هل احد تشافي من ثنائي القطبين - البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني

Monday, 01-Jul-24 14:45:39 UTC

هل أحد تشافي من ثنائي القطبين ؟، سُمى مرض ثنائي القطبين بهذا الاسم لأنه يصيب المريض بعرضين مرضيين من الأمراض النفسية وهما الهوس والاكتئاب. لكن هناك حاجة لإجراء المزيد من الأبحاث حول ذلك وحول دور هذه الصور في تشخيص هذا الاضطراب وعلاجه. العوامل البيئية: قد يؤدي حدث ضاغط نفسيا أو مسبب لحدوث تغير جذري في الحياة، كالإصابة بمرض مزمن أو فقدان شخص عزيز، إلى الإصابة بالاضطراب ثنائي القطب.

1. هل يشفى مريض ثنائي القطب تماما
2. هل ثنائي القطب خطير
3. افلام عن ثنائي القطب
4. هل ثنائي القطب له علاج
5. ما معنى ثنائي القطب
6. كتاب درر الحكم - أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي
7. الشرح الكبير المسمى بالشافي على متن المقنع الجزء العاشر Al Chareh al Kabir ... - dar el fikr, الصالحي, islamicbooks
8. البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني

هل يشفى مريض ثنائي القطب تماما

ضعف الشهية والشعور بالامتلاء. هل أحد تشافي من ثنائي القطبين ؟، يعد مرض ثنائي القطبين من الأمراض النفسية التي يصاب بها العديد من الأشخاص. عمان- يسبب الاضطراب ثنائي القطب مجموعة واسعة من الأعراض المزعجة والمعطلة للحياة. عدم القدرة على النوم. وقد وجد من خلال هذا الأسلوب التصويري وغيره من الأساليب ما قد يرتبط بالإصابة بهذا الاضطراب من حيث البناء الدماغي. الأبحاث التي تحتوي على الهوائل وأسباب ذلك تعود لجينات الأكثر تربية. العلاج النفسي للعلاقات الشخصية قد يحتاج لوقت طويل ولا يستخدم مع الأدوية وهو مفيد للمرضى الذين يعانون من مشاكل شخصية زادت من الاضطرابات النفسية لديهم. كيف يعالج مصابو الاضطراب ثنائى القطب؟. يمتع بذاكرة خارقة للماضى. هل ثنائي القطب خطير. اشترك في قائمتنا البريدية. عادة ما تشمل أعراض نوبة الهوس حالة مزاجية مرتفعة ومتوسطة، وسرعة الانفعال بشكل طبيعي، وتستمر لمدة أسبوع على الأقل ( ويفضل في هذه الحالة العلاج بالمستشفى).

هل ثنائي القطب خطير

هل تختلف مدة علاج مرض ثنائي القطب باختلاف العمر. لا يمكن تحديد مدة علاج مرض ثنائي القطب، خاصة أنه من الأمراض النفسية الخطيرة، التي يتم علاجها باستخدام مجموعة من العلاجات المختلفة، التي تسيطر على الأعراض المرضية، كما حدد بعض الأطباء، الآتي:-. ويجب ان يعمل المريض على تحسين الحالة النفسية بشكل مستمر ويحفز نفسه على تناول العلاج حتى الشفاء التام من هذا المرض. التعامل مع كبار السن. حدوث انضباط في الحالة المزاجية للمريض. علاج ثنائي القطب بالأعشاب: - أخذ 800 ميكرو غرام من فيتامينات بي ومصدره النباتات الورقية الخضراء ومن أهم المصادر الخاصة به خبوب الإفطار ورقائق الخبر الأسمر. أما نسبة الشفاء من مرض ثنائي القطب، لا تبلغ أكثر من 20% وفقاً لاحصائيات منظمة الصحة العالمية، ولكن يوجد أكثر من 80% من المرضى يستطيعون التعايش مع الأعراض المرضية. للحصول على مزيد من المقالات ، واكمال قراءة هذا المقال. مدة العلاج من اضطراب ثنائي القطبين تختلف من مريض لآخر وفقا لحالة المريض وطريقة العلاج ومدى استجابة المريض له، فهناك حالات تشفى خلال فترة قصيرة وتصبح حالتهم النفسية أفضل، بينما هناك بعض الحالات التي تستغرق فترة طويلة قد تص إلى 10 سنوات. اليك مدة علاج مرض ثنائي القطب و4 عوامل تؤثر فى فترة العلاج. كما أن مدة علاج ثنائي القطب، تحتاج إلى فترة طويلة للسيطرة على الأعراض، حتى لا تصبح ظاهرة، وهذا لا يعني الشفاء التام كما ذكرنا، ولكنه مرض مستمر مدى الحياة. عادة ما توصف مضادات الذهان، لعلاج نوبات الهوس، خاصة إذا كانت الأعراض شديدة، أو السلوك مضطرب، وتشمل:-. ما هي أعراض ثنائي القطب عند النساء. العوامل التي تزيد من احتمالية الإصابة بالاضطراب ثنائي القطب.

