتعتبر الرقية هي التعوذ بالله من الجان والشيطان والعين الحاسدة، وتم واشتقاق كلمة الرقية من الفعل رقى والتي مصدرها رقية، تأتي على صيغة استرقى أي طلب الرقية. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. الشعور بشيء يقوم بخنقه. سورة الكافرون [الآيات من 1 ـ 6]. تعتبر الرقية الشرعية هي آيات من كتاب الله للتخلص من تلك العين الحاسدة التي تصيب الشخص، وتلك الآيات هي التي تكون شافية من العين كما أنها تحصن الإنسان من الإصابة بالعين مرة أخرى وهي: - سورة الفاتحة [الآيات من 1ـ7]. Published by Dar Al Ausra Media and Dar Alam Al-Thaqafa for Publishing. دخول الخوف بين الزوجين. من الجدير بالذكر أن أكثر الفئات التي تصاب بالعين هم الأزواج، وبعد التعرف على أعراض العين القديمة أثناء الرقية، هناك بعض الأعراض التي تحدث بين الزوجين وتدل على وجود أمر غريب إذا لم يكن هناك سبب طبي، وتتمثل تلك العلامات في الآتي: - عدم الرغبة في ممارسة العلاقة الحميمة بين الزوجين. زيادة الشكوى من الآلام التي ليس لها سبب عضوي. علي الجارم, مصطفى أمين. تزايد التثاؤب دون داعٍ.

ظهور بعض الندبات على أجزاء الجسم تشبه العين. كثرة الإهانات بدون سبب بينهما. علامات العين عند الزوجين. دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع - بيروت / لبنان. التوقف على رؤية الحيوانات المتوحشة في الأحلام. الشعور الملح بالتمغط. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه. ما هي أعراض العين القديمة أثناء الرقية؟ وما الأعراض التي تظهر على الإنسان؟ إن العين والحسد من الأمور التي تصيب الأشخاص، وتكون من المدمرات التي تصيب جسم الإنسان كما تؤثر عليه بشكل سلبي، كما أن هناك العديد من العلامات التي تظهر على الشخص في وقت الرقية والتي تؤكد إصابته بالعين وسوف نتعرف على تلك العلامات الآن من خلال موقع جربها. الوقوف على أتفه الأخطاء لكل منهما. من الجدير بالذكر عند التعرف على أعراض العين القديمة أثناء الرقية، يجب التنويه إلى العلامات التي تشير إلى خروج العين من جسم الشخص وتدل على شفائه، والتي تتمثل في الآتي: - على شكل سائل: البول أو التعرق أو القيء. وَالصَّافَّاتِ صَفًّا 1 فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا 2 فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا 3 إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ 4 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ 5 إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ 6 وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ 7 لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ 8 دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ 9 { [سورة الصافات الآية: من 1 ـ 9]. خروج الكثير من الإفرازات من الرحم عند السيدات.

أعراض العين القديمة أثناء الرقية بالفاتحة

اقرأ أيضًا: أعراض العين المستقرة في البطن. البعد عن ممارسة الحياة الطبيعية. البدء في البكاء بدون سبب. التفكير الدائم في البعد والطلاق. البلاغة الواضحة ويليه دليل البلاغة الواضحة: البيان والمعاني والبديع. الإصابة بالرعشة الغير مبررة والرجفة. مجلة الفيصل: العدد 30. بجانب كتاب الله عز وجل هناك بعض الأدعية التي أمرنا بها الرسول الكريم لنحصن أنفسنا من الإصابة بالعين والحسد والتي منها: - حسبي الله ونعم الوكيل عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. أبخرة: مثل العطس أو التثاؤب. أدعية للتحصين من العين. أعراض العين القديمة أثناء الرقية. الرمش بصورة سريعة والتي تسمى بالبربشة.

الشعور بالتكسير في أجزاء الجسم. الطاقة الشفائية في القرآن الكريم مع CD. بقاء الرجل لفترات كبيرة خارج المنزل بعيد عن الزوجة. ارتفاع درجة حرارة الجسم بدون سبب. العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة. تخدير في الجسم بالكامل. تعتبر تلك العلامات أحد الأعراض الجسدية التي تحدث للشخص الذي يقع تحت تأثير العين والحسد، ولكن هناك بعض الإشارات الأخرى والتي تؤثر تأثيرًا نفسيًا على الشخص وهي أعراض نفسية وتتمثل في الآتي: - القلق والتوتر المصاحب بقلة النوم.

