روفيناك كريم عضلات - الفرق بين الكيل والوزن

Sunday, 16-Jun-24 12:52:50 UTC

يجب الحذر عند استخدام العلاج في كبار السن، بسبب حساسيتهم الزائدة للأعراض الجانبية التي قد يسببها العلاج. روفيناك كريم عضلات ملساء. 3- في حالات نادرة قد يؤدي استخدامه إلى ارتفاع في أنزيمات الكبد بالدم. ما هي احتياطات استخدام روفيناك جل؟. ألم العضلات الناتج عن الإجهاد البدني الزائد. هكذا تعرفنا معاً على روفيناك جل المسكن ذات الرائحة المميزة والمادة الفعالة في تخفيف الكثير من الألام كما تعرفنا على الموانع التي لابد من الحرص منها والأعراض الجانبية المحتمل حدوثها نتيجه استخدامه… لذا فعليك عزيزي القاريء من استشارة الطبيب قبل استخدام روفيناك جل مثله مثل باقي الأدوية الأخرى.

1. روفيناك كريم عضلات الوجه
2. روفيناك كريم عضلات ملساء
3. روفيناك كريم عضلات بطن
4. الفرق بين الكتله والوزن
5. الفرق بين الميل والكيلو
6. الفرق بين الوزن والكتلة
7. ما الفرق بين الكتلة والوزن

روفيناك كريم عضلات الوجه

توجد بعض الأعراض الجانبية التي يمكن ظهورها بعد تناول الدواء والتي معها يجب استشارة الطبيب وهي على النحو التالي: 1- في بعض الحالات يؤدي استخدامه إلى حدوث ألام بالمعدة مصحوب بحموضة ووجود انتفاخ وغازات. علاج التهاب الوتر والتهاب الجراب. 2- يحذر استخدامه مع مع المرضى الذين يعانون من حساسية جلدية. الحساسية لمضادات الالتهابات غير الاستيرويدية، والتي تظهر على هيئة طفح جلدي، وعدم القدرة على التنفس. المعاناة من الدوار الشديد. حيث يصل إلى حوالي 13. روفيناك كريم عضلات الوجه. يستخدم مرهم روفيناك للشد العضلي وعلاج تيبس الأنسجة. 4- يساعد في تخفيف الألام الناتجة عن الإلتواءات وألام العضلات. عدم القدرة على التنفس.

يستخدم بحذر تحت إشراف الطبيب في الحالات الآتية: - اضطرابات النزف قرحة معدية أو هضمية أو عفجية. تهدئة آلام وآثار الكدمات. علاج آلام والتهابات العمود الفقري. اقرائي المزيد عن شامبو فيتشي الاحمر لتساقط الشعر. الصفير أو صعوبة التنفس. أدوية علاج مرض نقص المناعة أو الإيدز. 2- في بعض الحالات يؤدي استخدامه إلى حدوث مشكلات بالجهاز التنفسي.

علاج التهابات الأنسجة. الآثار الجانبية لمرهم روفيناك. التهاب الفم أي مرض أو اعتلال في الجهاز الهضمي. أما بالنسبة لإستخدام مرهم روفيناك للحامل، فإنه يجب الإبتعاد عنها لأن من الممكن أن تتسرب إلى الجنين وتؤدي إلى تشوهات خلقية. تورم في الوجه، الشفاه، اللسان أو الحلق. اضطراب عمل الجهاز الهضمي. يختلف سعر مرهم روفيناك على حسب النوع، لأنه يأتي بأكثر من نوع مختلف، مثل الأقراض والمرهم والجيل، والتي يتم من خلالها الرد على سؤال مرهم روفيناك كم سعره،. علاج التهاب المفاصل الروماتويدي والالتهاب المفصلي اليافعي مجهول السبب. روفيناك جل لتخفيف ألام المفاصل والعظام. 2- يساعد في تخفيف التهابات الأنسجة حول المفاصل مثل التهابات الكتف المتجمدة. آلام المفاصل الروماتيزمية. 9- يحذر استخدامه في الشهور الأخيرة من الحمل وذلك لتأثيره المباشر على الدورة الدموية للطفل وفي بعض الأحوال يؤدي إلى حدوث تشوهات للأطفال.

