المحكمة الادارية العليا السعودية — حتى مطلع الفجر

Thursday, 13-Jun-24 06:43:39 UTC

توزيع الاختصاص بين المحاكم الإدارية ومحكمة القضاء الإداري وفقاً لأهمية النزاع - استناد معيار أهمية النزاع إلى مستوى الوظيفة التي يشغلها الموظفون العموميون - في الحالة التي لا يشغل فيها المدعي أياً من المستويات الوظيفية المحددة في قوانين العاملين. المادة 14 من المرسوم بقانون رقم 178 لسنة 1952 بالاصلاح الزراعى - تسليم الأرض المستولى عليها الى صغار الفلاحين خالية من الديون أو حقوق المستأجرين وتسجل باسم صاحبها بدون رسوم - اذا تخلف المستلم عن الوفاء بأحد التزاماته أو أخل بالتزام جوهرى يعرض أمره على لجنة ادارية ذات اختصاص قضائى هى لجنة المنتفعين. الفقرة الخامسة من المادة 146 من قانون المرافعات المدنية والتجارية رقم 13 لسنة 1968 يكون القاضي غير صالحاً لنظر الدعوى ممنوعاً من سماعها ولو لم يرده أحد الخصوم إذا كان قد أفتى أو ترافع عن أحد الخصوم في الدعوى أو كتب فيها ولو كان ذلك قبل اشتغاله بالقضاء أو كان قد سبق له نظرها قاضياً أو خبيراً أو محكماً أو كان قد أدلى بشهادة فيها. إذا أغفلت المحكمة الحكم في بعض الطلبات الموضوعية جاز لصاحب الشأن أن يعلن خصمه للحضور أمامها لنظر هذا الطلب والحكم فيه - إذا انتهت المحكمة الإدارية العليا إلى مشروعية القرار المطعون عليه. القرار الذى تصدره دائرة فحص الطعون باحالة الطعن الى المحكمة الادارية العليا لا ينه النزاع بل ينقله تلقائيا برمته من الدائرة الثلاثية الى الدائرة الخماسية لتواصل نظر المنازعة الحكم كاملاً. رقابة المحكمة الإدارية العليا لأحكام المحكمة التأديبية هي رقابة قانونية - لا تعني هذه الرقابة استئناف النظر في الحكم بالموازنة والترجيح بين الأدلة المقدمة إثباتاً ونفياً لأن ذلك من شأن المحكمة التأديبية وحدها - المحكمة الإدارية العليا لا تتدخل وتفرض رقابتها إلا إذا كان الدليل الذي اعتمد عليه قضاء الحكم المطعون فيه غير مستنتج من أصول ثابتة في الأوراق.

• موقع المحكمه الاداريه العليا بالقاهره
• المحكمة الادارية العليا تلغي قرار الاردن
• المحكمه الاداريه العليا بالرياض
• حكم المحكمه الاداريه العليا اليوم

موقع المحكمه الاداريه العليا بالقاهره

قاضي محكمة التميــــــــــــــــــيز الدكتور/. إذا صدر حكم على خلاف حكم سابق وكان الحكم السابق مطعوناً فيه أمام المحكمة الإدارية العليا فإن هذه المحكمة لا تتقيد بالحكم اللاحق عند نظرها الطعن في الحكم الأول. التكييف القانوني للدعوى أمر يستلزمه إنزال صحيح حكم القانون على واقع المنازعة ويخضع بهذه المثابة لرقابة القضاء. رقم 653 لسنة 1970 مدني. العلوم الإقتصادية والإدارية. رئيس المحكمة الإداريــــــة القاضي السيد/. تأييد حكم القضاء الإداري بوقف بث قناة الناس مدة 25 يوما خلال الفترة الزمنية المخصصة لأحد برامجها. الاجراءات أمام المحكمة الادارية العليا تختلف فى طبيعتها اختلافا جوهريا عن الاجراءات التى تتبع فى اقامة الدعاوى التأديبية الحكم كاملاً. "الإدارية العليا" تلغي قراراً للمجلس التأديبي للموظفين وتعيد موظفاً الى عمله. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية.

