متى جامعك زوجك بعد النفاس: ما ننسخ من آية Mp3 - سمعها

Saturday, 29-Jun-24 21:26:43 UTC

ذكرت إحدى التجارب مع فترة بعد النفاس، أنها كانت ترضع طفلها رضاعة طبيعية، لذلك كانت تعاني من جفاف المهبل، حيث زاد الأمر سوء. زوجي يجيني وانا ماخلصت الاربعين. حيث قد تسيطر على النساء بعد الولادة حالة من الاكتئاب بسبب التغيرات الجسدية، لكن عليك التعامل مع ذلك، ومعرفة أنه سيزول مع الوقت. متى جامعك زوجك بعد النفاس في حال كنت ترغبين في معرفة كيفية التعامل مع فترة النفاس، و النفاس والجماعة، وغيرها من التفاصيل، خلال السطور التالية نعرض كل هذه التفاصيل.. المحتويات. كوني واثقة من نفسك حيث قد تواجه بعض النساء مشاكل في الثقة بالنفس بعد الولادة. حيث يجب عليك أن تحرصي على الظهور بإطلالة مميزة للزوج بعد النفاس. حاولي تدليك الزوج للشعور بالراحة. خصصي وقت للزوج بعد الولادة. لذلك نصحتها إحدى الطيبات باستخدام مرطب للمنطقة، حيث قالت تمكنت من استعادة زوجي بعد النفاس، لأنني تمكنت من معرفة المشكلة وحلها.

1. النسخ من المواقع المحمية
2. ما ننسخ من آيه أو ننسها
3. انا كنا نستنسخ ما كنتم
4. كيف انسخ من المواقع التي تمنع النسخ
5. من أدوات النصب أن لم لا الناهية
6. النسخ من المواقع التي لا تقبل النسخ

زوجي يضمني وانا نفاس. كيف ارجع لزوجي عروس بعد النفاس. متى جامعك زوجك بعد النفاس. حركات رومانسية بعد النفاس. ذكرت إحدى التجارب أنها قامت بإقامة علاقة حميمية مع الزوج قبل إنتهاء الأربعين، كذلك قالت كان الدم توقف لمدك يومين ثم عاد مرة أخرى، وقالت أنا قلقة من الحمل أو الآثار الجانبية.

كذلك ينصح بعض الأطباء بتجنب ممارسة الجماع بعد الولادة، قبل مرور حوالي ست أسابيع، حيث قد تكون المرأة في حاجة إلى الراحة بعد الولادة. علامة انتهاء النفاس هي نزول الإفرازات الشفافة. حيث يجب عليك جعل الزوج يعلم بأنك ستعودين كما كنت قبل الولادة. وجب أن تتأكد النفساء من عدم وجود إفرازات مهبلية غير طبيعية. يمكن استخدام حمام دافيء أيضاً. اهتمي بمظهرك في فترة النفاس. لا تهملي زوجك بعد الولادة.

اتركي الزوج للاستمتاع مع أصدقائه. زوجي انجن علي بعد النفاس. خصص العامة فترة النفاس بأنها أربعين يوماً، وحرموا على المرأة الجماع مع زوجها، وبعضهم حرم عليها الاستحمام والتعطر والتطيب وذلك في مفاهيم خاطئة، ولكن العلم الحديث يقول كلمته بخصوص العلاقة الزوجية لأن المرأة يجب أن تمارس دورها الطبيعي بعد الولادة كزوجة وحبيبة لزوجها، فمتى يمكن أن يصبح الجماع آمناً بعد الولادة؟. غيري من مظهرك المعتاد للزوج حيث يجب عليك التمتع بإطلالة مختلفة هذه المرة، من خلال المظهر والملابس. قولي بعض الكلمات الرومانسية. كما نصحتها أخرى بتجنب الجماع قبل الأربعين أو إنتهاء النفاس، حيث يسبب ضرر على الزوجة والزوج. احرصي على تهيئة جو مناسب للزوج. قولي بعض العبارات المميزة. يجب عليك عدم ممارسة الجماع بعد الولادة، قبل مرور حوالي أربعة أسابيع على الولادة، حيث قد يسبب الجماع قبل هذه الفترة العديد من المشاكل. لا ننسى أن حدوث تمزقات أثناء الولادة وعدم إتمام الشفاء يسبب الألم فيجب الانتظار حتى ستة أسابيع. قومي بتشغيل أضواء خفيفة.