الماء الازرق في العين

دخول الشك بين الزوجين وإلقاء كل منهم الاتهامات على الآخر. يمكن الإصابة بالصداع في ناحية واحدة من الرأس عند بعض الأشخاص. في بعض الأوقات قد يختلط الأمر على الأشخاص من حيث الإصابة بالعين والأقدار المكتوبة، ولكن العين تكون لها أعراض غريبة وغير طبيعية ولا يوجد لها مبرر، لذلك يجب التحصين بالقرآن والأذكار. الشعور الدائم أن الجسم تحت تأثير التخدير واختلال التوازن. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قد يتعرض الشخص إلى فقدان الوعي والإغماء.

أعوذ بالله من الحاسدين والحاقدين والناظرين والعائنين. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي. علامات خروج العين من الجسم. شعور الشخص بالألم في المنطقة التي تخرج منها العين. دارالأسرة للإعلام و دار عالم الثقافة للنشر. التثاؤب بصورة مبالغة وخروج الدموع. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات). التعرق الشديد بدون مبرر والإصابة بالهبات الساخنة.

ما سبب ورم العين

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو العلى العظيم (ثلاث مرات). حلول فكرة الهروب من المنزل. ملاحظة خروج البلغم والرغبة في البصق. دمامل أو خراج في أحد أجزاء الجسم. Advanced Book Search. الشعور بزغللة العين.

ظهور الكثير من الحبوب في الوجه والجسم والتي تتحول للبثور. الصداع الدائم بدون سبب طبي مع الدوخة. العرق المفرط خصوصًا في الظهر والجبهة. قال أحد العلماء بأنها الكلام الذي يتلى من أجل الشفاء من كل عين وحسد، وقال العالم ابن الأثير بأنها العُوذة التي يرقى بها الشخص من كل صرع أو حمى أو أي ألم، كما أن هناك بعض العلامات التي تظهر على الشخص وقت تلاوتها وتؤكد إصابته بالعين والتي منها الآتي: - الإحساس بشيء يتحرك داخل الجسم. الكدمات الزرقاء في بعض أجزاء الجسم.

اللامبالاة وعدم التركيز وضعف الذاكرة والنسيان الدائم. الرغبة الشديدة في تناول الطعام بشراهة بدون سبب. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. الابتعاد عن الأهل والأقارب بصورة دائمة. بسم الله أرقي نفسي من كل ما يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد. بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني ويشفي كل مريض. قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ 65 قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ 66 فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ 67 قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ 68 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ 69 { [سورة طه الآية 65 ـ 69]. Get this book in print. الميل إلى الانعزال وتفضيل البقاء في المنزل. الإحساس بضغط على الصدر.

يتحول الوجه إلى اللون الأصفر الشاحب. Pages displayed by permission of. صورة صلبة: الزلال في البراز. كثرة الغضب بدون داعٍ. الإحساس بالحكة في بعض مناطق الجسم. اقرأ أيضًا: علاج الحسد والعين القديمة. عدم الاهتمام بالنفس والمظهر أمام الناس ويبدو مهمل في نفسه. المعاناة من الهلوسة وتخيلات أشياء غير موجودة. زيادة في معدل ضربات القلب.

فإنهم عدو لي إلا رب العالمين ". رسولًا, فخرجت من بينكم فارًّا إلى "مدين", لمَّا خفت أن تقتلوني بما. وإنما الإيمان النافع, هو الإيمان بالغيب, كما قال تعالى: " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا " الآية. "