المحكمة الادارية العليا تلغي قرار الاردن

لا إلزام على محاكم مجلس الدولة إذا قضت بعدم اختصاصها أن تأمر بإحالة الدعوى إلى المحكمة المختصة ولو كان الاختصاص متعلقاً بالولاية. النيابـــــــــة العامــــــــة الإداريـــــــــــــــة. مساعد رئيس النيابة العامة الإداريـة القاضي السيد/. الطعن في الحكم أمام المحكمة الإدارية العليا خلال الميعاد المقرر يحرك بالضرورة الطعن في أي حكم مرتبط به ارتباطاً وثيقاً ولو لم يطعن فيه خلال هذا الميعاد حتى تسلط المحكمة رقابتها على الحكمين معاً لبيان وجه الحق فيهما. الطعن أمام المحكمة الادارية العليا يفتح الباب أمامها لتزن الحكم المطعون فيه بميزان القانون ثم تنزل حكمه فى المنازعة - لا تقييد فى ذلك بطلبات الطاعن أو الأسباب التى يبديها. طلب إلغاء قرار التعيين في وظيفة مندوب يدخل في اختصاص المحكمة الإدارية العليا. اقتصار الطعن في الحكم على أحد شقيه - اختصاص المحكمة الإدارية العليا بنظر الشقين ما دام بينهما ارتباط - أساس ذلك. الطعون بالقرارات الإدارية النهائية المتعلقة بالوظائف العمومية من حيث التعيين أو التصنيف أو التثبيت أو الترقية أو النقل أو الإحالة إلى التقاعد أو الاستيداع أو التأديب أو الفصل من الخدمة أو الإيقاف عن العمل أو الرواتب أو العلاوات أو الزيادات السنوية أو الحقوق التقاعدية المستحقة للموظفين العموميين أو المتقاعدين منهم أو لورثتهم بموجب التشريعات النافذة، أو القرارات الصادرة عن السلطات التأديبية، وسائر ما يتعلق بالأعمال الوظيفية، ما لم ينص قانون آخر على خلاف ذلك. المحكمة الإدارية فيما وسد لها من اختصاص هى القوامة على إنزال حكم القانون وإرساء مبادئه وقواعده بما لا معقب عليها فى ذلك وبما لا سبيل معه إلى نسبة الخطأ الجسيم لها الذى يهوى بقضائها إلى درك البطلان إلا أن يكون هذا الخطأ بينا غير مستور وثمرة غلط فاضح ينبئ فى وضوح عن ذاته.

المحكمه الاداريه العليا بالرياض

طعن هيئة مفوضى الدولة أمام الدائرة الاستئنافية على حكم المحكمة الادارية الذى قضى بقضاء ضمنى باختصاصها ولائيا بنظر الدعوى. معيار التفرقة بين اختصاص محكمة القضاء الإداري والمحاكم الإدارية بالنسبة للمنازعات الخاصة بالموظفين العموميين هو مستوى الوظيفة - يبين من جدول الوظائف والمرتبات والبدلات لأعضاء هيئة قضايا الدولة الملحق بالقانون رقم 89 لسنة 1973. تقارير حكومية أجنبية وجهات دولية. تختص المحاكم الإدارية بالفصل في طلبات إلغاء القرارات الإدارية المنصوص عليها في البنود ثالثاً ورابعاً من المادة (10) متى كانت متعلقة بالموظفين العموميين من المستوى الثاني والمستوى الثالث ومن يعادلهم. إذا استبان للمحكمة الإدارية العليا أن الدعوى استوفت عناصرها وتهيأت للفصل فيها بما يمكنها من حسم النزاع أن تفصل فيها لتحسم ما تصاعد لها من منازعات طال أمدها وظهر وجه الحق والحقيقة القانونية أمامها. لا تثريب على المحكمة وهي بصدد أعمال ولايتها في نطاق تسليط رقابة المشروعية على القرار المطعون فيه فيما تضمنه من تخطي الطاعن في الترقية. محو اسم مواطن من سجل الخطرين فئة (ب) بوزارة الداخلية. إلغاء القرارات الإدارية المتعلقة بشئون أعضاء مجلس الدولة أو التعويض عنها. الطعون الخاصة بنتائج الانتخابات التي تجري وفق التشريعات الناظمة لها. هيئة الأوقاف المصرية. إدراج اسم مرشح لعضوية مجلس إدارة مركز شباب لعدم بلوع مدة عضويته بالمجالس السابقة 8 سنوات. المحكمة الإدارية وإن كانت تستنفذ ولايتها بإصدار حكمها إلا أنها تملك تصحيح ما وقع في المنطوق وفي الأسباب الجوهرية التي تعتبر متممة له من أخطاء مادية بحته كتابية أو حسابية.

