شعر عن الطيب والاخلاق / نظرية الإعتبار في العلوم الإسلامية - عكيوي عبد الكريم

Monday, 24-Jun-24 22:59:26 UTC

إن مازت الناسَ أخلاقٌ يُعاشُ بها. مثلك ما في وجود في الدنيا ولا الكون، ولك نفتح أبواب القلوب منحنين لك. أرى كل عيب والسخاء غطاؤهُ. الفساد الأخلاقي عرف بمصطلحات مختلفة عن بعضها البعض نسبة لنوع الفساد الذي انتشر في كل مجتمع، ولكن بمجمل القول يمكن ان نعرف الفساد على انه انتهاك القوانين او المعايير الاجتماعية والأخلاقية وهي صفة تطلق بالعادة على الناس او الفعال الذين قاموا بها، ليكون لها نتائج جانبية وخيمة جدا متأثر بها كلا من الفرد بالشكل الخاص والمجتمع بالشك العام، حيث شبهه البعض كمرض السرطان الخبيث الذي ينتشر دون ان يشعر به احد الا ان ييتمكن بالكامل منهم مع عدم امتلاك قدرة السيطرة عليه. والمرءُ بالأخلاقِ يسمو ذكْرهُ. شعر عن الأخلاق للشافعي. وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ. وهدوا الى الطيب من القول. وَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ. ربَّ أخلاقٍ صانَها من فسادٍ. صَديقاً فَأَعيا أَو عَدُوّاً مُداجِيا. ولا يغرنّك حظٌّ جره خُرقٌ. فصيرها لنفسك رأس مال. طياتِه السرُ عندَ اللّهِ ينحصرُ. المرجلة ما كلمة تقال وهيب للناس، بل أنها فعل والأفعال للرجال ترجع.

1. وهدوا الى الطيب من القول
2. مقتطفات من شعر المتنبي
3. شعر عن الكلمة الطيبة
4. العقيدة يقينا لا تلقينا - عواد سلمان ابو عاذره ،الشيخ
5. وترى الجبال وهي تمر مر السحاب اسلام صبحي Mp3 - سمعها
6. نظرية الإعتبار في العلوم الإسلامية - عكيوي عبد الكريم
7. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج7 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي

وهدوا الى الطيب من القول

ومن ثديها شرب لديك نميرُ. وَلَكِنَّ بِالفُسطاطِ بَحراً أَزَرتُهُ. وَتَحتَقِرُ الدُنيا اِحتِقارَ مُجَرِّبٍ.

مِنَ اللَّهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ ويُشْهَدُ. ولم أجدِ الأفضالَ إِلا تَفَضُّلا. ذكرى أبي الطيب بعد ألف عام - عبد الوهاب عزام. وما المرء إلا حيث يجعل نفسه. الفساد الأخلاقي وهو البنية التحتية لكل مجتمع والذي يحاول أفراده الصالحين على الحد منه بعد ان انتشرت فئة كبيرة منه متفرقة بالكامل في ارجاءه، وكان هذا من خلال العبارات القصيرة والأبيات الشعرية التي تتحدث عنها المذكورة في السطور أعلاه. ابيات شعر للمدح والتي تعرفنا عليها من خلال المقال، وتعرفنا على شعر مدح لشخص غالي على القلب، أروع أبيات الشعر التي تعرفنا عليها والتي يمكنكم اقتباسها وإرسالها إلى أعز الأشخاص على قلوبكم، ومشاركتها عبر حساباتهم بمواقع التواصل الاجتماعي.