حيث يمكنك إضافة بعض الضوء الخفيف في غرفة نومك. تحدثي إلى الزوج من خلال بعض الكلمات الرومانسية. ضعي المكياج والعطور التي يفضلها الزوج. عليك أولا الثقة بالنفس.

قومي بتشغيل بعض الموسيقى. هل الزوج يتغير بعد الولادة. يحدث الألم بعد الجماع الأول غالباً بسبب جفاف المهبل حيث تحدث تغيرات هرمونية في جسم المرأة خاصة في حال الرضاعة الطبيعية. لذلك نصحتها إحدى المشاركات بزيارة الطبيب، لمعرفة ما إذا كان حدث حمل أو لا، وما إذا سبب لها الجماع المشاكل. الدكتور وليد بركة اختصاصي النساء والولادة ينصحك بالآتي: - لا يجب أن يحدث الجماع الأول بعد الولادة قبل أربعة أسابيع.

يمكنك إقامة جلسة تدليك منزلي للزوج للإسترخاء. استقبلي زوجك بعد النفاس بمظهر مناسب. يجب على الزوجة فهم مشاعر الزوج بعد النفاس، حيث قد يشعر بالغيرة وتغير اهتمامات الزوجة وانشغالها المستمر، لذلك يكون عليها استعادة الزوج. في حال حدوث الألم أثناء الجماع الأول يمكن استخدام كريم مزلق طبي. ذكر الأطباء أن الجماع قبل مرور حوالي أربع إلى ست أسابيع من الولادة، قد يؤدي إلى بعض المشاكل، لذلك لا ينصح بإقامة العلاقة قبل توقف الدم للمرأة.

عليك التمتع بإطلالة أنيقة. حاولي جعل الزوج لا يشعر بتغير كبير نحوه بعد الولادة. قد تحتاج المرأة بعد فترة النفاس إلى العودة للزوج بصورة مختلفة، حيث قد يكون الزوج في شوق لزوجته بعد هذه الفترة، لذلك يجب على الزوجة اتباع بعض النصائح. التسرع في الجماع بعد الولادة يعرض الزوجين للعدوى والتلوثات. حيث يمكنك قول بعض الكلمات الرومانسية للزوج لاستعادة الرومانسية. كيف استقبلتي زوجك بعد الاربعين. حيث قد يواجه بعض النساء مشاكل الحمل وغيرها من مشاكل الرحم، بسبب العلاقة قبل إنتهاء النفاس، لذلك يجب عليك تجنب العلاقة الحميمية في فترة النفاس.

قومي بإجراء بعض الاتصالات الرومانسية للزوج. حاولي استعادة اللحظات السعيدة مع زوجك.

ما هو تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها الآية القرآنية الكريمة من سورة البقرة أعظم السور القرآنية في المصحف الشريف. وفي آية "ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير": أن الله قدير على النسخ والتدبير وأنزلت هذه الآية الكريمة. ولكن يقال أن المعنى المقصود في تلك الآية هو الإبطال أو إقامة آخر مقامه. آية: المعنى المقصود من كلمة آية في الآية الكريمة ما ننسخ من آية أو ننسها: وحدة واحدة. بخير: تأتي هذه الكلمة بمعنى الأفضل في الآية القرآنية. أن على المسلم أن يرجع في أمر ما قبل اتخاذه إذا وجد أمر أفضل منه. وكذبوا أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، وبين لهما في قوله تعالى أن الله عز وجل له ملك السماوات والأرض. تفسير البيضاوي: فسر البيضاوي أن الله تعالى يبين في هذه الآية النسخ، بمعنى رفع الآية أو ذهابها أو نسيانها من القلوب. م ا ن نس خ م ن آي ة أ و ن نس ه ا ن أ ت ب خ ي ر م ن ه ا أ و م ث ل ه ا ۗ عثمان الخميس. وَقَالَ آخَرُونَ بِمَا: 1468 - حَدَّثَنِي بِهِ الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا} يَقُول: آيَة فِيهَا تَخْفِيف, فِيهَا رَحْمَة, فِيهَا أَمْر, فِيهَا نَهْي. وقال المشركون أن النبي محمد يأمر العباد بخلاف ما يقول، فأنزل الله هذه الآية الكريمة لتكذيب اليهود الذين أنكروا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 1469 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرو, قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْهَا} يَقُول: نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي نَسَخْنَاهَا أَوْ مِثْلهَا أَوْ مِثْل الَّتِي تَرَكْنَاهَا. وقيل أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بأحد الأمور ثم ينهاهم بعد ذلك عن فعل هذا الأمر.

