تفسير حلم توزيع التمر في المنام لابن سيرين والعزباء والمتزوجة والحامل – موقع الملف — وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

Monday, 10-Jun-24 01:12:52 UTC

في حالة شراء التمر في المنام فإن العزباء إذا حلمت أنها تشتري التمر ثم وجدته عطب فتلك من بين الرؤى المنذرة بمعرفتها بشخص سيء يسعى لإلحاق الأذى بها. أما في حالة رؤيتها في الحلم بأنها تتذوق التمر ولكنها بصقته من فمها لسوء طعمه فذلك الحلم إشارة لها بأنها سوف تنهي علاقتها مع الشخص الذي اكتشفت سوء أخلاقه وأنه لا يستحق الارتباط بها والله أعلى وأعلم. والمرأة المتزوجة التي تشاهد في المنام بأنها توزع التمر على الأشخاص المارين في المنام وهي سعيدة. التمر المعجون في المنام. فهنا يدل على الخير الوفير والرزق الذي سوف تعثر عليه في حياتها خلال هذه الفترة والله أعلى وأعلم. أما إذا رأت نفسها في الحلم وهي تتناول التمر اللذيذ حلو المذاق فهذه الرؤية علامة على أن هذه الرائية تشعر بالراحة والاطمئنان والاستقرار والسعادة في ظل والدها. ترمز هذه الرؤية إلى نيل الحالم للمال من طرق مشروعة. شاهد أيضاً:- تفسير الوجه الأسود في المنام تفسير اسوداد الوجه في الحلم. الى هنا نكون قد وصلنا واياكم الى ختام مقالنا الذي تحدثنا خلاله عن تفسير حلم توزيع التمر في المنام لابن سيرين والعزباء والمتزوجة والحامل، اذ تعد رؤية التمر في المنام من الرؤى المحمودة في كافة صورها. فهنا يوضح الأعمال الصالحة الذي يقوم بفعلها هذا الرجل الحالم في حياته من قبل الأشخاص المجهولين. وإن كانت البنت العزباء تقوم بتوزيع التمر على شخص جميل الشكل، ولم تراه من قبل في الحياة والحلم. أكل التمر في المنام تشير الى الخروج من المحن والتغلب على المصائب. بالتالي قد يكون هذه الرؤية اشارة الى وضع الجنين الذكر ويكون بصحة جيدة.

1. توزيع التمر في المنام للعزباء
2. توزيع التمر في المنام للرجل
3. اسم سمية مكتوب في الورق في المنام
4. رؤية التمر في المنام
5. وإذ قال ربك للملائكة
6. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ياسر الدوسري
7. ما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون
8. من ربك وما دينك
9. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون السديس

توزيع التمر في المنام للعزباء

السيدات الحوامل من اكثر تعرضا للتفكير من اجل الولادة، وعندما ترى التمر في منامها فهي اشارة الى التاويلات الايجابية، وسنتعرف خلال الاسطر التالية على تفسير حلم توزيع التمر للحامل كما يلي: - عندما ترى المراة الحامل انها توزع التمر في المنام قد يكون اشارة الى الامور الايجابية. ومن يرى في منامه أن هناك تمرأً مُعلقاً على النخل إلا أنه لم يقم بقطفه في الرؤية فإن رؤيته إشارة طيبة إلى أن السعادة في طريقها إليه لانتظاره لأية أحداث سعيدة بفارغ الصير، بالإضافة إلى محاولات الرائي الدائمة في الواقع لمواجهة التحديات والوصول لتحقيق السعادة. ومن كان طبيباً ورأى نفسه في المنام يعطي الناس التمر دلّت رؤيته على أنه سيكون سبباً في شفاء العديد من المرضى. وفي حال رأت هذه الفتاة أنها تعطي تمورًا لشخص ميت، فهذه يشير إلى أن الله سيعوضها عن كل ما عانته في الحياة. تفسير حلم توزيع التمر في المنام على الصائمين. وفي رؤية الرجل لقيامه بدفن حبات من التمر ودفنها تحت الأرض إشارة إلى قيام الرائي بادخار جزء كبير من أمواله حتى يقوم ببناء مستقبل مهني أفضل لأعماله في المستقبل وسداد ديونه وتفادي التعرض لأية أزمات مالية مستقبلياً.

