القضايا الموجبة للتوقيف — لا تخرجوهن من بيوتهن

Sunday, 02-Jun-24 01:14:04 UTC

Please enable JavaScript. الاعتداء عن قصد على الأموال والممتلكات الخاصة والعامة ليسبب تلف يزيد عن 20 ألف ريال. تنازل صاحب الحق الخاص.

1. الإلتزامات الناشئة عن المواثيق العالمية: حقوق الإنسان : دراسة مقارنة - عبد العال الديربى
2. الجرائم الكبرى الموجبة للتوقيف
3. التعليق على نظام الإجراءات الجزائية في مرحلتي الإستدلال والتحقيق - خالد بن شارع آل الشوافة

الإلتزامات الناشئة عن المواثيق العالمية: حقوق الإنسان : دراسة مقارنة - عبد العال الديربى

من بين الجرائم الموجبة للتوقيف 1444، القوادة أو إعداد أماكن للدعارة. انتهاك حرمة البيوت بالدخول من أجل الاعتداء على المال والنفس والعرض. 11- الاعتداء على احد الوالدين بالضرب مالم يحصل تنازل. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. جرائم الخطف، أو الاحتجاز بقصد الاعتداء على النفس أو العرض أو المال. الجرائم المعاقب عليها نظاما بالسجن مدة تزيد على عامين وهي الجرائم التي وردت في الأنظمة التالية: - نظام مكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية. النظام الجزائي الخاص بتزييف النقود وتقليدها. الجرائم الكبرى الموجبة للتوقيف. 15 القوادة او اعداد أماكن للدعارة. تظهير شيك ليس له مقابل يغطي قيمته أو يكون غير قابل للصرف. حيث تعد جريمة من الجرائم التي يعاقب عليها بالسجن مدة تزيد على عامين.

من أمثلة تلك الأفعال: - سحب شيك لا يكون له مقابل أو سحب شيك يكون المقابل أقل من قيمة الشيك. نظام التعاملات الإلكترونية. تحميل لعبة يوغي يو للكمبيوتر بالعربي مهكرة كاملة رابط مباشر. العلوم الإقتصادية والإدارية. Power of chaos joey the passion للكمبيوتر و تحميل لعبة يوغي عربي ما زال يعتبر أحد عمليات البحث الرائجة بين الراغبين في محبي ألعاب الأوراق على الأجهزة الذكية وبشكل خاص. التعليق على نظام الإجراءات الجزائية في مرحلتي الإستدلال والتحقيق - خالد بن شارع آل الشوافة. عناصر البحث الخاصة بك. الإلتزامات الناشئة عن المواثيق العالمية: حقوق الإنسان: دراسة مقارنة. إعداد مساكن مخصصة لممارسة الدعارة. سرقة السيارات ما لم يتنازل صاحب الحق الخاص: - كسرقة السيارة كاملة أو جزء منها.

الجرائم الكبرى الموجبة للتوقيف

اطلاق النار من سلاح ناري بقصد الاعتداء والتهديد به. إطلاق النار من سلاح ناري في الأماكن العامة أو المناسبات. التعليق على نظام الإجراءات الجزائية في مرحلتي الإستدلال والتحقيق. وذلك وفقًا لنظام مكافحة جرائم المعلوماتية. إصابة مدة الشفاء منها تزيد عن واحد وعشرين. الإلتزامات الناشئة عن المواثيق العالمية: حقوق الإنسان : دراسة مقارنة - عبد العال الديربى. جرائم الإرهاب وتمويل الإرهاب والجرائم المخلة بالأمن الوطني ومنها. ما هي الجرائم الموجبة للتوقيف 1444 هي مجموعة من الجرائم التي حددتها النيابة العامة في المملكة العربية السعودية والتي فيها خطر على الحياة البشرية ومهددة للأمن في المجتمع ليتسبب بإثرها إيقاف المتهم عن الاستفادة من مختلف الخدمات الحكومية إضافة إلى التوقيف التام بالحبس وسن العقوبات كما جاء في نظام الإجراءات الجزائية. Yu-gi-oh cash on deliverycredit الويبأفضل سعر لـ يوغى اوراق لعب الاصلية مجموعة اكسوديا المدمرة من أمازون فى مصر هو ج. 1, likes talking about this الويبأنمي يوغي yu-gi-oh العمل الفني الذي تحول إلى أسطورة مُتجسّدة.

