سوره القيامه مكتوبه بالرسم العثماني — من كل شيء خلقنا زوجين

Saturday, 01-Jun-24 05:02:44 UTC

وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ. 27-وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ. قراءة المزيد من سور القرآن الكريم: قراءة سورة القيامة مكتوبة بالرسم العثماني بالروايات المتواترة التالية. سورة القيامة مكتوبة رقم 75 القرآن الكريم. 2-وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ. نزلتْ في عدي بن ربيعة، ولذا أنَّهُ أتَى النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقالَ: "حدثني عن. 4-بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ. 10-يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ. 28-وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ.

1. سورة القيامة مكتوبة بالرسم العثماني
2. سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل
3. سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل برواية ورش
4. سورة القيامة سعد الغامدي مكتوبة
5. سوره القيامه مكتوبه بالرسم العثماني
6. وإن من شيء إلا يسبح بحمده
7. وان من شيء الا يسبح
8. وخلقنا من كل شيء زوجين
9. ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
10. الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين
11. وفي كل شيء له آية
12. الذي أحسن كل شيء خلقه

سورة القيامة مكتوبة بالرسم العثماني

سورة القيامة مكتوبة40 آيات استماع طباعة PDF. 11-كَلاَّ لا وَزَرَ. تحميل سورة القيامة mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم. 16-لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. احد اسباب نزول سورة القيامة القرآن الكريم. 32-وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى. 13-يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ. القرآن الكريم للجميع. 19-ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ.

سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل

سورة القيامة كتابة عادية بخط واضح و كبير. 31-فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى. 14-بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ. 17-إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ. بذلك، فقالَ: لو عاينتَ ذلكَ اليومِ لم أصدَّقك يا محمَّد، ولمْ أؤمِنْ بهِ، أويجمَعُ اللهُ تلكِ. 8-وَخَسَفَ الْقَمَرُ. 38-ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى. سورة القيامة مكتوبة بخط كبير (واضح و عريض) كاملة للقراءة.

سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل برواية ورش

6-يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ. 37-أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى. عبد الله بن عواد الجهني. Wednesday, May 10, 2023. 3-أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ. العِظَامَ؟، فأنزلَ اللهُ تعالى قولَهُ: "أَيحسَبُ الإنسانُ أَلَّن نجمَعَ عظَامَهُ * بَلىٰ قَادرِينَ علىٰ. 29-وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ. حجة نزول سورة القيامة.

سورة القيامة سعد الغامدي مكتوبة

7-فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ. 40-أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى. أَن نسوِّيَ بنانَهُ * بلْ يُريدُ الْإنسَانُ لِيفجُرَ أَمامهُ * يسألُ أَيَّانَ يومُ القيامَةِ".

سوره القيامه مكتوبه بالرسم العثماني

30-إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ. 9-وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ. 21-وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ. 39-فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى. الآخرة متى يكون؟ وكيفَ يكونُ أمرُها وحالُها؟، فأخبرَهُ النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم. نزولِها شاقًا، وقد وردتْ قليل من الحكايات عن حجة نزول عدد محدود من آياتها، ومن تلك الحكايات: قولُ اللهِ -عزَّ وجلَّ-: "أيحسبُ الإنسانُ ألَّن نجمعَ عظامَهُ"، وتقول القصة إنَّ تلك الآيةَ. 5-بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ. 24-وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ. 25-تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ. 1-لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. 15-وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ. 33-ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى. 18-فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ.

Your browser does not support the audio element. 20-كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ. بسم الله الرحمن الرحيم. 36-أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى.

وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم الحجر ٢١. وقوله: "وما أنتم له بخازنين" قال سفيان الثوري: بما نعين, ويحتمل أن المراد وما أنتم له بحافظين, بل نحن ننزله ونحفظه عليكم ونجعله معيناً وينابيع في الأرض, ولو شاء تعالى لأغاره وذهب به, ولكن من رحمته أنزله وجعله عذباً, وحفظه في العيون والابار والأنهار وغير ذلك, ليبقى لهم في طول السنة يشربون ويسقون أنعامهم وزروعهم وثمارهم. وان من شيء الا عندنا خزائنه عمير شميم. وقوله: "فأسقيناكموه" أي أنزلناه لكم عذباً يمكنكم أن تشربوا منه لو نشاء جعلناه أجاجاً, كما نبه على ذلك في الاية الأخرى في سورة الواقعة, وهو قوله تعالى: "أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون ؟ * لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون", وفي قوله: "هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون". وفي تفسير العيّاشي عن جابر عن أبي جعفر.

وإن من شيء إلا يسبح بحمده

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي ٱلسَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ. فكل من هذه الأشياء مدّخرة بأجزائها والقوى الفعّالة فيها في تلك الخزائن غير القابلة للنفاد من جهة عظمة مقداره ومن جهة ما يعود إليه من الأجزاء الجديدة بانحلال تركيب المركبات بموت أو فساد ورجوعها إلى عناصرها الأولية كالنبات يفسد والحيوان يموت فيعود عناصرها بانحلال التركيب إلى مقارّها ويتسع بذلك المكان لكينونة نبات وحيوان آخر يخلفان سلفهما. وان من شئ إلا عندنا خزائنه محمد متولي الشعراوي. قال: فكيف تلومونني بعد هذا؟ فقام الأحنف وقال: يا معاوية والله ما نلومك على ما في خزائن الله ولكن إنما نلومك على ما أنزله الله من خزائنه فجعلته أنت في خزائنك وأغلقت عليه بابك، فسكت معاوية. 21 - (وإن) ما (من) زائدة (شيء إلا عندنا خزائنه) مفاتيح خزائنه (وما ننزله إلا بقدر معلوم) على حسب المصالح. والموزون من الوزن وهو تقدير الأجسام من جهة ثقلها ثم عمم لكل تقدير لكل ما يمكن أن يتقدر بوجه كتقدير الطول بالشبر والذراع ونحو ذلك وتقدير الحجم وتقدير الحرارة والنور والقدرة وغيرها، وفي كلامه تعالى: { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}. وسنتكلم إن شاء الله في الشهب ومعنى رمي الشياطين فيما سيأتي من تفسير سورة الصافات. وعلى هذا فمراد الآية بالشيء هو نوعه لا شخصه كما تقدم في الوجه الأول والمراد بخزائنه مجموع ما في الكون من أصوله وعناصره وأسبابه العامة المادية ومجموع الشيء موجود في مجموع خزائنه لا في كل واحد منها والمراد بنزوله بقدر معلوم كينونة عدد محدود منه في كل حين من غير أن يستوفى عدد جميع ما في خزائنه. وفيه إرجاع الكلام إلى معنى مجازي استعاري من غير موجب مع ما فيه من ورود الخزائن بصيغة الجمع من غير نكتة ظاهرة. والضمير في قوله: {وزيّناها} للسماء كما في قوله: {وحفظناها} وتزيينها للناظرين هو ما نشاهده في جوّها من البهجة والجمال الذي يولّه الألباب بنجومها الزاهرة وكواكبها اللامعة على اختلاف أقدارها وتنوّع لمعاتها وقد كرّر. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). الفرقان: 2] إلى غير ذلك.

اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. ثم قوله: {وما ننزّله إلا بقدر معلوم} يقرن النزول وهو الخلقة بالقدر قرناً لازماً غير جائز الانفكاك لمكان الحصر، والباء إما للسببية أو الآلة أو المصاحبة والمآل واحد فكينونة زيد وظهوره بالوجود إنما هو بماله من القدر المعلوم فوجوده محدود لا محالة، كيف؟ وهو تعالى يقول: { إنه بكل شيء محيط}. على أنه يرد عليه بعض ما أُورد على الوجهين السابقين كتخصيص عموم "شيء" من غير مخصص وغير ذلك. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). إِلاَّ مَنِ ٱسْتَرَقَ ٱلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ. الطلاق: 3]، وقوله: { وكل شيء عنده بمقدار}. وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: في العرش مثال جميع ما خلق الله في البر والبحر، وهو تأويل قوله تعالى: "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه". اللّهُمـَّ آرزُقنآ حُـسنَ الخَآتِمة.