حكم المحكمه الاداريه العليا اليوم

الأحكام الصادرة من محكمة القضاء الإداري في أحكام المحكمة الإدارية لا يجوز الطعن فيها أمام المحكمة الإدارية العليا - يستثنى من هذه القاعدة حالتان يجوز فيهما لرئيس هيئة مفوضي الدولة وحده الطعن وهما. إن الأصول العامة المسلمة في فقه المرافعات توجب على القاضي أن يتقيد بحدود الطلبات المقدمة إليه من الخصوم وتأبى عليه أن يقضي في غير ما طلب إليه الحكم فيه. عبدالله فواز حمادنـــــــــــــه.

إلغاء حكم القضاء الإداري بتغريم حسني مبارك وأحمد نظيف وحبيب العادلي 540 مليون جنيها في قضية قطع الاتصالات أثناء الثورة. الجمعيات الأهلية والتعاونية. لجان التقييم المنصوص عليها في القانون رقم 38 لسنة 1963 هي لجان إدارية خولها القانون اختصاصاً قضائياً - يختص مجلس الدولة بهيئة قضاء إداري بالطعن في قراراتها - أساس ذلك: البند ثامناً من المادة العاشرة من القانون رقم 47 لسنة 1972 بشأن مجلس الدولة - تطبيق. الشرطة والأجهزة الأمنية. ووفق القرار فإن المحكمة الإدارية تختص دون غيرها بالآتي: أ. الحكم بعدم قبول طلب إلغاء قرار فصل المدعي شكلاً وبأحقيته في طلب التعويض عن هذا القرار - عدم الطعن على الحكم في شقه الخاص بعدم قبول طلب الإلغاء - طعن الحكومة في الشق الخاص بطلب التعويض - لا يثير المنازعة في الشق الخاص بطلب الإلغاء.

وقال فيه يحيى بن معين: هو مشهور. وقيل: تم الكلام عند قوله: "بإذن ربهم من كل أمر" ثم ابتدأ فقال: "سلام هي"، أي: ليلة القدر سلام وخير كلها، ليس فيها شر. وقد روى هذا الحديث الحاكم في مستدركه من طريق القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن به, وقول الترمذي: إن يوسف هذا مجهول فيه نظر, فإنه قد روى عنه جماعة, منهم حماد بن سلمة وخالد الحذاء و يونس بن عبيد, وقال فيه يحيى بن معين: هو مشهور, وفي رواية عن ابن معين قال: هو ثقة. هذا هو معنى سلام في قوله تعالى سلام هي حتى مطلع الفجر الشيخ محمد السبر تزود بالخير. إني رأيت ليلة القدر في سابعة تبقى. وقال الأعمش عن المنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله: " من كل أمر * سلام " قال: لا يحدث فيها أمر. وأخرج عبد بن حميد عن أنس قال: العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر.