تصفح بواسطة الموضوع. نظام عقوبات انتحال صفة رجل السلطة العامة. القوادة، أو إعداد أماكن للدعارة: - القوادة بمقابل. من بين الجرائم الموجبة للتوقيف 1444 جـرائم الغش التجاري بكافة أشكاله بما يسبب الضرر للإنسان. نظام الإجراءات الجزائية الصادر بالمرسوم الملكي رقم م 2 / وتاريخ 22 / 1... By N. A.

التعليق على نظام الإجراءات الجزائية في مرحلتي الإستدلال والتحقيق - خالد بن شارع آل الشوافة

تعمد الشخص تحرير شيك أو التوقيع عليه بصورة تمنع صرفه. ب_مدة التوقيف: تكون مدة توقيف المتهم في النيابة العامة بالمملكة العربية السعودية 5 أيام واكثر حسب تداعيات القضية بحيث لا تزيد هذه المدة عن 40 يوم من تاريخ القبض، اذا تطلب التوقيف مدة أطول يصدر امر من رئيس هيئة التحقيق و الادعاء العام او من ينوب عنه بالتمديد لمدة او لمدة معاقبة لا تزيد عن 30 يوم ولا يزيد مجموعها عن 6 اشهر من تاريخ القبض. أوراق يوغي الأصلية مترجمة للعربية Home. القواعد الأساسية للعبة هي، بالطبع، تماما مثل تلك التي شاهدتها في konami original cards in egypt! 19- استعمال او اشهار السلاح الناري بقصد الاعتداء او التهديد به. كافة الأفعال الموضحة في المادة 118 من نظام الأوراق التجارية.

نظام مكافحة غسل الأموال. إلى هنا نكون قد وصلنا لختام حديثنا عن الجرائم الكبيرة الموجبة للتوقيف حيث قدمنا لكم كل ما يأتي ضمن القائمة التي تم الإعلان عنها بموجب القرار الصادر عن النائب العام في 1/1/1442هـ، بالإضافة إلى الإجابة على بعض الأسئلة التي وردت على محركات البحث عن بعض الجرائم وهي تعد ضمن قائمة الجرائم الموجبة للتوقيف أم لا كل ذلك بعنوان ما هي الجرائم الموجبة للتوقيف. 10- الاعتداء عمدا على أموال او الممتلكات العامة او الخاصة باي وسيلة من وسائل الاتلاف بما يزيد قيمة التالف عن 5 الاف ريال مالم يتم سداد قيمة التالف او يتنازل صاحب الحق خاص. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات.

مَنْ طَلَّقَ لِلْعِدَّةِ جَعَلَ اللَّه لَهُ فِي ذَلِكَ فُسْحَة, وَجَعَلَ لَهُ مِلْكًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يَرْتَجِع قَبْل أَنْ تَنْقَضِي الْعِدَّة اِرْتَجَعَ. Advanced Book Search. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن تفسير الاية. Rather, he leaves her until she has her menses and after the menses ends, then he divorces her once. وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدِي قَوْل مَنْ قَالَ: عُنِيَ بِالْفَاحِشَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِع: الْمَعْصِيَة, وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاحِشَة هِيَ كُلّ أَمْر قَبِيح تَعَدَّى فِيهِ حَدّه, فَالزِّنَى مِنْ ذَلِكَ, وَالسَّرِقَة وَالْبَذَاء عَلَى الْأَحْمَاء, وَخُرُوجهَا مُتَحَوِّلَة عَنْ مَنْزِلهَا الَّذِي يَلْزَمهَا أَنْ تَعْتَدّ فِيهِ مِنْهُ, فَأَيّ ذَلِكَ فَعَلَتْ وَهِيَ فِي عِدَّتهَا, فَلِزَوْجِهَا إِخْرَاجهَا مِنْ بَيْتهَا ذَلِكَ, لِإِتْيَانِهَا بِالْفَاحِشَةِ الَّتِي رَكِبَتْهَا. Spending and housing are required from the husband for his divorced wife if he can return to her.