توزيع التمر في المنام للرجل

رؤية المرأة المتزوجة في المنام أنها توزع التمر فهو اشارة على كرمها واخراج الصدقات للفقراء. يختلف تفسير رؤية توزيع التمر حسب حاله الحالم الاجتماعية وكذلك حسب لون وشكل التمر الذي رآه الحالم في منامه فهناك أنواع وألوان مختلفة من التمر، وتتضمن رؤية توزيع التمر للميت الكثير من الدلالات ومن ضمنها ما يلي: - ترمز رؤية الميت وهو يقوم بتوزيع التمر إلى حسن خاتمته وعمله الصالح. تفسير حلم هدية التمر للعزباء. رؤية التمر بشكل عام للمتزوجة من بين الرؤى المحمودة التي تدل على استقرار الحياة الزوجية لها وسلامة صحتها الجسدية، وفي حالة رؤية التمر بكميات كبيرة فتلك دلالة على الحصول على الكثير من الأموال. تدل رؤية التمر في منام الحامل بوجه عام على ولادتها السهلة اليسيرة بإذن الله، كما أنها رؤية محمودة تبشرها بالحصول على خير وفير وبركة في حياتها. من رأى انه ياكل تمر في المنام فهو دلالة على حسن السمعة بين الناس. فذلك يفسر بأن هذه المرأة المتزوجة سوف تتخلص من جميع المتاعب والمشاكل في حياتها خلال هذا الوقت. إهداء التمر في المنام للحالم المريض بشرى له بتحسن حالته الصحية في الواقع والله أعلم.

اسم سمية مكتوب في الورق في المنام

في حالة أخذ الحالم التمر من الأقارب في المنام فهي رؤية مبشرة لصاحب الرؤية التي تدل على الخير الوفير وسعة الرزق له. وإن كانت المرأة الحامل تبحث عن التمر لكي تقوم بتوزيعه على أهل زوجها في الحلم ولم تعثر عليه بالمنام. كما يشير رؤية شراء التمر في المنام على السعي الجاد لكسب الرزق. تفسير رؤية التمر في المنام لأبن سيرين. وتعبر رؤية التمر ذو المظهر الطازج والمذاق الطيب للمتزوجة بصفة عامة إلى أنها امرأة ذات مكانة مرموقة بين أهلها ومعارفها نتيجة لصفاتها الأخلاقية الحميدة وطباعها الطيبة التي تجعل جميع المحيطين بها يرغبون في التقرب منها ومصادقتها. عند الحلم برؤية إعطاء التمر لشخص ما في المنام فهذا يعد من الأحلام المحمودة التي تدل على صلاح حال الرائي وحسن خلقه. فإذا رأى هذا الحالم أنه يوزع التمر وفي نفس الوقت يأكل معهم، فهذا يدل على أن هذا الشخص قريب من الله ويقرأ في القرآن. أما في حالة تناوله وكان طعمه سيئًا فهذه دلالة غير مبشرة له وتدل على مرور الحالم بمحنة كبيرة في حياته. إذا رأت العزباء في المنام بأنها تقوم بتوزيع الثمر على الآخرين فهذا يشير إلى أنها فتاة صالحة وحسنة الأخلاق. رؤية الحالم في المنام أنه يُخرج النواة من التمر فهو اشارة الى الولد الصالح. شاهد ايضا: حقيبة اليد في المنام. عند الحلم بتوزيع التمر على العديد من الأشخاص في المنام فهذه الرؤية بالنسبة للعزباء تدل على أعمالها الصالحة في الواقع في مساعدة الفقراء والمحتاجين. أما إذا رأت أنها تأكل تمرتين فهذا يدل على أن هذه السيدة ستلد فتاة.