وان من شيء الا يسبح

قوله تعالى: " وإن من شيء إلا عندنا خزائنه " أي وإن من شيء من أرزاق الخلق ومنافعهم إلا عندنا حزائنه، يعني المطر المنزل من السماء، لأن به نبات كل شيء. ✿تَراتِيلٌ سَماوِيّة✿! قال الحسن: المطر خزائن كل شيء. رعد الكردي*خيرُ رفيق 💛. وكيف كان، المراد بمن العبيد والدواب - على ما قيل - أُتي بلفظة من وهي لأولي العقل تغليباً هذا، وليس من البعيد أن يكون المراد به كل ما عدا الإِنسان من الحيوان والنبات وغيرهما فإنها تسأل الرزق كما يسأله العقلاء ومن دأبة. والمعنى: وجعلنا لكم معشر البشر في الأرض أشياء تعيشون بها مما تدام به الحياة ولغيركم من أرباب الحياة مثل ذلك. ذكر هذا التزيين الكاشف عن مزيد عنايته به كقوله: { وزيّنا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً}}.

وأنت خبير بأن فيه تخصيصاً للشيء من غير مخصّص، وفيه قصر للقدر في العدد من غير دليل، والقدر في اللغة قريب المعنى من الحدّ وهو المفهوم من سياق قوله تعالى: { قد جعل الله لكل شيء قدراً}. ولا يخفى عليك ما فيه من التكلف فتخصيص ما في قوله: {وإن من شيء} من العموم وحصره في النبات من تخصيص الأكثر من غير شك والمورد لا يخصص وأردى منه تسمية المطر خزائن النبات وليس إلا سبباً من أسبابه وجزء من أجزاء كثيرة يتكوّن النبات بتركبها الخاص، على أن المطر إنما يتكون حينما ينزل فكيف يسمى خزانة وليس بموجود ولا أن الذي هو خزانته موجود فيه. قال وهذا تأويل قوله: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه} الحديث. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). And there is not a thing but with Us are the stores thereof.

وخلقنا من كل شيء زوجين

أقول: يعني أنها مكية. والخزائن جمع الخزانة ، وهو الموضع الذي يستر فيه الإنسان ماله والخزانة أيضا مصدر خزن يخزن. وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ. Pharmacy Discussion of the problem The solvent Duplicate of drug orders. Give three day dose to the admitted patient. 21- "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه" إن هي النافية ومن مزيدة للتأكيد، وهذا التركيب عام لوقوع النكرة في حيز النفي مع زيادة من، ومع لفظ شيء المتناول لكل الموجودات الصادق على كل فرد منها، فأفاد ذلك أن جميع الأشياء عند الله خزائنها لا يخرج منها شيء: والخزائن جمع خزانة. الأعلى: 2ـ3]، وقوله: الرعد: 8]، وقوله: { إلا امرأته قدّرناها من الغابرين}. ســــــــورة الأحــــزاب - من ليالي رمضان 38 -للشيخ ماجد الزامل. قوله تعالى: {والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون} مدَّ الأرض بسطها طولاً وعرضاً وبذلك صلحت للزرع والسكنى ولو اغشيت جبالاً شاهقة مضرّسة لفقدت كمال حياة الحيوان عليها. Quality department Health Informatics How to Collecting data. الميزان في تفسير القرآن.

قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. قال: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} قال: هم المؤمنون من هذه الأمة. وقفة تدبر وإن من شيء إلا عندنا خزائنه لا تتحسر على فوات شيء. وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ! Time consuming in data collection. قال معتمر فحدَّثت أبي فقال: لقد نزلت هذه الآية قبل أن يفرض القتال. وبالنظر إلى اختلاف اعتباراته المذكورة ذكر بعضهم أن المراد به إخراج كل ما يوزن من المعدنيات كالذهب والفضة وسائر الفلزّات، وقال بعضهم: إنه إنبات النباتات على ما لكل نوع منها من النظام البديع الموزون، وقيل: إنه خلق كل أمر مقدّر معلوم. سلة المشتروات فارغة.

ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

وقال عبيد بن عمير الليثي: يبعث الله المبشرة فتقم الأرض قماً, ثم يبعث الله المثيرة فتثير السحاب, ثم يبعث الله المؤلفة فتؤلف السحاب, ثم يبعث الله اللواقح فتلقح الشجر, ثم تلا "وأرسلنا الرياح لواقح". موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. Introduction First I am a pharmacist. Some times bad orientations.

فصلت: 12] وقوله: { إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظاً من كل شيطان مارد لا يسَّمَّعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحوراً ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب}}. وهي المكان الذي يحفظ فيه نفائس الأمور، وذكر الخزائن تمثيل لاقتداره على كل مقدور، والمعنى: أن كل الممكنات مقدورة ومملوكة يخرجها من العدم إلى الوجوب بمقدار كيف شاء. وقيل: المراد بالمستقدمين المستقدمون في الخير، وقيل: المستقدمون في صفوف الحرب، وقيل: المستقدمون إلى الصف الأول في صلاة الجماعة والمستأخرون خلافهم، وهي أقوال ردية. قوله تعالى: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} لما كانت الآيات السابقة التي تعدّ النعم الإِلهية وتصف التدبير مسوقة لبيان وحدانيته تعالى في ربوبيته، وكان لا ينفع الخلق والنظم من غير انضمام علمه تعالى وخاصة بمن يحييه ويميته عقَّبها بهذه الآية الدالة على علمه بمن استقدم منهم بالوجود ومن استأخر أي المتقدمين من الناس والمتأخرين على ما يفيده السياق. فشخص زيد مثلاً وهو فرد إنساني من الشيء ونوع من الإِنسان أيضاً الموجود في الخارج بأفراده من الشيء والآية تثبت لذلك خزائن عند الله. وبذلك يظهر نكتة الالتفات في الآية في مورده تعالى من التكلم مع الغير إلى الغيبة، وفي مورد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الغيبة إلى الخطاب، وفي مورد الناس بالعكس. وقال البزار: حدثنا داود هو ابن بكير, حدثنا حيان بن أغلب بن تميم, حدثني أبي عن هشام, عن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خزائن الله الكلام, فإذا أراد شيئاً قال له كن فكان" ثم قال: لا يرويه إلا أغلب وليس بالقوي, وقد حدث عنه غير واحد من المتقدمين, ولم يروه عنه إلا ابنه.

الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين

فلننظر ما معنى كون زيد مثلا له خزائن عند الله؟. وَلَقَدْ عَلِمْنَا ٱلْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا ٱلْمُسْتَأْخِرِينَ. How to communicate with employee. قران كريم إن من شيء عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر. في كلامه أن يطلق الألفاظ المختصة بالعقلاء على غيرهم إذا أُضيف إليها شيء من الآثار المختصة بهم كقوله تعالى في الأصنام: { فاسألوهم إن كانوا ينطقون}. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. الأنبياء: 30]، وقوله: { وسخَّر لكم الشمس والقمر دائبين}.