مقتطفات من شعر المتنبي

إذا ذهب الحياء فلا دواءُ. وَتَنظُرُ مِن سودٍ صَوادِقَ في الدُجى. من جميل الشعر في الأخلاق، اخترنا لكم ما يأتي: الحُلم. وما من ظالمٍ إلا وسيُبلى بأظلمِ. فَما يَفعَلُ الفَعلاتِ إِلّا عَذارِيا. مِنَ الأَرضِ قَد جاسَت إِلَيها فَيافِيا. ولا رقي بغير العلم للأمم. على صفحات الماء وهو رفيعُ. وحسبك من ذلّ وسوء صنعةٍ. أرحت نفسي من هم العداوات. وما من يدٍ إلا ويد الله فوقها. وصير بعدها التقوى بضاعة.

تمنيت نظرة واحد من جمالك تحبني، وما الحياة لو أنت ما فيها. ولا توليـن الـنـاس إلا تجـمـلاً ….. نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل. فلم أجدِ الأخلاقَ إِلا تخلقاً. علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ. يا سائلا عن القلب لبيك وسعديك، صوتك عزيز يحي بداخلي الأمل، وغصب عنا نلبي ندائك يا مهجة الروح والعين. ولا تحقد وإن مُلِئتَ غيظاً.

شعر عن الكلمة الطيبة

ولكن أواسيه وأنسى ذنبه. وهو في الوقتِ ذو نِفاقٍ مرائي. يَخَلنَ مُناجاةَ الضَميرِ تَنادِيا. فإنهم، عند سوء الطبع، أسواء. يَرَينَ بَعيداتِ الشُخوصِ كَما هِيَ. ويُظهرُ عيبَ المرءِ في الناس بخلُه. وطال عليك الأمر وهو قصيرُ.

ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ …… إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل. تعجبت من حسنك وجمالك وما رأت عيني، قط غيرك في الدنيا من جمال وعلم وأخلاق. إِذا كَسَبَ الناسُ المَعالِيَ بِالنَدى. كلمات عن الأخلاق حسن الخلق إن الأخلاق هي الحجر الأساس في بناء. رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا. لا خير في مجتمع عم الفساد فيه دون ان يلقوا اي مضاد تجاه. استأنِ تظفر في أمورك كلها.

مضرُّ كوضع السيف في موضع الندى. ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ. بِهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجِسمِ ماشِيا. فكن كأنك لم تسمع ولم يقلٍ. لسانك كالسكر في الكلام، وأفعالك ما هي إلا أفعال الأصيل. بَنَاهَا فأعْلى وَالقَنَا يَقْرَعُ القَنَا * * * وَمَوْجُ المَنَايَا حَوْلَها مُتَلاطِمُ. لا تظلمنّ إذا ما كنت مقتدراً.

بأذهب للمروءة والجمالٍ. وَمَن قَصَدَ البَحرَ اِستَقَلُّ السَواقِيا. عمَّ سوءُ الأخلاقِ أهلَ البلادِ. فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت. سَنابِكُها هاماتِهِم وَالمَغانِيا. ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه. وَقَد خالَفَ الناسُ النُفوسَ الدَواعِيا. وَأَنتَ تَراها في السَماءِ مَراقِيا. وابغٍ رضا المولى فأغبى الورى.

وترى الجبال تحسبها جامدة اسلام صبحي جديد اسلام صبحي تلاوة هادئ وجميلة. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج7 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. صورة لطائرة لمراقب داخلي. وبينما كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يعجب من بديع صنع الله كان كفار قريش يسخرون ويضحكون وصدق الله العظيم القائل "فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ" الصافات 11-14. يمكن إرسال آرائكم واقتراحاتكم إلى المؤلف على البريد الإلكتروني التالي: المراجع.