روفيناك كريم عضلات ملساء

علاج التهاب الفقار الروماتيزمي أو التهاب الفقار الروماتويدي. علاج النقرس (النوبات الحادة). موانع استخدام مرهم العضلات روفيناك. روفيناك كريم عضلات بطن. الأدوية المضادة للالتهابات الغير ستيرويدية. أدوية علاج ضغط الدم المرتفع. ديكلوفيناك صوديوم حيث تنتمي لمجموعة من مضادات الالتهاب غير الاستيرويدية المستخدمة في تخفيف الألام والالتهابات. توجد بعض الموانع التي يجب معها استشارة الطبيب قبل تناول هذا الدواء وهي على النحو التالي: 1- يمنع استعماله للمرضى الذين لديهم حساسية لأي من مكونات الدواء. في حالة وجود حروق جلدية، أو تلف بأنسجة الجسم.

يستخدم روفيناك مرهم في حالة ألم العضلات الناتج عن الشد العضلي. أدوية إنقاص الوزن أو خفض الكوليسترول مثل فينوفييرات، فلوفاستاتين. يتعرض المستخدمين لـ مرهم روفيناك للعضلات للعديد من الآثار الجانبية، وهذا ما جعل هناك أهمية لضرورة التعرف عليها في حالة استخدامه على المدى الطويل، أو بكميات كبيرة. نبذة عن مرهم روفيناك للعضلات. 8- يحذر تناوله مع المرضى الذين يعانون من قرحة بالمعدة أو الإثنى عشر. ارتفاع نسبة وظائف الكبد. أدوية علاج مرض السكري. 4- في حالات عديدة قد يؤدي تناوله إلى حدوث حكة وطفح جلدي وتورمات بالفم أو الوجه. الإصابة بالفشل الكلوي.

7- يحذر استخدامه مع المرضى الذين لديهم مشاكل بالكبد. طريقة حفظ روفيناك جل. أمراض أو اعتلالات في الكبد. علاج التهاب المفاصل.

روفيناك كريم عضلات بطن

ويمنع استخدام مرهم روفيناك للعضلات، في حالة المعاناة من وجود القرحة الهضمية، أو وجود نزيف بالمعدة أو المعاناة من البراز الدموي. في حالة وجود خلل أو اضطراب بوظيفة القلب. حبوب زينكال للتخسيس. قد يهمك: الأعراض الجانبية لروفيناك جل. يتم إستخدام روفيناك مرهم، بشكل كبير للعمل على تسكين الآلام قصيرة المدى، والتي تتراوح شدتها بين الخفيفة والمتوسطة، وهذا ما جعل هناك أهمية لضرورة التعرف على دواعي استعمال مرهم للعضلات روفيناك، للتعرف عليها بشكل مفصل. 5- يحذر تناوله مع مرضى الفشل الكلوي. استطاع مرهم روفيناك، أن يحظى بإهتمام كبير من المواطنين الذين يعانون من آلام العضلات، وهذا ما جعله يحظى بشعبية كبيرة مقارنة بالعديد من الأنواع المختلفة للأدوية التي تعمل في هذا المجال، وهذا لأنه يحتوي على مادة فعالة تسمى " ديكلوفيناك الصوديوم "، وهي من مضادات الالتهابات القوية، والتي تساعد على تخفيف الألم بشكل سريع، مما جعل الكثير من الأطباء ينصحون المواطنين الذين يعانون من آلام العضلات يستخدمون مرهم روفيناك. ديكلوفيناك من مضادات الالتهاب غير الستيرويدية وله استخدامات عديدة أهمها: - مسكن للألم (الخفيف إلى المعتدل) وخافض للحرارة. يعاني العديد من الأشخاص بشكل مستمر من الإلتهابات التي تصيب الجسم والتي تحتاج إلى العديد من الأدوية التي تساهم في تخفيف الآلام التي تنتج عن هذه الألتهابات وهذا ما جعل الكثير من الأشخاص يبحثون عن أفضل أنواع الأدوية التي يكون لها دور مهم في معالجة العضلات بشكل كبير والتي يأتي من أبرزها مرهم روفيناك للعضلات والتي يعتبر أحد أشهر الأدوية المسكنة الموضعية التي يتم وضعها على الجسم لمعالجة العديد من الحالات المختلفة التي يعاني منها الشخص. يجب طلب المساعدة الطبية الفورية في حالات الطوارئ، إذا كان لديك علامات رد الفعل التحسسي لديكلوفيناك جل ومن أعراض التحسس من الديكلوفيناك جل: - العطس وسيلان الأنف أو انسداده. يتم حفظه في درجة حرارة أقل من 30 درجة مئوية ويحفظ بعيدا عن متناول الأطفال. آلام النقرس أو الشوكة العظمية. هناك العديد من الإستخدامات التي يتم اللجوء من خلالها على كريم روفيناك للعضلات، للعمل كواحدة من أفضل الأدوية المسكنة الموضعية التي يتم وضعها على مكان ألم العضلات، والتي سوف يتم الإستعامة بها بشكل كبير.