لأنه لا يجوز إيقاع الطلاق بالشك، ولم يثبت اختصاصها بوقت، فلا ينبغي وقوع الطلاق إلا بمضي حول، وكذلك العتق، وما كان مثله من يمين أو غيره. قوله تعالى: سلام هي حتى مطلع الفجر قيل: إن تمام الكلام من كل أمر ثم قال سلام. ثم ابتدأ فقال: 5- "سلام هي" أي ما هي إلا سلامة وخير كلها لا شر فيها، وقيل هي ذات سلامة من أن يؤثر فيها شيطان في مؤمن أو مؤمنة. وروي عن ابن مسعود ايضاً: أنها إذا كانت في يوم من هذه السنة، كانت في العام المقبل في يوم آخر. وقال الحسن وابن اسحاق وعبدالله بن الزبير: هي ليلة سبع عشرة من رمضان، وهي الليلة التي كانت صبيحتها وقعة بدر. إعراب القراءات السبع وعللها. الثالثة: في فضائلها. وفي رواية عن ابن معين قال: هو ثقة، ورواه ابن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن عيسى بن مازن.

وقيل: هي ليلة تسع وعشرين; لما روي أن النبي. قال: " إني رأيت أني أسجد في صبيحتها في ماء وطين ". وقد مضى دليله، وهو قول علي رضي الله عنه وعائشة ومعاوية وأبي بن كعب. فمن علق طلاق امرأته أو عتق عبده بليلة القدر ، لم يقع العتق والطلاق إلا بعد مضي سنة من يوم حلف; لأنه لا يجوز إيقاع الطلاق بالشك ، ولم يثبت اختصاصها بوقت; فلا ينبغي وقوع الطلاق إلا بمضي حول. فمن علق طلاق امرأته أو عتق عبده بليلة القدر، لم يقع والطلاق إلا بعد مضي سنة من يوم حلف. وقال قتادة وابن زيد في قوله: "سلام هي" يعني هي خير كلها ليس فيها شر إلى مطلع الفجر, ويؤيد هذا ما رواه الإمام أحمد: حدثنا حيوة بن شريح, حدثنا بقية, حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليلة القدر في العشر البواقي, من قامهن ابتغاء حسبتهن فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وهي ليلة وتر: تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة". ذكر عظيم ثوابه كبير فظائله لاتحصى سلام هي حتى مطلع الفجر. وقيل ليلةسبع وعشرين. الليلة ليلة القدر أطول ليلة في السنة سلام هي حتي مطلع الفجر عام مبارك للجميع. Published by Dar Al Ausra Media and Dar Alam Al-Thaqafa for Publishing. وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس نحو ما روي عن الحسن بن علي. ما معنى قوله تعالى عن ليلة القدر سلام هي حتى مطلع الفجر وماذا لو تشاجر اثنان عزيز فرحان العنزي. أبو بكر الوراق: إن الله تعالى قسم ليالي هذا الشهر - شهر رمضان - على كلمات هذه السورة ، فلما بلغ السابعة والعشرين أشار إليها فقال: هي.

قال: " التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى ". وقال عبيد بن عمير: كنت ليلة السابع والعشرين في البحر، فأخذت من مائه، فوجدته عذباً سلساً. والصحيح المشهور: أنها في العشر الأواخر من رمضان، وهو قول مالك والشافعي والأوزاعي وأبي ثور واحمد. وقد مضى دليله ، وهو قول علي - رضي الله عنه. وقيل ليلة تسع عشرة يحكى عن علي وابن مسعود أيضاً رضي الله عنهما, وقيل ليلة إحدى وعشرين لحديث أبي سعيد الخدري قال: " اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأول من رمضان واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال:إن الذي تطلب أمامك, فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه, فأتاه جبريل فقال: الذي تطلب أمامك ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً صبيحة عشرين من رمضان فقال: من كان اعتكف معي فليرجع فإني رأيت ليلة القدر وإني أنسيتها وإنها في العشر الأواخر في وتر وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء". قال الشافعي: وهذا الحديث أصح الروايات, وقيل ليلة ثلاث وعشرين لحديث عبد الله بن أنيس في صحيح مسلم, وهو قريب السياق من رواية أبي سعيد فالله أعلم, وقيل ليلة أربع وعشرين, قال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة عن الجويري عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليلة القدر ليلة أربع وعشرين" إسناد رجاله ثقات. 5 - (سلام هي) خبر مقدم ومبتدأ (حتى مطلع الفجر) بفتح اللام وكسرها إلى وقت طلوعه جعلت سلاما لكثرة السلام فيها من الملائكة لا تمر بمؤمن ولا بمؤمنة إلا سلمت عليه. وقيل: أخفاها في جميع شهر رمضان، ليجتهدوا في العمل والعبادة ليالي شهر رمضان، طمعاً في إدراكها، كما أخفى الصلاة الوسطى في الصلوات، واسمه الأعظم في أسمائه الحسنى، وساعة الإجابة في ساعات الجمعة وساعات الليل، وغضبه في المعاصي، ورضاه في الطاعات، وقيام الساعة في الأوقات، والعبد الصالح بين العباد، رحمة منه وحكمة. وقيل: ليلة الثالث والعشرين، لما رواه ابن عمر: أن رجلا قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت ليلة القدر في سابعة تبقى. قال الحسن: ارتقبت الشمس ليلة أربع وعشرين عشرين سنة، فرأيتها تطلع بيضاء لاشعاع لها. قال معمر: فكان أيوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين ويمس طيباً. قال عطاء: يريد سلام على أولياء الله وأهل طاعته "حتى مطلع الفجر" أي حتى وقت طلوعه. أبي جعفر محمد بن أحمد/ابن خالويه الأصبهاني.

