تحميل وحشنى صوتك بقوه Mp3 - Mp4 / اية عن القتل

Saturday, 08-Jun-24 20:48:19 UTC

Ya Waheshny Tamer Hosny يا واحشني تامر حسنى. Mesaed El Baloushy Arjea Lek Lesh 2022 مساعد البلوشي أرجعلك ليش. وحشني صوتك بقوه مجرد ذوق.

حالات واتس اب راشد الماجد وحشني صوتك بقوة وحبك داخلي جوا. تركتيني في ليل الياس واقفيتي. ابكتب لك رسالة حب تعبر عن عذاب القلب. Jannat Waheshni جنات واحشني. نبقى مع الايام روحن في جسد. تعبت أقول محتاجك مساعد البلوشي وحشني صوتك دمآر. بشويش عليا امينة من فيلم ولاد البلد Amina Beshwesh Alya. عبدالله ال فروان واحشني صوتك حصريا حالات واتساب ستوري انستغرام. وحشني صوتك يابن الطلب القيصر.

تصميم وحشني صوتك اللي يجبر الخاطر وضحكاتك عبدالله ال فروان وحشني صوتك. Assala El Ward El Balady آصالة الورد البلدي LYRICS. احبس العبرات مساعد البلوشي جلسه ٢٠١٣. اروع واجدد الاغاني الحزينه 2020 واحشني صوتك فين وعودك اغنيه حزينه تقطع القلب 2020. تصميم وش بقى يخلي عبدالله ال فروان وحشني صوتك. راشد الماجد وحشني صوتك بقوة أجمل تصميم. ابن الذينا وحشني موت جديد وحصريآ هشام اليمني الفنان سام الخزاعي. وحشني صوتك بقوه وحبك داخلي جواه. ونمتي على كفي وانا منك وفيك. ما ابي اشوف الناس.. واشلون اشوف الناس.. وشوفي معك سافر!! وطاح من.. { ليلي حبيب. راشد الماجد كثر كل شي واحشني النسخة الأصلية.

حالات واتس أب حب عبدالله الفروان وحشني صوتك. تحميل وحشني صوتك بقوة Mp3 Mp4 سمعها. ماجد المهندس واحشنى موت. تصميم اغنيهه وحشني صوتك اللي يجبر الخاطر و ضحكاتك. اقوى تصميم وحشني صوتك ومن لي. جلسة الفنان مساعد البلوشي 2019 وحشني صوتك. حاله واتس تامر حسني رومانسيه وحشني صوتك. وحشني صوتك حالات واتس تامر حسني ستوريات أنستا تصميمي. قصيده شعر تحكي لي ألم روحي تناديلك. Majid Al Mohandis Wahishni Moot ماجد المهندس واحشنى موت. مكانك في قلبي مهما كنت بعيد عليا صوتك واحشني وضحكتك ياحبيبي ليا. ماهو أول.. { جرح منك. اخيرااااااااا مطر وحشني صوتك يابن ال.

حالات واتس طارق الشيخ وحشني صوتك. اغنية الموسم أبن الذين وحشني موت جديد طه باكر. ياللي غيبتك ضيقه انا البعد ما اطيقه واحشني صوتك عبدالله ال فروان بطيء. حالة واتس لراشد الماجد وحشني صوتك. حسين الجسمي لبيه ياصوت. وحشني صوتك يا ابن القلب. حالات واتس اب مساعد البلوشي ياناس خلي الكلمات. انتي انا... وانا بعض كلك وانتي لي بعض. لما صاحبك الغبي يقول فكرة حلوة وحشني صوتك يابن ال تيييت. واحشني صوته تامر حسني. وحشني صوتك اللي اكسبلور Explore تصاميم فولو الي جاي من لكسبلور. تصميم عبدالله ال فروان شيله وحشني صوتك حالات انستا حالات واتس اب حالات حب حالات قصيره. أريام صوتك يكفيني إكسبو دبي حفلة.

Ya Msaharny Umm Kulthum يامسهرنى ام كلثوم. عبد الله ال فروان وحشني صوتك حالات واتساب. Carole Samaha Wahshani Bladi VC كارول سماحه وحشاني بلادي.

لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٍ يَدِىَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلْعَٰلَمِينَ. وقبل ان يشكك المشككون او يؤول المؤولون هذه الايات المحكمة التي نسخت ايات السلم ان وجدت لكون هذه الايات مدنية وليست مكية وكل ما نراه من ايات جميلة تدعو للسلم هي مكية اي عندما كان محمد ضعيفا. الثَّانِيَة: هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ يَوْم بَدْر, عِتَابًا مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِأَصْحَابِ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ. ويجب في هذه الحالة تحرير رقبة مؤمنة ، ودية تسلم إلى أهله.. فأما تحرير الرقبة المؤمنة ، فهو تعويض للمجتمع المسلم عن قتل نفس مؤمنة باستحياء نفس مؤمنة. الامم السابقه و الكفار. وإلا لكفى عتق رقبة إطلاقا دون شرط الإيمان.. وقد ورد أن النبى [ ص] ودى بعض القتلى من المعاهدين: ولكن لم يرد عتق رقاب مؤمنة بعددهم. يمكن معرفة ذلك من قراءة سورة التوبة التي نزلت اخر سنين محمد فمن كان من اهل الكتاب يمهل اربعة اشهر فاما الاسلام او الرحيل ومن كان من غير اهل الكتاب ام الاسلام او السيف باجماع المسلمين بجميع طوائفهم... يا لرحمة محمد. قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَٰدَهُمْ سَفَهًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ. ثم وفي حال تدبرنا وتفكرنا شككنا به فبحثنا وحققنا واذا بنا نتكشف الحقيقة المرة والحقيقة الصادمة واذا به شر خلق الله. وقد علمهم الله إياه بهذه العقيدة. وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ. وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. تواصل معنا علي فيسبوك. وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ. ومن ثم لا يقتل المسلم المسلم أبدا.

احكام و اوامر للأمه و المسلمين (31). وراجع تفسير سورة محمد الاية 35. مما جعل بعض المفسرين والفقهاء يرى النص على إطلاقه. سواء كان من قوم مؤمنين في دار الإسلام ، أو من قوم محاربين عدو للمسلمين في دار الحرب ، أو من قوم بينهم وبين المسلمين ميثاق.. ميثاق هدنة أو ذمة.. وهذا هو الأظهر في السياق. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ. ٱقْتُلُوا۟ يُوسُفَ أَوِ ٱطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا۟ مِنۢ بَعْدِهِۦ قَوْمًا صَٰلِحِينَ. أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ. كيف قتل محمد بني قريظة وكم عدد قتلاهم وفق المصادر الاسلامية.

اداب الكلام مع رسول الله محمد عليه الصلاه و السلام (19). ويرى الحكم بتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله - المعاهدين - ولو لم يكن مؤمنا. تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى. الحكم بما انزل الله (33). وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا. ولمن كان شيعيا يمكنه ان يراجع هذه الايات في تفسير الميزان للطباطبائي او تفسير البيان للطبرسي. مع انهم استسلموا ولم يقاتلوا مع هذا تم قتلهم رجالا وصبيانا {الأحزاب/26 و27}. هذا هو دين الاسلام دين السلام المتسامح انه يدعو للسلم اذا ضعف ويدعو الى غزو الاخرين واكراههم ان قوي واشتد عوده وهذا المنهج هو ذاته ما زال قائما الى اليوم في الفكر الاسلامي.

وهي التي يستبعد السياق القرآني وقوعها ابتداء. اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان. عودة لجميع تصنيفات القرآن الكريم. فليس من شأنها أن تقع. مجزرة واحدة بايات قرانية من عشرات المجازر الثابتة تاريخيا وروائيا مجزرة بني قريظة.

وإذا كان قد نص في الحالة الثانية فقال: إن كان من قوم عدو لكم - وهو مؤمن فقد كان هذا الاحتراز مرة أخرى بسبب ملابسة أنه من قوم عدو. وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْءَاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ. وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً. لأن عهدهم مع المؤمنين يجعل دماءهم مصونة كدماء المسلمين.

فأما القتل العمد فلا كفارة له. فَطَوَّعَتْ لَهُۥ نَفْسُهُۥ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ. الحالة الأولى: أن يقع القتل على مؤمن أهله مؤمنون في دار الإسلام. وكذلك سورة ال عمران الاية 83. إذ ليس في هذه الحياة الدنيا كلها ما يساوي دم مسلم يريقه مسلم عمدا. قَالَ لَهُمْ: ( لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ وَبُعِثْت بِالْحَصَادِ وَلَمْ أُبْعَث بِالزِّرَاعَةِ). ذلك في علاقات المسلمين مع المعسكرات الأخرى. راجع تفسير الطبري وبن كثير والقرطبي وغيرها وكذا الميزان والطبرسي الذي حاول ان يقفزها لبشاعتها فلم يقدر. المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المتقين. وبحثنا كالعادة في النصوص وليس فيما يقوم به الافراد من اعمال ربما تخالف تعاليم دينهم. مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ. نعم انما كنا عمي نتبع محمدا بلا تفكير ولا تعقل ظنا بانه خير خلق الله وانه قد جاء بالهدى والنور.