رؤية التمر في المنام

وعندما ترى أنها توزع التمر على الناس، فهذا يشير إلى أنها شخص كريم يريد أن يعطي ما لديه للآخرين. فذلك يدل على أن هذه المرأة المطلقة سوف تتخلص من جميع المتاعب التي تمر بها والأحزان بإذن الله تعالى. التوت الأبيض في المنام للعزباء والمتزوجة قطف أكل التوت الأبيض في المنام. توزيع التمر في المنام المرأة الحامل يشير إلى الخير والرزق الوفير التي سوف تحصل عليه مع قدوم المولود. رؤية توزيع التمر على الصائمين في المنام تشير الى انفاق الاموال في سبيل الله. يشير حلم أكل التمر في المنام إلى سهولة الولادة ومروها بسلام من دون متاعب. وإن كانت المرأة المتزوجة ترى في الحلم، بأنها توزع التمر الكثير على أهلها في المنام وهي سعيدة. شاهد أيضاً: ارضاع طفل ذكر في المنام.

إذا رأت الفتاة العزباء أنها تقوم بجني التمر في المنام ومن ثم توزيعه على الناس فهذه الرؤية تشير إلى حصولها على الكثير من الأموال. ورؤية الشاب الحالم في المنام، بأنه يرى توزيع التمر في الحلم ويأكل الكثير وهم يوزعون له بالمنام.

توزيع التمر تشير إلى السترة وراحة البال والبركة في المال والصحة. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تعرفنا فيه على تفسير التمر في المنام للعزباء لابن سيرين وتفسير حلم توزيع التمر للعزباء، كما تحدثنا عن ما يدل عليه هذه الحلم والذي غالبا ما يكون إشارة إلى خير وفير قادم للشخص الرائي والله أعلى وأعلم. فيشير إلى كثرة الخلافات الكبيرة التي تقع بها في هذا الوقت وتحزنها بشكل كبير في حياتها خلال هذه الفترة. من تري نفسها تهدى التمر الى اقاربها، فالحلم يشير انها ستحصل على علم او و ظيفه سينتفع فيها جميع من حولها. عندما يرى الرجل نفسه يوزع التمر على الناس في المنام فهذا يدل على أن هذا الرجل يحب الآخرين. فهنا يشير إلى أنها سوف تتزوج من شخص صالح، وسوف يحافظ عليها بإذن الله تعالى في حياتها بهذه الفترة. وربما تُشير هذه الرؤية إلى ارتباط العزباء برجل سخي كريم سيحرص على منحها الكثير من الحب والمشاعر الطيبة بالإضافة إلى العطاء المعنوي والمادي الذي سيظهر في حرصه على إسعادها وشراء العديد من الهدايا لها. وإن رأت العزباء في منامها أنها تتناول التمر فإن رؤيته طيبة تُبشرها بالنجاح في مشروعاتها المستقبلية وحظها الطيب في الدنيا بإذن الله. كما ترمز رؤية أكل التمر في منام الحامل إلى أنها عبدة صالحة لله تسعى للخير والعبادة وتجتمع بالصحبة الصالحة من النساء، ومن ترى نفسها تأكل تمراً طازجاً كثيراً فإن رؤيتها تدل على أنها ستنال قدراً وفيراً من المال من ميراث كبير لها ستحصل عليه قريباً. مقالات قد تنال إعجابك:-.

حتّى عندما تخفق حركات مجاهدة لاستعادة وطن سليب أو مقاومة لاستعادة تحرّر وسيادة أو عندما لا يظفر امرئ بفؤاد امرأة أحبّها من سويداء قلبه أو بشهادة سهر لأجلها اللّيالي فإنّ ذلك يظلّ محكوما ـ لنيل الرّضى وطرد اليأس والكفر ـ بهذا القانون الغلاّب (والله يعلم وأنتم لا تعلمون). إلا من رحم ربك بالقناعة; قاله الحسن. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان ربك ، يا محمد، ليهلك القرى ، التي أهلكها، التي قَصَّ عليك نبأها، ظُلمًا وأهلها مصلحون في أعمالهم، غير مسيئين، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم في أعمالهم وطاعتهم ربّهم ، ظلمًا، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله وتماديهم في غيِّهم، وتكذيبهم رُسُلهم ، وركوبهم السيئات. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. عدا أنّ صوره تغيّرت وليس أصله.