فيقول جبريل لك الحمد إلهي أنت أرحم من جميع خلقك وأنت أرحم بعبادك من عبادك بأنفسهم, قال: فيرتج العرش وما حوله والحجب والسموات ومن فيهن تقول الحمد لله الرحيم. " إذا كان ليلة القدر ، تنزل الملائكة الذين هم سكان سدرة المنتهى ، منهم جبريل ، ومعهم ألوية ينصب منها لواء على قبري ، ولواء على بيت المقدس ، ولواء على المسجد الحرام ، ولواء على طور سيناء ، ولا تدع فيها مؤمنا ولا مؤمنة إلا تسلم عليه ، إلا مدمن الخمر ، وآكل الخنزير ، والمتضمخ بالزعفران ". فصل) قال الشافعي في هذه الروايات: " صدرت من النبي صلى الله عليه وسلم جواباً للسائل إذا قيل له أنلتمس ليلة القدر في الليلة الفلانية ؟ يقول: نعم وإنما ليلة القدر معينة لا تنتقل ". ذكل من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة " سلام هي " قال خير " حتى مطلع الفجر ". قرأ الجمهور "مطلع" بفتح اللام. حدثني موسى بن عبد الرحمن السروقي ، قال: ثنا عبد الحميد الحماني ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، في قوله " من كل أمر * سلام هي " قال:لا يحدث فيها أمر. وقد قيل: إنها في الأشفاع. روي ذلك عن نافع وغيره، أي ليلة القدر سلامة وخير كلها لاشر فيها. " ابن عمر أن رسول الله. This until the rise of Morn! وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر, ولا يحل لكوكب يرمى به فيها حتى تصبح, وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ" وهذا إسناد حسن, وفي المتن غرابة وفي بعض ألفاظه نكارة. لقد علم أنها في العشر الأواخر من رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكنه أراد ألا يتكل الناس، ثم حلف لا يستثني: أنها ليلة سبع وعشرين. حتى مطلع الفجر " أي وقت مطلعه أي طلوعه.

وكذلك العتق; وما كان مثله من يمين أو غيره. وقال قتادة: " سلام هي " خير هي. والكسر على أنه مما شذ عن قياسه، نحو المشرق والمغرب والمنبت والمسكن والمنسك والمحشر والمسقط والمجزر. فما هو تعريفك أنت ؟. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أله التأويل. تفسير الآية ٥ من سورة القدر س ل ام ه ي ح ت ى م ط ل ع ال ف ج ر 5 الشيخ ابن العثيمين. الحب هو فن من فنون التعامل مع الأخرين برقة وجمال. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