افلام عن ثنائي القطب

وهناك الكثير من المرضى الذين تم وقايتهم من أعراض هذا المرض، ورغم انه لا يمكن القول ان المرض يختفي بشكل كامل وجذري. دار تويا للنشر و التوزيع. ما هي عوامل خطورة مرض ثنائي القطب؟. ويجب الحرص بشكل خاص على التركيز على الأعراض إن كان هناك تاريخ عائلي للإصابة بهذا الاضطراب أو غيره من الأمراض النفسية. خطوات علاج مرض ثنائي القطب، يحددها الطبيب المختص والتي تشمل العلاجات التالية:-. عدم وجود أعراض نوبات الهوس والاكتئاب. ما هو ثنائي القطب. الشعور بالعظمة أو الذات. أنواع الاضطراب ثنائي القطب: ميزات كل نوع وطرق العلاج المناسبة.

هل ثنائي القطب له علاج

وهذا النوع من الحالات يحتاج إلى وقت و مده كبيرة لإقناعه بالعلاج ووقتا طويلا حتى الشفاء. يؤثر كل من الوزن الصحي والأنظمة الغذائية التي يتبعها مريض ثنائي القطب على حالته والاضطرابات المزاجية التي تحدث له، وهناك العديد من الأبحاث والدراسات العلمية التي توصي باتباع حميات غذائية متوازنة أثناء العلاج. هل مريض ثنائي القطب يتزوج. يجب أن يعلم مريض ثنائي القطب أن مرضه مزمن، وأنه يسيطر على الاعراض من خلال الادوية، حتى تصبح الاعراض غير ظاهرة، ولكن هذا لا يعني الوصول إلى الشفاء التام من المرض. مشاركة الأصدقاء أو العائلة الأوقات الترفيهية أو المناسبات أو الأنشطة الرياضية. هل يشفى مريض ثنائي القطب تماما. الانخراط في سلوكيات غريبة وخطيرة خلال العلاقة الحميمة أو سرعة مفرطة في قيادة السيارة. ما هي النسبة بالإصابة بمرض ثنائي القطب: إن هذا المرض منتشر بضع الشيء بين الناس ويصيب شخص كل 100 شخص تقريبا وخاصة في مراحل حياتهم وأكثر فترات العمل التي يصيبها الإنسان بها هو في فترة المراهقة, وكما أن فترة الإصابة تقل بعد سن الأربعين لهذا المرض بين النساء والرجال حيث تعد نسبة الإصابة بين الجنسين متناسبة تقريبا. إقبال المرضى على تحقيق أهدافهم.

ما معنى ثنائي القطب

التشتت لأي محفزات خارجية، هامة أو غير هامة. يعانون من الأمراض الجنسية الناجمة عن الاكتئاب, وهذه العشبة تحد من هذه الأمراض الحنسية وتعزز مثبط الكولينيسترا. كيف تكتشف مريض الاضطراب ثنائى القطب؟. ويذكر أن الإدمان على الكحول والمخدرات يعدان من ضمن العوامل الرئيسة المسببة لهذا الاضطراب. أدوية علاج أعراض الاكتئاب والهوس عندما ظهورها. مشاهدة الافلام الاباحية. يذكر أن الزمالك يستعد..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه. عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية. ويتم استخدامها لعلاج نوبات الهوس، وتشمل بعض هذه الأدوية:-. هل أحد تشافي من ثنائي القطبين وكيفية الشفاء والعلاج. ثالثا تغير المزاج السريع وتظهر هذه الحالة ما بين 12 شهر وهذه الحالة تصيب شخص من بين عشرة أشخاص تقريبا. كما أنه حتى الآن لم يعرف سبب محدد وراءه، غير أن هناك مجموعة من العوامل التي تزيد من احتمالية الإصابة به. تبحث عائلة كل مريض ثنائي القطبين أو المريض نفسه دائما عن علامات الشفاء من ثنائي القطبين، رغم عدم وجود علامات محدده لذلك.