التفاسير الأكثر قراءة. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). واستراق السمع أخذ الخبر المسموع في خفية كمن يصغي خفية إلى حديث قوم يسرونه فيما بينهم، واستراق السمع من الشياطين هو محاولتهم أن يطّلعوا على بعض ما يحدّث به الملائكة فيما بينهم كما يدل عليه ما تقدم آنفاً من آيات سورة الصافات. حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم ، عن الحكم بن عتيبة ، في قوله: "وما ننزله إلا بقدر معلوم" قال: ما من عام بأكثر مطراً من عام ولا أقل ،ولكنه يمطر قوم ، ويحرم آخرون ، وربما كان في البحر ، قال: وبلغنا أنه ينزل مع المطر من الملائكة أكثر من عدد ولد إبليس وولد آدم يحصون كل قطرة حيث تقع وما تنبت. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. شمول قدرته المطلقة له. Depending on traditional system.

وفي كل شيء له آية

والإنزال بمعنى الإنشاء والإيجاد، كقوله: " وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج " ( الزمر: 6) وقوله: " وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد " ( الحديد: 25). وفيه أخرج ابن أبي حاتم من طريق معتمر بن سليمان عن شعيب بن عبد الملك عن مقاتل بن سليمان: في قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم} الآية قال: بلغنا أنه في القتال. وقد ختمت الآية بقوله: {إنه حكيم عليم} لأن الحشر يتوقف على الحكمة المقتضية لحساب الأعمال ومجازاة المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته، وعلى العلم حتى لا يغادر منهم أحد. Discussion of the problem The solvent How to Collecting data.

وما ننزله الا بقدر معلوم ستوريات قران حالات واتس اب قران راحة نفسية آرح قلبك مقطع قران Quran. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). أقول: ينبغي أن يحمل على بيان بعض المصاديق على ما في متنه وسنده من الوهن. "وما ننزله"من بقاع القدرة.

الذي أحسن كل شيء خلقه

Together for better healthcare for all people. وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ. وقوله تعالى: "وأرسلنا الرياح لواقح" أي تلقح السحاب فتدر ماء, وتلقح الشجر فتفتح عن أوراقها وأكمامها, وذكرها بصيغة الجمع ليكون منها الإنتاج بخلاف الريح العقيم, فإنه أفردها ووصفها بالعقيم وهو عدم الإنتاج, لأنه لا يكون إلا من شيئين فصاعداً. وقد روى ابن جرير من حديث عبيس بن ميمون عن أبي المهزم عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الريح الجنوب من الجنة, وهي التي ذكر الله في كتابه, وفيها منافع للناس" وهذا إسناد ضعيف, وقال الإمام أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده.

الأنبياء: 47]، وهو توزين الأعمال ولا يتصف بثقل وخفة من نوع ما للأجسام الأرضية منهما. وذكر بعض معاصري المفسرين وجهاً آخر وهو أن المراد بالخزائن العناصر المختلفة التي تتألف منها الأرزاق وغيرها وقد أعدَّ الله منها في عالمنا المشهود كمية عظيمة لا تنفد بعروض التركيب، والأسباب الكلية التي تعمل في تركّب المركبات كالضوء والحرارة والرياح الدائمة المنظمة وغيرها التي تتكوَّن منها الأشياء مما يحتاج إليه الإِنسان في إدامة حياته وغيره. وَٱلأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ. فيها طرفاً عالياً من المعارف الحقيقية والأسرار الإِلهية. It is the science that utilize all health related data, information, and knowledge, applying computers, communications, and information technologies, and systems, in all fields of health, healthcare, health education, and health researches, for the purpose of development and promotion, such as assuring high quality, solving problems, and decision making. والخزائن جمع الخزنة، وهو الموضع الذي يستر فيه الإنسان ماله. وهذا وجه حسن في نفسه تؤيده الأبحاث العلمية عن كينونة هذه الحوادث وتصدقه آيات كثيرة متفرقة في الكتاب العزيز كقوله في الآية التالية: {وأرسلنا الرياح لواقح وأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه} وقوله: { وجعلنا من الماء كل شيء حي}}.