النسخ من المواقع المحمية

معنى تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها في كتاب العزيز للواحدي الوجيز: أي ما نرفع آية من جهة النسخ، ويعني أن نبطل حكمها ونمحوها وننساها من القلوب. الآية:أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الوجيز تفسير الكتاب العزيز (تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها). 18 24 * حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, قَالَ: ثنا يَعْلَى بْن عَطَاء, قَالَ: ثنا الْقَاسِم بْن رَبِيعَة بْن قَانِف الثَّقَفِيّ, قَالَ: سَمِعْت ابْن أَبِي وَقَّاص يَذْكُر نَحْوه. تحميل ما ننسخ من آية Mp3 Mp4 سمعها. وَذَلِك خَطَأ مِنْ الْقِرَاءَة عِنْدنَا لِخُرُوجِهِ عَمَّا جَاءَتْ بِهِ الْحُجَّة مِنْ الْقِرَاءَة بِالنَّقْلِ الْمُسْتَفِيض. بسم الله الرحمن الرحيم.. يقول الله تعالى في سورة البقرة: (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ... البقرة- الجزء الأول). وَذَلِك أَنْ يُحَوِّل الْحَلَال حَرَامًا وَالْحَرَام حَلَالًا, وَالْمُبَاح مَحْظُورًا وَالْمَحْظُور مُبَاحًا; وَلَا يَكُون ذَلِكَ إلَّا فِي الْأَمْر وَالنَّهْي وَالْحَظْر وَالْإِطْلَاق وَالْمَنْع وَالْإِبَاحَة, فَأَمَّا الْأَخْبَار فَلَا يَكُون فِيهَا نَاسِخ وَلَا مَنْسُوخ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 1461 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, وَيَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم, قَالَا: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك. وذلك بمعنى انتهاء الإيمان بها، أو انتهاء العمل بحكم هذه الآية، أو الأمرين معاً. وَقَدْ قَرَأَ بَعْضهمْ: { مَا نُنْسِخ مِنْ آيَة} بِضَمِّ النُّون وَكَسْر السِّين, بِمَعْنَى: مَا نَنْسَخَك يَا مُحَمَّد نَحْنُ مِنْ آيَة, مِنْ أَنْسَخْتُك فَأَنَا أَنْسَخُك. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مَعْنَى نَسْخ الْآيَة فَسَوَاء - إذَا نُسِخَ حُكْمهَا فَغُيِّرَ وَبُدِّلَ فَرْضهَا وَنُقِلَ فَرْض الْعِبَاد عَنْ اللَّازِم كَانَ لَهُمْ بِهَا - أَأُقِرُّ خَطّهَا فَتُرِكَ, أَوْ مُحِيَ أَثَرهَا, فَعُفِيَ وَنُسِيَ, إذْ هِيَ حِينَئِذٍ فِي كِلْتَا حَالَتَيْهَا مَنْسُوخَة. وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ كَانَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يَقُول. وأن نقوم بتحويل الحلال إلى الحرام والحرام إلى الحلال والمحظور إلى المباح.

ما ننسخ من آيه أو ننسها

اخْتَلَفَتْ الْقِرَاءَة فِي قَوْله ذَلِكَ, فَقَرَأَهَا قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَالْكُوفَة: { أَوْ نُنْسِهَا} وَلِقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ وَجْهَانِ مِنْ التَّأْوِيل, أَحَدهمَا: أَنْ يَكُون تَأْوِيله: مَا نَنْسَخ يَا مُحَمَّد مِنْ آيَة فَنُغَيِّر حُكْمهَا أَوْ نُنْسِهَا. وفي قوله تعالى لكم دينكم ولي دين: فقال الشوكاني: إن رضيتم بدينكم رضيت بديني ولي جزائي ولكم جزائكم. وأن عباد الله جميعًا بين يدي الله وأهل لطاعته، حيث يأمرنا الله عز وجل بما يشاء وينهانا عما يشاء. يقول الله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير"صدق الله العظيم من سورة البقرة الآية رقم 106، ومن خلال هذا المقال سوف نتعرف على تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها وفضل سورة البقرة. مثلها: معنى المثل في اللغة العربية النظير، أو الشبيه.