وتحدث انتكاسة الاضطراب أثناء خمود المرض وعدم ظهور الأعراض، وعادة ما تحدث بسبب عدم الانتظام في الادوية أو التوقف عن تعاطيها لمدة معينة، مما يحدث للمريض ما يسمى انتكاسة المرض. قد يصل لحالة الاكتئاب السوداوى وهى التى يرى فيها أن من يحبهم ملائكة وخسارة فى الدنيا فقد يقتل المحيطين ممن يحبهم وينتحر.

و ایضا قال فیه هکذا: قاض يري الحد في الزنا ولا يري علي من يلوط بأس. هل يجوز وطء الغلمان في الجنة. Pages displayed by permission of. روي الذهبي عن مكي بن عبد السلام الرميلي قال: كان سبب خروج الخطيب من دمشق إلي صور ، أنّه كان يختلف إليه صبيّ مليح ، فتكلّم الناس في ذلك. البخاري فی صحيحه ذیل كتاب المحاربين یقول: حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله.

كتاب درر الحكم - أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي

الأستاذ السید عبدالمنعم الحکیم. Advanced Book Search. عبد الفتاح محمد الحلو. سير أعلام النبلاء ج12 ص10- تهذيب التهذيب ج11 ص160 - تهذيب الكمال ج31 ص211 - تاريخ مدينة دمشق ج64 ص83. تبيين الحقائق ج3 ص207. فی هذا المجال ذکرنا فی موقع ولی عصر عج مقالة؛ فعلی طالبها ان یراجع عنوان الذیل: و عند ما رأی اخوه سليمان جنازته قال: فقال أخوه بعدا له: أشهد أنك كنت شروبا للخمر ماجنا فاسقا ولقد أرادني علي نفسي هذا الفاسق وأنا أخوه ، لم يأنف من ذلك. الشرح الكبير المسمى بالشافي على متن المقنع الجزء العاشر Al Chareh al Kabir... By dar el fikr, الصالحي, islamicbooks. البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. حدثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن أبي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله. أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ومن ثم يمكن الاستدلال على تحقق الافطار بما ورد في مفطرية الجنابة. ودخل غلام مليح ، فلما رآه اضطرب ، فلم يقدر يجئ ولا يذهب في مسألة. ابن شاكر الكُتبي یقول: و لقد راودني عن نفسي. موسسة الإمام ولي العصر (عج) للدراسات العلمیة.

صحيح البخاري ج6 ص2512 ش 6456 تا 6458 باب كم التعزيز و الأدب. أصله من مرو فاتصل بالمأمون ايام مقامه بها فاختص به واستولي علي قلبه وصحبه إلي بغداد ومحله منه محل الأقارب أو أقرب. فقال داود: قم ، اختلط الرجل. حاشية رد المختار ابن عابدين الحنفي ج 4 ص 191. فی الخاتمة نذکر انه رأی اكثر علماء اهل السنة فی مرتكب هذا العمل الشنيع جری الحد؛ و ما نقل من الموارد التی فعلها البعض بسوء الاستفادة من تهاون الفتوي عن عدة من علماء اهل السنة فی التعزير لمرتكبی هذا العمل الشنیع, هو ما فعله البعض ممن جعل الدین تلاعب لنفسه؛ و لیس من الصحیح تسری هذا العمل الی الکل. السغدي من علماء الحنفية یقول: حكم اللواطة بالرجال: واما اللواط بالرجال فانه ليس في التحريم كالجماع ولا يحرم شيئا. شرح ديوان الحماسة لأبي تمام 1-2 مع الفهارس ج2. التحذير من الغلو في الانبياء. هو الامير علی دمشق و مصر و الحدود و وصل الی الحکومة بعد احمد بن طولون و بایعته الناس؛.

الشرح الكبير المسمى بالشافي على متن المقنع الجزء العاشر Al Chareh Al Kabir ... - Dar El Fikr, الصالحي, Islamicbooks