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. وكان الله عليما حكيمًا. إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ. ولكن الذي يظهر لنا أن الكلام ابتداء منصب على قتل المؤمن. وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ).. ثم بيان للحالات المتنوعة التي يكون فيها القتيل مؤمنا. وَالْمَعْنَى: مَا كَانَ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا هَذَا الْفِعْل الَّذِي أَوْجَبَ أَنْ يَكُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَى قَبْل الْإِثْخَان. وحده المؤمنين و الأعتصام بحبل الله (16). راجع قول القرطبي ان النبي قال لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْف اللَّه وَأَسْلَمَ النَّاس مِنْ خَوْف السَّيْف. فإن قيل: هب أنه لا نسخ في الآية؛ فما السبب في أن الله تبارك وتعالى أمر أولا بقتال من يقاتل ، ثم في آخر الأمر ، أذن في قتالهم ، سواء قاتلوا ، أو لم يقاتلوا؟. وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ. ويؤيد هذا الفهم النص على تحرير رقبة مؤمنة في هذه الحالة الثالثة. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ايات طرد كل من هو غير مسلم من جزيرة العرب او القتل بعد ان انتصر محمد وقوي.

وهذه العلاقة التي أنشأها الإسلام بين المسلم والمسلم من المتانة والعمق والضخامة والغلاوة والإعزاز بحيث لا يفترض الإسلام أن تخدش هذا الخدش الخطير أبدا.. ومن ثم يبدأ حديثه عن أحكام القتل الخطأ: فهذا هو الاحتمال الوحيد في الحس الإسلامي.. وهو الاحتمال الحقيقي في الواقع.. فإن وجود مسلم إلى جوار مسلم مسألة كبيرة. والحالة الثانية: أن يقع القتل على مؤمن وأهله محاربون للإسلام في دار الحرب.. وفي هذه الحالة يجب تحرير رقبة مؤمنة لتعويض النفس المؤمنة التي قتلت ، وفقدها الإسلام. ومن العسير تصور أن يقدم مسلم على إزالة هذه النعمة عن نفسه ؛ والإقدام على هذه الكبيرة عن عمد وقصد.. إن هذا العنصر.. المسلم.. عنصر عزيز في هذه الأرض.. وأشد الناس شعورا بإعزاز هذا العنصر هو المسلم مثله.. فمن العسير أن يقدم على إعدامه بقتله.. وهذا أمر يعرفه أصحابه. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.

ملاحظة هذا التلخيص لا يحوي كل المعلومات و لكل واحد حرية الاضافة و التعديل و هذا التلخيص يعتمد فقط على القران و يعتبر رؤوس اقلام للتذكير بالمعلومات. ولا مكان هنا لاسترضاء أهل القتيل وكسب مودتهم ، فهم محاربون ، وهم عدو للمسلمين. سورة التوبة الاية 123. ان كل ما يطرح هنا هو وفق النصوص الثابتة والايات المحكمة انه موضوع يجمع بعضا من ايات القتل والقتال في الاسلام. الاية 24 من سورة النساء هي: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ. الزواج - النكاح (17). فالجواب: أن في أول الأمر كان المسلمون قليلين ، وكانت المصحلة تقتضي استعمال الرفق ، والمجاملة ، فلما قوي الإسلام ، وكثر الجمع ، وأقام من أقام منهم على الشرك بعد ظهور المعجزات ، وتكررها عليهم ، وحصل اليأس من إسلامهم ، فلا جرم أمر الله تعالى بقتالهم على الإطلاق..... وفي هذا دليل على قتل الأسير. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ. الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا. والحالة الثانية: أن يقع القتل على مؤمن قومه معاهدون - عهد هدنة أو عهد ذمة - ولم ينص على كون المقتول مؤمنا في هذه الحالة.

تنزيل كل الموضوعات كملف. القرطبي: جزء2 الصفحة 391.