العقيدة يقينا لا تلقينا - عواد سلمان ابو عاذره ،الشيخ

سورة النمل و ترى الجبال جامدة و هي تمر مر السحاب إسلام صبحي القارىء اسلام صبحي. وسواء أكانت الآية تتحدث عن حال الجبال في الدنيا أم في الآخرة فإن تقريرها لمبدأ نسبية الحركة يبقى قائما وحتى لو كانت تصف حال الجبال في الآخرة فإن المبدأ الذي أوردته ينطبق تماما على حال الجبال في الدنيا كما أثبت ذلك العلماء. ولو أن أحدهم جرى من مؤخرة الطائرة باتجاه مقدمتها بسرعة ثابتة ولتكن خمسة كيلومترات في الساعة فإن سرعته بالنسبة لسطح الطائرة ستكون نفسها فيما لو جرى بالإتجاه المعاكس. Advanced Book Search. مسرح مصر طابور عرض. وفي مقابل هذه السخرية من قبل عامة الناس كانت فرحة علماء الفلك بهذه النظرية غامرة فقد حلت هذه النظرية عدد لا يحصى من الألغاز التي كانت تحيرهم حول حركة الأجرام السماوية وخاصة كواكب المجموعة الشمسية. وترى الجبال تحسبها جامدة لايف بث مباشر القارئ إسلام صبحي تلاوة خاشعة بدون مؤثرات. International Institute of Islamic Thought (IIIT). إن الحقيقة الكبرى التي أوردتها هذه الآية هي ما يسميه العلماء اليوم بمبدأ نسبية الحركة والذي مفاده أن الشيء الذي يبدو للمراقب ساكنا قد لا يكون كذلك بل قد يكون متحركا والشيء الذي يبدو أنه يتحرك بسرعة بطيئة قد تكون سرعته عالية جدا. You have reached your viewing limit for this book (. ويقدر العلماء بشكل تقريبي عدد المجرات في الكون المشاهد بمائة بليون مجرة وتحتوي كل مجرة في المتوسط على مائة بليون نجم وما يتبع هذا النجم من كواكب وأقمار ويبلغ متوسط المسافة بين مجرتين متجاورتين 25 بليون بليون كيلومتر أو ما يعادل 2. لوحة قديمة كوبرنيكس الفلكي المشهور.