وَقَوْله: { وَأَحْصُوا الْعِدَّة} يَقُول: وَأَحْصُوا هَذِهِ الْعِدَّة وَأَقْرَاءَهَا فَاحْفَظُوهَا. قاربْنَ انقضاءَ عدتهِنَّ. 26512 -حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا يُونُس بْن بُكَيْر, عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق, عَنْ دَاوُد بْن حُصَيْن, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, أَنَّهُ كَانَ يَرَى طَلَاق السُّنَّة طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع, وَفِي كُلّ طُهْر, وَهِيَ الْعِدَّة الَّتِي أَمَرَ اللَّه بِهَا. Therefore, go to Ibn Umm Maktum, for he is a blind man and cannot see you. As for the innovated divorce, it occurs when one divorces his wife when she is having her menses, or after the menses ends, has sexual intercourse with her and then divorces her, even though he does not know if she became pregnant or not. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. فإذا كان الخطاب باللفظ والمعنى جميعا له قال: " يا أيها الرسول ". Get this book in print. Fatimah was married to Abu `Amr bin Hafs bin Al-Mughirah, from Bani Makhzum. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26511 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, قَالَ: سَمِعْت الْأَعْمَش, عَنْ مَالِك بْن الْحَارِث, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد, عَنْ عَبْد اللَّه, قَالَ: الطَّلَاق لِلْعِدَّةِ طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع. Kuma waɗancan iyakõkin Allah ne.

The Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, commanded him to keep her until the period of her menses was over. 26525 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: إِذَا طَلَّقْتهَا لِلْعِدَّةِ كَانَ مِلْكهَا بِيَدِك. Mansur ibn Abd al-Wahhab ibn Ahmad al-Shalanji> Abu Amr Muhammad ibn Ahmad al-Hiri> Muhammad ibn Zanjawayh> Abd al-Aziz ibn Yahya> al-Layth ibn Sad> Nafi> Ibn Umar who divorced his wife one single divorce while she was still in her menses. الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم, خوطب بلفظ الجماعة تعظيما وتفخيما. وقوله تعالى " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " أي إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج في مدة العدة لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله تعالى في قلبه رجعتها فيكون ذلك أيسر وأسهل. This way, returning to his wife will be easier for him. أسند جميعه الثعلبي رحمه الله في كتابه. This is why the scholars said that there are two types of divorce, - one that conforms to the Sunnah and. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