المادة الفعالة لروفيناك جل. الأدوية التي تخفض من نشاط الجهاز المناعي. تعرف على: نتعرف معاً في هذا المقال على كل ما يخص روفيناك جل. أدوية علاج التشنجات والصرع. ويمنع وضع مرهم روفيناك على مناطق الجلد التي تعاني من الالتهاب الشديد. 4- يحذر استعماله مع المرضى الذين يعانون من قرحة بالمعدة أو نزيف قديم بالجهاز الهضمي والأعراض الناتجه عنه مثل وجود دم أثناء القيء أو البراز المائل للون الأسود.

التخفيف من آلام النقرس. 10- يجب تجنب استخدامه في فترة الرضاعة دون الرجوع إلى الطبيب المعالج. المعاناة من حموضة المعدة. علاج التهاب المفاصل الروماتويدي.

وعن ابن عمر رجلا قال: يا رسول الله أرأيت الرجل يبيع الفرس بالأفراس والنجيبة بالإبل؟ فقال: [لا بأس به إذا كان يدا بيد] رواه أحمد في المسند ولا خلاف في جواز الشراء بالأثمان نساء من سائر الأموال موزونا أو غيره لأنها رؤوس الأموال فالحاجة داعية إلى الشراء بها نساء وناجزا. والجيد والرديء والتبر والمضروب والصحيح والمكسور سواء في جواز البيع متماثلا وتحريمه متفاضلا للخبر وفي بعض ألفاظه [الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها] رواه أبو داود وفي لفظ [جيدها ورديئها سواء]. وإن اشترى ثوبا لا ينقصه نشره فنشره فله رده بالعيب وإن كان ذلك ينقصه فهو كجوز الهند وإن صبغ الثوب ثم وجده معيبا فله الأرش لا غير وعنه: يرده ويكون شريكا للبائع بقيمة الصبغ وعنه: يرده ويأخذ زيادته بالصبغ والأول: المذهب لأن إجبار البائع على بذل ثمن الصبغ إجبار على المعاوضة فلم يجز لقول الله تعالى: {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} [النساء: 29]. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. Advanced Book Search. كيفية السلوك الى رب العالمين ويليه بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللب. ما الفرق بين الكتلة والوزن. والثاني: هو على الفور لأنه خيار ثبت بالشرع لدفع الضرر عن المال فأشبه خيار الشفعة ولو حلب لبنها الحادث أو ركبها ليردها أو ليختبرها لم يكن رضى لأنه حق له إلى أن يرد فلم يمنع منه. وكل عقد ناقل للأصل كجعله صداقا وعوض خلع أو أجرة أو هبة كالبيع فيما ذكرنا لأنه عقد يزيل الملك عن الأصل فأزاله عن الثمرة قبل الظهور كالبيع. حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب 1-4 ج2. وإن اختلفا في أجل أو شرط أو رهن أو ضمين ونحوه ففيه روايتان: إحداهما: القول قول من ينكره مع يمينه لأنه منكر فأشبه منكر العقد من أصله.