تفسير سورة الشعراء اسلام صبحي

وإنما ابتعث الله الرسل, من نسب من أرسل إليهم, لئلا يشمئزوا من الانقياد له, ولأنهم يعرفون حقيقته, فلا يحتاجون أن يبحثوا عنه. القول في تأويل قوله تعالى " فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ". فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ " يجمعون الناس, ليوقع ببني إسرائيل, ويقول مشجعا لقومه ". فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ. وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ " فاستعانوا بعزة عبد ضعيف, عاجز من كل وجه, إلا أنه قد تجبر, وحصل له صورة ملك وجنود. فهو لا يأمر إلا بالخير, ولا ينهى إلا عن الشر. وهذا الدفع, احتراز وهم من يتوهم, أن قوله " وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ " للمؤمنين, يقتضي الرضاء بجميع ما يصدر منهم, ما داموا مؤمنين, فدفع هذا, والله أعلم. " وأنهم يقولون ما لا يفعلون ". رعايتنا سنين من عُمُرك وارتكبت جنايةً بقتلك رجلًا من قومي حين ضربته. واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون ". " تنزل على كل أفاك أثيم ". " لِلْغَاوِينَ " الذين أوضعوا في معاصي الله, وتجرأوا على محارمه, وكذبوا رسله, وردوا ما جاءوهم به من الحق " وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ " بأنفسهم أي: فلم يكن من ذلك من شيء. تفسير سورة الشعراء مكتوبة. وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ " في ذلك المكان " الْآخَرِينَ " أي فرعون وقومه, وقربناهم, وأدخلناهم في ذلك الطريق, الذي سلك منه موسى وقومه. "

أو لم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم - 7. أعلم الناس, وهم أهل الصنف. وأما تعجيله وتأخيره, فلا أهمية تحته, ولا جدوى عنده. " وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ. وهل يشتبهان, إلا على مجنون, لا يميز, ولا يفرق بين الأشياء؟. " كذلك وأورثناها بني إسرائيل ". رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ " أي: نزول العذاب, ووقوع آيات. وفيه إيماء وتنبيه إلى أن الذي رميتم به موسى من الجنون, أنه داؤكم فرميتم أزكى الخلق عقلا, وأكملهم علما. القول في تأويل قوله تعالى " طسم تلك آيات الكتاب المبين ". أفبعذابنا يستعجلون ". المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي 1-2 ج2 - الهيثمي/أبو بكر. قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ". فكما انفرد بخلقكم, وخلق من قبلكم من غير مشاركة له في ذلك, فأفردوه بالعبادة والتوحيد. فلما رأى السحرة هذة الآية العظيمة, تيقنوا - لعلمهم - أن هذا ليس بسحر, وإنما هو آية من آيات الله, ومعجزة تنبئ بصدق موسى, وصحة ما جاء به. "

القول في تأويل قوله تعالى " أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم ". قال موسى: رب إني أخاف أن يكذبوني في الرسالة, ويملأ صدري الغمُّ. وَإِذَا بَطَشْتُمْ " بالخلق. " من الكفر والضلال؟. " ولكن تكذيبهم له من غير شبهة, إن هو إلا محض الكفر والعناد, وأمر قد توارثته الأمم المكذبة, فلهذا قال: " كذلك سلكناه في قلوب المجرمين ". " فيقولوا هل نحن منظرون ". جميع المخلوقين, وأن ذلك موجب للعذاب الدائم, والعقاب السرمدي, لكونه شركا. " وتأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب الكريم. سنجعل لكما سلطانا, فلا يصلون إليكما أنتما, ومن اتبعكما الغالبون. تفسير سورة الشعراء اسلام صبحي. واغفر لأبي إنه كان من الضالين ". " وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ " أي: من أهل الجنة, التي يورثهم الله إياها.

تفسير سورة الشعراء للشعراوي

أم يعجزوننا, ويظنون أننا, لا نقدر على ذلك؟. " قال رب إني أخاف أن يكذبون ". وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ " وهي قتل موسى للقبطي, حين استغاثه الذي من شيعته, على الذي من عدوه " فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ " الآية. " وإذا بطشتم بطشتم جبارين ". " قال " رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ " من فعله وعقوبته فاستجاب الله له. " نُوحُ " من دعوتك إيانا, إلى الله وحده ". عن المعارضة " قَالَ " متوعدا لموسى بسلطانه " لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ. تفسير سورة الشعراء للشعراوي. فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزؤن - 6. القول في تأويل قوله تعالى " فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين ".

إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ " الذي رباهم بنعمه, وأدر عليهم فضله وكرمه, خصوصا ما ربى به أولياءه وأنبياءه. " عبده, وبرحمته به, يفعل ذلك. فلما جاء فرعون, وقالا له, ما قال الله. يوم لا ينفع مال ولا بنون ".