وعلى هذا فإن هذه الآية توضح مبدأ نسبية الحركة من خلال ظاهرتين ظاهرة يمكن للبشر التأكد منها بأنفسهم بطريقة مباشرة وهي حركة السحاب في السماء حيث من السهل لأي شخص من خلال مراقبة أنواع السحب المختلفة أن يتأكد من حركتها بطرق مختلفة رغم أنه يراها ساكنة لا تتحرك. إن إختيار الجبال كمثال للتدليل على حركة الأرض هو اختيار في غاية الحكمة فلو راقب مشاهد حركة الأرض من على ظهر القمر أو من على ظهر مركبة فضائية فإن الجبال البارزة من سطح الأرض هي وحدها التي تكشف عن حركة الأرض حول محورها ففي غياب علامات واضحة على سطح الأرض فإنه من الصعب اكتشاف مثل هذه الحركة. وبغض النظر عن اختلاف علماء التفسير في ما إذا كانت هذه الآية تتحدث عن ظاهرة يعايشها البشر في حياتهم الدنيا أما أنها من ظواهر يوم القيامة فإن لها قصب السبق في تقرير حقيقة نسبية الحركة. لقد سبق لكفار قريش أن اتهموا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالجنون وعلى الأغلب أن فرحتهم كانت غامرة عندما نزلت هذه الآية حيث أنهم وجدوا فيها على حسب زعمهم ما يثبت هذا الجنون فلا بد أنهم قالوا للناس كيف تصدقون هذا الرجل الذي يقول أن هذه الجبال الراسخة الثابتة تتحرك كما تتحرك السحب في السماء! أما الحقيقة الأولى التي نستخلصها من هذه الآية هي أن الناظر إلى الجبال يظن أنها جامدة أي ساكنة لا تتحرك أبدا وهذه حقيقة لا ريب فيها أبدا فلا يمكن لأحد من البشر أن يحس بحركة الأرض ولا يمكن لهم كذلك قياس سرعتها بأي جهاز مهما بلغ تعقيد تركيبه. وترى الجبال وهي تمر مر السحاب اسلام صبحي Mp3 - سمعها. لقد قابل عامة الناس إدعاءات كوبرنيكس حول حركة الأرض بالسخرية بل تجاوز الأمر حد السخرية وقررت الكنيسة محاكمة كوبرنيكس وكل العلماء الذين يرون رأيه واتهموهم بالزندقة والكفر وقاموا بمصادرة وإحراق أبحاثهم ففر كوبرنيكس من روما حتى لا يتم القبض عليه وإلا كان مصيره الإعدام أو الحرق كما حدث لبعض العلماء. وعلى الرغم من هذه السرعات الخيالية إلا أننا نعيش آمنين مطمئنين على سطح هذه الأرض التي نحسبها ثابتة لا تتحرك أبدا. ومما يؤكد هذا الأمر أن مفسري القرآن الكريم القدامى عندما أرادوا أن يفسروا هذه الآية أشكل عليهم الأمر ولم يتمكنوا من التوفيق بين كون الجبال تبدو للناظر ساكنة ولكنها في الحقيقة ليست كذلك بل تتحرك كما يتحرك السحاب في السماء فكان المخرج من هذا المأزق أن قالوا أن هذا المشهد هو من مشاهد يوم القيامة. ولكن الأمر يختلف تماما لمشاهد يقيس سرعة هذا الشخص من على سطح الأرض فسرعته هي ألف وخمسة كيلومترات في الساعة إذا كان يجري من مؤخرة الطائرة إلى مقدمتها و تسعمائة وخمس وتسعون إذا كان يجري في الإتجاه المعاكس أو العكس وذلك حسب موقع المشاهد. وترى الجبال تحسبها جامده وهى تمر مر السحاب إسلام صبحى سورة النمل. وقد قام العالم الفلكي الفذ ابن الشاطر الدمشقي في القرن الرابع عشر ببناء نموذج معقد كانت الشمس فيه مركز لحركات الكواكب وتتحرك هي بدورها حول الأرض وقد تمكن هذا النموذج من تفسير معظم الحركات الفلكية التي فشل نموذج بطليموس من تفسيرها وهو أقرب ما يكون للنموذج الذي وضعه كوبرنيكس فيما بعد وقد نشر نتائج أبحاثه في كتابه "تحرير نهاية السؤال في تصحيح الأصول". فالله ليس بحاجة لأن يدلل على بديع صنعه في يوم تكون الجبال فيه كالعهن المنفوش والأرض غير الأرض والسموات غير السموات إلى غير ذلك من مشاهد يوم القيامة المختلفة. لوحة قديمة لجاليليو الفلكي المشهور.

وترى الجبال وهي تمر مر السحاب اسلام صبحي Mp3 - سمعها

سورة الشعراء بصوت الشيخ القارئ اسلام صبحي. 5 مليون سنة ضوئية أما متوسط المسافة بين نجمين متجاورين فتبلغ في المتوسط سنتين ضوئيتين أو ما يعادل 20 ألف بليون كيلومتر وأما المسافة بين النجوم المتجاورة فتقاس بعشرات الملايين من الكيلومترات وصدق الله العظيم القائل "فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ" الواقعة 75-76. إن ركاب الطائرة إذا ما كانت سرعتها ثابتة تماما فإنهم يتصرفون على ظهرها كما لو كانوا على سطح الأرض ولا يكادون يشعرون بأن الطائرة تسير بهم بهذه السرعة العالية وكذلك فإنهم يرون أن الأجسام على سطح الطائرة تتصرف وفق القوانين الفيزيائية التي تحكم الأشياء على سطح الأرض. وعلى ضوء هذا الشرح نعود لتدبر دلالات قوله تعالى "وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ" النمل 88. وترى الجبال تحسبها جامدة. عواد سلمان ابو عاذره ،الشيخ. نظرية الإعتبار في العلوم الإسلامية - عكيوي عبد الكريم. فإذا ما سقط شيء من أيديهم فإنه يسقط على المكان الذي يقع تحت أيديهم مباشرة وإذا ما رمى أحدهم بشيء ما في داخل الطائرة فإن سرعته في أي إتجاه لن تختلف عن سرعته فيما لو رماه وهو على سطح الأرض. إن من أكبر النعم التي أنعم الله بها على البشر أنهم يعيشون آمنين مطمئنين على سطح هذه الأرض التي تسبح في هذا الكون بسرعات خيالية دون أن يشعروا بها ودون أن تصطدم بهذا العدد الهائل من النجوم والكواكب التي حولها وصدق الله العظيم القائل "وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" إبراهيم 33-34. وحتى في حالة السحاب الرقيق الذي تتخلله فتحات تنفذ من خلالها أشعة الشمس فإن الناظر إليه يرى الشمس تتحرك بسرعة عالية من خلفه بينما يبدو السحاب ساكنا لا يتحرك. Pages displayed by permission of. وقبل أن نشرح ما تحمله هذه الآية من دلالات لا بد من شرح مبدأ نسبية الحركة والذي اكتشفه جاليليو ونشره في أحد كتبه في عام 1632م. المختصر في تفسير القرآن - الجزء الثالث - الطبعة الرابعة.