وكان لا يستخدم في داره إلا المرد الملاح ويقول قد اكرم الله تعالي أهل جنته بأن أطاف عليهم الغلمان في حال رضاه عنهم لفضلهم علي الجواري فما بالي لا أطلب هذه الزلفي والكرامة في دار الدنيا معهم. غایة ما فی التعزير یجلد بعشرة!!! وهذا بالنسبة للواطئ واضح لإنزاله، واما بالنسبة للموطوءة فلو لم نقل ان الوطء موجب للجنابة كفى الإجماع الذي نقلناه عن الجواهر لان الظاهر شموله للموطوءة، كما يظهر من كلامهم، خصوصا مع اعراضهم عن النصوص الآتية والدالة على عدم جنابتها مع موافقتها لإصالة عدم وجوب الغسل. هو الذي من اعداء الائمة علیهم السلام و مناقشته مع الامام الجواد عليه السلام مشهورة،و هو یعد عند کبار اهل السنة من الائمة و العلماء الکبار؛ ابن كثير یقول فیه هکذا: كان يحيي بن أكثم من أئمّة السنّة ، وعلماء الناس و من المعظمين للفقه. فانه حصر المفطرية بالنساء فيخرج وطء الغلام والبهيمة دون المرأة. هذا العمل لم یکن جائزا عند المذاهب الاربعة من اهل السنة؛ لأن جواز هذا العمل مخالف صريح لنص آيات القرآن. والكلام فيهما يبتني على مبنيين. ثمار القلوب في المضاف و المنسوب ج1 156 ش 221. البداية و النهاية ج 10 ، ص 13 ، باب باب قتل يزيد بن الوليد الناقص للوليد بن يزيد ؛ فوات الوفيات ـ محمد بن شاكر الكُتبي ـ ج 2 ، ص 590 ، حرف الواو ترجمة الوليد بن يزيد ، رقم 566 ،. الشرح الكبير المسمى بالشافي على متن المقنع الجزء العاشر Al Chareh al Kabir ... - dar el fikr, الصالحي, islamicbooks. سير أعلام النبلاء: 281/18.

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ويقال إنه هو الذي زين للمأمون اللواط وحبب إليه الولدان وغرس في قلبه محاسنهم وفضائلهم وخصائصهم وقال إنهم بالليل عرائس وبالنهار فوارس وهم للفراش والهراش وللسفر والحضر فصدر المأمون عن رأيه وجري في طريقه واقتدي به المعتصم حتي اشتهر بهم وملك ثمانية آلاف منهم وما كان بنو العباس يحومون حولهم اللهم إلا ما كان يؤثر عن محمد الأمين من استخدام الخصيان والعبث بهم دون فحول الولدان. تاريخ الإسلام ج21/ص171. تذكرة الحفاظ: ج 4 ص 1404 ، سير أعلام النبلاء: ج 22 ص 174. كتاب درر الحكم - أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي. وسمعه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يوما يغض من جده فقال له ما هذا جزاءه منك قال حين فعل ماذا حين أباح المسكر ودرأ الحد عن اللوطي. ذکرنا فی ما ذکر عن يحيي بن اكثم موارد عدیدة. الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع. لو أدخلتم في بداية و نهاية العبارة المتوخاة علامة "qutaion" ستحصلون علي المواضيع التي تتوفر فيها نفس هذه الكلمة أو العبارة و فيها سوي ذلك ستعبرون علي مواضيع تتوفر فيها إجدي هذه العبارات. وفيه اولا: ان صدق الجماع على الكل ليس بذلك الوضوح خصوصا في البهيمة.

البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني

تاريخ مدينة دمشق ج17/ص48 - تاريخ الإسلام ج21/ص173 - الوافي بالوفيات ج13/ص261. الكتاب: طبقات الشافعية الكبرى. و انشد فیه اشعارا اخر ایضا توجد فی عناوین الذيل: محاضرات الأدباء ج1 ص249 ؛ ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ج1 156 ش 221. الكلمة المتوخاة: هي ما تبحثون عنه في مستطيل البحث. و کان مشهورا بهذا الفعل حتی ان الشعراء یتهمونه فی العلن و انشدوا فیه أشعارا: هذا الشعر عن ابی صخرة الرياشي فی افعال يحيي بن اكثم و قرأه احمد بن ابي نعيم فی حضور مامون: حاكمنا يرتشي وقاضينا يلوط و الرأس شرّ ما رأس. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. بسم الله الرحمن الرحيم. الطبعة: الثانية، 1413هـ. قال الرافعي: إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة ، قال: ومنهم من لم يثبته. ويحكي أن المأمون نظر يوما إلي يحيي في مجلسه وهو يحد النظر إلي ابن أخيه الواثق وهو إذ ذاك أمرد تأكله العين فتبسم إليه وقال يا أبا محمد حوالينا ولا علينا فقال يا أمير المؤمنين إن الكلب لا يأكل النار. Get this book in print. وكان متقدما في الفقه وآداب القضاة حسن العشرة عذب اللسان وافر الحظ من الجد والهزل ولاه المأمون قاضي القضاة وأمر بألا يحجب عنه ليلا ولا نهارا وأفضي إليه بأسراره وشاوره في مهماته وكان يحيي ألوط من ثفر ومن قوم لوط وكان إذا رأي غلاما يفسده وقعت عليه الرعدة وسال لعابه وبرق بصره. الاولى: ان يكون مع الانزال فلا ينبغي التردد حينئذٍ في الافطار لان المفطرية لو لم تستند للوطيء فهي مستندة للجنابة نفسها. هو کان خصیص الفن فی هذا المجال و نقلت عنه موارد عدیدة فنتعذر نقلها من اجل حفظ عفة الكلام: تاريخ بغداد ج14 ص195؛ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج6 ص152.