انا كنا نستنسخ ما كنتم

النسخ في الشرع يعني رفع حكم الشرعي باستخدام خطاب شرعي متراخ عنه، أو بمعنى رفه الحكم الشرعي ونسيانه وإبطاله من القلوب، وفيما يلي تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها: - تفسير القرطبي: معنى النسخ في قوله تعالى "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها": الإزالة والإبطال. مَعَ أَنَّ ذَلِكَ إذَا قُرِئَ كَذَلِكَ بِالْمَعْنَى الَّذِي وَصَفْت, فَهُوَ يَشْتَمِل عَلَى مَعْنَى الْإِنْسَاء الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى التَّرْك, وَمَعْنَى النَّسَاء الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى التَّأْخِير, إذْ كَانَ كُلّ مَتْرُوك فَمُؤَخَّر عَلَى حَال مَا هُوَ مَتْرُوك. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 1457 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: { أَوْ نُنْسِهَا} يَقُول: أَوْ نَتْرُكهَا لَا نُبَدِّلهَا. يَعْنِي جَلّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ: { أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير} أَلَمْ تَعْلَم يَا مُحَمَّد أَنِّي قَادِر عَلَى تَعْوِيضك مِمَّا نَسَخْت مِنْ أَحْكَامِي وَغَيَّرْته مِنْ فَرَائِضِي الَّتِي كُنْت افْتَرَضْتهَا عَلَيْك مَا أَشَاء مِمَّا هُوَ خَيْر لَك وَلِعِبَادِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَك وَأَنْفَع لَك وَلَهُمْ, إمَّا عَاجِلًا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا آجِلًا فِي الْآخِرَة. ولا يكون هذا الأمر في الإطلاق والحظر، والنهي والأمر. ثُمَّ قَرَأَ: { سَنُقْرِئُك فَلَا تَنْسَى} 87 6 { وَاذْكُرْ رَبّك إذَا نَسِيت}. وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة} نُثْبِت خَطّهَا, وَنُبَدِّل حُكْمهَا, حُدِّثْت بِهِ عَنْ أَصْحَاب ابْن مَسْعُود.

كيف انسخ من المواقع التي تمنع النسخ

اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله: { مَا نَنْسَخ} فَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 1449 - حَدَّثَنِي بِهِ مُوسَى بْن هَارُونَ, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَمَّار, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة} أَمَّا نَسْخهَا فَقَبْضهَا. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَهَذَا قَوْل يَشْهَد عَلَى بُطُوله وَفَسَاده الْأَخْبَار الْمُتَظَاهِرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه بِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا. وَكَذَلِك كَانَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص يَتَأَوَّل الْآيَة إلَّا أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا: { أَوْ تَنْسَهَا} بِمَعْنَى الْخِطَاب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كَأَنَّهُ عَنَى أَوْ تَنْسَهَا أَنْت يَا مُحَمَّد. هل هناك آيات أخرى في القرآن الكريم مماثلة.. ؟؟. أما في حالة الأخبار فلا يقع عليها النسخ، مثل الأخبار والقصص الخاصة بالأمم السابقة وما شابه. في هذه الآية إذا كانت "الآية"هي العبارة القرآنية المكونة من كلمات.. فلماذا يختم الله تعالى.