الشيخ الشعراوي تفسير اية وترى الجبال تحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب. اللؤلؤ والمرجان في تفسير القرآن. Published by Shorouk International Book Store. ولكي يوضح الله سبحانه وتعالى للبشر كيف يمكن للشيء أن يبدو ساكنا في أعين الناظر له وهو في الحقيقة في حركة دائمة ضرب لهم مثلا في ظاهرة مماثلة وهي حركة السحاب في السماء. أبو بكر جابر/الجزائري. إن مثل هذه الآيات تحتوي على حقائق علمية لم تكن معروفة من قبل البشر في العصر الذي نزل فيه القرآن بل لم يتمكن البشر من كشفها إلا بعد مرور ما يزيد على ألف عام من نزول القرآن الكريم. ومع اكتشاف قانون الجذب العام على يد نيوتن في نهاية القرن السابع عشر أصبحت عملية إثبات حركة الأرض وغيرها من الأجرام أكثر سهولة. Get this book in print. نظرية الإعتبار في العلوم الإسلامية. وكذلك فإنه من غير المعقول أن الشمس التي يفوق حجمها حجم الأرض بمليون مرة تدور حول هذه الأرض الصغيرة الحجم بل العكس لا بد أن يكون هو الصحيح. يعتقد غالبية البشر في هذا العصر بأن الأرض غير ساكنة بل هي دائمة الحركة إما حول محورها أو حول الشمس ولو طلبت من أحد الناس أن يقنعك بطريقة ما بأن الأرض متحركة وليست ساكنة لما استطاع فعل ذلك إن لم يكن مختصا في الفيزياء أو في الفلك.

نظرية الإعتبار في العلوم الإسلامية - عكيوي عبد الكريم

2- تفاسير ابن كثير والطبري والقرطبي. سورة يوسف كاملة القارئ اسلام صبحي. تفسير الخازن والبغوي 1-6 ج4. لم يبني كوبرنيكس نظريته من فراغ بل اعتمد على كم هائل من الدراسات الفلكية التي أجراها العلماء من قبله وخاصة علماء المسلمين الذين استلموا قيادة المسيرة العلمية في العصور الوسطى. أما الظاهرة الثانية وهي حركة الجبال فإنه من المستحيل إثباتها بشكل مباشر ونحن نقف على سطح الأرض كما صرح بذلك البيروني ويتطلب إثباتها طرق غير مباشرة كما شرحنا ذلك آنفا ولذلك شبه الله حركة الجبال بحركة السحاب لكي تستوعبها عقول البشر.