وقال الشعبي: هو تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد من حين تغيب الشمس إلى أن يطلع الفجر. قال قلت: بأي شيء تقول ذلك يا أبا المنذر ؟ قال: بالآية التي أخبرنا. وقال الفراء: لايقدر الله في ليلة القدر إلا السعادة والنعم، ويقدر في غيرها البلايا والنقم، وقد تقدم عن الضحاك. وعني بقوله " حتى مطلع الفجر " إلى مطلع الفجر. وقيل: هي في شهر رمضان دون سائر العام، قاله أبو هريرة وغيره. وهنا ثلاث مسائل: الأولى: في تعيين ليلة القدر، وقد اختلف العلماء في ذلك. "وروى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كان متحرياً ليلة القدر، فليتحرها ليلة سبع وعشرين)" وقال أبي بن كعب: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)" وقال أبو بكر الوراق: إن الله تعالى قسم الليالي هذا الشهر- شهر رمضان- على كلمات هذه السورة، فلما بلغ السابعة والعشرين أشار إليها فقال: هي. وعائشة ومعاوية وأبي بن كعب. وقال ابن مسعود: من يقم الحول يصبها، فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن! You have reached your viewing limit for this book (.

5- "سلام"، قال عطاء: يريد: سلام على أولياء الله وأهل طاعته. الحسن وابن إسحاق وعبد الله بن الزبير: هي ليلة سبع عشرة من رمضان ، وهي الليلة التي كانت صبيحتها وقعة بدر كأنهم نزعوا بقوله تعالى: وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ، وكان ذلك ليلة سبع عشرة ، وقيل هي ليلة التاسع عشر. وقرأ الكسائي وابن محيصن بكسرها، فقيل هما لغتان في المصدر، والفتح أكثر نحو المخرج والمقتل،وقيل بالفتح اسم مكان، وبالكسر المصدر، وقيل العكس، وحتى متعلقة يتنزل على أنها غاية لحكم التنزل أي لمكثهم في محل تنزلهم بأن لا ينقطع تنزلهم فوجاً بعد فوج إلى طلوع الفجر، وقيل متعلقة بسلام بناءً على أن الفصل بين المصدر ومعموله بالمبتدأ مغتفر. وقيل ليلة الثالث والعشرين; لما رواه ابن عمر أن رجلا قال: يا رسول الله. وقال الشعبي: هو تسليم الملائكة على أهل المساجد من حين تغيب الشمس إلى أن يطلع الفجر يمرون على كل مؤمن ويقولون السلام عليك أيها المؤمن، وقيل يعني سلام الملائكة بعضهم على بعض. والفتح الأصل في فعل يفعل، نحو المقتل والمخرج. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر "ليلة سمحة طلقة بلجة لا حارة ولا باردة وتصبح شمس صبيحتها ضعيفة حمراء" وروى ابن أبي عاصم النبيل بإسناده عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إني رأيت ليلة القدر فأنسيتها وهي في العشر الأواخر من لياليها وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة كأن فيها قمراً لا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها". وهذا إسناد جيد قوي ومتن غريب جداً فالله أعلم. قال: فتقول الجنة رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة, اللهم عجلهم إلي فيبلغ جبريل مكانه قبلهم, فيلهمه الله فيقول: وجدت فلاناً ساجداً فاغفر له, فيغفر له, فيسمع جبريل جميع حملة العرش فيقولون: رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ومغفرته لفلان, ويقول: يا رب وجدت عبدك فلاناً الذي وجدته عام أول على السنة والعبادة, ووجدته العام قد أحدث حدثاً وتولى عما أمر به فيقول الله: يا جبريل إن تاب فأعتبني قبل أن يموت بثلاث ساعات غفرت له. "وقد روى عبيد الله بن عامر بن ربيعة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(من صلى صلاة المغرب والعشاء الأخرة من ليلة القدر في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر) " ذكره الثعلبي في تفسيره. سورة القدر مكررة 20 مرة بصوت أحمد العجمي. ومال إليه الشافعي - رضي الله عنه. وإلى هذا القول ذهب أبو حنيفة أنها في جميع السنة.

ا -: قلت: يا رسول الله.