وإذ قال ربك للملائكة

All those nations had formerly been favoured with God's blessings. السورة المنجية من عذاب القبر سورة الملك تلاوه خاشعه القارئ اسلام صبحى. The attitude of that community clearly shows that it cherishes all that would lead to its destruction, and that it is intolerant of all that would ensure its survival. وقال الزجاج: يجوز أن يكون المعنى ما كان ربك ليهلك أحدا وهو يظلمه وإن كان على نهاية الصلاح; لأنه تصرف في ملكه; دليله قوله: إن الله لا يظلم الناس شيئا. قال الله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون تدل الاية على فضيلة اهل الصلاح والاصلاح, ان الصلح بين الناس من الامور الرائعة جدا والراقية احبابي الكرام وقد وصى الله تعالى ورسوله الكريم على التقوى والاصلاح بين الناس. إذ أنّ بعضهم يحاجّ في إبراهيم الذي أنزلت التّوراة والإنجيل من بعده. والمفهوم هنا أنّ الخطاب موجّه إلى الأولياء الذين لا يريدون عود المرأة إلى زوجها الذي طلّقها. فهي إذن محاجّات مدحوضة لا سلطان للعلم فيها. ولكنّه لا يتحوّل إلى سخط على قضاء الله سبحانه أو رفض لقدره الغلاّب القاهر. اجمل 10 قصص مؤثرة والتي ابكت كل من سمعها للداعية محمود حسنات لن تمل من سماعها فيديو مؤثر. والمراد بالظلم هنا ما يشمل الإِشراك بالله - تعالى - وغيره من الوقوع فى المعاصى والمنكرات.

«وَما» الواو استئنافية وما نافية «كانَ رَبُّكَ» كان واسمها الكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة «لِيُهْلِكَ» اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن والكاف مفعوله الأول وفاعله مستتر «الْقُرى » مفعول به ثان «بِظُلْمٍ» متعلقان بيهلك ، أن وما بعدها متعلقان بخبر كان «وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ» الواو حالية ومبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة حالية. تصنيفات علي هذه الايه. وفي صحيح الترمذي من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: [ ص: 101] يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على. Reviewing that history, the Qur'an points out the single common denominator of all those nations which met their doom in the past. وقانون الإهلاك من جهة أخرى. And your Lord would never destroy the towns wrongfully, while their people were right-doers. Had they not been so evil, there was no reason why God should punish them. These verses bring out, in a significantly instructive manner, the real factors which caused the destruction of those nations whose history has been narrated earlier (see verse 36 ff. كلّ ذلك بطبيعة الحال في رسالة إلى قريش أصالة وإلى النّاس عامّة حتّى يوم القيامة. والمصلحون مقابل المفسدين في قوله قبله: { ينهون عن الفساد في الأرض وقوله وكانوا مجرمين} [ هود: 116] ، فالله تعالى لا يُهلك قوماً ظالماً لهم ولكن يُهلك قوماً ظَالمين أنفُسَهُمْ. يقول - تعالى - ذكره: وما كان ربك يا محمد ليهلك القرى التى أهلكها والتى قص عليك نبأها ظلماً وأهلها مصلحون فى أعمالهم غير مسيئين ، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم فى أعمالهم وطاعتهم ربهم ظلماً ، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله؛ وتماديهم فى غيهم.. وقد قيل معنى ذلك: لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله: وذلك قوله بظلم يعنى بشرك ، وأهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ، ولكنهم يتعاطون الحق بينهم وإن كانوا مشركين ، وإنما يهلكهم إذا تظالموا. That much can be said for sure. It is possible, however, that in spite of continued efforts, the community will be unable to throw up a sufficient number of good people needed to bring about its reform.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ياسر الدوسري

Melayu - Basmeih: Dan Tuhanmu tidak sekalikali hendak membinasakan manamana negeri dengan sebab kezaliman penduduknya selagi mereka sentiasa memperbaiki keadaan sesama sendiri. وقيل: المعنى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مسلمون ، فإنه يكون ذلك ظلما لهم ونقصا من حقهم ، أي ما أهلك قوما إلا بعد إعذار وإنذار. وقد تتغيّر بعض حلقات تلك السّلسلة ولكنّها تغيّرات طفيفة جدّا. والمراد بالقرى} أهلها ، على طريقة المجاز المرسل كقوله: { واسأل القرية} [ يوسف: 82]. The above statement is intended to underscore three points.