تاريخ بغداد ج14 ص196 - تاريخ مدينة دمشق ج64 ص81 و 82- المنتظم ج11 ص319 - شذرات الذهب ج2 ص41 - محاضرات الأدباء ج1 ص249. فریق الاجابة عن الشبهات. عزيزي المتصفح إن بوابة المتقين هي بوابة إسلامية شاملة تهدف إلى نشر الأسس و المبادئ الإسلامية الأصيلة على مستوى العالم أجمع، و ذلك بستَّ لغات عالمية. الكلام في الايلاج في دبر الغلام وفرج البهيمة. الذهبي و غيره نقلا عن فضلك الرازي فی يحيي بن اكثم هکذا: مضيت أنا وداود الاصبهاني إلي يحيي بن أكثم ، ومعنا عشرة مسائل ، فأجاب في خمسة منها أحسن جواب. لكن من الظاهر ان المحقق في الشرائع والعلامة في المختلف ترددا في دعوى الاجماع هذه وجعلا الحكم تابعا لوجوب الغسل فان وجب افطر والا فلا، ومعه كيف يعتمد على دعوى الاجماع هذين. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ). Dar Al Kotob Al Ilmiyah. عدة من علماء الحنابلة ايضا فی بعض الموارد یقومون بالتعزير و لیس الحد: ابن قيم الجوزية، اشهر تلامذة ابن تيمية و من کبار فكرة السلفية فی العقیدة و من کبار الحنابلة یقول: وقال ابن عقيل في فصوله فإن كان الوطء في الدبر في حق اجنبية وجب الحد الذي أوجبناه في اللوط وعلي هذا فحده القتل بكل حال وإن كان في مملوكه فذهب بعض اصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجري المثلة الظاهرة وهو قول بعض السلف. ويمكن ان يستدل له ثانيا: بإطلاق الجماع فانه شامل لهما بعين شموله لدبر المرأة. كان جواداً ممدحاً شجاعاً مبذراً.

والمتحصل: انا ان بنينا على تحقق الجنابة بوطئهما افطر والا فلا. وثانيا: لو سلم الشمول والاطلاق فانه مقيد بصحيح محمد بن مسلم المتقدم قال: "سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث [أربع] خصال: الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء"[1]. فلنذکر کلمات العلماء فیه هکذا: الثعالبي من اشهر علماء اهل السنة و توفي سنة 420 له كتاب فی الالقاب المشهورة؛ هو في هذا الكتاب یعرف أشهر الأشخاص فی اللواط يحيي بن اكثم و یقول: لواط يحيي بن أكثم!!! عدة من علماء الشافعية فی بعض موارد هذا الفعل یقومون بالتعزیر و لیس الحد: فی هذا المجال نقل عن الشَّيْخ ابْن سهل وَ هُوَ الأبيوردي الذی من أشهر علماء الشافعية هکذا: التلوط بالغلام المملوك: ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية أن الحد لا يلزم من يلوط بغلام مملوك له بخلاف مملوك الغير ؛ قال القاضي وربما قاسه علي وطء أمته المجوسية أوأخته من الرضاع وفيه قولان انتهي. You have reached your viewing limit for this book (. وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلي قائل معين وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد ؛ والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره ، نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز. الروياني/أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل. الحنفية لم تجری الحد علی اللواطة بل یعزر: لکن علماء مذهب الحنفية تبعا لابی حنيفة لم یقیموا الحد علی فاعله؛ بل یعزر حسب رأی الحاکم: مطلب في حكم اللواطة... فعند أبي حنيفة يعزر بأمثال هذه الأمور. فتاوي السغدي ج1/ص269. لما استولي الناصر علي طبرستان فوض إلي عبد الله بن المبارك القضاء وكان يرمي بالابنة فقال يا أمير المؤمنين أنا أحتاج إلي رجال أجلاد يعينونني فقال قد بلغني ذلك. محاضرات الأدباء ج1ص249. إذا كنت ترغب بالتواصل النشط و الهادف، والحصول على الخدمات المتوفّرة يمكنكم الانتساب إلى البوابة من خلال الضغط على كلمة العضویة.

البداية و النهاية ج 10 ص 316. ويعضدها اجماع الغنية المتقدم وهو الاجماع على فساد الصوم بتعمد الجنابة.