وأما الحرام فأن يطلقها وهي حائض, أو يطلقها حين يجامعها, لا تدري اشتمل الرحم على ولد أم لا. وإذا أراد الله بالخطاب المؤمنين لاطفه بقوله: " يا أيها النبي ". وفي قرب الاسناد بإسناده عن صفوان قال: سمعت يعني أبا عبد الله وجاء رجل فسأله فقال: إني طلقت امرأتي ثلاثا في مجلس فقال: ليس بشئ. بَالِغُ أَمْرِهِ) بضم الغين دون تنوين وبكسر الراء والهاء مع صلتها بياء. 26518 - قَالَ ثنا هَارُون, عَنْ عِيسَى بْن يَزِيد بْن دَأْب, عَنْ عَمْرو, عَنْ الْحَسَن وَابْن سِيرِينَ, فِيمَنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّق ثَلَاث تَطْلِيقَات جَمِيعًا فِي كَلِمَة وَاحِدَة, أَنَّهُ لَا بَأْس بِهِ بَعْد أَنْ يُطَلِّقهَا فِي قُبُل عِدَّتهَا, كَمَا أَمَرَهُ اللَّه; وَكَانَ يَكْرَهَانِ أَنْ يُطَلِّق الرَّجُل اِمْرَأَته تَطْلِيقَة, أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ, أَوْ ثَلَاثًا, إِذَا كَانَ بِغَيْرِ الْعِدَّة الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26544 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ قَتَادَة: إِلَّا أَنْ يُطَلِّقهَا عَلَى نُشُوز, فَلَهَا أَنْ تُحَوَّل مِنْ بَيْت زَوْجهَا. Muslim added in his narration, وَلَا سُكْنَى. She said, "Abu Amr bin Hafs sent me his decision to divorce me while he was in an army that had gone to Yemen. وَاللالي لَم يَحضنَ. 26554 - حَدَّثَنَا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِث بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا} قَالَ: الرَّجْعَة. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ ذَلِكَ نُشُوزهَا عَلَى زَوْجهَا, فَيُطَلِّقهَا عَلَى النُّشُوز, فَيَكُون لَهَا التَّحَوُّل حِينَئِذٍ مِنْ بَيْتهَا. بِفَاحِشَةٍ مُّبيِنَةٍ. And `Abdullah (Ibn Mas`ud) commented on Allah's statement, فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ (divorce them at their `Iddah), He said, "Purity without intercourse.

He then said, تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَك. They also relied on the Hadith of Fatimah bint Qays Al-Fihriyah when her husband Abu Amr bin Hafs divorced her the third and final time. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. Here the view of the scholars of the Salaf and those who follow them is that housing is not obligatory in the case of the irrevocably divorced woman. Mohd roslan bin abdul ghani. فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا اللهُ عَزَّ وَجَل. 26541 - حَدَّثَنَا يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد: وَسَأَلْته عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: قَالَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَة مِنْ نِسَائِكُمْ} قَالَ: هَؤُلَاءِ الْمُحْصَنَات, { فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَة مِنْكُمْ}... الْآيَة. Similar was said by Ash-Sha`bi, `Ata', Qatadah, Ad-Dahhak, Muqatil bin Hayyan and Ath-Thawri.

قَالَ ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: إِلَّا أَنْ يَزْنِينَ. وقيل: المراد به نداء النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما, ثم ابتدأ فقال: " إذا طلقتم النساء "; كقوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام " [ المائدة: 90] الآية. This is the `Iddah which Allah has fixed for the women being divorced. حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّه يُحْدِث بَعْد ذَلِكَ أَمْرًا}: أَيْ مُرَاجَعَة. Idan kun saki mãtã, sai ku sake su ga iddarsu, (1) kuma ku ƙididdige iddar. Abu Amr bin Hafs divorced me, and I asked his friends to provide me with spending and housing and they said that he did not send them anything for that. Order him to take her back and keep her until she is clean from her menses, and then to wait until she gets her next period and becomes clean again. He was away from her in Yemen at the time, and he sent her his decision to divorce her. When ye (men) put away women, put them away for their (legal) periodナ) [65:1]. اظهار الدال مقلقلة وترقيق اللام. 26519 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْن, عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: يُطَلِّقهَا وَهِيَ طَاهِر مِنْ غَيْر جِمَاع, أَوْ حَبَل يَسْتَبِين حَمْلهَا. حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ مَالِك بْن الْحَارِث, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد, عَنْ عَبْد اللَّه { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: بِالطُّهْرِ فِي غَيْر جِمَاع.