سورة يس القارئ اسلام صبحي تلاواة خاشعة. إذا وصلك هذا الفيديو فاعلم ان الله يريد بك خيرا فيديو مؤثر للشيخ سعد العتيق. Tajeki - Оятӣ: Парвардигори ту ҳеҷ деҳаеро, ки мардумаш некӯкор бошанд, ба ситам ҳалок нахоҳад сохт. كما أنّ قانونا آخر قد يشغب على النّاس فيجعلهم يغفلون عن هذا القانون (قانون الإهلاك) وهو قانون الاستدراج أو المدّ أو الإملاء بحسب تغيّر التّعبير عنه باللّفظ القرآنيّ. قال تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس عمر عبدالكافي. وقيل: هو متعلق بقوله ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود والمعنى: ولشهود ذلك اليوم خلقهم. قال الله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون تدل الاية على فضيلة اهل الصلاح والاصلاح. فارسى - آیتی: پروردگار تو هيچ قريهاى را كه مردمش نيكوكار باشند به ستم هلاك نخواهد ساخت.

ما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

ولا أدلّ على ذلك من أنّ العرب أنفسهم في جاهليتهم الأولى أقرّوها إذ قالوا: تجوع الحرّة ولا تأكل بثدييها. إذ قال سبحانه (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبّوا شيئا وهو شرّ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون). أليس هو مشهد بالصّوت والصّورة رأيناه وسمعناه وتعلّمنا منه أنّ الله سبحانه يعلم ونحن لا نعلم؟ بلى وربّ الكعبة. Uzbek - Мухаммад Содик: Роббинг аҳли ислоҳчи бўлган шаҳарларни зулм ила ҳалок қилмас эди. Uyghur - محمد صالح: پەرۋەردىگارىڭ ئاھالىسى ياخشى بولغان يۇرتلارنى زۇلۇم سېلىپ ھالاك قىلمايدۇ. ويحتمل، أن المعنى: وما كان ربك ليهلك القرى بظلمهم السابق، إذا رجعوا وأصلحوا عملهم، فإن الله يعفو عنهم، ويمحو ما تقدم من ظلمهم. خير تعبير في القرآن الكريم عن هذا القانون هو ما جرى للغلام الذي قتله صاحب موسى عليهما السّلام جميعا.

Согласно другому толкованию, смысл этого откровения заключается в том, что Всевышний Аллах не искореняет народы за грехи, которые они совершали в прошлом, если они принесли покаяние и стали праведниками. وجملة { وأهلها مصلحون} حال من { القرى} أي لا يقع إهلاك الله ظالماً لقوم مصلحين. Swahili - Al-Barwani: Wala hakuwa Mola wako Mlezi wa kuihiliki miji kwa dhulma tu na hali watu wake ni watenda mema. اردو - جالندربرى: اور تمہارا پروردگار ایسا نہیں ہے کہ بستیوں کو جب کہ وہاں کے باشندے نیکوکار ہوں ازراہ ظلم تباہ کردے. إذ قال تعقيبا على ذلك (وما فعلته عن أمري). وتلك هي طبيعة النّظم القرآنيّ العظيم العجيب عندما يريد تحدّي العرب الأقحاح.

من ربك وما دينك

سورة الشعراء بصوت الشيخ القارئ اسلام صبحي. قال الله تعالى: [هود: 117]. وذلك قوله " بظلم " يعني: بشرك ، (وأهلها مصلحون)، فيما بينهم لا يتظالمون، ولكنهم يتعاطَون الحقّ بينهم ، وإن كانوا مشركين، إنما يهلكهم إذا تظالموا. ومن ذا امتلأ الكتاب العزيز بالدّعوة إلى الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر والإصلاح والصّلح الذي عدّه دوما خيرا (والصّلح خير) والدّعوة إلى الخير. But drunk with affluence, they resorted to mischief on earth. After all, He bears no such grudge against His creatures that would prompt Him to punish people even when they act righteously. Italiano - Piccardo: Mai il tuo Signore annienterebbe ingiustamente le città se i loro abitanti agissero rettamente. الإجابة الصحيحة هي كالتالي. والباء فى ( بظلم) للملابسة ، والتنوين فيه للإِشعار بأن إهلاك المصلحين ظلم عظيم يتنزه الله - تعالى - عنه على أبلغ وجه ، وإن كانت أفعله - عز وجل - لا ظلم فيها أيا كانت هذه الأفعال. Dan Rabbmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri secara lalim) dengan sesuka-Nya terhadap negeri-negeri tersebut (sedangkan penduduknya orang-orang yang berbuat kebaikan) orang-orang yang beriman. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und dein Herr hätte die Städte nimmer zu Unrecht vernichtet während ihre Bewohner Heilstifter waren. And if any such person did exist, their number was either too small, or their voice too feeble to prevent evils from predominating. Shqiptar - Efendi Nahi: Dhe Zoti yt kurrë nuk i ka shkatërruar vendbanimet padrejtësisht nëse banorët e tyre kanë jetuar në harmoni dhe drejtësi në mes vete.