ما تيسر من سورة النمل القارئ اسلام صبحي. رسم توضيحي للمجموعة الشمسية. وعلى العاقل أن يتساءل عندما يتدبر هذه الآية عن المصلحة التي سيجنيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لو كان هذا القرآن من تأليفه من تصريحه بهذه الحقيقة العجيبة التي لا يمكن لعقول البشر أن تستوعبها بل سيقابلوها بالرفض والتكذيب والسخرية. وليس الفضل في هذا للبشر بل الفضل كل الفضل لله الذي خلق هذا العقل العجيب الذي يستخدمه البشر لكشف أسرار هذا الكون. فقد انتقد ابن الهيثم في القرن الحادي عشر من ناحية رياضية بحته نموذج بطليموس في مقالة له "شكوك حول بطليموس" وقال أنه نموذج غير قادر على تفسير كثير من الحركات الفلكية ولا بد إذا من تطويره. إن منتهى العبقرية أن يكذب الإنسان حواسه التي توحي له بأن الأرض ساكنة لا تتحرك ويصدق الحسابات الرياضية التي تثبت أن الأرض في حركة دائبة. أما السرعات التي تتحرك بها هذه الأجرام في الفضاء فهي في غاية الضخامة فعلى سبيل المثال فإن الأرض تدور حول الشمس بسرعة 108 آلاف كيلومتر في الساعة والشمس تدور حول مركز المجرة يسرعة 800 ألف كيلومتر في الساعة أما المجرة فتندفع في خط مستقيم بسرعة تزيد عن مليوني كيلومتر في الساعة. تفسير أبي بكر الجزائري (أيسر التفاسير) 1-5 ج4. تفسير القران العظيم للطبراني جزء 7. وحتى المثال الذي ضربه الله سبحانه وتعالى لتقريب معنى نسبية الحركة في حركة الجبال إلى أذهان البشر وهو حركة السحاب يؤكد على هذا المبدأ أيضا فإذا ما أراد شخصا أن يشرح لشخص آخر مبدأ نسبية الحركة فخير مثال يمكن أن يستشهد به هو حركة السحاب. اعتزل العالم واستمع سورة النمل القارئ اسلام صبحي تلاوة ن دية.

تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج7 - أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي

وينص مبدأ نسبية الحركة على أن سرعة أي جسم متحرك لا يمكن قياسها بشكل مطلق ولكن يتم تحديدها بشكل نسبي من خلال قياسها بالنسبة لمرجع إسناد قصورى. إن هذا المخرج من هذا المأزق لن يغير من واقع الحال شيئا فمن السهل جدا أن نلاحق من يقول هذا القول ونسأله كيف يمكن أن تبدو لنا الجبال ساكنة يوم القيامة وهي في الحقيقة متحركة! ولا عجب من موقف العرب هذا فالكنيسة المسيحية قامت بعد مرور ألف عام من نزول القرآن الكريم بمحاكمة علماء أمثال كوبرنيكس وبرونو وكيبلر وجاليليو فسجنت بعضهم وأحرقت البعض الآخر لمجرد قولهم أن الأرض ليست مركز الكون بل إنها كوكب من كواكب كثيرة تدور حول الشمس وهي تكمل دورتها مرة كل عام وتدور كذلك حول محورها مرة كل 24 ساعة. 4- ابن الشاطر وكوبرنيكس مقالة على الإنترنت للدكتور توفيق شومر. القرآن والكتاب المقدس. تدور الأرض حول محورها دورة كاملة كل يوم. 3- الآثار الباقية في القرون الخالية – أبو الريحان البيروني. ومن الأدلة التي اعتمد عليها كوبرنيكس هو أن حساب حركات الأجرام السماوية تصبح سهلة جدا بافتراض أن الشمس هي مركز المجموعة الشمسية بعد أن كانت بالغة التعقيد في حالة افتراض أن الأرض هي المركز. العقيدة يقينا لا تلقينا.