الفرق بين الكتله والوزن

والثاني: لا يفسخ ولكن يحجر على المشتري لأنه في حكم الحاضر أشبه الذي في البلد والصحيح عندي أنه لا يجب عليه تسليم المبيع ما لم يحضر الثمن ويمكن أخذه لأن في تسليمه بدون ذلك ضررا وخطرا بفوات الثمن عليه يلزمه تسليم عوضه قياسا على العوض الآخر. س: يقول سائل أنا أشتري مواد تموينية فأجد فيها نقصًا في الوزن ولو بعتها بالوزن الوافي خسرت فيها, فهل يجوز لي أن أحمل الزبائن هذا النقص فأقتطع جزءًا يسيرًا في كل وزنة لأتلاشى الخسارة المتوقعة أم ماذا أفعل؟. ج: أقول: إيفاء الكيل والميزان واجب من أهم الواجبات, فقد قال الله عز وجل حكاية عن شعيب عليه السلام: " وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ" (هود:85). حواشي الشرواني الجزء الخامس 20*28 Hawachi el Charawani V5. كيفية السلوك الى رب العالمين ويليه بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللب - أبي عبد الله محمد بن علي/الحكيم الترمذي. ذكر القاضي ما يدل على أن في خيار العيب روايتين: إحداهما: هو على التراخي لأنه خيار لدفع الضرر المتحقق فكان على التراخي كخيار القصاص فعلى هذا هو على خيار ما لم يوجد منه ما يدل على الرضي من التصرف على ما ذكرنا في باب الخيار. والثانية: يبطل العقد برده لأنهما تفرقا قبل العوض وإن كان عيبه لمعنى لا ينقص ذاته كالسواد في الفضة والخشونة فيها فالعقد صحيح وليس له أخذ الأرش لأنه يخل بالتماثل وله الخيار بين فسخ العقد أو الإمساك وليس له البدل إن كان البيع عينا بعين وإن كان البيع في الذمة فحكمه حكم القسم الذي قبله فأما ما لا يجب التماثل فيه فله أخذ أرشه لأن التفاضل فيه جائزة وحكمه فيما سوى ذلك حكم ما قبله.