If it has such people in good numbers that would suffice to extirpate evil and establish a righteous order, such a community is spared the kind of chastisement which embraces whole communities and totally destroys them. فالظلم المعاصي على هذا. Spanish - Cortes: No iba tu Señor a destruir las ciudades injustamente mientras sus poblaciones se portaban correctamente. وخاصّة الأمم الصّادّة عن سبيل الله سبحانه. Português - El Hayek: É inconcebível que teu Senhor exterminasse as cidades injustamente caso seus habitantes fossem conciliadores. من لطائف القرآن الكريم 111 وأهلها غافلون وأهلها مصلحون الشيخ صالح التركي. ولا ينفع القول هنا أنّ عاقبات التّكذيب أو الصدّ تغيّرت إذ هي تغيّرت فعلا. وسبحان من يعلم كلّ شيء. اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام يسعدنا ويسرنا في موقع مفهوم أن نقدم لكم كل ما تبحثون عنه من حلول وإجابات حول مناهجكم الدراسية ومن هنا عبر منصتكم المتواضعة نقدم لكم إجابة السؤال التالي. قال تعالى: { وما كنّا مُهلكي القرى إلاّ وأهلها ظالمون} [ القصص: 59]. Swedish - Bernström: Din Herre låter inte ett folk gå under på grund av [människornas] synd så länge deras strävan är att bättra sig och göra rätt [mot varandra].

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون السديس

إلا من رحم ربك استثناء منقطع; أي لكن من رحم ربك بالإيمان والهدى فإنه لم يختلف. أي أنّه لا يريد أن تصل الإصلاحات إلى آمادها المسطورة ليعمّ العدل عموما. سورة هود حالات واتس قرآن حالات واتس قرآنية وماكان ربك مهلك القرى بظلم ستوري انستغرام قران. Français - Hamidullah: Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs.

ثمّ أخبرنا سبحانه ـ رحمة بنا ولطفا ـ أنّه فعل ذلك لأنّه يعلم أنّ ذلك الغلام لو عمّر لكان فرعونا سابقا لفرعون موسى الذي هو رمز الكفر والقهر سواء بسواء. ثم أخبر تعالى أنه لم يهلك قرية إلا وهي ظالمة [ لنفسها] ولم يأت قرية مصلحة بأسه وعذابه قط حتى يكونوا هم الظالمين ، كما قال تعالى: ( وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم) [ هود: 101] ، وقال ( وما ربك بظلام للعبيد) [ فصلت: 46]. ثم بين - سبحانه - أن رحمته بعباده تقتضى عدم ظلمه لهم فقال: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). It is also possible that the community will demonstrate by its action that it is full of corrupt people and altogether bereft of virtuous ones. And if God does tolerate the existence of evil in human society, He does so since the potential for righteousness continues to exist in that society. بقلم الشيخ: الهادي بريك. تلك هي سنّة الإهلاك ولو بعد إمهال لعقود طويلات بل لقرون أطول. وعندما لا يكون الموضع في سياق نصّ دينيّ يتوقّف عليه خير أو شرّ أو حلال أو حرام أو واجب أو فريضة. ولكن ورد في مواضع أخرى ربّما تعالج فيما يأتي إن شاء الله. وإذ قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون القارئ أحمد العجمي. أو يجمع بين انبساط وانقباض في السّياق ذاته أحيانا. بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون " الروم: 41. ولكن هل هذا هو المعنى هنا.