نَعْبُدُ أَصْنَامًا " ننحتها ونعملها. إن في ذلك الآية وما كان أكثرهم مؤمنين - 8. سورة الشعراء مكية، وهي مائتان وسبع وعشرون آية) بسم الله الرحمن الرحيم. فما لنا من شافعين ". " الأرض لَدلالة واضحة على كمال قدرة الله, وما كان أكثر القوم مؤمنين. وزين لقومه هذا القول, وكانوا سفهاء الأحلام, خفيفي العقول " فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ". عَلَى قَلْبِكَ " يا محمد " لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ " تهدي به إلى طريق الرشاد, وتنذر به عن طريق الغي. " قالوا له, مكذبين له, رادين لقوله: " إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ " فأنت تهذى وتتكلم كلام المسحور, الذي غايته, أن لا يؤاخذ به. " يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك ، فلا تفعل ذلك. "

تفسير سورة الشعراء عن

القول في تأويل قوله تعالى " وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين ". وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ. فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين ". فيكون هذا الخصوص, دالا على التأكيد, وزيادة الحث. وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ. نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ " في.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ". " فالنهي عن الشرك, أمر بإخلاص العبادة وحده لا شريك له, محبة, وخوفا, ورجاء, وذلا, وإنابة إليه في جميع الأوقات. فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا. مِنَ الْمُرْسَلِينَ "(21). "

فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ " فضربه " فَانْفَلَقَ " اثنى عشر طريقا " فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ " أي: الجبل " الْعَظِيمِ " فدخله موسى وقومه. " بل أسعدني في ذلك اليوم الذي فيه " لَا يَنْفَعُ. ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه لشيء نحته عن يديه المقادر[ ص: 330]. كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا " أي: هذه.

تفسير سورة الشعراء مكتوبة

يَهِيمُونَ " فتارة, في مدح, وتارة, في قدح, وتارة, يتغزلون, وأخرى يسخرون, ومرة يمرحون, وآونة يحزنون, فلا يستقر لهم قرار, ولا يثبتون على حال من الأحوال. " إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ " من الله ربكم, أرسلني إليكم, لطفا بكم ورحمة, فتلقوا رحمته بالقبول, وقابلوها بالإذعان. " فخرجت واستمرت عندهم بتلك الحال, فلم يؤمنوا, واستمروا على طغيانهم. " القول في تأويل قوله تعالى " فعقروها فأصبحوا نادمين ". القول في تأويل قوله تعالى " إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين ". إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ " هو المتفرد بنعمة الخلق, ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية. قال الله لموسى: كلَّا لن يقتلوك, وقد أجبت طلبك في هارون, فاذهبا. فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ". " معجزة عصرنا ثورات الربيع العربي وعلاقتها بيوم القيامة من القران الكريم اللقاء الثاني عام. أم هو مخالف لهم من جميع الوجوه؟ فصلوات الله وسلامه, على هذا الرسول الأكمل, والهمام الأفضل, أبد الأبدين, ودهر الداهرين, الذي ليس بشاعر, ولا ساحر, ولا مجنون, لا يليق به إلا كمال. " لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ " أي: مهلكها وشاقا عليها. " يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ " أي: ابعث في جميع مدنك, التي هي مقر العلم, ومعدن السحر, من يجمع لك كل ساحر ماهر, عليم في سحره فإن الساحر يقاتل بسحر من جنس سحره. القول في تأويل قوله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون ".

وَنَزَعَ يَدَهُ " من جيبه " فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ " أي: لها نور عظيم, لا نقص فيه لمن نظر إليها. " وجنود إبليس أجمعون ". أي: أفرأيت إذا لم نستعجل عليهم, بإنزال العذاب, وأمهلناهم عدة سنين, يتمتعون في الدنيا " ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ " من العذاب. " القول في تأويل قوله تعالى " واجعلني من ورثة جنة النعيم ". وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ " أي: وأنت, إذ ذاك طريقك طريقنا, وسبيلك سبيلنا, في الكفر, فأقر على نفسه بالكفر, من حيث لا يدري. "

هذا تذكيرهم بالنعم, ثم ذكرهم حلول عذاب الله فقال: " إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ". " قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين ". هو: اعتماد القلب على الله تعالى, في جلب المنافع, ودفع المضار, مع ثقته به, وحسن. قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ " أي: أخرهما " وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ " جامعين للناس. " وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ " فلا بد أن ننفذ غيظنا في هؤلاء العبيد, الذين أبقوا منا. "