الفرق بين الميل والكيلو

والثالثة: أنها أجناس فكانت أجناسا كالتمر الهندي والبرني وبهذا ينتقض دليل الرواية الأولى والثانية لا أصل لها فعلى هذه الرواية لحم بهيمة الأنعام كلها ثلاثة أجناس ولحم بقر الوحش والأهلية جنسان وكل ما انفرد باسم وصفة فهو جنس وقال ابن أبو أبي موسى: لا خلاف عن أحمد أن لحم الطير والسمك جنسان وفي الألبان من القول نحو مما في اللحم لأنها من الحيوانات يتفق اسمها فأشبهت اللحم. فإن لم يعلم بالعيب حتى هلك المبيع بقتل أو غيره أو أعتقه أو وقفه أو أبق أو باعه أو وهبه فله الأرش لأنه تعذر عليه الرد وإن فعل ذلك مع علمه بالعيب فلا أرش له لرضاه به معيبا ذكره القاضي وقال أبو الخطاب في المبيع والهبة: رواية أخرى: له الأرش ولم يعتبر علمه وهو قياس المذهب لأننا جوزنا له إمساكه بالأرش وتصرفه فيه كإمساكه وإن باعه قبل العلم ثم رجع إليه ببيع أو غيره فله رده أو أرشه لأن ذلك امتنع عليه لخروجه من ملكه وبرجوعه إليه عاد الإمكان. سليمان بن محمد بن عمر/البجيرمي. وإن باع بعضه أو وهبه فله أرش الباقي فأما أرش ما باع فينبني على ما قلنا في بيع الجميع وفي جواز رد الباقي بحصته من الثمن روايتان: إحداهما: يجوز ذكره الخرقي لأن رده ممكن. في ربا النسيئة كل مالين اتفقنا في علة ربا الفضل كالمكلين والموزونين أو المطعومين على الرواية الأخرى لا يجوز بيع أحدهما بالآخر نساء ولا التفرق قبل القبض لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم يدا بيد] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء] متفق عليه. ولا يجوز بيع نيئه بمطبوخه لأن النار تذهب برطوبته وتعقد أجزاءه فتمنع تساويهما ويجوز بيع مطبوخه بمثله إذا لم يظهر عمل النار في أحدهما أكثر من الآخر لتساويهما في الحال على وجه لا ينفرد أحدهما بالنقصان في ثاني الحال كالخبز بالخبز والشواء والسكر والعسل المصفى بالنار بمثله. الفرق بين الميل والكيلو. ويجوز بيع العرايا وهو: بيع الرطب على رؤوس النخل خرصا بالتمر على وجه الأرض لما روى أبو هريرة [أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص العرية في خمسة أوسق أو دون خمسة أوسق] متفق عليه وإنما يجوز بشروط خمسة. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ. الرابع: ما له قشران كالجوز واللوز فهو للبائع بنفس الظهور لأن قشره لا يزايله في الغالب إلا بعد جذاذه فهو كالرمان وقال بعض أصحابنا: إن تشقق قشره الأعلى فهو للبائع وإلا فهو للمشتري لأنه لا يدخر في قشره الأعلى بخلاف الرمان. وإذا كانت شجرة تحمل حملين فباع أحدهما عالما أنه يحدث الآخر فيختلط بالأول فالبيع باطل لأنه باع ما لا يقدر على تسليمه لأن العادة فيه الترك فيختلط بالآخر ويتعذر التسليم. وما تعيب قبل قبضه وهو مما يدخل وهو مما يدخل في ضمان المشتري فهو كالعيب الحادث في يده وإن كان مما ضمانه على البائع فهو كالعيب القديم لأن من ضمن جملة المبيع ضمن أجزاءه.