فقد ورد في هذه الآية حقيقة علمية بالغة الأهمية لا يمكن للبشر أن يكتشفوها بحواسهم المجردة أبدا بل يحتاج إثباتها إلى طرق غير مباشرة وذلك بالإعتماد على المنهج الإستقرائي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. ومراجع الإسناد القصورية هي مراجع إسناد يتحرك بعضها بالنسبة للبعض الآخر بسرعات منتظمة وتتخذ قوانين الفيزياء فيها نفس الشكل الرياضي وذلك على عكس مراجع الإسناد غير القصورية التي لا تتخذ فيها قوانين الفيزياء نفس الشكل بسبب وجود تسارع أو عجلة بين هذه المراجع. وفي عام 1543م نشر كوبرنيكس نظرية جديدة تقول أن الشمس هي مركز المجموعة الشمسية وأن الكواكب بما فيها الأرض تدور حولها في مدارات مستقلة وأثبت كذلك أن الأرض تدور حول محورها دورة كاملة كل 24 ساعة فينتج عن ذلك ظاهرة الليل والنهار بينما تدور حول الشمس مرة كل عام مما ينتج عنها ظاهرة تغير الفصول.

فالآية تتحدث بكل وضوح عن ظاهرة عجيبة وهي أن الناظر إلى الجبال تبدو له جامدة أي ساكنه ولكنها في حقيقة الأمر ليست كذلك بل إنها في حركة دائبة. وعلى هذا فإن معظم الناس تعتمد في إيمانها بظاهرة حركة الأرض على ما يقوله المختصون بخصوص هذا الأمر وذلك على افتراض أنهم صادقون فيما يدعون. إن منتهى الإتقان في الصنع أن يعيش البشر على ظهر أرض يتحرك سطحها بسرعة قد تصل إلى ألف وسبعمائة كيلومتر في الساعة عند خط الاستواء وتدور بكاملها حول الشمس بسرعة 108 آلاف كيلومتر في الساعة وتدور مع المجموعة الشمسية حول مركز المجرة يسرعة 800 ألف كيلومتر في الساعة أما المجرة فتندفع بما فيها من نجوم في خط مستقيم بسرعة تزيد عن مليوني كيلومتر في الساعة ثم لا يحسون أبدا بهذه الحركات بل إن بعضهم يرفض أن يصدق أن الأرض تتحرك بمن عليها! وبناء على مبدأ نسبية الحركة فقد وضع جاليليو قانون لقياس السرعات النسبية في مراجع الإسناد القصورية المختلفة وهو قانون جمع السرعات والذي ينص على أن السرعة التي يقيسها مشاهد في مرجع إسناد معين لجسم متحرك في مرجع إسناد آخر تساوي سرعة الجسم بالنسبة لمرجع الإسناد الذي هو فيه مضافا إليها السرعة النسبية بين الإسنادين. وقد صرح البيروني كذلك في القرن الحادي عشر بأن الأرض تدور حول محورها وتدور كذلك مع بقية الكواكب حول الشمس حيث يقول بكل صراحة في كتابه "الآثار الباقية في القرون الخالية" "ليست الشمس هي سبب تفاوت الليل والنهار بل إنّ الأرض ذاتها هي التي تدور حول نفسها وتدور مع الكواكب والنجوم حول الشمس" ولكنه عاد ليقول بأن مثل هذا القول قد لا يصلح لأننا لا نكون في موضع نتمكن من التحقق من حقيقة هذا الدوران. وبناءا على هذا الاعتقاد قام الفلكي الإغريقي بطليموس في القرن الثاني الميلادي بوضع أول نموذج يفسر حركات الأجرام السماوية المختلفة كالشمس والكواكب وبقية النجوم وتنص نظرية بطليموس على أن الأرض كروية الشكل وهي ثابتة في مركز الكون وتدور السماء وجميع الأجرام السماوية حولها على أبعاد ثابتة من بعضها البعض باستثناء بعض الأجرام التي تدور بعكس هذه الخلفية في مسارات تبدو متمردة.