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن مَهْدِيّ, عَنْ مَالِك, عَنْ نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَته وَهِيَ حَائِض, فَسَأَلَ عُمَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا, ثُمَّ لِيُمْسِكهَا حَتَّى تَطْهُر, ثُمَّ تَحِيض, ثُمَّ تَطْهُر, ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا, فَتِلْكَ الْعِدَّة الَّتِي أَمَرَ اللَّه أَنْ تُطَلَّق لَهَا النِّسَاء. The Irrevocably Divorced Woman does not have a Right to Provisions and Accommodations from the Husband. مْسْتَقْيلاتٍ لِعِدِتِهنَّ (الطُّهرَ). 26546 - حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم, قَالَ: ثنا سَعِيد بْن الْحَكَم بْن أَبِي مَرْيَم, قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب قَالَ: ثني مُحَمَّد بْن عَجْلَان, عَنْ نَافِع, عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر, فِي قَوْله: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: خُرُوجهَا قَبْل اِنْقِضَاء الْعِدَّة فَاحِشَة. For example, Fahishah Mubayyinah implies adultery, according to Abdullah bin Mas`ud, Ibn `Abbas, Sa`id bin Al-Musayyib, Ash-Sha`bi, Al-Hasan, Ibn Sirin, Mujahid, `Ikrimah, Sa`id bin Jubayr, Abu Qilabah, Abu Salih, Ad-Dahhak, Zayd bin Aslam, `Ata' Al-Khurasani, As-Suddi, Sa`id bin Hilal and others. ذكره الماوردي والقشيري والثعلبي. 26551 - قَالَ سَعِيد, وَقَالَ الْحَسَن: هَذَا فِي الْوَاحِدَة وَالثِّنْتَيْنِ, وَمَا يُحْدِث اللَّه بَعْد الثَّلَاث. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ عَبْد اللَّه { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} قَالَ: طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع. One could divorce his wife when it is clear that she is pregnant. Abdullah bin Umar said, "Allah's Messenger recited this Ayah:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ Prophet! Kada ku fitar da su daga gidãjensu, kuma kada su fita fãce idan sunã zuwa da wata alfãshã bayyananna. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26532 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, قَوْله: { وَاتَّقُوا اللَّه رَبّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ} حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتهنَّ.

ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26545 -حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ, فِي قَوْله: { وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} قَالَ: خُرُوجهَا مِنْ بَيْتهَا فَاحِشَة. 26539 - حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ صَالِح بْن مُسْلِم, قَالَ: سَأَلْت عَامِرًا قُلْت: طَلَّقَ اِمْرَأَته تَطْلِيقَة أَيُخْرِجُهَا مِنْ بَيْتهَا ؟ قَالَ: إِنْ كَانَتْ زَانِيَة. Meaning that the divorced wife is not to abandon her husband's house unless she commits Fahishah Mubayyinah, in which case, she vacates her husband's house. مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ) بكسر الياء وادغام التنوين في الواو بغنة. وفي سنن ابن ماجه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة رضي الله عنها ثم راجعها. ومعنى الفاحشة أن تزني أو تسرق على الرجل، ومن الفاحشة أيضا السلاطة على زوجها فإن فعلت شيئا من ذلك حل له أن يخرجها. 26536 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { وَاتَّقُوا اللَّه رَبّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتهنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ} قَالَ: هِيَ الْمُطَلَّقَة لَا تَخْرُج مِنْ بَيْتهَا, مَا دَامَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَة, وَكَانَتْ فِي عِدَّة.

When you divorce women, divorce them at their `Iddah), Al-Bukhari recorded that `Abdullah bin Umar divorced his wife, during the lifetime of Allah's Messenger, while she was menstruating. روى الدارقطني من حديث عبد الرزاق أخبرني عمي وهب بن نافع قال سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس يقول: الطلاق على أربعة وجوه: وجهان حلالان ووجهان حرامان; فأما الحلال فأن يطلقها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها حاملا مستبينا حملها. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ: { يَا أَيّهَا النَّبِيّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يَقُول: إِذَا طَلَّقْتُمْ نِسَاءَكُمْ فَطَلِّقُوهُنَّ لِطُهْرِهِنَّ الَّذِي يُحْصِينَهُ مِنْ عِدَّتهنَّ, طَاهِرًا مِنْ غَيْر جِمَاع, وَلَا تُطَلِّقُوهُنَّ بِحَيْضِهِنَّ الَّذِي لَا يَعْتَدِدْنَ بِهِ مِنْ قُرْئِهِنَّ.