الفرق بين الوزن والكتلة

أحدهما: ما يقصد زهره كالورد والقطن الذي يبقى أعواما فهو كالنخل إن تفتحت أكمامه وتشقق جوزه فهو للبائع وإلا فهو للمشتري كالطلع سواء. والرخصة الثابتة لحاجة لا تثبت مع عدمها فإن تركها حتى تتمر بطل البيع لعدم الحاجة. وما اشتمل على جنسين بأصل الخلقة كالتمر فيه النوى فلا بئس ببيع بعضه ببعض لأن النبي صلى الله عليه وسلم أبح بيع التمر بالتمر وقد علم أن في كل واحد نوى ولو نزع النوى ثم ترك مع التمر صار كمسألة مد عجوة لزوال التبعية لو نزع من أحدهما نواه ثم باعه بتمر فيه نواه فكذلك وإن باع النوى بمثله والمنزوع بمثله جاز لأنه جنس متماثل وإن باع المنزوع وحده بالنوى جاز فيه التفاضل لأنهما جنسان وإن باع النوى بتمر فيه نواه ففيه روايتان: إحداهما: لا يجوز لأنه في مسألة مد عجوة. لا يجوز بيع الثمار والزرع قبل بدو الصلاح من غير شرط القطع لما روى ابن عمر [أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها] متفق عليه وفي لفظ: [نهى عن بيع الثمار حتى تزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة] رواه مسلم ولأن في بيعه عزرا من غير حاجة فلم يجز كما لو شرط التبقية فإن باعها بشرط القطع جاز لأنه يأخذها قبل تلفها فيأمن الغرر وإن باعها لمالك الأصل ففيه وجهان: أحدهما: يصح لأنها تحصل لمالك الأصل فجاز كما لو باعهما معا. حواشي الشرواني الجزء الخامس 20*28 Hawachi el Charawani V5 - dar el fikr, الهيتمي, hadith, fikh, islamicbooks. ولا شك أن البخس في الكيل والميزان خيانة للأمانة ليس لها مبرر يبيحها. وما اختلفت علتهما كالمكيل والموزون إذا لم يتفقا في الطعم جاز التفرق فيهما قبل القبض رواية واحدة وفي النساء فيهما روايتان وما لم يوجد فيه علة ربا الفضل كالثياب والحيوان ففيه روايات أربع. وإذا اشترى شجرا عليه ثمرة للبائع لم يكلف نقلها إلا أوان جذاذها لأن نقل المبيع على حسب العادة ولهذا لو اشترى متاعا ليلا لم يكلف نقله حتى يصبح ولو باع متاعا كثيرا في دار لم يكلف تفريغها إلا على العادة ولم يلزمه جمع دواب البلد لنقله دفعة واحدة فإذا بلغ الجذاذ كلف نقله وإن كان بقاؤه أنفع له لأنه أمكن نقله عادة وإن أصاب الشجر عطش خيف هلاكه ببقائه عليه ففيه وجهان: أحدهما: لا يلزم قطعه لأنهما دخلا في العقد على ترك الثمرة إلى أوان الجذاذ. وبدو الصلاح في ثمرة النخل أن يحمر أو يصفر وفي العنب أن يسود أو يتموه وفي الحب أن يشتد أو يبيض وفي سائر الثمار أن يبدو فيه النضج أو يطيب أكله لما روي [عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الثمرة حتى تطيب] متفق عليه ونهى عن بيع الثمرة حتى تزهو قيل: وما تزهو؟ قال: تحمار أو تصفار ونهى عن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود رواه الترمذي. Get this book in print. والثاني: لا يدخل لأن الأرض اسم للعرصة دون ما فيها وإن قال: بعتك هذا البستان دخل الجميع في البيع لأن البستان اسم للأرض ذات الشجر.

ما الفرق بين الكتلة والوزن

إحداهن: يجوز النساء فيهما لما روي عن عبد الله بن عمرو قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أستسلف إبلا فكنت آخذ البعير بالبعير إلى مجيء المصدق من {المستند} والثانية: لا يجوز لما روى سمرة قال: [نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة] قال الترمذي: هذا حديث صحيح. الفرق بين الوزن والكتلة. الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ. وإن باعه دارا دخل فيها ما اتصل بها كالرفوف المسمرة والخوابي المدفونة فيها للانتفاع بها والحجر السفلاني من الرحى المنصوب والأبواب المنصوبة وفي الحجر الفوقاني والمفتاح وجهان: أحدهما: يدخل لأنه من مصلحة ما هو داخل في البيع فهو كالباب. السادس: ما يقصد ورقه كالتوت فيحتمل أنه للمشتري بكل حالة قياسا على سائر الورق ويحتمل أنه إن تفتح فهو للبائع وإلا فهو للمشتري لأنه ها هنا كالثمر.

والثاني: القول قول المشتري لأن الأصل عدم القبض لما أنكر قبضه وإن كان قبضه جزافا فالقول قوله في قدره وجها واحدا. وقال جل شأنه: "وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ"(الرحمن:9). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الثالث: أن لا يكون له نقد يشتري به للخبر. فإن تفرقا قبل القبض فيما يشترط القبض فيه بطل العقد فإن تفرقا قبل قبض بعضه بطل في غير المقبوض وفي المقبوض وجهان بناء على تفريق الصفقة وما وجب التماثل فيه إذا بيع عينا بعين فوجد في أحدهما عيبا من غير جنسه بطل البيع لأنه يفوت التماثل المشترط وإن كان البيع في الذمة جاز إبداله قبل التفرق وهل يجوز بعد التفرق؟ فيه روايتان: إحداهما: يجوز إذا أخذ البدل في مجلس الرد لأن قبض بدله يقوم مقامه. والثاني: له الرد لأن الثمن يختلف بذلك لأن لبن الأمة يحسن ثدييها ويرغب فيها ظئرا ولبن الأتان يراد لولدها فإن حلبها فلا شيء عليه للبنها لأنه لا قيمة له. ومن اشترى معيبا فزال عيبه قبل رده مثل أن يشتري أمة مزوجة فطلقها الزوج فلا خيار له نصل عليه أحمد لأن الضرر زال ولو اشترى مصراة فصار لبنها عادة فلا خيار له وإن قال البائع: أنا أزيل العيب مثل أن يشتري أرضا فيها حجارة تضرها فقال البائع: أنا أقلعها في مدة لا [أجرة] لها أو اشترى أرضا فيها بذر للبائع فقال: أنا أحوله سقط الرد لأن الضرر يزول من غير ضرر. ولا يجوز بيع الرطبة ونحوها مما يثبت أصله في الأرض ويؤخذ ما يظهر منه بالقطع دفعة بعد أخرى إلا أن يبيع الظاهر بشرط القطع في الحال لأن ما في الأرض مغيب وما يحدث منه معدوم فلم يجز بيعه كالذي يحدث من الثمرة وإذا باع القثاء والباذنجان ونحوها لقطة لقطة جاز ويكون للمشتري جميع اللقطة وما حدث للبائع. كتاب: الكافي في فقه الإمام أحمد ***. الخامس: أن يتقابضا قبل تفرقهما لأن البيع تمر بتمر فاعتبرت فيه أحكامه إلا ما استثناه الشرع والقبض فيما على النخل بالتخلية وفي التمر باكتياله فإن كان حاضرا في مجلس البيع اكتاله وإن كان غائبا مشيا إلى التمر فتسلما وإن قبضه أو لا ثم مشيا إلى النخلة فتسلمها جاز واشترط الخرقي كون النخلة موهوبة لبائعها لأن العرية اسم لذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل تاجر: "زن وأرجح" رواه الترمذي وابن ماجه والنسائي عن سويد بن قيس. وقال القاضي: لا يصح لأنه تعذيب للحيوان وإن شرط الغناء في الأمة وفي الكبش أنه مناطح وفي الديك أنه مقاتل لم يصح لأنه منهي عنه فهو كالزنا في الأمة. الخامس: ما يظهر ثمره في نوره ثم يتناثر نوره فيظهر كالتفاح والمشمش فما تناثر نوره فهو للبائع وما لا يتناثر فهو للمشتري لأنه لا يظهر إلا بعد تناثر نوره فكان كتأبير النخل ويحتمل أنه للبائع بظهور نوره لأن استتار الثمرة بالنور كاستتار ثمرة النخل بعد التأبير بالقشر الأبيض. وعن أحمد: في المبيع إذا كان صانعا أو كاتبا فنسي عند المشتري يرده بالعيب ولا شيء معه وهذا يحتمل أن يكون فيمن دلس العيب دون غيره لأن الصناعة والكتابة متقومة تضمن في الغصب وعلله القاضي: أنه ليس بنقص في العين ويمكن تذكره فيعود.

وإن تعيب المبيع عند المشتري ففيه روايتان: إحداهما: له أرش العيب وليس له رده لأن في رده ضررا فلا يزال الضرر بالضرر. ولا يجوز بيع خالصه بمشوبه كحنطة فيها شعير أو زوان بخالصة أو غير خالصة أو لبن مشوب بخالص أو مشوب أو عسل في شمعه بمثله إلا أن يكون الخلط يسيرا لا وقع له كيسير التراب والزوان ودقيق التراب الذي لا يظهر في الكيل لأنه لا يخل بالتماثل ولا يمكن التحرز منه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.