من أدوات النصب أن لم لا الناهية

1463 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { أَوْ نَنْسَأهَا} نُرْجِئهَا وَنُؤَخِّرهَا. الله: اسم الله تعالى علم للذات العليا. نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا. وَالْحُكْم الْحَادِث الْمُبَدَّل بِهِ الْحُكْم الْأَوَّل وَالْمَنْقُول إلَيْهِ فَرْض الْعِبَاد هُوَ النَّاسِخ, يُقَال مِنْهُ: نَسَخَ اللَّه آيَة كَذَا وَكَذَا يَنْسَخهُ نَسْخًا, وَالنُّسْخَة الِاسْم. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير}. يمكن النسخ في الشرائع، وأن ادعاء الكافرون والمشركون ليس إلا عناد منهم واستكبار. أَوْ بِأَنْ أُبَدِّل لَك وَلَهُمْ مَكَانه مِثْله فِي النَّفْع لَهُمْ عَاجِلًا فِي الدُّنْيَا وَآجِلًا فِي الْآخِرَة وَشَبِيهه فِي الْخِفَّة عَلَيْك وَعَلَيْهِمْ. 1462 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, قَالَ: سَمِعْت ابْن أَبِي نَجِيح, يَقُول فِي قَوْل اللَّه: { أَوْ نَنْسَأهَا} قَالَ: نُرْجِئهَا. اقرأ أيضًا: فضل سورة آل عمران. الناسخ والمنسوخ في القرآن الشيخ سعيد الكملي. أو بمثلهما في الثواب، ويقول البيضاوي أن الله عز وجل يختم الآية الكريمة بتأكيد قدرته على الإتيان والنسخ. 1472 - وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: حَدَّثَنَا إسْحَاق, قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن شَوْذَب, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ أَصْحَاب ابْن مَسْعُود, مِثْله. وَقَالَ آخَرُونَ: نَأْتِ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي نَسَخْنَاهَا, أَوْ بِخَيْرِ مِنْ الَّتِي تَرَكْنَاهَا فَلَمْ نَنْسَخهَا.

النسخ من المواقع التي لا تقبل النسخ

إذَا قَوِيت عَلَيْهِ " أَقْدِرُ عَلَيْهِ وَأَقْدُرُ عَلَيْهِ قُدْرَة وَقِدْرَانًا وَمَقْدِرَة ". حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا} قَالَ: كَانَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره يُنْسِي نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ وَيَنْسَخ مَا شَاءَ. وَقَدْ قَرَأَ بَعْضهمْ ذَلِكَ: { مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ تَنْسَهَا} وَتَأْوِيل هَذِهِ الْقِرَاءَة نَظِير تَأْوِيل قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ { أَوْ نُنْسِهَا} إلَّا أَنَّ مَعْنَى { أَوْ نُنْسِهَا} أَنْت يَا مُحَمَّد. فَتَأْوِيل الْآيَة إذًا: مَا نُغَيِّر مِنْ حُكْم آيَة فَنُبَدِّلهُ أَوْ نَتْرُكهُ فَلَا نُبَدِّلهُ, نَأْتِ بِخَيْرِ لَكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ حُكْمًا مِنْهَا, أَوْ مِثْل حُكْمهَا فِي الْخِفَّة وَالثِّقَل وَالْأَجْر وَالثَّوَاب. 1458 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ قَوْله: { أَوْ نُنْسِهَا} نَتْرُكهَا لَا نَنْسَخهَا. فَذَلِكَ هُوَ مَعْنَى الْمِثْل الَّذِي قَالَ جَلّ ثَنَاؤُهُ: { أَوْ مِثْلهَا}.

ويقر لنا ما يشاء وينسخ لنا ما يشاء، وليس علينا إلا أن نطيع الله في كل أمر. فَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّمَا اخْتَرْنَا مَا اخْتَرْنَا مِنْ التَّأْوِيل طَلَب اتِّسَاق الْكَلَام عَلَى نِظَام فِي الْمَعْنَى, لَا إنْكَار أَنْ يَكُون اللَّه تَعَالَى ذِكْره قَدْ كَانَ أَنْسَى نَبِيّه بَعْض مَا نُسِخَ مِنْ وَحْيه إلَيْهِ وَتَنْزِيله. وَكَذَلِك قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ { تُنْسَهَا} أَوْ { تُنْسَهَا} لِشُذُوذِهَا وَخُرُوجهَا عَنْ الْقِرَاءَة الَّتِي جَاءَتْ بِهَا الْحُجَّة مِنْ قُرَّاء الْأُمَّة. وَقَرَأَ ذَلِكَ آخَرُونَ: { أَوْ نَنْسَأهَا} بِفَتْحِ النُّون وَهَمْزَة بَعْد السِّين بِمَعْنَى نُؤَخِّرهَا, مِنْ قَوْلك: نَسَأْت هَذَا الْأَمْر أَنْسَؤُهُ نَسَأَ وَنَسَاء إذَا أَخَّرْته, وَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ: بِعْته بِنَسَاءِ, يَعْنِي بِتَأْخِيرِ. 1466 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَس بْن مَالِك: إنَّ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ مِنْ الْأَنْصَار الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَة قَرَأْنَا بِهِمْ وَفِيهِمْ كِتَابًا: " بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمنَا أَنَّا لَقِينَا رَبّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا ".